Mitologjia Egjiptiane: Zotat, Heronjtë, Kultura dhe Tregimet e Egjiptit të Lashtë

Mitologjia e lashtë egjiptiane është koleksioni i miteve dhe praktikave fetare që i përkasin qytetërimit të luginës së lumit Nil. Besimet e qytetërimit të lashtë zgjatën deri në rënien e dinastisë Ptolemeike në vitin 30 pes në duart e Perandorisë Romake. Më pas, Egjipti u bë një nënndarje romake dhe krishterimi u bë feja kryesore e vendit.

Historitë e Egjiptit të lashtë janë ndër më të vjetrat në botë. Ajo që ka mbijetuar mitologjia ofron një pasqyrë të paçmuar në kulturën e lashtë që dikur dominonte Afrikën Verilindore. Më poshtë, ne do të rizbulojmë mitologjinë që mbajti breza shekuj më parë.

Kur u krijua mitologjia egjiptiane?

Mitologjia egjiptiane, siç e njohim ne, u krijua në periudhën e hershme dinastike (3100 – 2686 pes). Në vend të letërsisë egjiptiane, dëshmitë e fillimit të mitologjisë egjiptiane gjenden në praktikat funerale dhe veprat e artit kulturor. Nga Periudha Predinastike, perënditë dhe perëndeshat e lashta egjiptiane më të hershme të njohura filluan të shfaqen. Pjesa tjetër, siç thonë ata, është histori.

Panteoni i lashtë egjiptian

Panteoni i lashtë egjiptian është i mbushur me afërsisht 1400 karaktere shumëngjyrëshe. Prej këtyre perëndive, adhurimi i tyre u përhap në të gjithë botën e lashtë - nga faltoret e shtëpive te tempujt lokalë. Për të mos përmendur se perënditë mendohej se ishin kudo: nga ujërat e Nilit deri te dielli flakërues. Edhe ato pjellorePopujt ka të ngjarë të kuptuan se disa kafshë kishin karakteristika të caktuara, ato të admirueshme dhe të frikshme.

Zotat që kanë formën e një kafshe të caktuar besohet se ndajnë karakteristika me atë krijesë. Me kalimin e kohës, këto kafshë u bënë të shenjta, dhe disa u interpretuan si mishërime të vetë perëndive. Një nga shembujt më të mëdhenj të kafshëve të shenjtëruara është rasti i kultit të Bastetit, popullariteti i të cilit në Egjiptin e lashtë çoi në keqinterpretimin modern se egjiptianët adhuronin macet.

Çfarë ndodhi me perënditë egjiptiane?

Në fillim të shekullit të 5-të të erës sonë, feja e lashtë egjiptiane filloi të bjerë në favor të krishterimit. Në këtë pikë të historisë, Egjipti konsiderohej një ndarje e Perandorisë Romake dhe kështu duhej të luftonte me ligjet romake të vendosura nga perandori në fuqi. Ndalimi i jashtëligjshëm i kulteve pagane në shekullin e 6-të të erës sonë ndikoi në praktikat tradicionale fetare egjiptiane dhe zbatoi më tej romanizimin e popullsisë egjiptiane. Kur perandori Konstantin u konvertua në krishterim dhe legalizoi praktikën e tij në vitin 311 pas Krishtit, ata të krishterë brenda Perandorisë nuk kishin më nevojë të kishin frikë nga persekutimi.

I quajtur Ortodoksia Koptike, Krishterimi në Egjiptin e lashtë ishte i bazuar në Aleksandri dhe u bë i njohur si një nga qendrat më të mëdha të krishterimit në botën e lashtë. Aspektet e adhurimit pagan egjiptian u bënë pjesë e praktikave lokale të krishtera. Për më tepër,mite dhe motive të caktuara të gjetura në njohuritë egjiptiane të dhuruara për konceptet e hershme të krishtera: Trinia e Shenjtë, ringjallja dhe jeta duke u folur në krijim.

Triniteti i Shenjtë i krishterë

Feja Praktikat e mitologjisë së lashtë Egjiptiane

Praktikat fetare të mitologjisë së lashtë egjiptiane sillen rreth sistemit të tyre politeist të besimit. Mitet dhe perënditë festoheshin rregullisht me festa, festa dhe sakrifica. Tempujt ishin institucione publike të adhurimit, ndërsa faltoret në shtëpi ishin të rezervuara për hyjnitë shtëpiake. Priftërinjtë ishin udhëheqës lokalë, megjithëse ata do t'i binden faraonit nëse vëzhgimi fetar kërkon udhëheqjen e tij.

