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प्राचीन मिस्र की पौराणिक कथाएँ नील नदी घाटी सभ्यता से संबंधित मिथकों और धार्मिक प्रथाओं का संग्रह है। प्राचीन सभ्यता की मान्यताएँ 30 ईसा पूर्व में रोमन साम्राज्य के हाथों टॉलेमिक राजवंश के पतन तक चलीं। इसके बाद, मिस्र एक रोमन उपखंड बन गया और ईसाई धर्म देश का मुख्य धर्म बन गया।
प्राचीन मिस्र की कहानियाँ दुनिया में सबसे पुरानी हैं। जो पौराणिक कथाएँ बची हैं वे उस प्राचीन संस्कृति के बारे में अमूल्य अंतर्दृष्टि प्रदान करती हैं जो कभी पूर्वोत्तर अफ्रीका पर हावी थी। नीचे, हम उस पौराणिक कथा को फिर से खोजेंगे जो पीढ़ियों पहले कायम थी।
मिस्र की पौराणिक कथाएँ कब बनाई गईं?
मिस्र की पौराणिक कथाएं, जैसा कि हम जानते हैं, प्रारंभिक राजवंश काल (3100 - 2686 ईसा पूर्व) में स्थापित की गई थीं। मिस्र के साहित्य के बजाय, मिस्र की पौराणिक कथाओं की शुरुआत का प्रमाण अंत्येष्टि प्रथाओं और सांस्कृतिक कलाकृति में पाया जाता है। पूर्व राजवंश काल तक, सबसे पहले ज्ञात प्राचीन मिस्र के देवी-देवता उभरने लगे। बाकी, जैसा कि वे कहते हैं, इतिहास है।
प्राचीन मिस्र का देवालय
प्राचीन मिस्र का देवालय लगभग 1,400 रंगीन पात्रों से भरा हुआ है। इन देवताओं में से, उनकी पूजा प्राचीन दुनिया भर में फैली हुई थी - घरेलू मंदिरों से लेकर स्थानीय मंदिरों तक। यह उल्लेख करने की आवश्यकता नहीं है कि देवताओं को हर जगह माना जाता था: नील नदी के पानी से लेकर चमकते सूरज तक। उपजाऊ भीलोगों को संभवतः एहसास हुआ कि कुछ जानवरों में कुछ विशेषताएं होती हैं, जो प्रशंसनीय और डरावनी दोनों होती हैं।
माना जाता है कि जिन देवताओं के पास एक निश्चित जानवर का रूप होता है, वे उस प्राणी के साथ विशेषताओं को साझा करते हैं। समय के साथ, ये जानवर पवित्र हो गए, कुछ की व्याख्या स्वयं देवताओं के अवतार के रूप में की जाने लगी। पवित्र जानवरों के सबसे महान उदाहरणों में से एक बासेट के पंथ के मामले में है, जिसकी प्राचीन मिस्र में लोकप्रियता ने आधुनिक गलत व्याख्या को जन्म दिया कि मिस्रवासी बिल्लियों की पूजा करते थे।
मिस्र के देवताओं का क्या हुआ?
5वीं शताब्दी की शुरुआत में, प्राचीन मिस्र धर्म का ईसाई धर्म के पक्ष में पतन शुरू हो गया। इतिहास के इस बिंदु पर, मिस्र को रोमन साम्राज्य का एक विभाजन माना जाता था और इस प्रकार उसे शासक सम्राट द्वारा स्थापित रोमन कानूनों से जूझना पड़ता था। छठी शताब्दी ईस्वी में बुतपरस्त पंथों को गैरकानूनी घोषित करने से पारंपरिक मिस्र की धार्मिक प्रथाओं पर असर पड़ा और मिस्र की आबादी के रोमनकरण को और बढ़ावा मिला। जब सम्राट कॉन्सटेंटाइन ने 311 ईस्वी में ईसाई धर्म अपना लिया और इसके अभ्यास को वैध कर दिया, तो साम्राज्य के भीतर के ईसाइयों को उत्पीड़न का डर नहीं रहा।
कॉप्टिक ऑर्थोडॉक्सी कहा जाता है, प्राचीन मिस्र में ईसाई धर्म अलेक्जेंड्रिया में स्थित था और एक के रूप में जाना जाने लगा। प्राचीन विश्व में ईसाई धर्म के सबसे बड़े केंद्र। मिस्र की बुतपरस्त पूजा के पहलू स्थानीय ईसाई प्रथाओं का हिस्सा बन गए। इसके अतिरिक्त,मिस्र की विद्या में पाए जाने वाले मिथक और कुछ रूपांकन प्रारंभिक ईसाई अवधारणाओं को दान करते हैं: पवित्र त्रिमूर्ति, पुनरुत्थान, और सृष्टि में जीवन की बात की जा रही है।
ईसाई पवित्र त्रिमूर्ति
धार्मिक प्राचीन मिस्र की पौराणिक कथाओं की प्रथाएँ
प्राचीन मिस्र की पौराणिक कथाओं की धार्मिक प्रथाएँ उनकी बहुदेववादी विश्वास प्रणाली के इर्द-गिर्द घूमती हैं। मिथकों और देवताओं को नियमित रूप से उत्सवों, त्योहारों और बलिदानों के साथ मनाया जाता था। मंदिर पूजा के सार्वजनिक संस्थान थे, जबकि घर के मंदिर घरेलू देवताओं के लिए आरक्षित थे। पुजारी स्थानीय नेता थे, हालाँकि यदि धार्मिक अवलोकन के लिए उनके नेतृत्व की आवश्यकता होती तो वे फिरौन की बात मानते थे।
पौराणिक कथाओं का नियमित रूप से पुनरावलोकन किया जाता था और उन्हें पुनर्जीवित किया जाता था। अधिकांश मिथकों ने उन त्योहारों को प्रेरित किया जो प्राचीन मिस्रवासियों के कैलेंडर में भरे हुए थे। यहां तक कि नट को अपने बच्चों को जन्म देने की इजाजत देने वाले पांच अतिरिक्त दिनों को भी एपगोमेने के रूप में मनाया जाता था।
त्यौहार
प्राचीन मिस्र में मनाए जाने वाले त्यौहार देखने लायक होते थे। धार्मिक जुलूसों का नेतृत्व भूमि पर और नील नदी के पार किया गया होगा। कुछ जल शो भूमध्य सागर और लाल सागर पर प्रदर्शित किये जायेंगे। दावतें, शराब पीना, नाचना और गाना के दिन होंगे।
किसने कहा कि देवताओं की पूजा उबाऊ होगी?!
