Mitologia egípcia: els déus, els herois, la cultura i les històries de l'antic Egipte

La mitologia egípcia antiga és la col·lecció de mites i pràctiques religioses pertanyents a la civilització de la vall del riu Nil. Les creences de l'antiga civilització van durar fins a la caiguda de la dinastia Ptolemaica l'any 30 aC a mans de l'Imperi Romà. Després, Egipte es va convertir en una subdivisió romana i el cristianisme es va convertir en la religió principal del país.

Les històries de l'antic Egipte es troben entre les més antigues del món. El que la mitologia ha sobreviscut ofereix una visió inestimable de la cultura antiga que va dominar el nord-est d'Àfrica. A continuació, redescobrirem la mitologia que va mantenir generacions fa eons.

Quan es va crear la mitologia egípcia?

La mitologia egípcia tal com la coneixem es va establir al període dinàstic primerenc (3100 – 2686 aC). Més que la literatura egípcia, l'evidència de l'inici de la mitologia egípcia es troba en pràctiques funeràries i obres d'art culturals. Durant el període predinàstic, van començar a sorgir els primers déus i deesses egipcis més antics coneguts. La resta, com diuen, és història.

L'antic panteó egipci

L'antic panteó egipci està ple d'aproximadament 1.400 personatges de colors. D'aquests déus, el seu culte es va estendre pel món antic, des dels santuaris domèstics fins als temples locals. Sense oblidar que es pensava que els déus estaven a tot arreu: des de les aigües del Nil fins al sol ardent. Fins i tot el fèrtilels pobles probablement es van adonar que alguns animals tenien unes característiques, tant admirables com temibles.

Es creu que els déus que tenen la forma d'un determinat animal comparteixen característiques amb aquesta criatura. Amb el temps, aquests animals es van convertir en sagrats, alguns d'ells interpretats com les encarnacions dels mateixos déus. Un dels millors exemples d'animals santificats és el cas del culte a Bastet, la popularitat del qual a l'antic Egipte va portar a la moderna interpretació errònia que els egipcis adoraven els gats.

Què va passar amb els déus egipcis?

A principis del segle V d.C., la religió egípcia antiga va començar a decaure a favor del cristianisme. En aquest moment de la història, Egipte es considerava una divisió de l'Imperi Romà i, per tant, havia de lluitar amb les lleis romanes instituïdes per l'emperador regnant. La prohibició dels cultes pagans al segle VI dC va afectar les pràctiques religioses tradicionals egípcies i va fer complir encara més la romanització de la població egípcia. Quan l'emperador Constantí es va convertir al cristianisme i va legalitzar la seva pràctica l'any 311 dC, aquells cristians de l'Imperi ja no van haver de témer la persecució.

Anomenat Ortodòxia copta, el cristianisme de l'antic Egipte es va basar a Alexandria i es va fer conegut com un dels els grans centres del cristianisme del món antic. Aspectes del culte pagan egipci es van convertir en part de les pràctiques cristianes locals. A més,mites i certs motius que es troben a la tradició egípcia donats a conceptes cristians primerencs: la Santíssima Trinitat, la resurrecció i la vida que es parla en la creació.

La Santíssima Trinitat cristiana

Els religiosos Pràctiques de la mitologia egípcia antiga

Les pràctiques religioses de la mitologia egípcia antiga giren al voltant del seu sistema de creences politeista. Els mites i els déus es celebraven regularment amb festes, festivals i sacrificis. Els temples eren institucions públiques de culte, mentre que els santuaris domèstics estaven reservats per a les divinitats domèstiques. Els sacerdots eren líders locals, tot i que s'enviarien al faraó si l'observació religiosa demana el seu lideratge.

La mitologia es revisava i reviva regularment. La majoria dels mites van inspirar les festes que omplien els calendaris dels antics egipcis. Fins i tot els cinc dies afegits que van permetre a Nut donar a llum als seus fills van ser observats com les Epagomenae.