Mitologjia rishikohej dhe rijetohej rregullisht. Shumica e miteve frymëzuan festat që mbushnin kalendarët e egjiptianëve të lashtë. Edhe pesë ditët e shtuara që lejuan Nut të lindte fëmijët e saj u panë si Epagomenae.

Festivalet

Festimet e festuara në Egjiptin e lashtë do të kishin qenë spektakle për t'u parë. Procesionet e kultit do të ishin udhëhequr në tokë dhe përtej Nilit. Disa shfaqje ujore do të kryhen në Mesdhe dhe Detin e Kuq. Do të kishte ditë gosti, pije, vallëzim dhe këngë.

Kush tha se adhurimi i perëndive duhej të ishte i mërzitshëm?!

Disa nga festat më të rëndësishme të Egjiptit të lashtë duhej të bëjnë me nderimin e hyjnive specifike që gjenden në populloreMitet egjiptiane. Festimi i Ditës së Vitit të Ri, i quajtur Wepet-Renpet ("Hapja e Vitit"), ishte një ngjarje e udhëhequr nga priftërinjtë e kultit të Osiris. Ngjarja festoi rilindjen e zotit dhe rolet që patën motrat e tij në ringjalljen e tij. Në fillim të vitit të ri, nuk kishte kohë më të mirë për të nderuar perëndinë e rilindjes.

Festivale të tjera të lashta egjiptiane të organizuara në Egjiptin e lashtë përfshijnë…

• Festivali i dehjes ( Festivali Tekh) për të nderuar Hathor
• Festivalin Thoth
• Festivalin Wag
• Festivali i Opetit
• Festivali i Khoiak (Sokar)
• Festa e Bukur e Luginës (Festivali i Vadit)

Kultet

Perëndeshë Isis

Shumica e perëndive kryesore kishin kulte. Zotat e vegjël - jo aq shumë. Madje kishte edhe kulte kushtuar mbretit në fuqi!

Adhurimi i kultit në Egjiptin e lashtë ishte praktikë standarde. Për më tepër, falë vendndodhjes komerciale të favorshme të Egjiptit, ndikimi i kulteve të tyre u përhap shumë përtej kufijve rajonalë. Shembulli më i famshëm i kësaj është kulti i Isis, i cili ishte i spikatur në të gjithë Evropën arkaike dhe Lindjen e Mesme.

Kulti i Isis - misteret e Isis në shoqëritë greko-romake - ishte i popullarizuar në mesin e grave, shërbëtorë dhe skllevër. Megjithëse u bënë rregullime në tekstet dhe praktikat fetare me përhapjen e kultit, kulti i Isis u bë një nga adhurimet më të praktikuara të botës klasike. I vetmiperëndi tjetër egjiptian për të arritur njohje të ngjashme është Serapis, një variant greko-egjiptian i Osiris-Apis.

Sakrificat

Në besimet e lashta egjiptiane, jeta vazhdon pas vdekjes. Mendohej se pasuritë e kësaj bote mund të barteshin në jetën e përtejme. Ndërsa kjo shpjegon pse varret e varreve janë të mbushura me një shkëlqim të tillë, ajo gjithashtu shpjegon pse ka sende specifike që kërkohen për varrim. Fatmirësisht, ruajtja e objekteve të lashta brenda varreve egjiptiane na ka dhënë një pamje më të qartë të sakrificave në mitologjinë egjiptiane.

Kur një mbret do të vdiste – apo edhe një fisnik i rangut të lartë – do të ishte zakon të vriteshin në mënyrë rituale disa të shërbëtorëve të tyre. Ato nuk janë sakrifica gjaku, në të vërtetë, për të qetësuar ndonjë perëndi të caktuar. Në vend të kësaj, shërbëtorët e vrarë do të varroseshin me zotërinjtë e tyre, në mënyrë që ata të mund të vazhdonin shërbimin e tyre. Sakrificat mbajtëse ishin, mbi të gjitha, një shfaqje e pushtetit dhe e pasurisë. Gjithashtu nuk ishte e padëgjuar që edhe kafshët të flijoheshin për hir të shoqërisë pas vdekjes.

Ka, Ba dhe Akh

Egjiptianët e lashtë kishte një qasje unike ndaj konceptit të shpirtit. Ka disa komponentë, ose pjesë, për një shpirt. Ky besim ishte gjithashtu i zbatueshëm për perënditë, me një numër të hyjnive që ekzistonin si një aspekt i shpirtit të një perëndie të veçantë.