प्राचीन मिस्र के कुछ सबसे महत्वपूर्ण त्योहारों को उबाऊ होना था लोकप्रिय में पाए जाने वाले विशिष्ट देवताओं की पूजा करेंमिस्र के मिथक. नए साल के दिन का उत्सव, जिसे वेपेट-रेनपेट ("वर्ष का उद्घाटन") कहा जाता है, ओसिरिस के पंथ के पुजारियों के नेतृत्व में एक कार्यक्रम था। इस कार्यक्रम में भगवान के पुनर्जन्म और उनके पुनरुत्थान में उनकी बहनों की भूमिका का जश्न मनाया गया। नए साल की शुरुआत में, पुनर्जन्म के देवता की पूजा करने का इससे बेहतर कोई समय नहीं था।
प्राचीन मिस्र में आयोजित अन्य प्राचीन मिस्र के त्योहारों में शामिल हैं...
- नशे का त्योहार ( तेख महोत्सव) हाथोर का सम्मान करने के लिए
- थॉथ महोत्सव
- वाग महोत्सव
- ओपेट महोत्सव
- खोइयाक (सोकर) का महोत्सव
- घाटी का खूबसूरत पर्व (वाडी महोत्सव)
पंथ
देवी आइसिस
अधिकांश प्रमुख देवताओं के पंथ थे। छोटे देवता-इतने नहीं। यहां तक कि शासन करने वाले राजा को समर्पित पंथ भी थे!
प्राचीन मिस्र में पंथ पूजा मानक प्रथा थी। इसके अलावा, मिस्र की लाभप्रद व्यावसायिक स्थिति के कारण, उनके पंथों का प्रभाव क्षेत्रीय सीमाओं से कहीं आगे तक फैल गया। इसका सबसे प्रसिद्ध उदाहरण आइसिस का पंथ है, जो पूरे पुरातन यूरोप और मध्य पूर्व में प्रमुख था।
आइसिस का पंथ - ग्रीको-रोमन समाजों में आइसिस के रहस्य - महिलाओं के बीच लोकप्रिय था, नौकर, और दास। हालाँकि जैसे-जैसे पंथ का प्रसार हुआ, धार्मिक ग्रंथों और प्रथाओं में समायोजन किया गया, आइसिस का पंथ शास्त्रीय दुनिया की सबसे अधिक प्रचलित पूजाओं में से एक बन गया। केवलइसी तरह की मान्यता प्राप्त करने वाले अन्य मिस्र के देवता सेरापिस हैं, जो ओसिरिस-एपिस का ग्रीको-मिस्र संस्करण है।
बलिदान
प्राचीन मिस्र की मान्यताओं में, मृत्यु के बाद भी जीवन जारी रहता है। यह सोचा गया था कि सांसारिक संपत्ति को परलोक में ले जाया जा सकता है। हालांकि यह बताता है कि दफन कब्रें इतनी भव्यता से क्यों भरी होती हैं, यह यह भी बताता है कि दफनाने के लिए विशिष्ट वस्तुओं की आवश्यकता क्यों होती है। शुक्र है, मिस्र की कब्रों के भीतर प्राचीन कलाकृतियों के संरक्षण ने हमें मिस्र की पौराणिक कथाओं में बलिदानों की एक स्पष्ट तस्वीर दी है।
जब एक राजा मर जाता था - या यहां तक कि एक उच्च पदस्थ कुलीन - तो अनुष्ठानिक रूप से कई लोगों को मारने की प्रथा होती थी उनके नौकरों का. वास्तव में, वे किसी विशिष्ट देवता को प्रसन्न करने के लिए रक्त बलिदान नहीं हैं। इसके बजाय, मारे गए नौकरों को उनके मालिकों के साथ दफनाया जाएगा ताकि वे अपनी सेवा जारी रख सकें। अनुचर बलिदान, सब से ऊपर, शक्ति और धन का प्रदर्शन था। यह भी अनसुना नहीं था कि मृत्यु के बाद संगति के लिए जानवरों की बलि भी दी जाती थी।
का, बा और अख
प्राचीन मिस्रवासी आत्मा की अवधारणा के प्रति उनका एक अनोखा दृष्टिकोण था। एक आत्मा के कई घटक या हिस्से होते हैं। यह विश्वास देवताओं पर भी लागू था, कई देवता एक अलग ईश्वर की आत्मा के एक पहलू के रूप में विद्यमान थे।
जर्नल लेख में प्राचीन निकट पूर्वी पौराणिक ग्रंथों में "आत्मा-अवधारणाएं" औरआदिम इतिहास के लिए उनके निहितार्थ लेखिका मिशेला बाक्स का कहना है कि "मिस्र का मानवविज्ञान विभिन्न निराकार तत्वों का परिचय देता है, जो परवर्ती जीवन की यात्रा के संदर्भ में महत्वपूर्ण हैं। ऐसा लगता है कि सांस जीवित शरीर की जीवन शक्ति है।'' इस प्रकार देवी हेकेट द्वारा मनुष्यों में उनके जन्म के समय जीवन फूंकने का महत्व समझाया गया। दुनिया की उत्पत्ति की कहानी के विभिन्न रूपों में इस पर और जोर दिया गया है जहां मिस्र के निर्माता भगवान "सांस लेते थे", या बोलते थे, जीवन को अस्तित्व में लाते थे।
- खेत (भौतिक शरीर)<13
- सह (किसी का आध्यात्मिक शरीर)
- रेन (पहचान)
- बा (व्यक्तित्व)
- का (महत्वपूर्ण सार)
- इब (हृदय)
- बंद (छाया) )
- सेखेम (रूप)