Festes

Les festes celebrades a l'antic Egipte haurien estat espectacles per contemplar. Les processons de culte s'haurien conduït a terra i a través del Nil. Alguns espectacles aquàtics es realitzaran al Mediterrani i al mar Roig. Hi hauria dies de festa, beure, ballar i cantar.

Qui va dir que el culte als déus havia de ser avorrit?!

Algunes de les festes més importants de l'antic Egipte havien de ser fer amb la veneració de divinitats específiques que es troben en popularMites egipcis. La celebració del dia d'Any Nou, anomenada Wepet-Renpet ("L'obertura de l'any"), va ser un esdeveniment dirigit pels sacerdots del culte d'Osiris. L'esdeveniment va celebrar el renaixement del déu i els papers que van tenir les seves germanes en la seva resurrecció. A l'inici de l'any nou, no hi havia millor moment per venerar el déu del renaixement.

Altres festivals egipcis antics organitzats a l'antic Egipte inclouen...

• El Festival de l'embriaguesa ( el Festival Tekh) per honrar a Hathor
• El Festival Thoth
• El Festival Wag
• El Festival Opet
• El Festival de Khoiak (Sokar)
• La bella festa de la vall (Festa del Wadi)

Cultes

La deessa Isis

La majoria dels déus principals tenien cultes. Déus menors, no tant. Fins i tot hi havia cultes dedicats al rei regnant!

El culte al culte a l'antic Egipte era una pràctica habitual. A més, gràcies a la ubicació comercial avantatjosa d'Egipte, la influència dels seus cultes es va estendre molt més enllà dels límits regionals. L'exemple més famós d'això és el culte a Isis, que va ser destacat a tota l'Europa arcaica i a l'Orient Mitjà.

El culte a Isis –els misteris d'Isis a les societats grecoromanes– era popular entre les dones, servidors, i esclaus. Tot i que es van fer ajustaments als textos i pràctiques religioses a mesura que el culte es va estendre, el culte a Isis es va convertir en un dels cultes més practicats del món clàssic. L'únicUn altre déu egipci per aconseguir un reconeixement similar és Serapis, una variació grecoegipcia d'Osiris-Apis.

Sacrificis

En les creences de l'antic Egipte, la vida continua després de la mort. Es pensava que les possessions mundanes es podrien portar al més enllà. Tot i que això explica per què les tombes funeràries s'omplen amb tanta esplendor, també explica per què hi ha elements específics necessaris per a l'enterrament. Afortunadament, la preservació d'artefactes antics dins de les tombes egípcies ens ha donat una imatge més clara dels sacrificis en la mitologia egípcia.

Quan moria un rei, o fins i tot un noble d'alt rang, seria costum matar-ne diversos ritualment. dels seus servents. No són sacrificis de sang, realment, per apaivagar cap déu en concret. En canvi, els criats assassinats serien enterrats amb els seus amos perquè poguessin continuar el seu servei. Els sacrificis de retenidors eren, sobretot, una mostra de poder i riquesa. Tampoc era estrany que els animals també fossin sacrificats per la companyia després de la mort.

Els Ka, els Ba i els Akh

Els antics egipcis tenia una aproximació única al concepte de l'ànima. Hi ha diversos components, o parts, d'una ànima. Aquesta creença també era aplicable als déus, amb una sèrie de divinitats existents com a aspecte de l'ànima d'un déu separat.

A l'article de la revista "Soul-Concepts" a Ancient Near Eastern Mythical Texts andL'autora Michaela Bauks de Their Implications for the Primeval History afirma que “l'antropologia egípcia introdueix diferents elements incorporals, significatius en el context del viatge al més enllà. La respiració sembla ser la força vital del cos viu". S'explica així la importància de la deessa Heqet donant vida als éssers humans en el seu naixement. Es posa més èmfasi en les variacions de la història de l'origen del món on el déu creador egipci "respiraria" o parlaria la vida a l'existència.

