Mytholeg yr Aifft: Duwiau, Arwyr, Diwylliant a Straeon yr Hen Aifft

Mytholeg yr Hen Aifft yw'r casgliad o fythau ac arferion crefyddol sy'n perthyn i wareiddiad Dyffryn Afon Nîl. Parhaodd credoau'r gwareiddiad hynafol tan gwymp y Brenhinllin Ptolemaidd yn 30 CC yn nwylo'r Ymerodraeth Rufeinig. Wedi hynny, daeth yr Aifft yn israniad Rhufeinig a daeth Cristnogaeth yn brif grefydd y wlad.

Mae hanesion yr hen Aifft ymhlith yr hynaf yn y byd. Mae'r hyn y mae chwedloniaeth wedi goroesi yn cynnig mewnwelediad amhrisiadwy i'r diwylliant hynafol a oedd unwaith yn dominyddu Gogledd-ddwyrain Affrica. Isod, byddwn yn ailddarganfod y fytholeg a gynhaliodd genedlaethau flynyddoedd yn ôl.

Pryd Crewyd Mytholeg Eifftaidd?

Cafodd mytholeg yr Aifft fel y gwyddom amdani ei sefydlu yn ôl yn y Cyfnod Dynastig Cynnar (3100 – 2686 BCE). Yn hytrach na llenyddiaeth yr Aifft, mae tystiolaeth o ddechreuad mytholeg Eifftaidd i'w chael mewn arferion angladdol a gwaith celf diwylliannol. Erbyn y Cyfnod Predynastig, dechreuodd y duwiau a duwiesau hynafol hynafol y gwyddys amdanynt ddod i'r amlwg. Mae'r gweddill, fel maen nhw'n dweud, yn hanes.

Pantheon yr Hen Aifft

Mae pantheon yr hen Aifft wedi'i lenwi â thua 1,400 o gymeriadau lliwgar. O'r duwiau hyn, lledaenwyd eu haddoliad ar draws yr hen fyd - o gysegrfeydd cartref i demlau lleol. Heb sôn y credid bod y duwiau ym mhobman: o ddyfroedd y Nîl i'r haul tanbaid. Hyd yn oed y ffrwythlonmae'n debyg bod pobl yn sylweddoli bod gan rai anifeiliaid nodweddion gosodedig, y rhai canmoladwy ac arswydus.

Credir bod duwiau sydd â ffurf anifail penodol yn rhannu nodweddion â'r creadur hwnnw. Dros amser, daeth yr anifeiliaid hyn yn gysegredig, gyda rhai yn cael eu dehongli fel ymgnawdoliadau'r duwiau eu hunain. Mae un o'r enghreifftiau mwyaf o anifeiliaid sancteiddiedig yn achos cwlt Bastet, yr arweiniodd ei boblogrwydd yn yr hen Aifft at y camddehongliad modern bod Eifftiaid yn addoli cathod.

Beth Ddigwyddodd i'r Duwiau Eifftaidd?

Erbyn dechrau'r 5ed ganrif OC, dechreuodd crefydd yr hen Aifft ddirywio o blaid Cristnogaeth. Ar y pwynt hwn mewn hanes, roedd yr Aifft yn cael ei hystyried yn rhaniad o'r Ymerodraeth Rufeinig ac felly roedd yn rhaid iddi ymgodymu â chyfreithiau Rhufeinig fel y'u sefydlwyd gan yr ymerawdwr teyrnasol. Roedd gwahardd cyltiau paganaidd yn y 6ed ganrif OC wedi effeithio ar arferion crefyddol traddodiadol yr Aifft ac wedi gorfodi ymhellach Rufeiniad y boblogaeth Eifftaidd. Pan dröodd yr Ymerawdwr Cystennin i Gristnogaeth a chyfreithloni ei harfer yn 311 OC, nid oedd yn rhaid i'r Cristnogion hynny o fewn yr Ymerodraeth ofni erledigaeth mwyach.

A elwir yn Uniongrededd Coptig, roedd Cristnogaeth yn yr hen Aifft wedi'i lleoli yn Alecsandria a daeth i gael ei hadnabod fel un o canolfannau mwyaf Cristnogaeth yn yr hen fyd. Daeth agweddau ar addoliad paganaidd yr Aifft yn rhan o arferion Cristnogol lleol. Ar ben hynny,mythau a rhai motiffau a ddarganfuwyd yn chwedloniaeth yr Aifft a roddwyd i gysyniadau Cristnogol cynnar: y Drindod Sanctaidd, atgyfodiad, a bywyd yn cael ei siarad i mewn i'r greadigaeth. Arferion Mytholeg yr Hen Aifft

Mae arferion crefyddol mytholeg yr hen Aifft yn troi o amgylch eu system amldduwiol o gred. Roedd mythau a duwiau'n cael eu dathlu'n rheolaidd gyda gwleddoedd, gwyliau ac aberthau. Roedd temlau yn sefydliadau addoli cyhoeddus, tra bod cysegrfeydd cartref yn cael eu cadw ar gyfer duwiau teulu. Roedd offeiriaid yn arweinwyr lleol, er y byddent yn gohirio i'r pharaoh os yw'r arsylwi crefyddol yn galw am ei arweiniad.

