Egyptisk mytologi: Det gamle Egyptens guder, helte, kultur og historier

Den gamle egyptiske mytologi er en samling af myter og religiøs praksis, der tilhører civilisationen i Nildalen. Den gamle civilisations tro varede indtil det ptolemæiske dynastis fald i 30 f.v.t. i hænderne på det romerske imperium. Derefter blev Egypten en romersk underafdeling, og kristendommen blev landets hovedreligion.

Historierne fra det gamle Egypten er blandt de ældste i verden. Den mytologi, der har overlevet, giver et uvurderligt indblik i den gamle kultur, der engang dominerede det nordøstlige Afrika. Nedenfor vil vi genopdage den mytologi, der holdt generationer oppe for æoner siden.

Hvornår blev egyptisk mytologi skabt?

Den egyptiske mytologi, som vi kender den, blev etableret tilbage i den tidlige dynastiske periode (3100-2686 f.v.t.). I stedet for egyptisk litteratur finder man beviser på den egyptiske mytologis begyndelse i begravelsespraksis og kulturelle kunstværker. I den prædynastiske periode begyndte de tidligste kendte gamle egyptiske guder og gudinder at dukke op. Resten er, som man siger, historie.

Det gamle egyptiske panteon

Det gamle egyptiske panteon er fyldt med ca. 1.400 farverige figurer. Tilbedelsen af disse guder var spredt over hele den gamle verden - fra hjemmets helligdomme til lokale templer. For ikke at nævne, at guderne blev anset for at være overalt: fra Nilens vand til den flammende sol. Selv den frugtbare jord var en æret guddom.

Hver dag bliver der gjort opdagelser om guderne og gudinderne i det gamle Egypten. Selvom vi måske ikke kender alle deres navne og roller i dag, ved vi aldrig, hvad der venter i horisonten. Måske har Akeru en idé?

Ogdoaden

Ogdoaden

I det gamle Egypten var Ogdoad - eller "de otte" - en samling af oprindelige guddomme. De var der ved skabelsens begyndelse og regnes som den første generation af guddomme. De otte guddomme blev først nævnt i Egyptens Gamle Rige, men blev allerede dengang betragtet som arkaiske.

Ogdoaden var sandsynligvis anerkendt, men ikke aktivt tilbedt, ved begyndelsen af Egyptens skrevne historie. Deres udbredelse i Pyramide-tekster og efterfølgende Kiste-tekster I Det Nye Rige havde egyptiske teologer fornyet interessen for Ogdoaden og overvejede at revidere deres skabelsesmyte.

Ogdoaden, der primært tilbedes af teologerne i Hermopolis (Khemenu), består af fire par. Hvert par har et navn og en specifik oprindelig egenskab, der er knyttet til dem.

• Nu og Naunet (himmel og vand)
• Hehu og Hehut (atmosfære, generationer og uendelighed - eller tidens gang)
• Kekui og Kekuit (urmørke og/eller dag-til-nat-cyklusser)
• Qerh og Qerhet (hvile, stilhed eller fredelig død)

Enneaden

Enneaden - detalje af en del af Anis papyrus

Det næste sæt af gamle egyptiske guder er Enneaden. De er de populære børn i panteonet og er de ubestridelige fan-favoritter i den egyptiske legende. Disse ni guder inkluderer solguden Atum og hans efterkommere.

Ifølge den heliopolitanske mundtlige tradition blev Atum (senere kendt som den sammensatte Atum-Ra) født engang under syndflodsmyten. Fra da af blev han den første af guderne, den første konge og en arketypisk skabergud. Han avler Shu og Tefnut, som fik deres børn, Geb og Nut. Mod deres fars ønske fødte foreningen af Geb og Nut Osiris, Isis, Set ogNephthys.