- अख (आत्मा के सामूहिक टुकड़े)
प्रसिद्ध मिथक और मिस्र की पौराणिक कथाओं की किंवदंतियाँ
मिस्र के मिथक अक्सर ग्रीक इलियड और ओडिसी के समान महाकाव्य कविताओं का रूप लेते हैं। उन्हें पपीरी पर दर्ज किया गया था और उन्हें कब्र चित्रों में दर्शाया गया पाया जा सकता है। लिखित भाषा के विकास से पहले, मिस्र के मिथकों और किंवदंतियों को मौखिक परंपराओं के माध्यम से प्रसारित किया जाता था।
- रा का निर्माण मिथक
- द पट्टा का निर्माण मिथक
- एटम का निर्माण मिथक
- अमुन का निर्माण मिथक अमुन
- ओसिरिस का मिथक औरआइसिस
- एनुबिस एंड द वेइंग ऑफ द हार्ट
- द मिथ ऑफ होरस एंड सेट
- थॉथ और लेखन
- सेखमेट और मानव जाति का विनाश
- शेरनी बासेट और एपेप की हार
- बेन्नू और फीनिक्स
एनुबिस वेइंग द हार्ट - नख्तमुन का मकबरा
मिस्र का सबसे प्रसिद्ध मिथक क्या है?
मिस्र के सभी मिथकों में सबसे प्रसिद्ध ओसिरिस के पुनरुत्थान में रोमांस और बदले की रोमांचक कहानी है। ओसिरिस के सिंहासन पर बैठने के तुरंत बाद, मिथक में उसके भाई सेठ द्वारा ओसिरिस की हत्या और उसके बाद नेफथिस और आइसिस के हाथों उसके पुनरुत्थान का वर्णन किया गया है। पुनर्जीवित ओसिरिस ने अपनी बहन, आइसिस के साथ संभोग किया, जिसने फिर शिशु होरस को जन्म दिया।
नरकंडे में पले-बढ़े होरस ने अपने पिता का बदला लेने के लिए बड़ा हुआ और अराजक सेठ को हराया। इसके बाद, उन्होंने ओसिरिस को अपनी आँख दी। होरस की आंख ओसिरिस को उसके बाद के जीवन में बनाए रखती है।
प्राचीन मिस्र की पौराणिक कथाओं के नायक
प्राचीन मिस्र की पौराणिक कथाओं के नायक देवताओं या महान योद्धाओं के रूप में सामने नहीं आते हैं। इसके बजाय, वे प्रसिद्ध चिकित्सक, चिकित्सक, पुजारी और - सबसे बढ़कर - जादूगर हैं।
प्राचीन नायक अपनी संबंधित संस्कृतियों के मूल्यों को प्रतिबिंबित करते हैं। जहां कई सभ्यताओं में ऐसे नायक हैं जो ताकत, बुद्धि या लचीलेपन का प्रतीक हैं, मिस्र के नायकों को उनकी आध्यात्मिकता से पहचाना जाता हैधैर्य. वे जादू के जादूगर थे जिनके जीवन में प्रभावशाली कारनामे मृत्यु के बाद उनके देवता बनने का कारण बने।
* सेतना को खैमवासेट माना जाता है, खैमवासेट की मृत्यु के सैकड़ों साल बाद चरित्र के विवरण पहली बार दर्ज किए गए हैं; उनका बेटा, से-ओसिरिस, किंवदंतियों के अनुसार और भी अधिक शक्तिशाली जादूगर था
अमेनहोटेप - हापु का पुत्र
देवता और राजत्व
मिस्र के देवताओं और प्राचीन मिस्र के राजाओं के बीच एक निर्विवाद संबंध है। फिरौन को देवताओं का प्रतिनिधि होने का दैवीय आरोप माना जाता था। यह उनका काम था - एक अर्थ में - अपने लोगों की देखभाल करना और देवी-देवताओं से जुड़े रहना। फिरौन के शासन में मिस्र की आस्था को लोककथाओं से जोड़ा जा सकता है, जो शाही परिवार को भगवान होरस के वंशज के रूप में उद्धृत करती है।
प्राचीन मिस्र के पौराणिक जीव
पौराणिक प्राणियों के बारे में मिस्र की मान्यता सभ्यता की सबसे प्रारंभिक शुरुआत के समय का है। प्राचीन मिस्र के कई पौराणिक प्राणियों को कुछ विद्वानों की नज़र में छोटे देवताओं के रूप में गिना जा सकता है। अन्य, जैसे स्कारब बीटल, बड़े पैमाने पर एक बड़े धार्मिक रूपांकन का प्रतीक हैं। स्फिंक्स
द मिस्र की पौराणिक कथाओं के राक्षस
अधिकांश प्राचीन सभ्यताओं की तरह, मिस्र की पौराणिक कथाओं में छिपे राक्षस चेतावनी भेजने के लिए हैं। चाहे नील नदी के किनारों के बहुत करीब भटकने से बचना हो या प्रलोभन से दूर रहना हो, मिस्र की पौराणिक कथाओं के राक्षसों की एक आश्चर्यजनक रूप से छोटी सूची बनाई गई है।
मिस्र का सबसे प्रसिद्ध राक्षस एपेप है, जो एक साँप देवता है। मौलिक अराजकता. ऐसा माना जाता था कि हर रात, अपेप रा से युद्ध करेगा और हार जाएगा। यह संघर्ष व्यवस्था (मात) और अव्यवस्था के बीच लौकिक संघर्ष को उजागर करता है।
- अम्मुत
- एपेप
- एल नद्दाहा
- बाबी
- सर्पोपर्ड*