Roedd chwedloniaeth yn cael ei hailystyried a'i hadfywio'n rheolaidd. Ysbrydolodd y rhan fwyaf o fythau y gwyliau a lenwodd galendrau'r hen Eifftiaid. Yr Epagomenae oedd hyd yn oed y pum diwrnod ychwanegol a ganiataodd i Nut roi genedigaeth i'w phlant.

Gwyliau

Byddai'r gwyliau a ddethlir yn yr hen Aifft yn sbectol i'w gweld. Byddai gorymdeithiau cwlt wedi cael eu harwain ar y tir ac ar draws y Nîl. Byddai rhai sioeau dŵr yn cael eu perfformio ar y Môr Canoldir a'r Môr Coch. Byddai dyddiau o wledda, yfed, dawnsio, a chanu.

Pwy ddywedodd fod yn rhaid i addoliad y duwiau fod yn ddiflas?!

Roedd yn rhaid i rai o wyliau pwysicaf yr hen Aifft wneud â pharchu duwiau penodol a geir yn boblogaiddmythau Eifftaidd. Roedd dathliad Dydd Calan, o'r enw Wepet-Renpet ("Agoriad y Flwyddyn"), yn ddigwyddiad a arweiniwyd gan offeiriaid cwlt Osiris. Roedd y digwyddiad yn dathlu aileni’r duw a’r rolau oedd gan ei chwiorydd yn ei atgyfodiad. Ar ddechrau'r flwyddyn newydd, nid oedd amser gwell i barchu duw'r ailenedigaeth.

Mae gwyliau hynafol eraill yr Aifft a gynhaliwyd yn yr hen Aifft yn cynnwys…

• Gŵyl Meddwdod ( Gŵyl Tekh) i anrhydeddu Hathor
• Gŵyl Thoth
• Gŵyl Wag
• Gŵyl yr Opet
• Gŵyl Khoiak (Sokar)
• Gŵyl Hardd y Cwm (Gŵyl Wadi)

Cyltiau

Duwies Isis

Roedd gan y rhan fwyaf o dduwiau mawr gyltiau. Mân dduwiau - dim cymaint. Roedd hyd yn oed cyltiau wedi'u cysegru i'r brenin oedd yn teyrnasu!

Roedd addoli diwylliedig yn yr hen Aifft yn arfer safonol. Ar ben hynny, diolch i leoliad masnachol manteisiol yr Aifft, lledaenodd dylanwad eu cyltiau ymhell y tu hwnt i ffiniau rhanbarthol. Yr enghraifft enwocaf o hyn yw cwlt Isis, a oedd yn amlwg ledled Ewrop hynafol a'r Dwyrain Canol.

Roedd cwlt Isis – dirgelion Isis yn y cymdeithasau Groegaidd-Rufeinig – yn boblogaidd ymhlith merched, gweision, a chaethweision. Er y gwnaed addasiadau i destunau ac arferion crefyddol wrth i'r cwlt ledu, daeth cwlt Isis yn un o addoliadau mwyaf ymarferol y byd clasurol. Yr unigduw Eifftaidd arall i gael cydnabyddiaeth debyg yw Serapis, amrywiad Greco-Eifftaidd o Osiris-Apis.

Aberthau

Yng nghredoau hynafol yr Aifft, mae bywyd yn parhau ar ôl marwolaeth. Credwyd y gallai eiddo bydol gael ei gludo i'r byd ar ôl marwolaeth. Er bod hyn yn esbonio pam mae beddrodau claddu yn cael eu llenwi â'r fath ysblander, mae hefyd yn esbonio pam mae angen eitemau penodol ar gyfer claddu. Diolch byth, mae cadwraeth arteffactau hynafol o fewn beddrodau Eifftaidd wedi rhoi darlun cliriach i ni o aberthau ym mytholeg yr Aifft.

Pan fyddai brenin yn marw – neu hyd yn oed uchelwr uchel ei statws – byddai’n arfer lladd sawl un yn ddefodol. o'u gweision. Nid aberthau gwaed ydyn nhw, mewn gwirionedd, i dawelu unrhyw dduw penodol. Yn lle hynny, byddai'r gweision a laddwyd yn cael eu claddu gyda'u meistri fel y byddent yn gallu parhau â'u gwasanaeth. Roedd aberthau cadw, yn anad dim arall, yn sioe o bŵer a chyfoeth. Nid oedd yn anhysbys ychwaith i anifeiliaid gael eu haberthu er mwyn cwmni ar ôl marwolaeth.

Y Ka, y Ba, a'r Akh

Yr hen Eifftiaid roedd ganddo agwedd unigryw at y cysyniad o'r enaid. Mae sawl cydran, neu ran, i enaid. Roedd y gred hon hefyd yn berthnasol i’r duwiau, gyda nifer o’r duwiau yn bodoli fel agwedd ar enaid duw ar wahân.