Den Store Enneade var en af mange samlinger af guder i Øvre og Nedre Egypten. Grupper på 2, 3, 4, 8 og 9 guder var de mest almindelige. Variationer i den egyptiske mytologi i det gamle Egypten førte til et væld af praksisser og overbevisninger. Af og til var disse overbevisninger i direkte modstrid med andre.

Heliopolitanske overbevisninger blev ikke fuldt ud accepteret i resten af Egypten, hvor regioner og byer havde deres egen personlige religiøse praksis. For eksempel ignorerede tilhængere af Ptah i Memphis Heliopolis' ærbødighed for Enneaden, da deres skabelsesmyte betragter Ptah som skaberguden og forælder til Atum. På samme måde kunne man finde diskurs blandt de få, der ærede Ogdoadens rolle iskabelse.

• Atum
• Shu
• Tefnut
• Geb
• Møtrik
• Osiris
• Isis
• Set (Seth)
• Nephthys
• Horus den Ældre*

* Horus den Ældre var en lejlighedsvis tilføjelse til Den Store Enneade, selvom han ikke ofte blev talt med blandt de normale ni.

Horus' fire sønner

Horus' fire sønner - En repræsentation af de egyptiske guddomme Imsety, Hapi, Qebehsenuef og Duamutef som kanopiske krukker, som de blev afbildet i Meresimens gravstele.

Hvad Horus' fire sønner angår, handler de alle om kanopiske krukker. Bogstaveligt talt. De fire sønner repræsenterer hver en kanopisk krukke og deres respektive organer. De er vogtere, beskyttere og begravelsesgudinder.

Selv om de bliver udråbt til ikke at være andet end beskyttere af den døde konge i Pyramide-tekster Horus' fire sønner anses for at være blandt de ældste guddomme. De var ikke kun guder for kanopiske krukker, men de fire sønner repræsenterede også kardinalpunkter for de gamle egyptere og havde stor astronomisk betydning.

• Imsety (leveren)
• Hapi (lungerne)
• Duamutef (maven)
• Qebehsenuef (tarmene)

Oftest blev to af sønnerne byttet om, hvilket indikerer, at der ikke var nogen streng protokol for, hvilken søn der havde hvilke organer. Hvad der var vigtigere var, at de fire sønner forblev sammen.

Tallet 4 synes at have stor betydning i det gamle Egypten og blev regnet som et helligt tal. Det repræsenterede balance og var tæt knyttet til enheden Maat. På et tidspunkt i Egyptens historie blev kanopiske krukker mere symbolske gravgaver end egentlige beholdere til indvolde.

Ras øje

Ras øje

De guddomme, der udgør Ras Øje, er udelukkende gudinder. De blev opfattet som det feminine modstykke til den siddende solgud og var legemliggørelsen af solgudens vrede. Ras Øje var ansvarlig for at knuse hans fjender og dermed også faraoernes fjender.

De gudinder, der er forbundet med Ras Øje i den egyptiske myte, spænder fra den løvehovedede gudinde Sekhmet til den slangeagtige Wadjet. Alle Øjets gudinder er tæt på Ra, uanset om de blev identificeret som hans mor, søster, datter eller gemalinde. Vi har endda to af Egyptens mest berømte katteguder!

• Bast
• Hathor
• Mut
• Nekhbet
• Sekhmet
• Tefnut
• Wadjet

De 42 dommere i Maat

De 42 dommere, også kendt som Maats bedømmere, var store hedenske guder, der var knyttet til sjælens dom i efterlivet, Duat. Der blev afholdt en konference med dommerne til stede. Anubis og Osiris ville også være til stede, blandt andre egyptiske guder. Den dødes sjæl ville derefter fremsige Maats negative bekendelse, at de levede i overensstemmelse med principperne og åbenbaringen af denguder.

I sandhedens sal ville det være en smuk Det er et dårligt tidspunkt at få sceneskræk på. Heldigvis ville der have været noter i graven, som man nemt kunne slå op i. Huzzah!