* "सर्पोपर्ड" राक्षस के लिए एक आधुनिक शब्द है क्योंकि इसमें सर्पेन्टाइन और तेंदुआ दोनों गुण हैं; हम सर्पोपर्ड का प्राचीन नाम नहीं जानते हैं
एप्प
मिस्र की पौराणिक कथाओं में पौराणिक वस्तुएं
मिस्र की पौराणिक कथाओं में पौराणिक वस्तुएं हैं कुछ कारणों से एक दिलचस्प विषय। सबसे विशेष रूप से: वे कोई पुराने जादुई मिस्र के हथियार या शापित पारिवारिक विरासत नहीं हैं। इसके बजाय, पौराणिक वस्तुओं में वे वस्तुएं शामिल हैं जो स्वयं प्राचीन मिस्र के देवी-देवताओं की निजी हैं।
ऊपर हमने मिस्र के राजाओं और जीवित देवताओं के रूप में उनकी अनूठी भूमिकाओं पर चर्चा की। यदि देवता नहीं, तो निश्चित रूप से उन्हें चुना गया थाउनके दूत. कई पौराणिक कलाकृतियाँ फिरौन के प्रतीकात्मक शासन से जुड़ी हुई हैं।
- होरस की आँख
- रा की आँख (उदजात आँख)
- अंख
- द बेन-बेन
- द क्रुक एंड द फ्लेल
- द जेड (उर्फ ओसिरिस की रीढ़)
- द शेन
- द वाज़ -सेप्टर
- द लोटस (सेसेन)
- द टीजेट
मिस्र की पौराणिक कथाओं को दर्शाने वाले हिट नाटक
प्राचीन मिस्र में लाइव प्रदर्शन हिट थे, जनता नियमित रूप से सार्वजनिक रंगमंच का आनंद ले रही है। अक्सर, नाटक किसी महत्वपूर्ण मिथक या किंवदंती के इर्द-गिर्द घूमते हैं। यूनानी इतिहासकार हेरोडोटस ने मिस्र के रंगमंच की तुलना यूनानी रहस्यों से की; उन्होंने मानव निर्मित झील पर किए गए नाट्यकला का विवरण दिया है जिसमें ओसिरिस के जीवन, उसकी मृत्यु और अपने दुश्मनों पर विजय पाने के लिए उसके अंतिम पुनर्जन्म को दर्शाया गया है। कई नाटकों में, शासक फिरौन एक दिव्य नायक की भूमिका में भाग लेता था।
अपने यूनानी पड़ोसियों की प्रिय त्रासदियों के विपरीत, मिस्र के नाटक लगभग पूरी तरह से नाटकीयता से रहित थे। वे मुख्य रूप से प्रसिद्ध मिथकों का पुनर्कथन थे, और लगभग सभी प्रदर्शनों में धार्मिक निहितार्थ थे। पृष्ठभूमि, प्रॉप्स, नृत्य और कोरस सभी प्राचीन मिस्र के नाटकों के पहलू थे। ग्रीको-रोमन काल के दौरान, प्रसिद्ध ग्रीक और रोमन नाटक भी प्रदर्शित किए गए थे।
- आइसिस और सात बिच्छू
- होरस और की प्रतियोगिताएं सेठ
- का जन्मIhy
पपीरस पर होरस और सेठ के विवाद
मिस्र की किंवदंतियों की अद्भुत कलाकृति
प्राचीन मिस्र की कला में मकबरे शामिल हैं पेंटिंग, मूर्तियाँ और वास्तुकला, मिट्टी के बर्तन, पपीरस पेंटिंग, गहने, और फ्रिज़। मिस्र की कलाकृतियों के शुरुआती उदाहरण पश्चिमी नील नदी डेल्टा की मेरिमडे संस्कृति (5000 से 4200 ईसा पूर्व) के हैं। इस बीच, अमर्ना काल अपने सभी धार्मिक और सामाजिक संघर्षों के बावजूद, अपनी भव्य कलाकृति के लिए जाना जाता है। अमर्ना कलाकृति में, नेफ़र्टिटी की प्रतिमा सबसे अधिक सार्वजनिक रूप से ज्ञात है।
सभी प्राचीन कलाकृतियों की तरह, प्राचीन मिस्र की कला के कई उद्देश्य थे: सौंदर्यशास्त्र से लेकर धार्मिक प्रतिमा विज्ञान तक। विशेष रूप से, Xkr ("खेकर") फ्रिज़ पूरी तरह से सजावटी है, जबकि रोसेटा स्टोन जैसी वस्तु प्रारंभिक मिस्र विज्ञान में चित्रलिपि को हल करने की कुंजी थी।
- गीज़ा का महान स्फिंक्स
- द हार्ट स्कारब ऑफ हैटनेफर
- द गोल्डन ट्री ऑफ लाइफ पपीरस
- द नार्मर पैलेट
- द रोसेटा स्टोन
- तूतनखामुन का सिंहासन
- सेनेनमुट के मकबरे की छत
- मम्मी के चित्र
मिस्र की पौराणिक कथाओं पर साहित्य
नील नदी घाटी की अधिकांश सभ्यता पपीरस और कागजों पर लिखने लगी मुलायम लकड़ी. मिट्टी की गोलियों के पक्ष में भी साक्ष्य दिए गए हैं, जैसा कि अखेनातेन की राजधानी टेल अल-अमर्ना में पाए गए अमर्ना पत्रों में परिलक्षित होता है। क्यूनिफॉर्म के विपरीतपृथ्वी स्वयं एक पूजनीय देवता थी।
प्राचीन मिस्र के देवी-देवताओं के संबंध में हर दिन खोजें की जा रही हैं। हालाँकि आज हम उनके सभी नाम और भूमिकाएँ नहीं जानते हैं, हम कभी नहीं जानते कि क्षितिज पर क्या होने वाला है। शायद अकेरू के पास कोई विचार है?