Yn yr erthygl cyfnodolyn “Soul-Concepts” yn Nhestunau Mytholegol y Dwyrain Agos aMae Eu Goblygiadau ar gyfer Hanes Cyntefig yr awdur Michaela Bauks yn nodi bod “anthropoleg yr Aifft yn cyflwyno gwahanol elfennau anghorfforol, sy'n arwyddocaol yng nghyd-destun y daith i fywyd ar ôl marwolaeth. Mae'n ymddangos mai anadl yw grym bywyd y corff byw. ” Felly esbonio arwyddocâd y dduwies Heqet yn anadlu bywyd i fodau dynol ar eu genedigaeth. Pwysleisir ymhellach mewn amrywiadau o stori darddiad y byd lle byddai'r duw creawdwr Eifftaidd yn “anadlu,” neu'n siarad, bywyd i fodolaeth.

Khet (corff corfforol)<13
• Sah (corff ysbrydol)
• Ren (yr hunaniaeth)
• Ba (personoliaeth)
• Ka (yr hanfod hanfodol)
• Ib (y galon)
• Caewch (y cysgod )
• Sekhem (ffurflen)
• Akh (darnau cyfunol yr enaid)

Mythau Enwog a Chwedlau Mytholeg Eifftaidd

Mae mythau Aifft yn aml ar ffurf cerddi epig, yn debyg i'r Groeg Iliad ac Odyssey . Cawsant eu cofnodi ar bapyri a gellir dod o hyd iddynt wedi'u cynrychioli mewn paentiadau beddrod. Cyn datblygu iaith ysgrifenedig, roedd mythau a chwedlau Eifftaidd yn cael eu cyfleu trwy draddodiadau llafar. Creu Myth am Ptah

Anubis yn Pwyso'r Galon – Beddrod Nakhtamun

Beth yw'r Myth Eifftaidd Mwyaf Enwog?

Yr enwocaf o holl fythau’r Aifft yw’r stori wefreiddiol am ramant a dial yn atgyfodiad Osiris. Yn syth ar ôl esgyniad Osiris i'r orsedd, mae'r myth yn adrodd llofruddiaeth Osiris gan ei frawd Seth a'i atgyfodiad dilynol yn nwylo Nephthys ac Isis. Bu'r Osiris atgyfodedig yn paru â'i chwaer, Isis, a roddodd enedigaeth i'r baban Horus wedyn.

Wedi'i godi mewn cyrs, tyfodd Horus i ddial ei dad a gorchfygodd Seth anhrefnus. Wedi hynny, rhoddodd ei lygad i Osiris. Mae Llygad Horus yn mynd ymlaen i gynnal Osiris yn y byd ar ôl marwolaeth.

Arwyr Mytholeg yr Hen Aifft

Nid yw arwyr mytholeg yr hen Aifft yn sefyll allan fel demigods neu ryfelwyr chwedlonol. Yn hytrach, maen nhw'n feddygon enwog, yn iachwyr, yn offeiriaid, ac – yn anad dim – consurwyr.

Mae arwyr hynafol yn dueddol o adlewyrchu gwerthoedd eu priod ddiwylliannau. Lle mae gan lawer o wareiddiadau arwyr sy'n ymgorffori cryfder, ffraethineb, neu wydnwch, mae arwyr yr Aifft yn cael eu nodi gan eu ysbrydolnerth. Roeddent yn wielder hud y mae eu campau trawiadol mewn bywyd wedi arwain at eu deification ar ôl marwolaeth.

• Imhotep
• Khaemwaset
• Setna*
• Se-Osiris
• Amenhotep (mab Hapu)

* Tybir mai Khaemwaset yw Setna, a chofnodir y cymeriad gyntaf gannoedd o flynyddoedd ar ôl marwolaeth Khaemwaset; roedd ei fab, Se-Osiris, yn gonsuriwr hyd yn oed yn fwy pwerus yn ôl y chwedlau

Duwiau a Brenhiniaeth

>Mae cysylltiad diymwad rhwng y pantheon Eifftaidd a brenhinoedd yr hen Aifft. Ystyriwyd bod y Pharoiaid wedi'u cyhuddo'n ddwyfol o fod yn gynrychiolwyr y duwiau. Eu gwaith nhw oedd - mewn ffordd - bugeilio eu pobl a pharhau i fod yn gysylltiedig â'r duwiau a'r duwiesau. Gall cred yr Aifft yn rheolaeth y pharaoh gael ei glymu yn ôl i lên gwerin, sy'n dyfynnu'r teulu brenhinol fel disgynyddion i'r duw Horus.

Creaduriaid Chwedlonol yr Hen Aifft

Cred yr Aifft am greaduriaid mytholegol yn dyddio'n ôl i ddechrau cynharaf gwareiddiad. Gellir cyfrif nifer o greaduriaid mytholegol yr hen Aifft yn dduwiau bychain mewn rhyw lens ysgolheigaidd. Mae eraill, fel y chwilen scarab, yn symbolaidd i raddau helaeth o fotiff crefyddol mwy.

• Abtu ac Anet
• Bes
• Y Griffin
• Y Sffincs
• Y Hieracosphinx
• Khepri (y scarabchwilen)
• Uraeus
• Bennu
• Y Medjed
• Yr Anifail Gosod (nid y duw Set, y duw)

Yr Anghenfilod Mytholeg Eifftaidd

Fel gyda'r rhan fwyaf o wareiddiadau hynafol, mae'r bwystfilod sy'n llechu ym mytholeg yr Aifft yno i anfon rhybudd. P'un ai i osgoi crwydro'n rhy agos at lannau'r Nîl neu i gadw'n glir o demtasiwn, mae bwystfilod chwedloniaeth yr Aifft yn gwneud rhestr ryfeddol o fyr.