At have et negativt skriftemål ved hånden ville være særligt vigtigt, når man tænker på, at hvert skriftemål ville være skræddersyet til den afdøde person. Indholdet af et skriftemål ville afhænge af den region, hvor den afdøde boede, deres sociale klasse og deres karriere. En præst ville ikke fremsige det samme skriftemål som en håndværker, da man mente, at de levede meget forskellige liv.

Det mest omfattende billede af de 42 dommere kommer fra papyrus fra Ani og De dødes bog Maat-assessorerne repræsenterede hver især et af de 42 nomer (dvs. distrikter) i det gamle Egypten. Desuden blev hver bekendelse adresseret til en af de 42 dommere, som derefter skulle afgøre gyldigheden af den afdødes krav.

Hule- og portguddomme

Hulegud afbildet i fragment af Amduats begravelsespapyrus

Det gamle Egyptens hule- og portguder er lidt mere ... uhyggelige, for at sige det mildt. Vær klar til de guder, der halshugger og fortærer, for det er, hvad disse guder og gudinder handler om.

Langt nede i Duat bor en håndfuld af Egyptens chtoniske guddomme. Deres roller er begrænset til anliggender i efterlivet.

Og ufrivilligt - eller med vilje - at skræmme sjælene ud af de levende.

Huleguderne er kendt for deres skræmmende væsen og gnavende sult. Som mindre guder bliver de sjældent nævnt uden for begravelsesteksterne, Bogen om huler Teksten beskriver Duats tolv huler og deres truende beboere, som alle er ansvarlige for at straffe de sjæle, der ikke bestod Hjertets Vejning. Helt ærligt, huleguderne får portguderne til at virke tamme.

I egyptisk mytologi var portguderne en samling af mindre guder, der vogtede Duats porte. De gamle egyptere troede, at der var flere porte, der førte op til underverdenen, som alle havde deres personlige portvagter. Portene ville blive åbnet for de dødes sjæle og solskibet, Atet, som beskrevet i Portens bog Nogle kilder hævder, at der er over 1.000 guddomme forbundet med portene, De dødes bog Men gravmalerierne i Kongernes Dal viser tolv separate porte.

Akhenaton og atenismen

Akhenaton

Farao Akhenaton - tidligere Amenhotep IV - går over i historien som den konge, der forsøgte at gennemtvinge monoteisme i Egyptens Amarna-periode. Akhenatons religion, atenismen, var en kontroversiel figur, der tilbad selve solens lys som en gud. Solguden, Aten, er repræsenteret som en solskive.

Til ingens overraskelse blev atenismen ikke populær.

Ingen støttede atenismen, bortset fra Akhenaton og hans hoffolk. Det meste af atenismens upopularitet skyldes, at den blev påtvunget befolkningen, primært gennem udsmykning af polyteistisk religiøs ikonografi og love mod traditionel polyteisme. For ikke at nævne, at ingen brød sig særlig meget om Akhenaton. Han regerede i en tid med sociale omvæltninger og skabte mere i stedet for at dæmpedet.

Ser du, op til Akhentans styre havde Egypten en streng status quo, som civilisationen havde holdt sig til i århundreder. Med hans opstigning og introduktionen af atenismen begyndte tingene at gå ned ad bakke. Han flyttede til hovedstaden, forsømte officielle pligter og nægtede at tage sig af den voksende sociale uro. Selvom kunstscenen i Amarna-perioden blomstrede, begyndte Egyptens magt at vakle.

Hvem er de 9 vigtigste guder i Egypten?

Egyptens 9 hovedguder betragtes normalt som Enneaden fra Heliopolis. Atum og hans direkte efterkommere er blandt de mest kendte af guderne i det gamle Egypten. De var dog ikke universelt accepteret som de vigtigste.

De egyptiske myter, som de var, gav plads til mange fortolkninger. Det er heller ikke ligefrem en fejl i moderne oversættelser: Egyptisk mytologi havde virkelig masser af variationer.

