Egyptische mythologie: de goden, helden, cultuur en verhalen van het oude Egypte

De mythologie van het oude Egypte is de verzameling mythen en religieuze praktijken die behoren tot de beschaving van de vallei van de rivier de Nijl. Het geloof van de oude beschaving duurde tot de val van de Ptolemeïsche dynastie in 30 v. Chr. door toedoen van het Romeinse Rijk. Daarna werd Egypte een Romeinse onderverdeling en werd het christendom de belangrijkste religie van het land.

De verhalen van het oude Egypte behoren tot de oudste ter wereld. De mythologie die bewaard is gebleven, biedt een onschatbaar inzicht in de oude cultuur die ooit Noordoost-Afrika domineerde. Hieronder herontdekken we de mythologie die generaties eeuwen geleden in leven hield.

Wanneer werd de Egyptische mythologie gecreëerd?

De Egyptische mythologie zoals wij die kennen, ontstond in de Vroegdynastieke Periode (3100 - 2686 v. Chr.). Het bewijs voor het ontstaan van de Egyptische mythologie is niet zozeer te vinden in Egyptische literatuur, maar in begrafenispraktijken en culturele kunstwerken. In de Predynastieke Periode begonnen de vroegst bekende oud-Egyptische goden en godinnen op te duiken. De rest is geschiedenis, zoals ze zeggen.

Het oude Egyptische Pantheon

Het oude Egyptische pantheon is gevuld met ongeveer 1400 kleurrijke personages. De aanbidding van deze goden was verspreid over de hele oude wereld - van heiligdommen thuis tot lokale tempels. En dan hebben we het nog niet eens over het feit dat de goden overal aanwezig werden geacht: van het water van de Nijl tot de brandende zon. Zelfs de vruchtbare aarde zelf was een vereerde godheid.

Elke dag worden er ontdekkingen gedaan over de goden en godinnen van het oude Egypte. Hoewel we vandaag de dag misschien niet al hun namen en rollen kennen, weten we nooit wat er aan de horizon gloort. Misschien heeft Akeru een idee?

De Ogdoad

De Ogdoad

In het oude Egypte waren de Ogdoad - of de "Acht" - een verzameling van primordiale godheden. Ze waren er aan het begin van de schepping en worden beschouwd als de eerste generatie godheden. Er werd voor het eerst naar de acht godheden verwezen tijdens het Oude Rijk van Egypte, hoewel ze zelfs toen al als archaïsch werden beschouwd.

De Ogdoad werd waarschijnlijk herkend, maar niet actief aanbeden, aan het begin van de geschreven geschiedenis van Egypte. Hun prevalentie in de Piramideteksten en daaropvolgende Kist teksten Het suggereert een belangrijke gedeelde rol in het hiernamaals. Tegen de tijd van het Nieuwe Rijk hadden Egyptische theologen hun interesse in de Ogdoad vernieuwd en onderzochten ze de herziening van hun scheppingsmythe.

De Ogdoad, die voornamelijk aanbeden wordt door de theologen in Hermopolis (Khemenu), bestaat uit vier paren. Elk paar heeft een naam en een specifiek primordiaal attribuut.

• Nu en Naunet (lucht en water)
• Hehu en Hehut (atmosfeer, generaties en oneindigheid - of het verstrijken van de tijd)
• Kekui en Kekuit (oerdonker en/of dag-nachtcycli)
• Qerh en Qerhet (rust, stilte of vredige dood)

De Ennead

De Ennead - Detail van een deel van Ani's Papyrus

De volgende groep oude Egyptische goden is de Ennead. Zij zijn de populaire kinderen van het pantheon en zijn de onmiskenbare fan-favorieten van de Egyptische legende. Deze negen godheden omvatten de zonnegod Atum en zijn afstammelingen.

Volgens de Heliopolitische mondelinge overlevering werd Atum (later bekend als de samengestelde Atum-Ra) ergens tijdens de zondvloedmythe geboren. Vanaf dat moment werd hij de eerste van de goden, de eerste koning en een archetypische scheppergod. Hij verwekte Shu en Tefnut, die hun kinderen Geb en Nut kregen. Tegen de wil van hun vader bracht de vereniging van Geb en Nut Osiris, Isis, Set en Nut voort.Nephthys.