Yr anghenfil Eifftaidd enwocaf yw Apep, duw neidr o anhrefn primordial. Y gred oedd y byddai Apep bob nos yn brwydro yn erbyn Ra ac yn cael ei drechu. Mae'r gwrthdaro yn amlygu'r frwydr cosmig rhwng trefn (Maat) ac anhrefn.

• Ammut
• App
• El Naddaha
• Babi
• Y Serpopard*

* Mae “Serpopard” yn derm modern am yr anghenfil gan ei fod yn cynnwys rhinweddau sarff a llewpard; nid ydym yn gwybod enw hynafol y Serpopard

Aip

Gwrthrychau Chwedlonol ym Mytholeg Eifftaidd

Y gwrthrychau chwedlonol ym mytholeg yr Aifft yw pwnc hynod ddiddorol am lond llaw o resymau. Yn fwyaf nodedig: nid ydyn nhw'n hen arf hudolus o'r Aifft nac yn etifeddiaeth deuluol felltigedig. Yn hytrach, mae eitemau chwedlonol yn cynnwys y gwrthrychau hynny sy'n bersonol i dduwiau a duwiesau'r hen Aifft eu hunain.

Uchod buom yn trafod brenhinoedd yr Aifft a'u rolau unigryw fel duwiau byw. Os nad duwiau, cawsant eu dewis yn sicr felnegeswyr ohonynt. Mae sawl arteffact chwedlonol yn gysylltiedig â rheol symbolaidd y pharaoh.

• Llygad Horus
• Llygad Ra (Llygad Udjat)
• Yr Ankh
• Y Ben-Ben
• Y Croc a'r Ffan
• Y Djed (aka asgwrn cefn Osiris)
• Y Shen
• Y Was -Sceptre
• Y Lotus (Sesen)
• Y Tjet

Trawiad o Ddramâu yn Darlunio Mytholeg Eifftaidd

Roedd perfformiadau byw yn boblogaidd iawn yn yr hen Aifft, gyda'r boblogaeth yn mwynhau theatr gyhoeddus yn rheolaidd. Yn aml, roedd dramâu yn troi o amgylch myth neu chwedl arwyddocaol. Cymharodd yr hanesydd Groegaidd Herodotus natariaeth yr Aipht i ddirgeledigaethau Groegaidd ; mae’n manylu ar y theatrau a berfformiwyd ar lyn o waith dyn sy’n darlunio bywyd Osiris, ei farwolaeth, a’i aileni yn y pen draw i fuddugoliaeth dros ei elynion. Mewn nifer o ddramâu, byddai'r pharaoh sy'n rheoli yn cymryd rhan yn rôl arwr dwyfol.

Yn wahanol i drasiedïau annwyl eu cymdogion Groegaidd, roedd dramâu'r Aifft bron yn gwbl amddifad o ddramâu. Ailadrodd chwedlau enwog oeddent yn bennaf, ac roedd goblygiadau diwinyddol i bron bob perfformiad. Roedd cefnlenni, propiau, dawnsfeydd a chorysau i gyd yn agweddau ar ddramâu hynafol yr Aifft. Yn ystod y cyfnod Greco-Rufeinig, perfformiwyd dramâu Groegaidd a Rhufeinig enwog hefyd.

• Isis a'r saith sgorpion
• Harddiad Horus a Seth
• GenedigaethIhy

Harnau Horus a Seth ar bapyrws

Gwaith Celf Rhyfeddol Chwedlau Eifftaidd

Celf yr hen Aifft yn cynnwys beddrod paentiadau, cerfluniau a phensaernïaeth, crochenwaith, paentiadau papyrws, gemwaith, a ffrisiau. Mae'r enghreifftiau cynharaf o weithiau celf yr Aifft yn dyddio'n ôl i ddiwylliant Merimde (5000 i 4200 BCE) yn Delta Afon Nîl Gorllewinol. Mae Cyfnod Amarna, yn y cyfamser, yn adnabyddus am ei waith celf hyfryd, er gwaethaf ei holl ymryson crefyddol a chymdeithasol. Ymhlith gwaith celf Amarna, mae Penddelw Nefertiti ymhlith y rhai mwyaf adnabyddus yn gyhoeddus.

Fel gyda phob darn o waith celf hynafol, roedd gan gelfyddyd yr hen Aifft sawl pwrpas: o estheteg i eiconograffeg grefyddol. Yn nodedig, mae ffris Xkr (“Kheker”) yn addurniadol yn unig, tra bod gwrthrych fel Carreg Rosetta wedi bod yn allweddol i ddatrys hieroglyffau yn Eifftoleg gynnar.