Nogle folk troede, at verden blev skabt på en helt anden måde, end deres naboby troede. Mange troede, at skabelsen var en solguds værk, mens Ptah-kulten mente, at håndværkernes beskytter var ansvarlig for eksistensen. Andre boede i byer og bosættelser, der ikke nødvendigvis tilbad en skabergud, snarere end en beskyttende bygud.

Den store konklusion er, at mennesker gør det, der fungerer for dem. Helt tilbage i det gamle Egypten var der ikke rigtig nogen, der var enige, når det kom til religion. Den Store Enneade var således de vigtigste guder i Heliopolis, men ikke i hele Egypten. Mange guder havde forskellige roller og fortolkninger, hvilket førte til vidtrækkende kultpåvirkninger og religiøs diskurs.

Hvorfor har egyptiske guder dyrehoveder?

Gud Anubis

Så du har måske bemærket et slående træk ved de egyptiske guder og gudinder: deres hoveder. Selvom de har den guddommelige ynde som enhver anden guddom (og det gode udseende), har de fleste i det egyptiske panteon dyrehoveder og menneskekroppe.

Også kaldet zoomorfisme er guder med dyrehoveder ikke noget nyt. Helt tilbage i stenalderen begyndte menneskehedens forfædre at skabe zoomorfe billeder med muligvis religiøse konnotationer. De gamle folk indså sandsynligvis, at nogle dyr havde bestemte egenskaber, som både var beundringsværdige og frygtindgydende.

Guder, der har form som et bestemt dyr, menes at dele egenskaber med dette væsen. Med tiden blev disse dyr hellige, og nogle blev fortolket som inkarnationer af guderne selv. Et af de største eksempler på helliggjorte dyr er Bastet-kulten, hvis popularitet i det gamle Egypten førte til den moderne fejlfortolkning, at egypterne tilbadkatte.

Hvad skete der med de egyptiske guder?

I begyndelsen af det 5. århundrede e.Kr. begyndte den gamle egyptiske religion at falde til fordel for kristendommen. På dette tidspunkt i historien blev Egypten betragtet som en del af Romerriget og måtte derfor kæmpe med romerske love som indført af den regerende kejser. Forbuddet mod hedenske kulter i det 6. århundrede e.Kr. påvirkede traditionelle egyptiske religiøse praksisser og håndhævede yderligere romaniseringen afDa kejser Konstantin konverterede til kristendommen og legaliserede dens praksis i 311 e.Kr., behøvede de kristne i imperiet ikke længere at frygte forfølgelse.

Kristendommen i det gamle Egypten, kaldet koptisk ortodoksi, var baseret i Alexandria og blev kendt som et af de største centre for kristendom i den antikke verden. Aspekter af egyptisk hedensk tilbedelse blev en del af lokal kristen praksis. Desuden donerede myter og visse motiver fundet i egyptisk overlevering til tidlige kristne begreber: den hellige treenighed, opstandelse og liv, der bliver talt ind iskabelse.

Kristen hellig treenighed

Religiøs praksis i den gamle egyptiske mytologi

Den religiøse praksis i den gamle egyptiske mytologi drejer sig om deres polyteistiske trossystem. Myter og guder blev fejret regelmæssigt med fester, festivaler og ofringer. Templer var offentlige institutioner for tilbedelse, mens helligdomme i hjemmet var forbeholdt husguder. Præster var lokale ledere, selvom de ville underordne sig faraoen, hvis den religiøse observation kræver hanslederskab.

Mytologien blev regelmæssigt genbesøgt og genoplevet. De fleste myter inspirerede til de festivaler, der fyldte de gamle egypteres kalendere. Selv de fem ekstra dage, der gjorde det muligt for Nut at føde sine børn, blev observeret som Epagomenae.