• Khet (cos físic)
• Sah (el cos espiritual)
• Ren (la identitat)
• Ba (personalitat)
• Ka (l'essència vital)
• Ib (el cor)
• Tanca (l'ombra )
• Sekhem (forma)
• Akh (les peces col·lectives de l'ànima)

Mites famosos i Llegendes de la mitologia egípcia

Els mites egipcis sovint prenen la forma de poemes èpics, semblants als grecs Ilíada i Odissea . Estaven gravats en papirs i es poden trobar representats en pintures de tomba. Abans del desenvolupament d'una llengua escrita, els mites i llegendes egipcies es transmetien a través de les tradicions orals.

• El mite de la creació de Ra
• El Mite de la creació de Ptah
• El mite de la creació d'Atum
• El mite de la creació de Amon
• El mite d'Osiris iIsis
• Anubis i el pes del cor
• El mite d'Horus i Set
• Thoth i l'escriptura
• Sekhmet i la destrucció de la humanitat
• La lleona Bastet i la derrota d'Apep
• El Bennu i el Fènix

Anubis pesa el cor – Tomba de Nakhtamun

Quin és el mite egipci més famós?

El més famós de tots els mites egipcis és l'emocionant història d'amor i venjança en la resurrecció d'Osiris. Immediatament després de l'ascens al tron ​​d'Osiris, el mite relata l'assassinat d'Osiris per part del seu germà Seth i la seva posterior resurrecció a mans de Neftis i Isis. L'Osiris ressuscitat es va aparellar amb la seva germana, Isis, que després va donar a llum l'infant Horus.

Creït en canyes, Horus va créixer per venjar el seu pare i va derrotar el caòtic Seth. A partir de llavors, va donar a Osiris el seu ull. L'ull d'Horus continua mantenint Osiris en el més enllà.

Herois de la mitologia egípcia antiga

Els herois de la mitologia egípcia antiga no destaquen com a semidéus o guerrers llegendaris. En canvi, són famosos metges, curanderos, sacerdots i, sobretot, mags.

Els herois antics tendeixen a reflectir els valors de les seves respectives cultures. On moltes civilitzacions tenen herois que encarnen la força, l'enginy o la resiliència, els herois d'Egipte estan marcats per la seva espiritualitat.fortalesa. Eren portadors de màgia les impressionants gestes de la vida els van portar a la seva divinització després de la mort.

• Imhotep
• Khaemwaset
• Setna*
• Se-Osiris
• Amenhotep (fill d'Hapu)

* Es creu que Setna és Khaemwaset, i els relats del personatge es van registrar per primera vegada centenars d'anys després de la mort de Khaemwaset; el seu fill, Se-Osiris, era un mag encara més poderós segons les llegendes

Amenhotep – fill d'Hapu

Déus i reialesa

Hi ha una connexió innegable entre el panteó egipci i els reis de l'antic Egipte. Els faraons eren considerats divinament encarregats de ser els representants dels déus. Era la seva feina, en cert sentit, pastor de la seva gent i romandre connectat amb els déus i les deesses. La creença egípcia en el govern del faraó pot estar lligada al folklore, que cita la família reial com a descendents del déu Horus.

Criatures mítiques de l'antic Egipte

Creença egípcia al voltant de les criatures mítiques. es remunta als primers inicis de la civilització. Una sèrie de criatures mítiques de l'antic Egipte es poden comptar com a deïtats menors en algunes lents erudites. Altres, com l'escarabat, són en gran mesura simbòliques d'un motiu religiós més gran.

• Abtu i Anet
• Bes
• El Grif
• El Esfinx
• La Hieracosphinx
• Khepri (l'escarabatescarabat)
• Uraeus
• Bennu
• El Medjed
• L'animal conjunt (no Set, el déu)

El Monstres de la mitologia egípcia

Com passa amb la majoria de civilitzacions antigues, els monstres que s'amaguen a la mitologia egípcia estan allà per enviar un avís. Ja sigui per evitar apropar-se massa a les ribes del Nil o per evitar la temptació, els monstres de la mitologia egípcia fan una llista sorprenentment curta.