• Sffincs Mawr Giza
• Sgarab Calon Hatnefer
• Coeden Aur Bywyd Papyrws
• Y Palet Narmer
• Maen Rosetta
• Gorsedd Tutankhamun
• Nenfwd beddrod Senenmut
• Portreadau mummy

Llenyddiaeth ar Fytholeg Eifftaidd

Ysgrifennodd y rhan fwyaf o wareiddiad Dyffryn Afon Nîl ar bapyrws a dalennau o pren meddal. Darperir tystiolaeth hefyd o blaid tabledi clai, fel yr adlewyrchir yn y Llythyrau Amarna a ddarganfuwyd ym mhrifddinas Akhenaten, Tell el-Amarna. Yn wahanol i'r cuneiformyr oedd y ddaear ei hun yn dduwdod parchedig.

Bob dydd y gwneir darganfyddiadau am dduwiau a duwiesau yr hen Aifft. Er efallai nad ydym yn gwybod eu holl enwau a rolau heddiw, nid ydym byth yn gwybod beth sy'n aros ar y gorwel. Efallai bod gan Akeru syniad?

Yr Ogdoad

Yr Ogdoad

Yn yr hen Aifft, roedd yr Ogdoad – neu’r “Wyth” – yn gasgliad o dduwiau primordial. Roedden nhw yno ar ddechrau'r greadigaeth ac yn cael eu cyfrif fel y genhedlaeth gyntaf o dduwiau. Cyfeiriwyd at yr wyth duwdod gyntaf yn ystod Hen Deyrnas yr Aifft, er eu bod yn cael eu hystyried yn hynafol hyd yn oed bryd hynny.

Mae'n debyg bod yr Ogdoad yn cael ei gydnabod, er nad oedd yn cael ei addoli'n weithredol, erbyn dechrau hanes ysgrifenedig yr Aifft. Mae eu mynychder yn y Testunau Pyramid a'r Testunau Coffin dilynol yn awgrymu rhan sylweddol a rennir yn y byd ar ôl marwolaeth. Erbyn cyfnod y Deyrnas Newydd, roedd diwinyddion Eifftaidd wedi adnewyddu eu diddordeb yn yr Ogdoad ac wedi edrych i mewn i ailwampio myth eu creu.

Addolwyd yn bennaf gan ddiwinyddion Hermopolis (Khemenu), ac mae'r Ogdoad yn cynnwys pedwar cwpl. Mae pob cwpl yn rhannu enw ac mae ganddynt briodwedd sylfaenol benodol.

• Nu a Naunet (awyr a dŵr)
• Hehu a Hehut (awyrgylch, cenedlaethau, ac anfeidredd – neu treigl amser)
• Kekui a Kekuit (tywyllwch primordaidd a/neu gylchoedd dydd-i-nos)
• Qerh a Qerhet (repose,a adlewyrchir yn Llythyrau Amarna, delweddau hieroglyffig oedd y dull mwyaf cyffredin o ysgrifennu.

Gyda llaw, nid wyddor bitograffig oedd hieroglyffau fel yr awgrymodd rhai ysgolheigion yn y gorffennol. Byddai pob symbol yn cynrychioli sain neu sillaf benodol, gyda hieroglyffau yn ysbrydoli sgriptiau hieratic a demotig diweddarach. Defnyddiwyd hieroglyffau bron yn gyfan gwbl mewn llenyddiaeth grefyddol.

Llenyddiaeth sydd wedi goroesi – hieroglyffig neu fel arall – yn cynnwys emynau, testunau angladdol, adroddiadau hunangofiannol, a cherddi.

• The Book of the Marw
• Cyfarwyddyd Amenemope
• Y Westcar Papyrus
• Cyfarwyddyd Ptahhotep<10
• Stori Sinuhe
• Hanes y Morwr Llongddrylliedig
• Hanes Dau Frawd

Llyfr y Meirw Eifftaidd

Mytholeg Eifftaidd yn y Cyfryngau Poblogaidd

Nawr, mae'n amhosib trafod chwedloniaeth Eifftaidd heb nodi ei effaith ar gyfryngau poblogaidd. Gwyddom oll am rôl Elizabeth Taylor fel Cleopatra; Golwg Gerard Butler yn 2016 ar y duw Set; ac o'r gag rhedeg y mae pob anialwch mewn gemau fideo yn edrych yn amheus fel y mae wedi'i wanhau yn ei gymryd ar yr hen Aifft.

Nid yw diddordeb gorllewinol yn yr Aifft yn ddim byd newydd. Daliodd y Rhamantwyr ymlaen i'r Eifftomania yn y 19eg ganrif, a dechreuodd ddechrau Eifftoleg fodern. Arweiniodd hyn at y Diwygiad Aiphtaidd o'r‘20au a phresenoldeb cynyddol yr Aifft hynafol yn y cyfryngau.

Yn cael ei weld fel y ganolfan ar gyfer bywiogrwydd egsotig trwy gydol cyfnod Dwyreinioliaeth, roedd y byd Gorllewinol yn ymlynu wrth epigau Eifftaidd. Daeth gwybodaeth am y gwareiddiad hynafol yn gymysgedd dryslyd o hanesyddol a ffantasi. Daeth yr hen Aifft i'w chamddehongli yn ofnadwy fel dim ond pyramidau, anialwch, y Sffincs Mawr, a'r Nîl; bychanwyd cyflawniadau'r genedl chwedlonol o blaid rhyfeddod y Gorllewin.