Në artikullin e revistës "Konceptet e shpirtit" në tekstet mitike të lashta të Lindjes së Afërt dheImplikimet e tyre për Historinë Fillestare autorja Michaela Bauks shprehet se “antropologjia egjiptiane prezanton elemente të ndryshme jotrupore, domethënëse në kontekstin e udhëtimit drejt jetës së përtejme. Fryma duket se është forca jetësore e trupit të gjallë.” Duke shpjeguar kështu rëndësinë e perëndeshës Heqet që u jep jetë qenieve njerëzore në lindjen e tyre. Ajo theksohet më tej në variacionet e historisë së origjinës së botës ku zoti krijues egjiptian do të "merrte frymë" ose do të fliste jetën në ekzistencë.

• Khet (trup fizik)
• Sah (trupi shpirtëror i dikujt)
• Ren (identiteti)
• Ba (personaliteti)
• Ka (esenca jetike)
• Ib (zemra)
• Mbyll (hija )
• Sekhem (forma)
• Akh (copëzat kolektive të shpirtit)

Mitet e famshme dhe Legjendat e mitologjisë egjiptiane

Mitet egjiptiane shpesh marrin formën e poemave epike, të ngjashme me greqishten Iliada dhe Odisea . Ato u regjistruan në papirus dhe mund të gjenden të përfaqësuara në pikturat e varreve. Përpara zhvillimit të një gjuhe të shkruar, mitet dhe legjendat egjiptiane u transmetuan përmes traditave gojore.

• Miti i krijimit të Ra
• Miti i krijimit të Ptah
• Miti i krijimit të Atum
• Miti i krijimit të Amun
• Miti i Osiris dheIsis
• Anubis dhe peshimi i zemrës
• Miti i Horusit dhe grupit
• Thoth dhe shkrimi
• Sekhmet dhe shkatërrimi i njerëzimit
• Luanesha Bastet dhe disfata e Apep
• Bennu dhe Phoenix

Anubis që peshon zemrën – Varri i Nakhtamunit

Cili është miti më i famshëm egjiptian?

Më i famshmi nga të gjithë mitet egjiptiane është tregimi emocionues i romancës dhe hakmarrjes në ringjalljen e Osiris. Menjëherë pas ngjitjes së Osirisit në fron, miti rrëfen vrasjen e Osiris nga vëllai i tij Seth dhe ringjalljen e tij të mëvonshme në duart e Nephthys dhe Isis. Osirisi i ringjallur u çiftua me motrën e tij, Isis, e cila më pas lindi Horusin e mitur.

I rritur në kallamishte, Horus u rrit për t'u hakmarrë ndaj babait të tij dhe mundi Sethin kaotik. Më pas, ai i dha syrin Osiris. Syri i Horusit vazhdon të mbështesë Osirisin në jetën e përtejme.

Heronjtë e mitologjisë së lashtë egjiptiane

Heronjtë e mitologjisë së lashtë egjiptiane nuk shquhen si gjysmëperëndi apo luftëtarë legjendar. Në vend të kësaj, ata janë mjekë, shërues, priftërinj dhe – mbi të gjitha të tjera – magjistarë të famshëm.

Heronjtë e lashtë priren të pasqyrojnë vlerat e kulturave të tyre përkatëse. Aty ku shumë qytetërime kanë heronj që mishërojnë forcën, zgjuarsinë ose qëndrueshmërinë, heronjtë e Egjiptit shënohen nga shpirtrat e tyre.guxim. Ata ishin magjistarë, bëmat mbresëlënëse të të cilëve në jetë çojnë në hyjnizimin e tyre pas vdekjes.

• Imhotep
• Khaemwaset
• Setna*
• Se-Osiris
• Amenhotep (djali i Hapu)

* Setna mendohet të jetë Khaemwaset, me rrëfimet e personazhit që u regjistruan për herë të parë qindra vjet pas vdekjes së Khaemwaset; djali i tij, Se-Osiris, ishte një magjistar edhe më i fuqishëm sipas legjendave

Amenhotep - djali i Hapu

Zotat dhe Mbretëria

Krijesat mitike të Egjiptit të lashtë

Besimi egjiptian që rrethon krijesat mitike daton në fillimet më të hershme të qytetërimit. Një numër krijesash mitike të Egjiptit të lashtë mund të numërohen si hyjni të vogla në disa lente shkencore. Të tjerët, si brumbulli i skarabit, janë kryesisht simbolikë të një motivi më të madh fetar.