El monstre egipci més famós és Apep, un déu serp de caos primordial. Es creia que cada nit, Apep lluitaria contra Ra i seria derrotat. El conflicte posa de manifest la lluita còsmica entre l'ordre (Maat) i el desordre.

• Ammut
• Apep
• El Naddaha
• Babi
• El Serpopard*

* "Serpopard" és un terme modern per al monstre, ja que té qualitats tant de serpentina com de lleopard; desconeixem el nom antic del Serpopard

Apep

Objectes llegendaris de la mitologia egípcia

Els objectes llegendaris de la mitologia egípcia són un tema fascinant per un grapat de raons. El més destacat: no són cap arma egípcia encantada ni una herència familiar maleïda. En canvi, els articles llegendaris inclouen aquells objectes que són personals dels mateixos déus i deesses egipcies.

A dalt hem parlat dels reis d'Egipte i dels seus rols únics com a déus vius. Si no són déus, certament van ser seleccionats com amissatgers d'ells. Diversos artefactes llegendaris estan lligats a la regla simbòlica del faraó.

• L'ull d'Horus
• L'ull de Ra (l'ull d'Udjat)
• L'Ankh
• El Ben-Ben
• El lladre i el martell
• El Djed (també conegut com a columna vertebral d'Osiris)
• El Shen
• El Was -Sceptre
• El Lotus (Sesen)
• El Tjet

Obres d'èxit que representen la mitologia egípcia

Les actuacions en directe van ser un èxit a l'antic Egipte, amb la població gaudint regularment del teatre públic. Sovint, les obres de teatre giraven al voltant d'un mite o llegenda important. L'historiador grec Heròdot va comparar el teatre d'Egipte amb els misteris grecs; detalla les representacions teatrals realitzades en un llac artificial que representen la vida d'Osiris, la seva mort i el seu eventual renaixement per triomfar sobre els seus enemics. En una sèrie d'obres, el faraó governant participaria en el paper d'un heroi diví.

A diferència de les estimades tragèdies dels seus veïns grecs, les obres egípcies estaven gairebé totalment desproveïdes de dramatúrgies. Eren principalment relats de mites famosos, i gairebé totes les actuacions tenien implicacions teològiques. Els fons, l'atrezzo, les danses i els cors eren facetes de les obres de teatre de l'antic Egipte. Durant el període grecoromà també es van representar famoses obres de teatre gregues i romanes.

• Isis i els set escorpins
• Les disputes d'Horus i Seth
• El naixement deIhy

Els conflictes d'Horus i Seth sobre papir

Increïbles obres d'art de les llegendes egípcies

L'art de l'antic Egipte inclou una tomba pintures, estàtues i arquitectura, ceràmica, pintures de papir, joies i frisos. Els primers exemples d'obres d'art egípcies es remunten a la cultura Merimde (5000 a 4200 aC) del delta occidental del riu Nil. Mentrestant, el període Amarna és conegut per la seva magnífica obra d'art, malgrat totes les seves lluites religioses i socials. Entre les obres d'art d'Amarna, el Bust de Nefertiti es troba entre les més conegudes públicament.

Com totes les obres d'art antigues, l'art de l'antic Egipte tenia múltiples finalitats: des de l'estètica fins a la iconografia religiosa. En particular, el fris Xkr ("Kheker") és purament ornamental, mentre que un objecte com la pedra de Rosetta havia estat clau per resoldre jeroglífics a l'egiptologia primitiva.