De Grote Ennead was een van de vele verzamelingen goden in de rijken van Opper- en Neder-Egypte. Groepen van 2, 3, 4, 8 en 9 godheden kwamen het meest voor. Variaties in de Egyptische mythologie in het oude Egypte leidden tot een overvloed aan gebruiken en overtuigingen. Soms stonden deze overtuigingen lijnrecht tegenover andere.

Heliopolitische overtuigingen werden niet volledig geaccepteerd in de rest van Egypte, met regio's en steden die hun eigen persoonlijke religieuze praktijken aanhingen. Zo negeerden volgelingen van Ptah in Memphis de verering van de Ennead in Heliopolis, omdat hun scheppingsmythe Ptah beschouwt als de scheppergod en ouder van Atum. Op dezelfde manier was er discours te vinden onder de weinigen die de rol van de Ogdoad vereerden increatie.

• Atum
• Shu
• Tefnut
• Geb
• Moer
• Osiris
• Isis
• Set (Seth)
• Nephthys
• Horus de Oudere*

* Horus de Oudere was een incidentele toevoeging aan de Grote Eenheid, hoewel hij niet vaak tot de standaard negen werd gerekend.

De vier zonen van Horus

De vier zonen van Horus - Een voorstelling van de Egyptische godheden Imsety, Hapi, Qebehsenuef en Duamutef als canopische kruiken, zoals ze werden afgebeeld in de grafsteen van Meresimen.

Wat de Vier Zonen van Horus betreft, het gaat allemaal over canopische kruiken. Letterlijk. De Vier Zonen vertegenwoordigen elk een canopische kruik en hun respectievelijke organen. Ze zijn beschermers, beschermers en begrafenisgoden.

Hoewel ze worden opgevoerd als niets meer dan beschermers van de dode koning in de Piramideteksten De Vier Zonen van Horus worden beschouwd als een van de oudste godheden. De Vier Zonen waren niet alleen de goden van de canopische kruiken, maar vertegenwoordigden ook de kardinale punten voor de oude Egyptenaren en waren van groot astronomisch belang.

• Imsety (de Lever)
• Hapi (de longen)
• Duamutef (de Maag)
• Qebehsenuef (de ingewanden)

Vaker wel dan niet werden twee van de Zonen verwisseld, wat aangaf dat er geen strikt protocol was voor welke Zoon welke organen had. Wat belangrijker was, was dat de Vier Zonen bij elkaar bleven.

Het getal 4 lijkt een grote betekenis te hebben in het oude Egypte en werd beschouwd als een heilig getal. Het vertegenwoordigde evenwicht en was nauw verbonden met de entiteit Maat. Op een bepaald moment in de Egyptische geschiedenis werden canopische kruiken meer symbolische begrafenisstukken dan daadwerkelijke containers voor verplaatste ingewanden.

Het oog van Ra

Het oog van Ra

De godheden die het Oog van Ra vormen zijn uitsluitend godinnen. Ze werden beschouwd als de vrouwelijke tegenhanger van de zittende zonnegod en waren de belichaming van de toorn van de zonnegod. Het Oog van Ra was verantwoordelijk voor het verpletteren van zijn vijanden en, bij uitbreiding, de vijanden van de farao's.

De godinnen die in verband worden gebracht met het Oog van Ra in de Egyptische mythe variëren van de leeuwengodin Sekhmet tot de slangengodin Wadjet. Alle godinnen van het Oog staan dicht bij Ra, of ze nu werden geïdentificeerd als zijn moeder, zus, dochter of gemalin. We hebben zelfs twee van de beroemdste katgoden van Egypte!

• Bast
• Hathor
• Mut
• Nekhbet
• Sekhmet
• Tefnut
• Wadjet

De 42 Rechters van Maat

De 42 Rechters, ook bekend als de Schatters van Maat, waren belangrijke heidense goden die verbonden waren aan het oordeel over de ziel in het hiernamaals, Duat. Er werd een conferentie gehouden met de Rechters in aanwezigheid van Anubis en Osiris, naast andere Egyptische godheden. De ziel van de overledene reciteerde dan de Negatieve Belijdenis van Maat, dat ze leefden in overeenstemming met de principes en openbaring van degoden.