• Abtu dhe Anet
• Bes
• Griffin
• The Sfinksi
• Hierakosfinksi
• Khepri (skarabibrumbull)
• Uraeus
• Bennu
• Medjed
• Kafsha e vendosur (jo Set, perëndia)

Përbindëshat e mitologjisë egjiptiane

Ashtu si me shumicën e qytetërimeve të lashta, përbindëshat që fshihen në mitologjinë egjiptiane janë atje për të dërguar një paralajmërim. Qoftë për të shmangur bredhjen shumë pranë brigjeve të Nilit ose për t'u larguar nga tundimi, përbindëshat e mitologjisë egjiptiane bëjnë një listë çuditërisht të shkurtër.

Përbindëshi më i famshëm egjiptian është Apep, një perëndi gjarpëri i kaos primordial. Besohej se çdo natë, Apep do të luftonte me Ra dhe do të mposhtej. Konflikti nxjerr në pah luftën kozmike midis rendit (Maat) dhe çrregullimit.

• Ammut
• Apep
• El Naddaha
• Babi
• Serpopard*

* “Serpopard” është një term modern për përbindëshin pasi mbart edhe cilësi gjarpri dhe leopard; ne nuk e dimë emrin e lashtë të Serpopardit

Apep

Objektet legjendare në mitologjinë egjiptiane

Objektet legjendare në mitologjinë egjiptiane janë një temë magjepsëse për një sërë arsyesh. Më e rëndësishmja: ata nuk janë ndonjë armë e vjetër e magjepsur egjiptiane apo trashëgimi e mallkuar familjare. Në vend të kësaj, artikujt legjendar përfshijnë ato objekte që janë personale për vetë perënditë dhe perëndeshat e lashta egjiptiane.

Më sipër kemi diskutuar mbretërit e Egjiptit dhe rolet e tyre unike si perëndi të gjalla. Nëse jo perëndi, ata sigurisht u zgjodhën silajmëtarët e tyre. Disa objekte legjendare janë të lidhura me sundimin simbolik të faraonit.

• Syri i Horusit
• Syri i Ra (Syri Udjat)
• Ankh
• Ben-Ben
• Krushku dhe flaka
• Djed (a.k.a. shtylla kurrizore e Osiris)
• The Shen
• The Was -Sceptre
• Lotus (Sesen)
• The Tjet

Shfaqje hit që përshkruan mitologjinë egjiptiane

Performanca live ishin një hit në Egjiptin e lashtë, me popullsinë që shijon rregullisht teatrin publik. Shpesh, shfaqjet rrotulloheshin rreth një miti ose legjende të rëndësishme. Historiani grek Herodoti e krahasoi teatrin e Egjiptit me misteret greke; ai detajon teatrot e kryera në një liqen të krijuar nga njeriu që përshkruajnë jetën e Osiris, vdekjen e tij dhe rilindjen e tij eventuale për të triumfuar mbi armiqtë e tij. Në një numër shfaqjesh, faraoni sundues do të merrte pjesë në rolin e një heroi hyjnor.

Ndryshe nga tragjeditë e dashura të fqinjëve të tyre grekë, dramat egjiptiane ishin thuajse krejtësisht pa dramatikë. Ato ishin kryesisht ritregime të miteve të famshme dhe pothuajse të gjitha shfaqjet kishin implikime teologjike. Sfondet, rekuizitat, vallet dhe koret ishin të gjitha aspektet e shfaqjeve të lashta egjiptiane. Gjatë periudhës greko-romake, u luajtën gjithashtu pjesë të famshme greke dhe romake.

• Isis dhe shtatë akrepat
• Pushtetësit e Horusit dhe Seth
• Lindja eIhy

Kontestimet e Horusit dhe Sethit në papirus

Vepra arti e mahnitshme e legjendave egjiptiane

Arti i Egjiptit të lashtë përfshin varrin piktura, statuja dhe arkitekturë, qeramikë, piktura me papirus, bizhuteri dhe frize. Shembujt më të hershëm të veprave të artit egjiptian datojnë në kulturën Merimde (5000 deri në 4200 pes) të deltës së lumit Nil Perëndimor. Ndërkohë, Periudha Amarna është e njohur për veprat e saj të mrekullueshme artistike, pavarësisht nga të gjitha grindjet e saj fetare dhe sociale. Ndër veprat e artit Amarna, Busti i Nefertitit është ndër më të njohurat publikisht.

Ashtu si me të gjitha veprat e artit të lashtë, arti i Egjiptit të lashtë kishte qëllime të shumta: nga estetika te ikonografia fetare. Veçanërisht, frizi Xkr ("Kheker") është thjesht dekorativ, ndërsa një objekt si Guri i Rozetës kishte qenë çelësi për zgjidhjen e hieroglifeve në egjiptologjinë e hershme.