Festivaler

De festivaler, der blev fejret i det gamle Egypten, ville have været spektakulære at se på. Kultprocessioner ville være blevet ført på land og over Nilen. Nogle vandforestillinger ville være blevet udført på Middelhavet og Det Røde Hav. Der ville være dage med fest, druk, dans og sang.

Hvem sagde, at tilbedelse af guderne skulle være kedeligt?!

Nogle af de vigtigste festivaler i det gamle Egypten havde at gøre med dyrkelsen af specifikke guder, der fandtes i populære egyptiske myter. Fejringen af nytårsdag, kaldet Wepet-Renpet ("Åbningen af året"), var en begivenhed ledet af præster fra Osiris-kulten. Begivenheden fejrede gudens genfødsel og de roller, hans søstre havde i hans genopstandelse. Ved starten af det nye år, var derDer var ikke noget bedre tidspunkt at ære genfødslens gud på.

Andre gamle egyptiske festivaler, der blev afholdt i det gamle Egypten, inkluderer...

• Festival for beruselse (Tekh-festivalen) til ære for Hathor
• Thoth-festivalen
• Wag-festivalen
• Opet-festivalen
• Festivalen for Khoiak (Sokar)
• Den smukke fest i dalen (Wadi Festival)

Kulter

Gudinden Isis

De fleste store guder havde kulter. Mindre guder - ikke så meget. Der var endda kulter dedikeret til den regerende konge!

Kultdyrkelse i det gamle Egypten var almindelig praksis. Og takket være Egyptens fordelagtige kommercielle beliggenhed spredte kultens indflydelse sig langt ud over de regionale grænser. Det mest berømte eksempel på dette er Isis-kulten, som var fremtrædende i hele det arkaiske Europa og Mellemøsten.

Isis-kulten - Isis' mysterier i de græsk-romerske samfund - var populær blandt kvinder, tjenere og slaver. Selvom der blev foretaget justeringer af religiøse tekster og praksisser, efterhånden som kulten spredte sig, blev Isis-kulten en af de mest praktiserede tilbedelser i den klassiske verden. Den eneste anden egyptiske gud, der har opnået en lignende anerkendelse, er Serapis, en græsk-egyptisk variant af Osiris.Apis.

Ofre

I den gamle egyptiske tro fortsætter livet efter døden. Man troede, at verdslige ejendele kunne bæres ind i efterlivet. Mens dette forklarer, hvorfor gravgrave er fyldt med sådan en pragt, forklarer det også, hvorfor der er specifikke genstande, der kræves til begravelse. Heldigvis har bevarelsen af gamle artefakter i egyptiske grave givet os et klarere billede af ofringer i egyptiskMytologi.

Når en konge døde - eller endda en højtstående adelsmand - var det skik at dræbe flere af deres tjenere rituelt. Det var egentlig ikke blodofre for at formilde en bestemt gud. I stedet blev de dræbte tjenere begravet sammen med deres herrer, så de kunne fortsætte deres tjeneste. Tjenerofre var først og fremmest en demonstration af magt og rigdom. Det var heller ikkeuhørt, at dyr også blev ofret for at få selskab efter døden.

Ka'en, Ba'en og Akh'en

De gamle egyptere havde en unik tilgang til begrebet sjæl. Der er flere komponenter eller dele i en sjæl. Denne tro gjaldt også for guderne, hvor en række af guderne eksisterede som et aspekt af en separat guds sjæl.

I tidsskriftsartiklen "Sjælsbegreber" i oldtidens mytiske tekster og deres implikationer for urhistorien Forfatteren Michaela Bauks siger, at "den egyptiske antropologi introducerer forskellige ukropslige elementer, der er vigtige i forbindelse med rejsen til efterlivet. Åndedrættet synes at være den levende krops livskraft." Det forklarer betydningen af, at gudinden Heqet puster liv i mennesker ved deres fødsel. Det understreges yderligere i variationer af verdens oprindelseshistorie, hvorDen egyptiske skabergud ville "puste" eller tale liv ind i eksistensen.