In de Hall of Truth zou het een mooi Een slecht moment om plankenkoorts te krijgen. Gelukkig zouden er notities in de tombe aanwezig zijn geweest om gemakkelijk te kunnen nalezen. Huzzah!

Het bij de hand hebben van een Negatieve Biecht zou vooral belangrijk zijn als je bedenkt dat elke biecht op maat gemaakt zou zijn voor de overledene. De inhoud van een biecht zou afhangen van de regio waar de overledene woonde, zijn sociale klasse en zijn carrière. Een priester zou niet dezelfde biecht opzeggen als een ambachtsman, omdat men dacht dat ze heel verschillende levens leidden.

Het meest uitgebreide beeld van de 42 Rechters komt van de Papyrus van Ani en Het Boek der Doden De assessoren van Maat vertegenwoordigden elk één van de 42 nomes (districten) van het oude Egypte. Bovendien werd elke bekentenis gericht aan één van de 42 rechters die vervolgens de geldigheid van de claims van de overledene moesten bepalen.

Grot en Poortgoden

Spelonkgodheid afgebeeld in fragment van grafschrift van Amduat

De grot- en poortgoden van het oude Egypte zijn op zijn zachtst gezegd een beetje meer... griezelig. Bereid je voor op goden die onthoofden en verslinden, want daar draait het bij deze goden en godinnen allemaal om.

Ver weg in Duat wonen een handvol van de Chthonische godheden van Egypte. Hun rol is beperkt tot de zaken van het hiernamaals.

Oh, en onbedoeld - of opzettelijk - de levenden de stuipen op het lijf jagen.

De grotgoden staan bekend om hun angstaanjagende karakter en knagende honger. Als minder belangrijke godheden worden ze zelden genoemd buiten de graftekst, Het boek van grotten De tekst beschrijft de twaalf grotten van Duat en hun dreigende bewoners, die allemaal verantwoordelijk zijn voor het straffen van de zielen die niet door de Weging van het Hart zijn gekomen. Eerlijk gezegd doen de grotgoden de poortgoden tam lijken.

In de Egyptische mythologie waren de poortgoden een verzameling van minder belangrijke godheden die de poorten van Duat bewaakten. De oude Egyptenaren geloofden dat er verschillende poorten naar de onderwereld leidden, die allemaal hun persoonlijke poortwachters hadden. De poorten werden geopend voor de zielen van de doden en de zonneschuit, Atet, zoals beschreven in Het Boek van Poorten Sommige bronnen beweren dat er meer dan 1000 godheden verbonden zijn met de poorten, Het Boek der Doden De grafschilderingen in de Vallei der Koningen maken echter melding van twaalf afzonderlijke poorten.

Achnaton en Atonisme

Achnaton

Farao Achnaton - voorheen Amenhotep IV - gaat de geschiedenis in als de koning die het monotheïsme probeerde af te dwingen in de Amarna-periode in Egypte. Achnaton was een controversieel figuur en zijn religie van het Atenisme aanbad het licht van de zon zelf als god. De zonnegod Aten wordt voorgesteld als een zonneschijf.

Tot niemands verrassing sloeg het Atenisme niet aan.

Niemand juichte het Atonisme toe, behalve Achnaton en de mensen aan zijn hof. De impopulariteit van het Atonisme heeft vooral te maken met het feit dat het aan de bevolking werd opgedrongen, voornamelijk door het bekladden van polytheïstische religieuze iconografie en wetten tegen het traditionele polytheïsme. En dan hebben we het nog niet eens over het feit dat niemand het zo op Achnaton had. Hij regeerde in een tijd van sociale onrust en creëerde meer in plaats van het te onderdrukken.het.

Tot Akhentans heerschappij had Egypte namelijk een rigoureuze status quo waar de beschaving zich eeuwenlang aan had gehouden. Met zijn opkomst en de introductie van het Atenisme begon het bergafwaarts te gaan. Hij verhuisde naar de hoofdstad, verwaarloosde officiële taken en weigerde om te gaan met de groeiende sociale onrust. Hoewel de kunstscène van de Amarna-periode floreerde, begon de macht van Egypte te wankelen.

Wie zijn de 9 belangrijkste goden van Egypte?