• Sfinksi i Madh i Gizës
• Skarabia e Zemrës së Hatneferit
• Papirusi Pema e Artë e Jetës
• Paleta Narmer
• Guri i Rozetës
• Froni i Tutankhamun
• Tavani i varrit të Senenmut
• Portrete mumie

Literatura mbi mitologjinë egjiptiane

Shumica e qytetërimit të luginës së lumit Nil filloi të shkruante në papirus dhe fletë të dru i butë. Provat ofrohen gjithashtu në favor të pllakave prej balte, siç pasqyrohet në Letrat Amarna të gjetura në kryeqytetin e Akhenatenit, Tell el-Amarna. Ndryshe nga kuneiformivetë toka ishte një hyjni e nderuar.

Çdo ditë po bëhen zbulime në lidhje me perënditë dhe perëndeshat e Egjiptit të lashtë. Edhe pse ne mund të mos i dimë të gjithë emrat dhe rolet e tyre sot, nuk e dimë kurrë se çfarë na pret në horizont. Ndoshta Akeru ka një ide?

Ogdoad

Ogdoad

Në Egjiptin e lashtë, Ogdoad - ose "Tetë" - ishin një koleksion të hyjnive primordiale. Ata ishin aty në fillim të krijimit dhe numërohen si brezi i parë i hyjnive. Tetë hyjnitë u referuan për herë të parë gjatë Mbretërisë së Vjetër të Egjiptit, megjithëse konsideroheshin arkaike edhe atëherë.

Ogdoadi ka të ngjarë të njihej, megjithëse nuk adhurohej në mënyrë aktive, nga fillimi i historisë së shkruar të Egjiptit. Prevalenca e tyre në Tekstet piramidale dhe Tekstet e arkivolit pasues sugjeron një rol të rëndësishëm të përbashkët në jetën e përtejme. Në kohën e Mbretërisë së Re, teologët egjiptianë kishin ripërtërirë interesin për Ogdoadin dhe kërkuan të rinovonin mitin e tyre të krijimit.

I adhuruar kryesisht nga teologët në Hermopolis (Khemenu), Ogdoad përbëhet nga katër çifte. Çdo çift ka një emër dhe ka një atribut specifik primordial që u është caktuar.

• Nu dhe Naunet (qielli dhe uji)
• Hehu dhe Hehut (atmosfera, brezat dhe pafundësia – ose kalimi i kohës)
• Kekui dhe Kekuit (errësira fillestare dhe/ose ciklet e ditës në natë)
• Qerh dhe Qerhet (prehje,të pasqyruara në Letrat Amarna, imazhet hieroglifike ishin mjetet më të përdorura të shkrimit.

  Meqë ra fjala, hieroglifet nuk ishin alfabet piktografik siç kishin sugjeruar disa studiues në të kaluarën. Çdo simbol do të përfaqësonte një tingull të veçantë ose një rrokje, me hieroglife që frymëzojnë shkrimet e mëvonshme hieratike dhe demotike. Hieroglifet përdoreshin pothuajse ekskluzivisht në literaturën fetare.

  Letërsia e mbijetuar – hieroglifike ose ndryshe – përfshin himne, tekste funerale, tregime autobiografike dhe poema.

  • Libri i I vdekur
  • Udhëzimi i Amenemope
  • Papirusi Westcar
  • Udhëzimi i Ptahhotep
  • Historia e Sinuhe
  • Përralla e marinarit të mbytur me anije
  • Përralla e dy vëllezërve
  

  Libri egjiptian i të vdekurve

  Mitologjia egjiptiane në mediat popullore

  Tani, është e pamundur të diskutohet mitologjia egjiptiane pa vënë re ndikimi i saj në mediat e njohura. Të gjithë e dimë rolin e Elizabeth Taylor si Kleopatra; Marrja e Gerard Butler 2016 ndaj zotit Set; dhe për turbullirën që të gjitha shkretëtirat në videolojërat duken në mënyrë të dyshimtë si të zbehura ndaj Egjiptit të lashtë.

  Interesi perëndimor në Egjipt nuk është diçka e re. Romantikët u kapën nga Egjiptomania e shekullit të 19-të dhe nisën fillimin e egjiptologjisë moderne. Kjo çoi në Ringjalljen Egjiptiane tëVitet 20 dhe prania në rritje e Egjiptit të lashtë në media.

  E parë si qendra e pasurisë ekzotike përgjatë modës së orientalizmit, bota perëndimore iu bashkua epikave egjiptiane. Informacioni rreth qytetërimit të lashtë u bë një përzierje e ngatërruar historik dhe fantazi. Egjipti i lashtë u keqinterpretua tmerrësisht si gjë tjetër veçse piramida, shkretëtira, Sfinksi i Madh dhe Nili; arritjet e kombit me histori u minimalizuan në favor të mrekullisë perëndimore.