• La Gran Esfinx de Gizeh
• L'escarabat del cor de Hatnefer
• El papir de l'arbre d'or de la vida
• La paleta de Narmer
• La pedra de Rosetta
• Tron de Tutankamon
• El sostre de la tomba de Senenmut
• Retrats de mòmies

Literatura sobre la mitologia egípcia

La major part de la civilització de la vall del riu Nil es va dedicar a escriure en papirs i fulls de fusta tova. També s'ofereixen proves a favor de les tauletes d'argila, tal com es reflecteix a les Cartes d'Amarna trobades a la capital d'Akhenaton, Tell el-Amarna. A diferència del cuneiformela mateixa terra era una divinitat venerada.

Cada dia es fan descobriments sobre els déus i les deesses de l'antic Egipte. Encara que avui no sabem tots els seus noms i papers, mai sabem què espera a l'horitzó. Potser l'Akeru té una idea?

L'Ogdoad

L'Ogdoad

A l'antic Egipte, l'Ogdoad -o el "Vuit" - eren una col·lecció de les divinitats primordials. Eren allà al començament de la creació i es comptabilitzen com la primera generació de divinitats. Les vuit deïtats es van fer referència per primera vegada durant l'Antic Imperi d'Egipte, tot i que es van considerar arcaiques fins i tot aleshores.

Probablement l'Ogdoada va ser reconeguda, encara que no es va adorar activament, al començament de la història escrita d'Egipte. La seva prevalença en els Textos de les piràmides i els Textos de taüts posteriors suggereix un paper compartit important en el més enllà. En l'època de l'Imperi Nou, els teòlegs egipcis havien renovat l'interès per l'Ogdoad i van mirar de renovar el seu mite de la creació.

Principalment adorat pels teòlegs a Hermòpolis (Khemenu), l'Ogdoad consta de quatre parelles. Cada parella comparteix un nom i té assignat un atribut primordial específic.

• Nu i Naunet (cel i aigua)
• Hehu i Hehut (atmosfera, generacions i infinit, o bé el pas del temps)
• Kekui i Kekuit (foscor primordial i/o cicles del dia a la nit)
• Qerh i Qerhet (repòs,reflectits a les Cartes d'Amarna, les imatges jeroglífiques eren el mitjà d'escriptura més utilitzat.

  Per cert, els jeroglífics no eren alfabet pictogràfic com alguns estudiosos havien suggerit en el passat. Cada símbol representaria un so o una síl·laba específics, amb jeroglífics inspirant escriptures hieràtiques i demòtiques posteriors. Els jeroglífics s'utilitzaven gairebé exclusivament a la literatura religiosa.

  La literatura supervivent, jeroglífica o no, inclou himnes, textos funeraris, relats autobiogràfics i poemes.

  • El llibre del Mort
  • La instrucció d'Amenemope
  • El papir Westcar
  • La instrucció de Ptahhotep
  • La història de Sinuhe
  • La història del mariner nàufrag
  • La història de dos germans
  

  El llibre egipci dels morts

  La mitologia egípcia als mitjans de comunicació populars

  Ara, és impossible discutir la mitologia egípcia sense tenir en compte el seu impacte en els mitjans de comunicació populars. Tots sabem del paper d'Elizabeth Taylor com a Cleòpatra; la interpretació del 2016 de Gerard Butler sobre el déu Set; i de la mordassa corrent que tots els deserts dels videojocs semblen sospitosament com les versions aigualides de l'antic Egipte.

  L'interès occidental per Egipte no és cap novetat. Els romàntics van agafar l'egiptomania del segle XIX i van donar inici a l'egiptologia moderna. Això va conduir al renaixement egipci delanys 20 i la presència creixent de l'antic Egipte als mitjans de comunicació.

  Considerat com el centre de l'opulència exòtica durant la moda de l'orientalisme, el món occidental es va unir a les èpiques egípcies. La informació sobre l'antiga civilització es va convertir en una barreja confusa d'historicitat i fantasia. L'antic Egipte va ser terriblement mal interpretat com a res més que piràmides, deserts, la Gran Esfinx i el Nil; els èxits de la nació històrica es van minimitzar a favor de la meravella occidental.