De 9 belangrijkste goden van Egypte worden meestal beschouwd als de Ennead van Heliopolis. Atum en zijn directe afstammelingen behoren tot de bekendste godheden van het oude Egypte. Ze werden echter niet universeel als de belangrijkste goden beschouwd.

De Egyptische mythen, zoals ze waren, lieten ruimte voor een heleboel interpretaties. Het is ook niet bepaald een fout in moderne vertalingen: de Egyptische mythologie kende echt een heleboel variaties.

Sommige mensen geloofden dat de wereld op een heel andere manier was geschapen dan wat hun naburige stad geloofde. Velen dachten dat de schepping het werk was van een zonnegod, terwijl de cultus van Ptah geloofde dat de beschermheer van de ambachtslieden verantwoordelijk was voor het bestaan. Anderen leefden in steden en nederzettingen die niet noodzakelijkerwijs een scheppergod vereerden, in plaats van een beschermergod van de stad.

De grote afleiding is dat mensen doen wat voor hen werkt. In het oude Egypte zat niemand echt op dezelfde golflengte wat religie betreft. Zo waren de Grote Ennead de belangrijkste goden van Heliopolis, maar niet van heel Egypte. Veel godheden hadden verschillende rollen en interpretaties, wat leidde tot verreikende cultusinvloeden en religieus discours.

Waarom hebben Egyptische goden dierenhoofden?

God Anubis

Eén opvallend kenmerk van de Egyptische goden en godinnen is je misschien opgevallen: hun hoofden. Hoewel ze de goddelijke gratie van elke andere godheid dragen (en er goed uitzien), hebben de meeste van het Egyptische pantheon dierenhoofden en menselijke lichamen.

Goden met dierenhoofden, ook wel zoömorfisme genoemd, zijn niets nieuws. Al in het stenen tijdperk begonnen de voorouders van de mens zoömorfische afbeeldingen te maken met mogelijk religieuze connotaties. Oude volkeren realiseerden zich waarschijnlijk dat sommige dieren bepaalde kenmerken hadden, die zowel bewonderenswaardig als angstaanjagend waren.

Goden die de vorm van een bepaald dier hebben, worden verondersteld eigenschappen met dat wezen te delen. In de loop der tijd werden deze dieren heilig, waarbij sommige werden geïnterpreteerd als de incarnaties van de goden zelf. Een van de grootste voorbeelden van heilig verklaarde dieren is de cultus van Bastet, wiens populariteit in het oude Egypte leidde tot de moderne misinterpretatie dat Egyptenarenkatten.

Wat is er gebeurd met de Egyptische goden?

Aan het begin van de 5e eeuw n.Chr. begon de oude Egyptische religie af te nemen ten gunste van het christendom. Op dat moment in de geschiedenis werd Egypte beschouwd als een onderdeel van het Romeinse Rijk en had het dus te maken met Romeinse wetten, zoals ingesteld door de heersende keizer. Het verbieden van heidense culten in de 6e eeuw n.Chr. had invloed op de traditionele Egyptische religieuze praktijken en versterkte verder de romanisering van Egypte.Toen keizer Constantijn zich in 311 na Christus bekeerde tot het christendom en de uitoefening ervan legaliseerde, hoefden de christenen binnen het Rijk niet langer bang te zijn voor vervolging.

Het christendom in het oude Egypte, dat koptische orthodoxie werd genoemd, was gevestigd in Alexandrië en werd bekend als een van de grootste centra van het christendom in de oude wereld. Aspecten van de Egyptische heidense eredienst werden een onderdeel van de lokale christelijke gebruiken. Bovendien leenden mythen en bepaalde motieven uit de Egyptische overlevering zich tot de vroegchristelijke concepten: de Heilige Drie-eenheid, wederopstanding en leven dat wordt gesproken increatie.

Christelijke Heilige Drie-eenheid

De religieuze praktijken van de oude Egyptische mythologie

De religieuze praktijken van de oude Egyptische mythologie draaien om hun polytheïstische geloofssysteem. Mythen en goden werden regelmatig gevierd met feesten, festivals en offers. Tempels waren openbare instellingen voor aanbidding, terwijl heiligdommen in huis gereserveerd waren voor huisgoden. Priesters waren lokale leiders, hoewel ze zich ondergeschikt maakten aan de farao als de religieuze observatie om zijn aanwezigheid vroeg.leiderschap.