ऑगडोड
ओगडोड
प्राचीन मिस्र में, ओगडोड - या "आठ" - एक संग्रह था आदिम देवताओं का. वे सृष्टि की शुरुआत में थे और देवताओं की पहली पीढ़ी के रूप में गिने जाते हैं। आठ देवताओं को पहली बार मिस्र के पुराने साम्राज्य के दौरान संदर्भित किया गया था, हालांकि तब भी उन्हें पुरातन माना जाता था।
मिस्र के लिखित इतिहास की शुरुआत तक ओग्डोड को मान्यता दी गई थी, हालांकि सक्रिय रूप से पूजा नहीं की गई थी। पिरामिड ग्रंथों और बाद के ताबूत ग्रंथों में उनकी व्यापकता मृत्यु के बाद के जीवन में एक महत्वपूर्ण साझा भूमिका का सुझाव देती है। न्यू किंगडम के समय तक, मिस्र के धर्मशास्त्रियों ने ओग्डोड में दिलचस्पी फिर से बढ़ा दी थी और अपने सृजन मिथक को नया रूप देने पर ध्यान दिया था।
मुख्य रूप से हर्मोपोलिस (खेमेनू) में धर्मशास्त्रियों द्वारा पूजा की जाने वाली, ओग्डोएड में चार जोड़े शामिल हैं। प्रत्येक जोड़े का एक नाम होता है और उन्हें एक विशिष्ट मौलिक विशेषता सौंपी जाती है।
- नु और नौनेट (आकाश और पानी)
- हेहु और हेहुत (वातावरण, पीढ़ियां और अनंत - या समय बीतने के साथ)
- केकुई और केकुइट (प्राचीन अंधकार और/या दिन-से-रात का चक्र)
- केरह और केरहेट (विश्राम,अमर्ना पत्रों में परिलक्षित, चित्रलिपि छवियां लेखन का सबसे अधिक इस्तेमाल किया जाने वाला साधन थीं।
वैसे, चित्रलिपि चित्रात्मक वर्णमाला नहीं थी जैसा कि कुछ विद्वानों ने अतीत में सुझाव दिया था। प्रत्येक प्रतीक एक विशिष्ट ध्वनि या एक शब्दांश का प्रतिनिधित्व करेगा, जिसमें चित्रलिपि बाद में पदानुक्रमित और राक्षसी लिपियों को प्रेरित करेगी। चित्रलिपि का उपयोग लगभग विशेष रूप से धार्मिक साहित्य में किया जाता था।
जीवित साहित्य - चित्रलिपि या अन्यथा - में भजन, अंत्येष्टि पाठ, आत्मकथात्मक लेख और कविताएँ शामिल हैं।
- की पुस्तक मृत
- अमेनेमोप का निर्देश
- वेस्टकार पेपिरस
- पताहोटेप का निर्देश<10
- सिनुहे की कहानी
- जहाज बर्बाद नाविक की कहानी
- दो भाइयों की कहानी
मृतकों की मिस्री किताब
लोकप्रिय मीडिया में मिस्र की पौराणिक कथा
अब, बिना ध्यान दिए मिस्र की पौराणिक कथाओं पर चर्चा करना असंभव है इसका प्रभाव लोकप्रिय मीडिया पर पड़ा। क्लियोपेट्रा के रूप में एलिजाबेथ टेलर की भूमिका के बारे में हम सभी जानते हैं; जेरार्ड बटलर की 2016 में गॉड सेट पर भूमिका; और चल रही अफवाह यह है कि वीडियो गेम में सभी रेगिस्तान संदिग्ध रूप से प्राचीन मिस्र की तरह दिखते हैं।
मिस्र में पश्चिमी रुचि कोई नई बात नहीं है। रोमान्टिक्स ने 19वीं सदी के इजिप्टोमेनिया को पकड़ लिया और आधुनिक इजिप्टोलॉजी की शुरुआत की। इससे मिस्र का पुनरुद्धार हुआ'20 के दशक और मीडिया में प्राचीन मिस्र की बढ़ती उपस्थिति।
ओरिएंटलिज्म के पूरे दौर में विदेशी समृद्धि के केंद्र के रूप में देखे जाने पर, पश्चिमी दुनिया ने खुद को मिस्र के महाकाव्यों से जोड़ लिया। प्राचीन सभ्यता के बारे में जानकारी ऐतिहासिकता और कल्पना का एक गड़बड़ मिश्रण बन गई। प्राचीन मिस्र को पिरामिडों, रेगिस्तानों, ग्रेट स्फिंक्स और नील नदी के अलावा कुछ भी नहीं समझा जाने लगा; पश्चिमी आश्चर्य के पक्ष में प्रतिष्ठित राष्ट्र की उपलब्धियाँ न्यूनतम हो गईं।
मिस्र की पौराणिक कथाओं के मिथकों और कहानियों ने खुद को बार-बार फिल्म में पाया है। मीडिया में उचित प्रतिनिधित्व और गलत सामग्री के बीच विभाजन रेखा एक योग्य मिस्रविज्ञानी का समावेश है। उपरोक्त के कारण, फिल्मों से लेकर वास्तविक मिथकों तक की सटीकता भिन्न होती है।
- द ममी
- अगोरा
- फ़राओन (फिरौन)
- मून नाइट
मिस्र की पौराणिक कथाओं का केंद्रीय विषय क्या है?