  Els mites i històries de la mitologia egípcia s'han trobat al cinema una i altra vegada. La línia divisòria entre la representació adequada als mitjans i el contingut inexact és la inclusió d'un egiptòleg qualificat. A causa de l'anterior, la precisió de les pel·lícules amb els mites reals varia.

  • La mòmia
  • Àgora
  • Faraon (Faraó)
  • Cavaller de la Lluna

  Quin és el tema central de la mitologia egípcia?

  La major part de la mitologia egípcia envolta la creença en el renaixement, la màgia i la vida després de la mort a Duat. Hi ha una idea errònia que els antics egipcis eren una civilització obsessionada per la mort. Des de mòmies fins a grans piràmides, i esforços aparentment exhaustius per als enterraments i els ritus funeraris. Tanmateix, aquesta creença estava lluny de la veritat.

  Els antics egipcis tenien un amor vehement per la vida. Tant és així, que creien que hi havia vidadesprés del que va viure a la Terra. Que hi va haver déus que els van cuidar en el més enllà fins que va arribar el seu moment de renéixer. Ja veus, la vida eterna era el cim.

  A l'antic Egipte, la mitologia actuava com a mitjà per explicar els fenòmens naturals. Les tempestes, la sequera, la fam i la mort eren coses a temer. El caos, per sobre de tot, era la major amenaça per a l'estabilitat de la civilització. Per tant, la promesa d'una vida segura després de la viscuda és l'eix vertebrador de la mitologia egípcia.

  quietud o mort pacífica)

L'Ennéada

L'Ennéada - Detall d'una part del papir d'Ani

Ara, el següent conjunt de antics déus egipcis és l'Ennéada. Són els nens populars del panteó i són els innegables favorits dels fanàtics de la llegenda egípcia. Aquestes nou deïtats inclouen el déu del sol Atum i els seus descendents.

Segons la tradició oral heliopolitana, Atum (més tard conegut com el compost Atum-Ra), va néixer en algun moment del mite del diluvi. A partir d'aleshores, es va convertir en el primer dels déus, el primer rei i un déu creador arquetípic. Engendra Shu i Tefnut, que van tenir els seus fills, Geb i Nut. En contra dels desitjos del seu pare, la unió de Geb i Nut va donar a llum a Osiris, Isis, Set i Neftis.

La Gran Enèada va ser una de les moltes col·leccions de déus dels regnes de l'Alt i el Baix Egipte. Els grups de 2, 3, 4, 8 i 9 divinitats eren els més comuns. Les variacions de la mitologia egípcia a l'antic Egipte donen lloc a una gran quantitat de pràctiques i creences. Ocasionalment, aquestes creences estarien en oposició directa a les altres.

Les creences heliopolitanes no eren del tot acceptades a la resta d'Egipte, amb regions i ciutats amb les seves pròpies pràctiques religioses personals. Per exemple, els seguidors de Ptah a Memphis van ignorar la reverència d'Heliopolis per l'Enead ja que el seu mite de creació considera a Ptah com el déu creador i pare d'Atum. Igualment,El discurs es podia trobar entre aquells pocs que veneraven el paper de l'Ogdoad en la creació.

• Atum
• Shu
• Tefnut
• Geb
• Nou
• Osiris
• Isis
• Set (Seth)
• Neftis
• Horus el Vell*

* Horus el Vell va ser una addició ocasional a la Gran Enead, encara que no s'inclou sovint entre els nou estàndards

Els quatre fills d'Horus

Els quatre fills d'Horus: una representació de les divinitats egípcies Imsety, Hapi, Qebehsenuef i Duamutef com a gerres canopes, tal com es representaven a L'estela funerària de Meresimen.

Fins als quatre fills. d'Horus es refereix, tots parlen de pots canopics. Literalment. Els Quatre Fills representen cadascun un pot canopic i els seus respectius òrgans. Són guardians, protectors i deïtats funeràries.