Mae chwedlau a straeon mytholeg Eifftaidd wedi'u canfod eu hunain mewn ffilm dro ar ôl tro. Y ffin rhwng cynrychiolaeth briodol yn y cyfryngau a chynnwys anghywir yw cynnwys Eifftolegydd cymwys. Oherwydd yr uchod, mae cywirdeb ffilmiau i fythau gwirioneddol yn amrywio.

• Y Mummy
• Agora
• Faraon (Phara)
• >Moon Knight

Beth yw Thema Ganolog Mytholeg Eifftaidd?

Mae'r rhan fwyaf o fytholeg yr Aifft yn ymwneud â'r gred mewn ailenedigaeth, hud a bywyd ar ôl marwolaeth yn Duat. Mae yna gamsyniad bod yr hen Eifftiaid yn wareiddiad ag obsesiwn marwolaeth. O fymis i byramidiau mawreddog, ac ymdrechion dihysbydd i bob golwg yn cael eu gwneud ar gyfer claddedigaethau a defodau angladd. Fodd bynnag, roedd y fath gred ymhell o fod yn wir.

Roedd gan yr hen Eifftiaid gariad angerddol at fywyd. Yn gymaint felly, eu bod yn credu bod bywydar ôl i'r un fyw ar y Ddaear. Bod duwiau yn gofalu amdanyn nhw yn y byd ar ôl marwolaeth nes i'w hamser i gael eu haileni ddod. Rydych chi'n gweld, bywyd tragwyddol oedd y pinacl.

Yn yr hen Aifft, roedd mytholeg yn fodd i egluro ffenomenau naturiol. Yr oedd ystormydd, sychder, newyn, a marwolaeth yn bethau i'w hofni. Anrhefn, yn anad dim, oedd y bygythiad mwyaf i sefydlogrwydd y gwareiddiad. Felly, yr addewid o fywyd diogel ar ôl yr un byw yw asgwrn cefn mytholeg yr Aifft.

Yr Ennead

Yr Ennead – Manylion rhan o Bapyrws Ani

Nawr, y set nesaf o duwiau hynafol yr Aifft yw'r Ennead. Nhw yw plant poblogaidd y pantheon a nhw yw ffefrynnau diymwad chwedl yr Aifft. Mae'r naw duwiau hyn yn cynnwys y duw haul Atum a'i ddisgynyddion.

Yn ôl traddodiad llafar Heliopolitan, cafodd Atum (a adwaenid yn ddiweddarach fel y gyfansawdd Atum-Ra), ei eni rywbryd yn ystod y myth dilyw. O hynny ymlaen, daeth y cyntaf o'r duwiau, y brenin cyntaf, a duw creawdwr archdeipaidd. Mae'n cenhedlu Shu a Tefnut, a aeth ymlaen i gael eu plant, Geb a Nut. Yn groes i ddymuniad eu tad, esgorodd undeb Geb a Nut i Osiris, Isis, Set, a Nephthys.

Yr oedd yr Ennead Mawr yn un o lawer o gasgliadau o dduwiau trwy holl deyrnasoedd yr Aifft Uchaf ac Isaf. Grwpiau o 2, 3, 4, 8, a 9 duwdod oedd y rhai mwyaf cyffredin. Mae amrywiadau i fytholeg yr Aifft ar draws yr hen Aifft yn arwain at lu o arferion a chredoau. O bryd i'w gilydd, byddai'r credoau hyn mewn gwrthwynebiad uniongyrchol i eraill.

Ni dderbyniwyd credoau Heliopolitan yn llawn yng ngweddill yr Aifft, gyda rhanbarthau a dinasoedd yn meddu ar eu harferion crefyddol personol eu hunain. Er enghraifft, roedd dilynwyr Ptah ym Memphis yn diystyru parch Heliopolis o'r Ennead gan fod eu myth creu yn ystyried Ptah fel duw creawdwr a rhiant Atum. Yn yr un modd,gellid dod o hyd i ddisgwrs ymhlith yr ychydig hynny a barchodd rôl yr Ogdoad yn y greadigaeth.

• Atum
• Shu
• Tefnut
• Geb
• Cnau
• Osiris
• Isis
• Set (Seth)
• Nephthys
• Horus yr Hynaf*

* Roedd Horus yr Hynaf yn ychwanegiad achlysurol at yr Ennead Fawr, er na chaiff ei gyfrif yn aml ymhlith y naw safonol

Pedwar Mab Horus

Pedwar Mab Horus – Darlun o Dduwdodau’r Aifft Imety, Hapi, Qebehsenuef, a Duamutef fel jariau canopig, fel y’u darlunnir yn The Funerary Stele of Meresimen.

Cyn belled a’r Pedwar Mab o Horus yn bryderus, maen nhw i gyd yn ymwneud â jariau canopig. Yn llythrennol. Mae'r Pedwar Mab i gyd yn cynrychioli jar canopig a'u horganau priodol. Maent yn warcheidwaid, yn amddiffynwyr, ac yn dduwiau angladdol.

Er eu bod yn cael eu hudo i fod yn ddim byd ond amddiffynwyr y brenin marw yn y Testunau Pyramid , ystyrir Pedwar Mab Horus yn ymhlith y duwiau hynaf. Nid yn unig duwiau jariau canopig, ond roedd y Pedwar Mab hefyd yn cynrychioli pwyntiau cardinal i'r hen Eifftiaid ac yn dal pwysigrwydd seryddol mawr.