Mythologie werd regelmatig opnieuw beleefd. De meeste mythen vormden de inspiratie voor de festivals die de kalenders van de oude Egyptenaren vulden. Zelfs de vijf toegevoegde dagen die Nut in staat stelden om haar kinderen te baren, werden als de Epagomenae in acht genomen.

Festivals

De festivals die in het oude Egypte werden gevierd, waren spektakels om te zien. Cultusprocessies zouden op het land en over de Nijl hebben plaatsgevonden. Sommige watershows zouden worden opgevoerd op de Middellandse Zee en de Rode Zee. Er zouden dagen van feesten, drinken, dansen en zingen zijn.

Wie zei dat het aanbidden van de goden saai moest zijn?!

Enkele van de belangrijkste festivals van het oude Egypte hadden te maken met de verering van specifieke godheden uit populaire Egyptische mythen. De viering van Nieuwjaarsdag, Wepet-Renpet ("De Opening van het Jaar") genoemd, was een evenement dat werd geleid door priesters van de cultus van Osiris. Het evenement vierde de wedergeboorte van de god en de rol die zijn zussen hadden in zijn wederopstanding. Aan het begin van het nieuwe jaar was erwas geen betere tijd om de god van de wedergeboorte te vereren.

Andere oud-Egyptische festivals die in het oude Egypte werden gehouden zijn...

• Het festival van de dronkenschap (het Tekh Festival) om Hathor te eren
• Het Thoth Festival
• Het Wag Festival
• Het Opet Festival
• Het festival van Khoiak (Sokar)
• Het prachtige feest van de vallei (Wadi Festival)

Sektes

Godin Isis

De meeste grote goden hadden cultussen. Minder grote goden - niet zo veel. Er waren zelfs cultussen gewijd aan de regerende koning!

Cultusverering was in het oude Egypte een standaardpraktijk. Dankzij de gunstige commerciële ligging van Egypte verspreidde de invloed van hun cultussen zich bovendien tot ver buiten de regionale grenzen. Het beroemdste voorbeeld hiervan is de cultus van Isis, die prominent was in heel archaïsch Europa en het Midden-Oosten.

De cultus van Isis - de mysteriën van Isis in de Grieks-Romeinse samenlevingen - was populair onder vrouwen, bedienden en slaven. Hoewel de religieuze teksten en gebruiken werden aangepast naarmate de cultus zich verspreidde, werd de cultus van Isis een van de meest gepraktiseerde vereringen van de klassieke wereld. De enige andere Egyptische god die een vergelijkbare erkenning kreeg, is Serapis, een Grieks-Egyptische variant van Osiris.Apis.

Offers

In het oude Egyptische geloof ging het leven door na de dood. Er werd gedacht dat wereldse bezittingen meegenomen konden worden naar het hiernamaals. Dit verklaart waarom graftombes gevuld zijn met zoveel pracht en praal, maar ook waarom er specifieke voorwerpen nodig waren voor de begrafenis. Gelukkig heeft het behoud van oude artefacten in Egyptische graftombes ons een duidelijker beeld gegeven van de offers in het Egyptische Egypte.Mythologie.

Wanneer een koning stierf - of zelfs een hooggeplaatste edelman - was het gebruikelijk om ritueel een aantal van zijn bedienden te doden. Het waren geen bloedoffers, echt niet, om een specifieke god gunstig te stemmen. In plaats daarvan werden de gedode bedienden bij hun meesters begraven, zodat ze hun dienst konden voortzetten. Retainer offers waren, boven alles, een show van macht en rijkdom. Het was ook nietHet is ongehoord dat dieren ook worden geofferd omwille van gezelschap na de dood.

De Ka, de Ba en de Akh

De oude Egyptenaren hadden een unieke benadering van het concept van de ziel. Een ziel bestaat uit verschillende onderdelen. Dit geloof was ook van toepassing op de goden, waarbij een aantal godheden bestond als een aspect van de ziel van een afzonderlijke god.