Tot i que són arrossegats perquè no siguin més que protectors del rei mort als Textos de les piràmides , es considera que els quatre fills d'Horus són entre les divinitats més antigues. No només els déus de les gerres canopes, sinó que els Quatre Fills també representaven punts cardinals per als antics egipcis i tenien una gran importància astronòmica.

• Imsety (el fetge)
• Hapi (els pulmons). )
• Duamutef (l'Estómac)
• Qebehsenuef (els intestins)

La majoria de vegades, dos dels Fills es canviaven, indicant així que hi havia cap protocol estrictequin Fill tenia quins òrgans. El que era més important és que els Quatre Fills romanguessin junts.

El número 4 sembla tenir una gran importància a l'antic Egipte i es comptava com un nombre sagrat. Representava l'equilibri, estant molt vinculat a l'entitat Maat. En algun moment de la història egípcia, els pots canops es van convertir en peces d'enterrament més simbòliques que no pas en recipients reals per a les vísceres desplaçades.

L'ull de Ra

L'ull de Ra

Les deïtats que componen l'Ull de Ra són exclusivament deesses. Pensats com la contrapart femenina de la deïtat solar asseguda, eren l'encarnació de la ira del déu solar. L'Ull de Ra va ser l'encarregat d'aixafar els seus enemics i, per extensió, els enemics dels faraons.

Aquestes deesses associades a l'Ull de Ra en el mite egipci van des de la deessa amb cap de lleó Sekhmet fins a la serpentina Wadjet. . Totes les deesses de l'Ull estan a prop de Ra, tant si van ser identificades com la seva mare, germana, filla o consort. Fins i tot tenim dos dels déus gats més famosos d'Egipte!

• Bast
• Hathor
• Mut
• Nekhbet
• Sekhmet
• Tefnut
• Wadjet

Els 42 Jutges de Maat

També coneguts com els Assessors de Maat, els 42 Jutges eren grans déus pagans vinculats a el judici de l'ànima en el més enllà, Duat. Es farà una conferència amb la presència dels jutges. Anubis i Osiris també ho serienallà, entre altres divinitats egípcies. L'ànima dels morts recitaria llavors la Confessió Negativa de Maat, que vivien en adherència als principis i la revelació dels déus.

A la Sala de la Veritat, seria un preciós mal moment per tenir por escènica. Afortunadament, s'haurien subministrat notes a la tomba per a una fàcil referència. Huzzah!

Tenir una confessió negativa a mà seria especialment important quan es considera que cada confessió s'adaptaria a la persona difunta. El contingut d'una confessió dependria de la regió on vivia el difunt, de la seva classe social i de la seva carrera. Un sacerdot no recitaria la mateixa confessió que un artesà, ja que es pensava que vivien vides molt diferents.

El quadre més complet dels 42 Jutges prové del Papir d'Ani i El Llibre de els morts . Els assessors de Maat representaven cadascun dels 42 noms (és a dir, districtes) de l'antic Egipte. A més, cada confessió s'adreçaria a un dels 42 jutges que havien de determinar la validesa de les afirmacions del difunt.

Deïtats de la caverna i de la porta

Deïtat de la caverna representada. a Fragment del papir funerari d'Amduat

Les deïtats de la caverna i la porta de l'antic Egipte són una mica més... esgarrifosos, per dir-ho com a mínim. Estigueu preparats per als déus que decapiten i devoren, perquè això és el que són tots aquests déus i deesses.aproximadament.

Al peu més avall, a Duat, habiten un grapat de divinitats ctòniques d'Egipte. Els seus papers es restringeixen als assumptes del més enllà.

Oh, i sense voler, o intencionadament, espantar les ànimes dels vius.

Les deïtats de la caverna són conegudes per les seves disposicions aterridores i rosegar. fam. Com a divinitats menors, poques vegades s'esmenten fora del text funerari, El llibre de les cavernes . El text detalla les dotze cavernes de Duat i els seus imminents residents, tots ells responsables de castigar aquelles ànimes que no van passar el Pesatge del Cor. Sincerament, les divinitats de la caverna fan que les deïtats de la porta semblin mansoses.