मिस्र की अधिकांश पौराणिक कथाएं डुआट में पुनर्जन्म, जादू और मृत्यु के बाद जीवन में विश्वास से जुड़ी हैं। यह गलत धारणा है कि प्राचीन मिस्रवासी मृत्यु-ग्रस्त सभ्यता थे। ममियों से लेकर भव्य पिरामिडों तक, और दफ़नाने तथा अंतिम संस्कार के लिए किए जा रहे व्यापक प्रयास प्रतीत होते हैं। हालाँकि, ऐसी मान्यता सच्चाई से बहुत दूर थी।
प्राचीन मिस्रवासियों को जीवन से गहरा प्रेम था। इतना कि, उन्हें विश्वास हो गया कि जीवन हैपृथ्वी पर रहने के बाद। कि ऐसे देवता थे जो उनके पुनर्जन्म का समय आने तक उनकी देखभाल करते थे। आप देखिए, शाश्वत जीवन चरम पर था।
प्राचीन मिस्र में, पौराणिक कथाएँ प्राकृतिक घटनाओं को समझाने के साधन के रूप में काम करती थीं। तूफ़ान, सूखा, अकाल और मृत्यु डरने वाली चीज़ें थीं। अराजकता, सबसे बढ़कर, सभ्यता की स्थिरता के लिए सबसे बड़ा ख़तरा थी। इस प्रकार, जीवित रहने के बाद एक सुरक्षित जीवन का वादा मिस्र की पौराणिक कथाओं की रीढ़ है।
शांति, या शांतिपूर्ण मृत्यु)द एननेड
द एननेड - एनी के पपीरस के भाग का विवरण
अब, का अगला सेट प्राचीन मिस्र के देवता एननेड हैं। वे देवताओं के लोकप्रिय बच्चे हैं और मिस्र की किंवदंती के निर्विवाद प्रशंसक-पसंदीदा हैं। इन नौ देवताओं में सूर्य देवता अतुम और उनके वंशज शामिल हैं।
हेलियोपोलिटन मौखिक परंपरा के अनुसार, अतुम (जिसे बाद में समग्र अतुम-रा के रूप में जाना जाता है), का जन्म जलप्रलय मिथक के दौरान हुआ था। तब से, वह देवताओं में प्रथम, प्रथम राजा और एक आदर्श निर्माता देवता बन गये। वह शू और टेफनट को जन्म देता है, जिनसे आगे चलकर उनके बच्चे गेब और नट हुए। अपने पिता की इच्छा के विरुद्ध, गेब और नट के मिलन ने ओसिरिस, आइसिस, सेट और नेफथिस को जन्म दिया।
द ग्रेट एननेड ऊपरी और निचले मिस्र के क्षेत्रों में देवताओं के कई संग्रहों में से एक था। 2, 3, 4, 8, और 9 देवताओं के समूह सबसे आम थे। प्राचीन मिस्र में मिस्र की पौराणिक कथाओं में भिन्नता के कारण अनेक प्रथाओं और विश्वासों का जन्म हुआ। कभी-कभी, ये मान्यताएं दूसरों के सीधे विरोध में होती थीं।
मिस्र के बाकी हिस्सों में हेलियोपोलिटन मान्यताओं को पूरी तरह से स्वीकार नहीं किया गया था, जहां के क्षेत्रों और शहरों में उनकी अपनी निजी धार्मिक प्रथाएं थीं। उदाहरण के लिए, मेम्फिस में पट्टा के अनुयायियों ने हेलियोपोलिस की एननेड के प्रति श्रद्धा की उपेक्षा की क्योंकि उनका सृजन मिथक पट्टा को निर्माता देवता और एटम के माता-पिता के रूप में मानता है। वैसे ही,प्रवचन उन कुछ लोगों के बीच पाया जा सकता है जिन्होंने सृजन में ओगडोड की भूमिका की पूजा की थी।
- एटम
- शू
- टेफनट
- गेब
- नट
- ओसिरिस
- आइसिस
- सेट (सेठ)
- नेफथिस
- होरस द एल्डर*
* होरस द एल्डर को कभी-कभार ग्रेट एननेड में शामिल किया गया था, हालांकि इसे अक्सर मानक नौ में नहीं गिना जाता था
होरस के चार पुत्र
होरस के चार पुत्र - कैनोपिक जार के रूप में मिस्र के देवताओं इम्सेटी, हापी, क़ेबेहसेनुफ़ और डुआमुतेफ़ का प्रतिनिधित्व, जैसा कि उन्हें द फ्यूनरी स्टेल ऑफ़ मेरेसिमन में चित्रित किया गया था।
जहां तक चार पुत्रों की बात है होरस का संबंध है, वे सभी कैनोपिक जार के बारे में हैं। अक्षरशः। चार पुत्र प्रत्येक एक कैनोपिक जार और उनके संबंधित अंगों का प्रतिनिधित्व करते हैं। वे संरक्षक, संरक्षक और अंत्येष्टि देवता हैं।
यह सभी देखें: गयुस ग्रेचसहालांकि उन्हें पिरामिड ग्रंथों में मृत राजा के रक्षक के अलावा और कुछ नहीं माना जाता है, होरस के चार पुत्र माने जाते हैं सबसे प्राचीन देवताओं में से। न केवल कैनोपिक जार के देवता, बल्कि चार पुत्र भी प्राचीन मिस्रवासियों के लिए मुख्य बिंदुओं का प्रतिनिधित्व करते थे और महान खगोलीय महत्व रखते थे।
- इम्सेटी (लिवर)
- हापी (फेफड़े) )
- डुआम्यूटेफ़ (पेट)
- क्यूबेहसेनुफ़ (आंतें)