• Khet (fysisk krop)
• Sah (ens åndelige krop)
• Ren (identiteten)
• Ba (personlighed)
• Ka (den vitale essens)
• Ib (hjertet)
• Luk (skyggen)
• Sekhem (form)
• Akh (de kollektive dele af sjælen)

Berømte myter og legender fra egyptisk mytologi

Egyptiske myter tager ofte form af episke digte, beslægtet med de græske Iliaden og Odysseen De blev nedfældet på papyri og kan findes repræsenteret i gravmalerier. Før udviklingen af et skriftsprog blev egyptiske myter og legender videreformidlet gennem mundtlige traditioner.

• Skabelsesmyten om Ra
• Skabelsesmyten om Ptah
• Skabelsesmyten om Atum
• Skabelsesmyten om Amun
• Myten om Osiris og Isis
• Anubis og vejningen af hjertet
• Myten om Horus og Set
• Thoth og skrivning
• Sekhmet og ødelæggelsen af menneskeheden
• Løvinden Bastet og besejringen af Apep
• Bennu og Føniks

Anubis vejer sit hjerte - Nakhtamuns grav

Hvad er den mest berømte egyptiske myte?

Den mest berømte af alle de egyptiske myter er den spændende fortælling om romantik og hævn i Osiris' genopstandelse. Umiddelbart efter Osiris' opstigning til tronen fortæller myten om Osiris' mord på sin bror Seth og hans efterfølgende genopstandelse i hænderne på Nephthys og Isis. Den genopstandne Osiris parrede sig med sin søster Isis, som derefter fødte Horus-barnet.

Horus voksede op i siv, hævnede sin far og besejrede den kaotiske Seth. Derefter gav han Osiris sit øje. Horus' øje fortsætter med at støtte Osiris i efterlivet.

Egyptiske mytologiske helte fra oldtiden

Heltene i den gamle egyptiske mytologi skiller sig ikke ud som halvguder eller legendariske krigere. I stedet er de berømte læger, healere, præster og - frem for alt - magikere.

Antikkens helte har en tendens til at afspejle værdierne i deres respektive kulturer. Hvor mange civilisationer har helte, der legemliggør styrke, vid eller modstandsdygtighed, er Egyptens helte kendetegnet ved deres åndelige styrke. De var magikere, hvis imponerende bedrifter i livet førte til deres guddommeliggørelse efter døden.

• Imhotep
• Khaemwaset
• Setna*
• Se-Osiris
• Amenhotep (søn af Hapu)

* Setna menes at være Khaemwaset, og beretninger om figuren blev først registreret flere hundrede år efter Khaemwasets død; hans søn, Se-Osiris, var ifølge legenderne en endnu mere magtfuld magiker.

Amenhotep - søn af Hapu

Guder og kongedømme

Der er en ubestridelig forbindelse mellem det egyptiske panteon og kongerne i det gamle Egypten. Faraoerne blev betragtet som guddommeligt ansvarlige for at være gudernes repræsentanter. Det var deres opgave - i en vis forstand - at hyrde deres folk og forblive forbundet med guderne og gudinderne. Egyptisk tro på faraos styre kan knyttes tilbage til folklore, der nævner den kongelige familie somDe er efterkommere af guden Horus.

Mytiske væsner i det gamle Egypten

Egypternes tro på mytiske væsener går tilbage til civilisationens tidligste start. En række mytiske væsener i det gamle Egypten kan regnes som mindre guddomme i nogle forskeres optik. Andre, som skarabæen, er i høj grad symbolske for et større religiøst motiv.