En la mitologia egípcia, les deïtats de la porta eren una col·lecció de deïtats menors que guardaven les portes de Duat. Els antics egipcis creien que hi havia diverses portes que conduïen a l'inframón, totes les quals tenien els seus guàrdies personals. Les portes s'obririen per a les ànimes dels morts i la barcassa solar, Atet, tal com es descriu a El llibre de les portes . Algunes fonts afirmen que hi ha més de 1.000 divinitats associades a les portes; mentrestant, El llibre dels morts només n'anota set. No obstant això, les pintures de tombes a la Vall dels Reis aborden dotze portes separades.

Akhenaton i l'atenisme

Akhenaton

El faraó Akhenaton - anteriorment Amenhotep IV - passa a la història com el rei que va intentar fer complirmonoteisme en el període Amarna d'Egipte. Una figura controvertida, la religió d'Atenisme d'Akenaton adorava la llum del sol com un déu. El déu del sol, Aton, està representat com un disc solar.

Per sorpresa de ningú, l'atenisme no es va adonar.

Ningú estava recolzant l'atenisme, excepte Akhenaton i els que hi havia dins. la seva cort. La major part de la impopularitat de l'atenisme té a veure amb el fet d'imposar-se a la població, principalment a través de la desfiguració de la iconografia religiosa politeista i les lleis contra el politeisme tradicional. Per no dir que a ningú li agradava massa Akhenaton. Va governar durant una època de convulsions socials i en va crear més en comptes de sufocar-lo.

Ja veus, fins al govern d'Akhantan, Egipte tenia un statu quo rigorós que la civilització havia estat respectant durant segles. Amb la seva ascensió i la introducció de l'atenisme, les coses van començar a baixar. Es va traslladar a la capital, va descuidar els deures oficials i es va negar a fer front al malestar social creixent. Tot i que l'escena artística del període Amarna va florir, el poder d'Egipte va començar a vacil·lar.

Qui són els 9 déus principals d'Egipte?

Els 9 déus principals d'Egipte solen considerar-se l'Eneada d'Heliopolis. Atum i els seus descendents directes es troben entre les divinitats més conegudes de l'antic Egipte. No eren, però, universalment acceptats com els més importants.

Els mites egipcis, tal com eren, van deixar espai per a moltsinterpretacions. Tampoc és exactament un error en les traduccions modernes: la mitologia egípcia realment tenia un munt de variacions.

Algunes persones creien que el món es va crear d'una manera completament diferent del que creia la seva ciutat veïna. Molts pensaven que la creació era obra d'un déu del sol, mentre que el culte de Ptah creia que el patró dels artesans era responsable de l'existència. D'altres vivien dins de ciutats i assentaments que no necessàriament veneraven un déu creador, en lloc d'un déu de la ciutat guardià.

La cosa més important és que els éssers humans faran el que els funcioni. A l'antic Egipte, ningú estava realment en la mateixa pàgina quan es tractava de religió. Així, la Gran Enèada eren els principals déus d'Heliopolis, però no de tot Egipte. Moltes deïtats tenien diversos papers i interpretacions, la qual cosa va portar a influències de culte de gran abast i a un discurs religiós.

Per què els déus egipcis tenen caps d'animals?

Déu Anubis

Per tant, potser heu notat una característica sorprenent dels déus i deesses egipcis: els seus caps. Tot i que porten la gràcia divina de qualsevol altra deïtat (i la bona aparença), la majoria del panteó egipci té caps d'animals i cossos humans.

Altrament anomenat zoomorfisme, els déus amb cap animal no són res de nou. Durant l'Edat de Pedra, els avantpassats de la humanitat van començar a crear imatges zoomòrfiques amb connotacions possiblement religioses. Antic