अक्सर, दो बेटों को बदल दिया जाएगा, जिससे यह संकेत मिलता है कि वहाँ था के लिए कोई सख्त प्रोटोकॉल नहींकिस बेटे के पास कौन से अंग थे. जो अधिक महत्वपूर्ण था वह यह कि चारों पुत्र एक साथ रहे।
संख्या 4 प्राचीन मिस्र में बहुत महत्व रखती थी और इसे एक पवित्र संख्या के रूप में गिना जाता था। यह संतुलन का प्रतिनिधित्व करता है, इकाई माट से निकटता से जुड़ा हुआ है। मिस्र के इतिहास में कुछ बिंदु पर, कैनोपिक जार विस्थापित आंत के लिए वास्तविक कंटेनरों की तुलना में अधिक प्रतीकात्मक दफन टुकड़े बन गए।
रा की आंख
रा की आंख
यह सभी देखें: Diocletianआई ऑफ रा की रचना करने वाले देवता विशेष रूप से देवी हैं। बैठे हुए सौर देवता के स्त्री समकक्ष के रूप में सोचा गया, वे सूर्य देवता के क्रोध का अवतार थे। रा की आंख उसके दुश्मनों और, विस्तार से, फिरौन के दुश्मनों को कुचलने के लिए जिम्मेदार थी।
मिस्र के मिथकों में रा की आंख से जुड़ी उन देवियों में शेर के सिर वाली देवी सेखमेट से लेकर सर्पीन वाडजेट तक शामिल हैं। . नेत्र की सभी देवियाँ रा के करीब हैं, चाहे उनकी पहचान उनकी माँ, बहन, बेटी या पत्नी के रूप में की गई हो। हमारे पास मिस्र के दो सबसे प्रसिद्ध बिल्ली देवता भी हैं!
- बास्ट
- हैथोर
- मट
- नेखबेट
- सेख्मेट
- टेफनट
- वाडजेट
माट के 42 न्यायाधीश
माट के मूल्यांकनकर्ताओं के रूप में भी जाने जाते हैं, 42 न्यायाधीश प्रमुख मूर्तिपूजक देवता थे मृत्यु के बाद आत्मा का निर्णय, डुआट। न्यायाधीशों की उपस्थिति के साथ एक सम्मेलन आयोजित किया जाएगा। अनुबिस और ओसिरिस भी होंगेवहाँ, अन्य मिस्र देवताओं के बीच। मृतकों की आत्मा तब माट की नकारात्मक स्वीकारोक्ति का पाठ करेगी, कि वे देवताओं के सिद्धांतों और रहस्योद्घाटन के पालन में रहते थे।
हॉल ऑफ ट्रूथ में, यह एक सुंदर <10 होगा>मंच पर डर लगने का बुरा समय। शुक्र है, आसान संदर्भ के लिए कब्र में नोट्स उपलब्ध कराए गए होंगे। हुज्जाह!
नकारात्मक स्वीकारोक्ति हाथ में रखना विशेष रूप से महत्वपूर्ण होगा जब प्रत्येक स्वीकारोक्ति को मृत व्यक्ति के अनुरूप बनाया जाएगा। स्वीकारोक्ति की सामग्री उस क्षेत्र पर निर्भर करेगी जहां मृतक रहता था, उनका सामाजिक वर्ग और उनका करियर। एक पुजारी एक शिल्पकार के समान स्वीकारोक्ति नहीं पढ़ता, क्योंकि ऐसा माना जाता था कि वे बहुत अलग जीवन जीते थे।
42 न्यायाधीशों की सबसे व्यापक तस्वीर एनी के पेपिरस और की पुस्तक से आती है। मृत . माट के मूल्यांकनकर्ताओं में से प्रत्येक ने प्राचीन मिस्र के 42 नामांकितों (यानी जिलों) में से एक का प्रतिनिधित्व किया। इसके अलावा, प्रत्येक स्वीकारोक्ति 42 न्यायाधीशों में से एक को संबोधित की जाएगी, जिन्हें मृतक के दावों की वैधता निर्धारित करनी थी।
कैवर्न और गेट देवता
कैवर्न देवता को दर्शाया गया है अमदुअत के अंत्येष्टि पेपिरस के टुकड़े में
प्राचीन मिस्र की गुफाएं और द्वार देवता थोड़े अधिक...डरावने हैं, कम से कम कहने के लिए। उन देवताओं के लिए तैयार रहें जो सिर काटते हैं और खा जाते हैं, क्योंकि ये सभी देवी-देवता यही हैंके बारे में।
डुआट में कुछ हद तक मिस्र के चथोनिक देवता निवास करते हैं। उनकी भूमिकाएँ मृत्यु के बाद के जीवन के मामलों तक ही सीमित हैं।
ओह, और अनजाने में - या जानबूझकर - जीवित आत्माओं को डरा रहे हैं।
गुफाओं के देवता अपने भयावह स्वभाव और कुतरने के लिए जाने जाते हैं भूख। छोटे देवताओं के रूप में, अंत्येष्टि पाठ, द बुक ऑफ कैवर्न्स के बाहर उनका उल्लेख शायद ही कभी किया गया हो। पाठ में डुआट की बारह गुफाओं और उनके उभरते निवासियों का विवरण दिया गया है, ये सभी उन आत्माओं को दंडित करने के लिए जिम्मेदार हैं जो हृदय के वजन को पारित नहीं कर पाए थे। ईमानदारी से कहें तो, गुफाओं के देवता द्वार देवताओं को वश में कर देते हैं।