  Mitet dhe historitë e mitologjisë egjiptiane janë gjetur në film herë pas here. Vija ndarëse midis përfaqësimit të duhur në media dhe përmbajtjes së pasaktë është përfshirja e një egjiptologu të kualifikuar. Për shkak të sa më sipër, saktësia e filmave ndaj miteve aktuale ndryshon.

  • Mummy
  • Agora
  • Faraoni (Faraoni)
  • Kalorësi i hënës

  Cila është tema qendrore e mitologjisë egjiptiane?

  Shumica e mitologjisë egjiptiane rrethon besimin në rilindjen, magjinë dhe jetën pas vdekjes në Duat. Ekziston një ide e gabuar se egjiptianët e lashtë ishin një qytetërim i fiksuar pas vdekjes. Nga mumiet tek piramidat e mëdha dhe përpjekjet në dukje shteruese që po bëhen për varrime dhe ritet funerale. Megjithatë, një besim i tillë ishte larg nga e vërteta.

  Shiko gjithashtu: The Beats to Beat: A History of Guitar Hero

  Egjiptianët e lashtë kishin një dashuri të zjarrtë për jetën. Aq shumë, saqë ata besuan se kishte jetëpasi ai jetoi në Tokë. Se kishte perëndi që u kujdesën për ta në jetën e përtejme derisa erdhi koha e tyre për të rilindur. E shihni, jeta e përjetshme ishte kulmi.

  Në Egjiptin e lashtë, mitologjia vepronte si një mjet për të shpjeguar fenomenet natyrore. Stuhitë, thatësira, uria dhe vdekja ishin gjëra për t'u frikësuar. Kaosi, mbi të gjitha, ishte kërcënimi më i madh për stabilitetin e qytetërimit. Prandaj, premtimi i një jete të sigurt pas asaj që keni jetuar është shtylla kurrizore e mitologjisë egjiptiane.

  qetësi, ose vdekje paqësore)

Ennead

Enead – Detaje e një pjese të Papirusit të Anit

Tani, grupi tjetër i perënditë e lashta egjiptiane është Ennead. Ata janë fëmijët e njohur të panteonit dhe janë të preferuarit e pamohueshëm të fansave të legjendës egjiptiane. Këto nëntë hyjnitë përfshijnë perëndinë e diellit Atum dhe pasardhësit e tij.

Sipas traditës gojore Heliopolitane, Atum (i njohur më vonë si kompozitor Atum-Ra), lindi diku gjatë mitit të përmbytjes. Që atëherë, ai u bë i pari i perëndive, mbreti i parë dhe një zot krijues arketip. Ai lind Shu dhe Tefnut, të cilët vazhduan të kenë fëmijët e tyre, Geb dhe Nut. Kundër dëshirës së babait të tyre, bashkimi i Gebit dhe Nutit lindi Osiris, Isis, Set dhe Nephthys.

Eneadi i Madh ishte një nga shumë koleksionet e perëndive në të gjithë mbretërinë e Egjiptit të Sipërm dhe të Poshtëm. Grupet me 2, 3, 4, 8 dhe 9 hyjnitë ishin më të zakonshmet. Ndryshimet në mitologjinë egjiptiane nëpër Egjiptin e lashtë çojnë në një bollëk praktikash dhe besimesh. Herë pas here, këto besime do të ishin në kundërshtim të drejtpërdrejtë me të tjerët.

Besimet heliopolitane nuk pranoheshin plotësisht në pjesën tjetër të Egjiptit, me rajone dhe qytete që mbanin praktikat e tyre personale fetare. Për shembull, ndjekësit e Ptah në Memphis shpërfillën nderimin e Heliopolis për Ennead-in pasi miti i krijimit të tyre e konsideron Ptah si perëndinë krijues dhe prindin e Atumit. Po kështu,diskursi mund të gjendej mes atyre pak personave që nderuan rolin e Ogdoadit në krijim.

• Atum
• Shu
• Tefnut
• Geb
• Nut
• Osiris
• Isis
• Set (Seth)
• Nephthys
• Horus Plaku*

* Horus Plaku ishte një shtesë e rastësishme në Ennead-in e Madh, megjithëse nuk llogaritet shpesh në nëntë standardet

Katër Bijtë e Horusit

Katër djemtë e Horusit – Një përfaqësim i hyjnive egjiptiane Imsety, Hapi, Qebehsenuef dhe Duamutef si kavanoza kanopike, siç u përshkruan në Stele funerare të Meresimen.