• Abtu og Anet
• Bes
• The Griffin
• Sfinksen
• Hierakosfinksen
• Khepri (skarabæ-billen)
• Uraeus
• Bennu
• Medjed
• Set-dyret (ikke Set, guden)

Monstrene i egyptisk mytologi

Som i de fleste gamle civilisationer er de monstre, der lurer i den egyptiske mytologi, der for at sende en advarsel. Uanset om det er for at undgå at vandre for tæt på Nilens bredder eller for at holde sig væk fra fristelser, er monstrene i den egyptiske mytologi en overraskende kort liste.

Det mest berømte egyptiske monster er Apep, en slangegud for det oprindelige kaos. Man troede, at Apep hver nat kæmpede mod Ra og blev besejret. Konflikten understreger den kosmiske kamp mellem orden (Maat) og uorden.

• Ammut
• Apep
• El Naddaha
• Babi
• Serpoparden*

* "Serpopard" er en moderne betegnelse for uhyret, da det både har slange- og leopardegenskaber; vi kender ikke det gamle navn på Serpopard.

Apep

Legendariske genstande i egyptisk mytologi

De legendariske genstande i egyptisk mytologi er et fascinerende emne af en håndfuld grunde. Mest bemærkelsesværdigt: De er ikke et hvilket som helst gammelt fortryllet egyptisk våben eller et forbandet arvestykke. I stedet omfatter de legendariske genstande de genstande, der er personlige for de gamle egyptiske guder og gudinder selv.

Ovenfor diskuterede vi Egyptens konger og deres unikke roller som levende guder. Hvis de ikke var guder, blev de i hvert fald udvalgt som budbringere af dem. Adskillige legendariske artefakter er knyttet til faraos symbolske styre.

• Horus' øje
• Ra's øje (Udjat-øjet)
• Ankh'en
• Ben-Ben
• Krumtappen og slagvåbnet
• Djed (a.k.a. Osiris' rygrad)
• Shen
• Was-scepteret
• Lotus (Sesen)
• Tjet

Hitspil, der skildrer egyptisk mytologi

Live-forestillinger var et hit i det gamle Egypten, hvor befolkningen regelmæssigt nød offentligt teater. Ofte drejede stykkerne sig om en betydningsfuld myte eller legende. Den græske historiker Herodot sammenlignede teatret i Egypten med græske mysterier; han beskriver de teaterstykker, der blev opført på en menneskeskabt sø, der skildrer Osiris' liv, hans død og hans eventuelle genfødsel for at triumfere over sine fjender. I enI en række skuespil spillede den regerende farao rollen som en guddommelig helt.

I modsætning til deres græske naboers elskede tragedier var de egyptiske skuespil næsten helt blottet for dramatik. De var primært genfortællinger af berømte myter, og næsten alle forestillinger havde teologiske implikationer. Kulisser, rekvisitter, danse og kor var alle facetter af de gamle egyptiske skuespil. I den græsk-romerske periode blev der også opført berømte græske og romerske skuespil.

• Isis og de syv skorpioner
• Horus' og Seths stridigheder
• Fødslen af Ihy

Horus' og Seths stridigheder på papyrus

Fantastiske kunstværker af egyptiske legender

Kunst fra det gamle Egypten omfatter gravmalerier, statuer og arkitektur, keramik, papyrusmalerier, smykker og friser. De tidligste eksempler på egyptiske kunstværker går tilbage til Merimde-kulturen (5000 til 4200 f.v.t.) i det vestlige Nildelta. Amarna-perioden er i mellemtiden kendt for sine smukke kunstværker på trods af alle dens religiøse og sociale stridigheder. Blandt Amarna-kunstværkerne er Buste af Nefertiti er blandt de mest offentligt kendte.

Som med alle gamle kunstværker havde kunsten i det gamle Egypten flere formål: fra æstetik til religiøs ikonografi. Især er Xkr-frisen ("Kheker") rent dekorativ, mens en genstand som Rosetta-stenen var nøglen til at løse hieroglyffer i den tidlige egyptologi.