मिस्र की पौराणिक कथाओं में, द्वार देवता छोटे देवताओं का एक संग्रह थे जो डुआट के द्वारों की रक्षा करते थे। प्राचीन मिस्रवासियों का मानना था कि अंडरवर्ल्ड तक जाने वाले कई द्वार थे, जिनमें से सभी की देखभाल के लिए उनके निजी द्वारपाल तैनात थे। जैसा कि द बुक ऑफ गेट्स में वर्णित है, मृतकों की आत्माओं और सौर बजरा, एटेट के लिए द्वार खोले जाएंगे। कुछ स्रोतों का दावा है कि द्वारों से 1,000 से अधिक देवता जुड़े हुए हैं; इस बीच, द बुक ऑफ द डेड में केवल सात नोट हैं। हालाँकि, किंग्स की घाटी में मकबरे के चित्र बारह अलग-अलग द्वारों को दर्शाते हैं।
अखेनाटेन और एटेनिज्म
अखेनाटेन
फिरौन अखेनातेन - पहले अमेनहोटेप चतुर्थ - इतिहास में उस राजा के रूप में जाना जाता है जिसने लागू करने की कोशिश कीमिस्र के अमरना काल में एकेश्वरवाद। एक विवादास्पद व्यक्ति, अखेनातेन के एटेनिज़्म धर्म में सूर्य के प्रकाश को ही देवता के रूप में पूजा जाता था। सूर्य देवता, एटेन को सूर्य डिस्क के रूप में दर्शाया गया है।
किसी को आश्चर्य नहीं हुआ, एटेनिज़्म ने पकड़ नहीं बनाई।
अखेनाटेन और उसके भीतर के लोगों को छोड़कर, कोई भी एटेनिज़्म का समर्थन नहीं कर रहा था। उसका दरबार. एटेनिज्म की अधिकांश अलोकप्रियता का संबंध जनता पर थोपे जाने से है, मुख्य रूप से पारंपरिक बहुदेववाद के खिलाफ बहुदेववादी धार्मिक प्रतिमा और कानूनों के विरूपण के माध्यम से। कहने की जरूरत नहीं है, किसी को भी अखेनाटेन बहुत पसंद नहीं आया। उन्होंने सामाजिक उथल-पुथल के समय शासन किया और इसे शांत करने के बजाय और अधिक निर्माण किया।
आप देखें, अखेंटन के शासन तक, मिस्र में एक कठोर यथास्थिति थी जिसका सभ्यता सदियों से पालन कर रही थी। उनके उत्थान और एटेनिज्म की शुरूआत के साथ, चीजें नीचे की ओर जाने लगीं। वह राजधानी शहर चले गए, आधिकारिक कर्तव्यों की उपेक्षा की और बढ़ती सामाजिक अशांति से निपटने से इनकार कर दिया। हालाँकि अमर्ना काल का कला परिदृश्य फला-फूला, लेकिन मिस्र की शक्ति डगमगाने लगी।
मिस्र के 9 मुख्य देवता कौन हैं?
मिस्र के 9 मुख्य देवताओं को आमतौर पर हेलियोपोलिस का एननेड माना जाता है। एटम और उनके प्रत्यक्ष वंशज प्राचीन मिस्र के सबसे प्रसिद्ध देवताओं में से हैं। हालाँकि, उन्हें सबसे महत्वपूर्ण के रूप में सार्वभौमिक रूप से स्वीकार नहीं किया गया था।
मिस्र के मिथक, वैसे भी, बहुत सारे लोगों के लिए जगह छोड़ गएव्याख्याएँ। यह वास्तव में आधुनिक अनुवादों में कोई त्रुटि नहीं है: मिस्र की पौराणिक कथाओं में वास्तव में बहुत सारी विविधताएँ थीं।
कुछ लोगों का मानना था कि दुनिया उनके पड़ोसी शहर की तुलना में पूरी तरह से अलग तरीके से बनाई गई थी। कई लोगों का मानना था कि सृष्टि सूर्य देवता की देन है, जबकि पंता के पंथ का मानना था कि शिल्पकारों के संरक्षक अस्तित्व के लिए जिम्मेदार थे। अन्य लोग शहरों और बस्तियों में रहते थे जो जरूरी नहीं कि शहर के संरक्षक देवता की बजाय किसी निर्माता देवता की पूजा करते हों।
बड़ी बात यह है कि मनुष्य वही करेंगे जो उनके लिए काम करेगा। प्राचीन मिस्र में, जब धर्म की बात आती थी तो वास्तव में कोई भी एकमत नहीं था। इस प्रकार, ग्रेट एननेड हेलियोपोलिस के मुख्य देवता थे, लेकिन पूरे मिस्र के नहीं। कई देवताओं की विभिन्न भूमिकाएँ और व्याख्याएँ थीं, जिससे दूरगामी पंथ प्रभाव और धार्मिक प्रवचन हुए।
मिस्र के देवताओं के सिर जानवरों के क्यों हैं?
भगवान अनुबिस
तो, आपने मिस्र के देवी-देवताओं की एक उल्लेखनीय विशेषता देखी होगी: उनके सिर। हालाँकि उनमें किसी अन्य देवता की दैवीय कृपा (और अच्छी शक्ल) होती है, मिस्र के अधिकांश देवताओं में जानवरों के सिर और मानव शरीर होते हैं।
अन्यथा ज़ूमोर्फिज़्म कहा जाता है, पशु-सिर वाले देवता कोई नई बात नहीं हैं। बहुत पहले पाषाण युग के दौरान, मानव जाति के पूर्वजों ने संभवतः धार्मिक अर्थों के साथ ज़ूमोर्फिक छवियां बनाना शुरू कर दिया था। प्राचीन