Për sa i përket Katër Djemve e Horus janë të shqetësuar, ata janë të gjithë për kavanoza kanopike. Fjalë për fjalë. Të Katër Djemtë përfaqësojnë secili një kavanoz kanopik dhe organet e tyre përkatëse. Ata janë kujdestarë, mbrojtës dhe hyjnitë funerale.

Megjithëse ata janë të rrëmbyer si mbrojtës të mbretit të vdekur në Tekstet e piramidës , Katër Bijtë e Horusit konsiderohen të jenë ndër hyjnitë më të lashta. Jo vetëm perënditë e kavanozëve, por Katër Bijtë përfaqësonin gjithashtu pikat kryesore për egjiptianët e lashtë dhe kishin një rëndësi të madhe astronomike.

• Imsety (Melçia)
• Hapi (Mushkëritë )
• Duamutef (stomaku)
• Qebehsenuef (Zorrët)

Më shpesh sesa jo, dy nga Bijtë ndërroheshin, duke treguar kështu se kishte asnjë protokoll i rreptë përcili Biri kishte cilat organe. Ajo që ishte më e rëndësishme është se Katër Bijtë mbetën së bashku.

Numri 4 duket se ka një rëndësi të madhe brenda Egjiptit të lashtë dhe numërohej si një numër i shenjtë. Ai përfaqësonte ekuilibrin, duke qenë i lidhur ngushtë me entitetin Maat. Në një moment të historisë egjiptiane, kavanozët me kanopë u bënë pjesë varrimi më simbolike sesa kontejnerët aktualë për organet e brendshme të zhvendosura.

Syri i Ra

Syri i Ra

Hyjnitë që përbëjnë Syrin e Ra janë ekskluzivisht perëndesha. Të menduar si homologja femërore e hyjnisë diellore të ulur, ato ishin mishërimi i zemërimit të perëndisë së diellit. Syri i Ra ishte përgjegjës për shtypjen e armiqve të tij dhe, si rrjedhojë, armiqtë e faraonëve.

Këto perëndesha të lidhura me Syrin e Ra në mitin egjiptian variojnë nga perëndeshë me kokë luani Sekhmet te gjarpri Wadjet . Të gjitha perëndeshat e Syrit janë afër Ra, pavarësisht nëse ato janë identifikuar si nëna, motra, vajza ose bashkëshortja e tij. Ne madje kemi dy nga perënditë më të famshme të maceve në Egjipt!

• Bast
• Hathor
• Mut
• Nekhbet
• Sekhmet
• Tefnut
• Wadjet

42 Gjyqtarët e Maatit

Të njohur gjithashtu si Vlerësuesit e Maatit, 42 Gjyqtarët ishin perëndi të mëdha pagane të lidhur me gjykimi i shpirtit në jetën e përtejme, Duat. Do të mbahej një konferencë me gjyqtarë të pranishëm. Anubis dhe Osiris do të ishin gjithashtuatje, midis hyjnive të tjera egjiptiane. Shpirti i të vdekurve më pas do të recitonte Rrëfimin Negativ të Maatit, se ata jetonin duke iu përmbajtur parimeve dhe zbulesës së perëndive.

Në Sallën e së Vërtetës, do të ishte një bukur Koha e keqe për të pasur frikë nga skena. Fatmirësisht, shënimet do të ishin furnizuar në varr për referencë të lehtë. Huzzah!

Pasja e një rrëfimi negativ do të ishte veçanërisht e rëndësishme kur të shqyrtohet se çdo rrëfim do t'i përshtatej individit të vdekur. Përmbajtja e një Rrëfimi do të varej nga rajoni ku jetonte i ndjeri, klasa e tyre shoqërore dhe karriera e tyre. Një prift nuk do të recitonte të njëjtin rrëfim si një mjeshtër, pasi mendohej se ata bënin jetë shumë të ndryshme.

Pamja më e plotë e 42 Gjykatësve vjen nga Papirusi i Anit dhe Libri i të vdekurit . Vlerësuesit e Maat përfaqësonin secili një nga 42 nomet (d.m.th. rrethe) të Egjiptit të lashtë. Për më tepër, çdo rrëfim do t'i drejtohej njërit prej 42 gjykatësve, të cilët do të përcaktonin më pas vlefshmërinë e pretendimeve të të ndjerit.

Hyjnitë e shpellës dhe portës

Hyjnia e shpellës e përshkruar në fragmentin e Papirusit Funerar të Amduatit

Hyjnitë e shpellës dhe portave të Egjiptit të lashtë janë pak më… rrëqethëse, për të thënë të paktën. Jini gati për ata perëndi që presin kokën dhe gllabërojnë, sepse të gjitha këto perëndi dhe perëndesha janë të gjitharreth.