In het tijdschriftartikel "Ziel-begrippen" in oude mythische teksten uit het Nabije Oosten en hun implicaties voor de oergeschiedenis auteur Michaela Bauks stelt dat "de Egyptische antropologie verschillende onstoffelijke elementen introduceert, die van belang zijn in de context van de reis naar het hiernamaals. Adem lijkt de levenskracht van het levende lichaam te zijn." Dit verklaart het belang van de godin Heqet die mensen bij hun geboorte het leven inblaast. Het wordt verder benadrukt in variaties op het oorsprongsverhaal van de wereld waar deDe Egyptische scheppergod "blies", of sprak, het leven in.

• Khet (fysiek lichaam)
• Sah (iemands spirituele lichaam)
• Ren (de identiteit)
• Ba (persoonlijkheid)
• Ka (de vitale essentie)
• Ib (het hart)
• Sluit (de schaduw)
• Sekhem (formulier)
• Akh (de collectieve stukken van de ziel)

Beroemde mythen en legenden uit de Egyptische mythologie

Egyptische mythen hebben vaak de vorm van epische gedichten, verwant aan de Griekse Ilias en Odyssee Ze werden vastgelegd op papyri en zijn terug te vinden in grafschilderingen. Vóór de ontwikkeling van een geschreven taal werden de Egyptische mythen en legenden mondeling overgeleverd.

• De scheppingsmythe van Ra
• De scheppingsmythe van Ptah
• De scheppingsmythe van Atum
• De scheppingsmythe van Amun
• De mythe van Osiris en Isis
• Anubis en het wegen van het hart
• De mythe van Horus en Set
• Thoth en Schrijven
• Sekhmet en de vernietiging van de mensheid
• De leeuwin Bastet en de nederlaag van Apep
• De Bennu en de Feniks

Anubis weegt het hart - Graf van Nakhtamun

Wat is de beroemdste Egyptische mythe?

De beroemdste van alle Egyptische mythen is het spannende verhaal over romantiek en wraak in de wederopstanding van Osiris. Onmiddellijk na Osiris' troonsbestijging vertelt de mythe over Osiris' moord door zijn broer Seth en zijn daaropvolgende wederopstanding door toedoen van Nephthys en Isis. De herrezen Osiris paart met zijn zus Isis, die vervolgens het kind Horus baart.

Opgegroeid in riet, groeide Horus om zijn vader te wreken en versloeg de chaotische Seth. Daarna gaf hij Osiris zijn oog. Het oog van Horus zal Osiris in het hiernamaals ondersteunen.

Oude Egyptische Mythologie Helden

De helden uit de oude Egyptische mythologie zijn geen halfgoden of legendarische krijgers, maar beroemde artsen, genezers, priesters en vooral magiërs.

Oude helden hebben de neiging om de waarden van hun respectievelijke culturen te weerspiegelen. Waar veel beschavingen helden hebben die kracht, gevatheid of veerkracht belichamen, worden de helden van Egypte gekenmerkt door hun spirituele standvastigheid. Het waren magische tovenaars wier indrukwekkende prestaties in het leven leidden tot hun vergoddelijking na hun dood.

• Imhotep
• Khaemwaset
• Setna*
• Se-Osiris
• Amenhotep (zoon van Hapu)

* Men denkt dat Setna Khaemwaset is, en dat er honderden jaren na de dood van Khaemwaset voor het eerst over dit personage wordt geschreven; zijn zoon, Se-Osiris, was volgens de legenden een nog machtiger tovenaar.

Amenhotep - zoon van Hapu

Goden en koningschap

Er is een onmiskenbaar verband tussen het Egyptische pantheon en de koningen van het oude Egypte. De farao's werden beschouwd als de goddelijke vertegenwoordigers van de goden. Het was hun taak om - in zekere zin - hun volk te hoeden en verbonden te blijven met de goden en godinnen. Het Egyptische geloof in de heerschappij van de farao kan worden teruggevoerd op folklore, waarin de koninklijke familie wordt genoemd alsafstammelingen van de god Horus.

Mythische wezens uit het oude Egypte

Het Egyptische geloof in mythische wezens gaat terug tot het prille begin van de beschaving. Een aantal mythische wezens uit het oude Egypte kan in sommige wetenschappelijke lenzen worden beschouwd als minder belangrijke godheden. Andere, zoals de scarabee kever, zijn grotendeels symbolisch voor een groter religieus motief.