• Imsety (yr Afu)
• Hapi (yr Ysgyfaint )
• Duamutef (y Stumog)
• Qebehsenuef (y Coluddion)

Yn amlach na pheidio, byddai dau o'r Meibion ​​yn cael eu newid, a thrwy hynny yn dynodi bod yna dim protocol llym ipa Fab oedd ganddo pa organau. Yr hyn oedd yn bwysicach yw bod y Pedwar Mab yn aros gyda'i gilydd.

Mae'n ymddangos bod y rhif 4 yn arwyddocaol iawn yn yr hen Aifft ac yn cael ei gyfrif yn rhif cysegredig. Roedd yn cynrychioli cydbwysedd, gyda chysylltiad agos â'r endid Maat. Ar ryw adeg yn hanes yr Aifft, daeth jariau canopig yn ddarnau claddu mwy symbolaidd na chynwysyddion gwirioneddol ar gyfer viscera wedi'i ddadleoli.

Llygad Ra

The Eye of Ra

Duwiesau yn unig yw'r duwiesau sy'n cyfansoddi Llygad Ra. Yn cael eu hystyried fel cymar benywaidd y dwyfoldeb solar eisteddol, roeddent yn ymgorfforiad o ddigofaint duw haul. Llygad Ra oedd yn gyfrifol am falu ei elynion ac, yn ychwanegol, gelynion y pharaohs.

Mae'r duwiesau hynny sy'n gysylltiedig â Llygad Ra ym myth yr Aifft yn amrywio o'r dduwies pen llew Sekhmet i'r sarff Wadjet . Mae holl dduwiesau'r Llygad yn agos at Ra, p'un a oeddent yn cael eu hadnabod fel ei fam, ei chwaer, ei ferch, neu ei gydymaith. Mae gennym ni hyd yn oed ddau o dduwiau cathod enwocaf yr Aifft!

• Bast
• Hathor
• Mut
• Nekhbet
• Sekhmet
• Tefnut
• Wadjet

42 Barnwr Maat

A elwir hefyd yn Aseswyr Maat, ac yr oedd y 42 Barnwr yn dduwiau paganaidd mawr a oedd ynghlwm wrth barn yr enaid yn y bywyd ar ôl marwolaeth, Duat. Byddai cynhadledd yn cael ei chynnal gyda'r Barnwyr yn bresennol. Byddai Anubis ac Osiris hefydyno, ymhlith duwiau eraill yr Aifft. Yna byddai enaid y meirw yn adrodd Cyffes Negyddol Maat, eu bod yn byw yn ol at egwyddorion a datguddiad y duwiau.

Yn Neuadd y Gwirionedd, byddai yn hardd amser gwael i gael braw ar y llwyfan. Diolch byth, byddai nodiadau wedi'u darparu yn y beddrod er hwylustod. Huzzah!

Byddai cael Cyffes Negyddol wrth law yn arbennig o bwysig wrth ystyried pob Cyffes yn cael ei theilwra ar gyfer yr unigolyn ymadawedig. Byddai cynnwys Cyffes yn dibynnu ar y rhanbarth lle'r oedd yr ymadawedig yn byw, ei ddosbarth cymdeithasol, a'i yrfa. Ni fyddai offeiriad yn adrodd yr un gyffes â chrefftwr, gan y tybid eu bod yn byw bywydau gwahanol iawn.

Daw'r darlun mwyaf cynhwysfawr o'r 42 Barnwr o Bapyrws Ani a Llyfr Mr. y Meirw . Roedd Aseswyr Maat ill dau yn cynrychioli un o 42 enw (h.y. ardaloedd) yr hen Aifft. At hynny, byddai pob Cyffes yn cael ei chyfeirio at un o'r 42 Barnwr a oedd i benderfynu ar ddilysrwydd honiadau'r ymadawedig.

Deities Ceudwll a Giât

Mae ceudwll a duwiau porth yr hen Aifft ychydig yn fwy iasol, a dweud y lleiaf. Byddwch barod ar gyfer y duwiau hynny sy'n dod i ben ac yn difa, oherwydd dyna beth yw'r duwiau a'r duwiesau hyn i gydtua.

Ffordd i lawr yn Duat trigo dyrnaid o dduwiau Chthonig yr Aifft. Cyfyngir eu swyddogaethau i faterion bywyd ar ôl marwolaeth.

O, ac yn anfwriadol – neu’n fwriadol – dychryn yr eneidiau allan o’r byw.

Mae duwiau’r ceudyllau’n adnabyddus am eu tueddiadau brawychus a’u cnoi newyn. Fel mân dduwiau, anaml y sonnir amdanynt y tu allan i'r testun angladdol, The Book of Caverns . Mae'r testun yn manylu ar ddeuddeg ogofâu Duat a'u trigolion ar y gorwel, y mae pob un ohonynt yn gyfrifol am gosbi'r eneidiau hynny na lwyddodd i bwyso'r galon. Yn onest, mae duwiau'r ogof yn gwneud i dduwiau'r porth ymddangos yn ddof.