• Den store sfinks i Giza
• Hatnefers hjerteskarabæ
• Den gyldne papyrus om livets træ
• Narmer-paletten
• Rosetta-stenen
• Tutankhamons trone
• Loftet i Senenmuts grav
• Portrætter af mødre

Litteratur om egyptisk mytologi

Det meste af civilisationen i Nildalen begyndte at skrive på papyrus og ark af blødt træ. Der er også beviser for lertavler, som afspejles i Amarna-brevene, der blev fundet i Akhenatens hovedstad Tell el-Amarna. I modsætning til kileskriften, der afspejles i Amarna-brevene, var hieroglyfiske billeder den mest almindeligt anvendte skrivemåde.

I øvrigt var hieroglyfferne ikke et piktografisk alfabet, som nogle forskere tidligere havde foreslået. Hvert symbol repræsenterede en bestemt lyd eller stavelse, og hieroglyfferne inspirerede de senere hieratiske og demotiske skrifter. Hieroglyfferne blev næsten udelukkende brugt i religiøs litteratur.

Den overlevende litteratur - hieroglyffer eller andet - omfatter hymner, begravelsestekster, selvbiografiske beretninger og digte.

• De dødes bog
• Undervisningen af Amenemope
• Westcar-papyrussen
• Instruktionen af Ptahhotep
• Historien om Sinuhe
• Fortællingen om den skibbrudne sømand
• Fortællingen om to brødre

Den egyptiske dødebog

Egyptisk mytologi i populære medier

Det er umuligt at diskutere egyptisk mytologi uden at nævne dens indflydelse på populære medier. Vi kender alle til Elizabeth Taylors rolle som Kleopatra, Gerard Butlers fortolkning af guden Set i 2016 og den løbende gag om, at alle ørkener i videospil mistænkeligt meget ligner udvandede versioner af det gamle Egypten.

Vestens interesse for Egypten er ikke noget nyt. 1800-tallets egyptomani fangede romantikerne og satte gang i den moderne egyptologi. Det førte til den egyptiske vækkelse i 20'erne og det gamle Egyptens voksende tilstedeværelse i medierne.

Den vestlige verden, der blev betragtet som centrum for eksotisk overdådighed under orientalismens modebølge, knyttede sig til egyptiske epos. Information om den gamle civilisation blev en forvirret blanding af historicitet og fantasi. Det gamle Egypten blev frygteligt misforstået som intet andet end pyramider, ørkener, den store sfinx og Nilen; den legendariske nations bedrifter blev minimeret til fordel foraf vestlig undren.

Den egyptiske mytologis myter og historier har gang på gang fundet vej til film. Skillelinjen mellem passende repræsentation i medierne og unøjagtigt indhold er inddragelsen af en kvalificeret egyptolog. På grund af ovenstående varierer filmenes nøjagtighed i forhold til de faktiske myter.

• Mumien
• Agora
• Faraon (Farao)
• Moon Knight

Hvad er det centrale tema i egyptisk mytologi?

Det meste af den egyptiske mytologi handler om troen på genfødsel, magi og livet efter døden i Duat. Det er en misforståelse, at de gamle egyptere var en dødsbesat civilisation. Fra mumier til store pyramider og tilsyneladende udtømmende bestræbelser på begravelser og begravelsesritualer. Men sådan en tro var langt fra sandheden.

De gamle egyptere havde en voldsom kærlighed til livet. Så meget, at de troede på, at der var et liv efter det, man levede på jorden. At der var guder, som tog sig af dem i efterlivet, indtil deres tid til at blive genfødt kom. Det evige liv var nemlig højdepunktet.

I det gamle Egypten fungerede mytologien som et middel til at forklare naturfænomener. Storme, tørke, hungersnød og død var ting, man frygtede. Kaos var frem for alt den største trussel mod civilisationens stabilitet. Derfor er løftet om et sikkert liv efter det levede rygraden i den egyptiske mytologi.