• Abtu en Anet
• Bes
• De Griffioen
• De Sfinx
• De Hiërafosfinx
• Khepri (de scarabeever)
• Uraeus
• Bennu
• De Medjed
• Het Set-dier (niet Set, de god)

De monsters van de Egyptische mythologie

Zoals bij de meeste oude beschavingen, zijn de monsters die op de loer liggen in de Egyptische mythologie er om een waarschuwing af te geven. Of het nu is om niet te dicht langs de oevers van de Nijl te dwalen of om verleiding te vermijden, de monsters van de Egyptische mythologie vormen een verrassend korte lijst.

Het beroemdste Egyptische monster is Apep, een slangengod van de oerchaos. Men geloofde dat Apep elke nacht met Ra vocht en verslagen werd. Het conflict benadrukt de kosmische strijd tussen orde (Maat) en wanorde.

• Ammut
• Apep
• El Naddaha
• Babi
• De Serpopaard*

* "Serpopard" is een moderne term voor het monster omdat het zowel slangen als luipaarden heeft; we kennen de oude naam van de Serpopard niet.

Apep

Legendarische objecten in de Egyptische mythologie

De legendarische voorwerpen in de Egyptische mythologie zijn om een aantal redenen een fascinerend onderwerp. De belangrijkste: het zijn niet zomaar betoverde Egyptische wapens of vervloekte familiestukken. De legendarische voorwerpen zijn voorwerpen die persoonlijk zijn voor de oude Egyptische goden en godinnen zelf.

Hierboven bespraken we de koningen van Egypte en hun unieke rol als levende goden. Als het geen goden waren, dan waren ze zeker geselecteerd als boodschappers van hen. Verschillende legendarische artefacten zijn verbonden met de symbolische heerschappij van de farao.

• Het oog van Horus
• Het oog van Ra (het Udjat-oog)
• De Ankh
• De Ben-Ben
• De haak en de vlegel
• De Djed (ook bekend als de ruggengraat van Osiris)
• De Shen
• De Was-Scepter
• De lotus (Sesen)
• De Tjet

Hitstukken met Egyptische mythologie

Live optredens waren een hit in het oude Egypte, waar de bevolking regelmatig genoot van openbaar theater. Vaak draaiden de toneelstukken om een belangrijke mythe of legende. De Griekse historicus Herodotus vergeleek het theater van Egypte met Griekse mysteriën; hij beschrijft het theater dat werd opgevoerd op een door mensen gemaakt meer en dat het leven van Osiris uitbeeldde, zijn dood en zijn uiteindelijke wedergeboorte om te zegevieren over zijn vijanden. In eenIn een aantal toneelstukken speelde de heersende farao de rol van een goddelijke held.

In tegenstelling tot de geliefde tragedies van hun Griekse buren, waren de Egyptische toneelstukken bijna geheel verstoken van dramatiek. Het waren voornamelijk hervertellingen van beroemde mythen, en bijna alle voorstellingen hadden theologische implicaties. Achtergronden, rekwisieten, dansen en koren waren allemaal facetten van de oude Egyptische toneelstukken. Tijdens de Grieks-Romeinse periode werden er ook beroemde Griekse en Romeinse toneelstukken opgevoerd.

• Isis en de zeven schorpioenen
• De twisten van Horus en Seth
• De geboorte van Ihy

De twisten van Horus en Seth op papyrus

Verbazingwekkend kunstwerk van Egyptische legendes

De kunst van het oude Egypte omvat grafschilderingen, beelden en architectuur, aardewerk, papyrusschilderingen, sieraden en friezen. De vroegste voorbeelden van Egyptische kunstwerken dateren uit de Merimde-cultuur (5000 tot 4200 v. Chr.) van de westelijke Nijldelta. De Amarna-periode staat bekend om zijn prachtige kunstwerken, ondanks alle religieuze en sociale strijd. Onder de Amarna-kunstwerken zijn de Buste van Nefertiti is een van de bekendste.

Zoals alle kunst uit de oudheid had de kunst uit het oude Egypte meerdere doelen: van esthetiek tot religieuze iconografie. Met name de Xkr ("Kheker") fries is puur ornamenteel, terwijl een object als de Steen van Rosetta de sleutel was tot het oplossen van hiërogliefen in de vroege Egyptologie.