Ym mytholeg yr Aifft, roedd duwiau'r porth yn gasgliad o fân dduwiau a oedd yn gwarchod pyrth Duat. Roedd yr Eifftiaid hynafol yn credu bod yna nifer o gatiau yn arwain i fyny at yr isfyd, ac roedd gan bob un ohonynt eu gwarchodwyr porth personol yn eu mynychu. Byddai'r giatiau'n cael eu hagor ar gyfer eneidiau'r meirw a'r cwch haul, Atet, fel y disgrifir yn The Book of Gates . Mae rhai ffynonellau'n honni bod dros 1,000 o dduwiau'n gysylltiedig â'r giatiau; yn y cyfamser, dim ond saith y mae Llyfr y Meirw yn eu nodi. Fodd bynnag, mae paentiadau beddrod yn Nyffryn y Brenhinoedd yn cyfeirio at ddeuddeg porth ar wahân.

Akhenaten ac Atenism

Akhenaten

Phara Akhenaten – Amenhotep IV – gynt yn mynd i lawr mewn hanes fel y brenin a geisiodd orfodiundduwiaeth yng Nghyfnod Amarna’r Aifft. Yn ffigwr dadleuol, roedd crefydd Ateniaeth Akhenaten yn addoli golau’r haul ei hun fel duw. Cynrychiolir duw'r haul, Aten, fel disg haul.

Er syndod i neb, ni ddaliodd Ateniaeth ymlaen.

Nid oedd neb yn gwreiddio at Ateniaeth, heblaw Akhenaten a'r rhai oddi mewn. ei lys. Mae’r rhan fwyaf o amhoblogrwydd Ateniaeth yn ymwneud â chael ei gorfodi ar y boblogaeth, yn bennaf trwy ddifwyno eiconograffeg grefyddol amldduwiol a chyfreithiau yn erbyn amldduwiaeth draddodiadol. Heb sôn, nid oedd neb yn hoffi Akhenaten yn ormodol. Roedd yn llywodraethu mewn cyfnod o gynnwrf cymdeithasol a chreodd fwy yn lle ei chwalu.

Chi a welwch, hyd at deyrnasiad Akhentan, roedd gan yr Aifft y status quo trwyadl yr oedd y gwareiddiad wedi bod yn ei gadw ers canrifoedd. Gyda'i esgyniad a chyflwyniad Ateniaeth, dechreuodd pethau fynd i lawr y rhiw. Symudodd i'r brifddinas, esgeulusodd ddyletswyddau swyddogol, a gwrthododd ddelio ag aflonyddwch cymdeithasol cynyddol. Er bod golygfa gelf Cyfnod Amarna wedi ffynnu, dechreuodd grym yr Aifft simsanu.

Pwy yw 9 Prif Dduw yr Aifft?

Ystyrir 9 prif dduw yr Aifft fel arfer yn Ennead Heliopolis. Mae Atum a'i ddisgynyddion uniongyrchol ymhlith y duwiau mwyaf adnabyddus yn yr hen Aifft. Nid oeddynt, fodd bynnag, yn cael eu derbyn yn gyffredinol fel y rhai pwysicaf.

Roedd mythau’r Aifft, fel yr oeddent, yn gadael lle i lawer odehongliadau. Nid gwall mewn cyfieithiadau modern yn union mohono chwaith: roedd gan fytholeg Eifftaidd dunnell o amrywiadau mewn gwirionedd.

Roedd rhai pobl yn credu bod y byd wedi'i greu mewn ffordd hollol wahanol i'r hyn a gredai eu dinas gyfagos. Roedd llawer yn meddwl mai duw haul oedd y greadigaeth, tra bod cwlt Ptah yn credu mai noddwr crefftwyr oedd yn gyfrifol am fodolaeth. Roedd eraill yn byw o fewn dinasoedd ac aneddiadau nad oedd o reidrwydd yn parchu duw creawdwr, yn hytrach na duw gwarcheidiol y ddinas.

Y tecawê mawr yw y bydd bodau dynol yn gwneud yr hyn sy'n gweithio iddyn nhw. Ymhell yn ôl yn yr hen Aifft, nid oedd neb mewn gwirionedd ar yr un dudalen o ran crefydd. Felly, yr Ennead Mawr oedd prif dduwiau Heliopolis, ond nid yr Aifft i gyd. Roedd gan lawer o dduwiau amrywiol rolau a dehongliadau, gan arwain at ddylanwadau cwlt pellgyrhaeddol a disgwrs crefyddol.

Pam Mae gan Dduwiau Eifftaidd Benaethiaid Anifeiliaid?

Duw Anubis

Felly, efallai eich bod wedi sylwi ar un nodwedd drawiadol o dduwiau a duwiesau’r Aifft: eu pennau. Tra eu bod yn cario gras dwyfol unrhyw dduwdod arall (a'r edrychiad da), mae gan y rhan fwyaf o'r pantheon Eifftaidd bennau anifeiliaid a chyrff dynol.

A elwir fel arall yn swomorffiaeth, nid yw duwiau pen-anifeiliaid yn ddim byd newydd. Ymhell yn ôl yn ystod Oes y Cerrig, dechreuodd hynafiaid dynolryw greu delweddau sŵmorffig gyda chynodiadau crefyddol o bosibl. Hynafol