• De Grote Sfinx van Gizeh
• De Harts Scarabee van Hatnefer
• De Gouden Levensboom Papyrus
• Het Narmer Palet
• De Steen van Rosetta
• Troon van Toetanchamon
• Het plafond van de tombe van Senenmut
• Mammaportretten

Literatuur over Egyptische Mythologie

Het grootste deel van de beschaving in de vallei van de rivier de Nijl ging schrijven op papyrus en vellen zacht hout. Er is ook bewijs ten gunste van kleitabletten, zoals blijkt uit de Amarna-brieven die zijn gevonden in de hoofdstad van Achnaton, Tell el-Amarna. In tegenstelling tot het spijkerschrift dat in de Amarna-brieven wordt weerspiegeld, waren hiërogliefen de meest gebruikte manier van schrijven.

Overigens waren hiërogliefen geen pictografisch alfabet zoals sommige geleerden in het verleden hadden gesuggereerd. Elk symbool stond voor een specifieke klank of lettergreep, waarbij hiërogliefen de inspiratie vormden voor latere hiëratische en demotische schriften. Hiërogliefen werden bijna uitsluitend gebruikt in religieuze literatuur.

Overgebleven literatuur - al dan niet hiërogliefen - omvat hymnen, grafteksten, autobiografische verslagen en gedichten.

• Het Boek der Doden
• De Instructie van Amenemope
• De Westcar Papyrus
• De Instructie van Ptahhotep
• Het verhaal van Sinuhe
• Het verhaal van de schipbreukeling
• Het verhaal van twee broers

Het Egyptische Dodenboek

Egyptische mythologie in populaire media

Het is onmogelijk om de Egyptische mythologie te bespreken zonder de invloed ervan op populaire media te vermelden. We kennen allemaal de rol van Elizabeth Taylor als Cleopatra, Gerard Butlers 2016-versie van de god Set en de running gag dat alle woestijnen in videogames verdacht veel lijken op een verwaterde versie van het oude Egypte.

De westerse interesse in Egypte is niet nieuw. Romantici werden gegrepen door de egyptomanie van de 19e eeuw en gaven het startschot voor de moderne egyptologie. Dit leidde tot de Egyptische Revival van de jaren '20 en de groeiende aanwezigheid van het oude Egypte in de media.

Gezien als het centrum voor exotische weelde tijdens de rage van het oriëntalisme, hechtte de westerse wereld zich aan de Egyptische heldendichten. Informatie over de oude beschaving werd een verwarde mix van historiciteit en fantasie. Het oude Egypte werd vreselijk verkeerd geïnterpreteerd als niets anders dan piramides, woestijnen, de Grote Sfinx en de Nijl; de prestaties van de legendarische natie werden geminimaliseerd ten gunste van de Egyptische heldendichten.van westerse verwondering.

De mythen en verhalen van de Egyptische mythologie zijn keer op keer terug te vinden in films. De scheidslijn tussen gepaste weergave in media en onnauwkeurige inhoud is het inschakelen van een gekwalificeerde egyptoloog. Vanwege het bovenstaande varieert de nauwkeurigheid van films ten opzichte van de werkelijke mythen.

• De mummie
• Agora
• Faraon (Farao)
• Maanridder

Wat is het centrale thema van de Egyptische mythologie?

Het grootste deel van de Egyptische mythologie draait om het geloof in wedergeboorte, magie en leven na de dood in Duat. Er bestaat een misvatting dat de oude Egyptenaren een beschaving waren die geobsedeerd was door de dood. Van mummies tot grote piramides en schijnbaar uitputtende inspanningen die werden gedaan voor begrafenissen en begrafenisrituelen. Zo'n geloof was echter ver bezijden de waarheid.

De oude Egyptenaren hadden een grote liefde voor het leven. Zo veel zelfs dat ze geloofden dat er leven was na het leven op aarde. Dat er goden waren die voor hen zorgden in het hiernamaals totdat hun tijd om herboren te worden aanbrak. Het eeuwige leven was namelijk het toppunt.

In het oude Egypte fungeerde de mythologie als een middel om natuurverschijnselen te verklaren. Stormen, droogte, hongersnood en dood waren dingen om bang voor te zijn. Chaos was boven alles de grootste bedreiging voor de stabiliteit van de beschaving. De belofte van een veilig leven na het leven is dan ook de ruggengraat van de Egyptische mythologie.