Udhë poshtë në Duat banojnë një grusht hyjnish ktonike të Egjiptit. Rolet e tyre janë të kufizuara në punët e jetës së përtejme.

Oh, dhe pa dashje – ose me dashje – duke i trembur shpirtrat nga të gjallët.

Hyjnitë e shpellave janë të njohura për prirjet e tyre të frikshme dhe gërryerje uria. Si hyjni të vogla, ato përmenden rrallë jashtë tekstit funeral, Libri i shpellave . Teksti detajon dymbëdhjetë shpellat e Duatit dhe banorët e tyre të afërt, të cilët të gjithë janë përgjegjës për ndëshkimin e atyre shpirtrave që nuk e kaluan Peshimin e Zemrës. Sinqerisht, hyjnitë e shpellës i bëjnë hyjnitë e portës të duken të zbutura.

Në mitologjinë egjiptiane, hyjnitë e portës ishin një koleksion hyjnish të vogla që ruanin portat e Duatit. Egjiptianët e lashtë besonin se kishte disa porta që çonin në botën e krimit, të gjitha kishin rojet e tyre personale të portës që i ndiqnin ato. Portat do të hapeshin për shpirtrat e të vdekurve dhe maunes diellore, Atet, siç përshkruhet në Libri i Portave . Disa burime pohojnë se ka mbi 1000 hyjni të lidhura me portat; ndërkohë, Libri i të Vdekurve shënon vetëm shtatë. Megjithatë, pikturat e varreve në Luginën e Mbretërve adresojnë dymbëdhjetë porta të veçanta.

Akhenateni dhe Atenizmi

Akhenaten

Faraoni Akhenaten – më parë Amenhotep IV – hyn në histori si mbreti që u përpoq të zbatontemonoteizmi në periudhën Amarna të Egjiptit. Një figurë e diskutueshme, feja e Atenizmit e Akhenatenit adhuronte vetë dritën e diellit si perëndi. Zoti i diellit, Aten, përfaqësohet si një disk dielli.

Për habinë e askujt, Atenizmi nuk u duk.

Askush nuk po rrënjosej për Atenizmin, përveç Akhenatenit dhe atyre brenda gjykata e tij. Pjesa më e madhe e jopopullaritetit të Atenizmit ka të bëjë me atë që ai detyrohet mbi popullsinë, kryesisht përmes zhvlerësimit të ikonografisë fetare politeiste dhe ligjeve kundër politeizmit tradicional. Për të mos thënë, askush nuk e pëlqeu shumë Akhenaten. Ai sundoi gjatë një kohe të trazirave shoqërore dhe krijoi më shumë në vend që ta shuante atë.

E shihni, deri në sundimin e Akhentanit, Egjipti kishte një status quo rigoroze që qytetërimi i kishte respektuar për shekuj. Me ngjitjen e tij dhe futjen e Atenizmit, gjërat filluan të shkojnë drejt greminës. Ai u transferua në kryeqytet, neglizhoi detyrat zyrtare dhe refuzoi të merrej me trazirat sociale në rritje. Megjithëse skena e artit të periudhës Amarna lulëzoi, fuqia e Egjiptit filloi të lëkundet.

Cilët janë 9 perënditë kryesore të Egjiptit?

9 perënditë kryesore të Egjiptit zakonisht konsiderohen Ennead e Heliopolis. Atum dhe pasardhësit e tij të drejtpërdrejtë janë ndër hyjnitë më të njohura të Egjiptit të lashtë. Megjithatë, ato nuk u pranuan botërisht si më të rëndësishmit.

Mitet egjiptiane, siç ishin, lanë vend për shumëinterpretimet. Nuk është saktësisht një gabim as në përkthimet moderne: mitologjia egjiptiane me të vërtetë kishte një sërë variacionesh.

Disa njerëz besonin se bota ishte krijuar në një mënyrë krejtësisht të ndryshme nga ajo që besonte qyteti i tyre fqinj. Shumë menduan se krijimi ishte bërja e një perëndie dielli, ndërsa kulti i Ptah besonte se mbrojtësi i zejtarëve ishte përgjegjës për ekzistencën. Të tjerët jetonin brenda qyteteve dhe vendbanimeve që nuk adhuronin domosdoshmërisht një zot krijues, në vend të një perëndie të qytetit mbrojtës.

Austrada kryesore është se qeniet njerëzore do të bëjnë atë që funksionon për ta. Qysh në Egjiptin e lashtë, askush nuk ishte në të njëjtën mënyrë kur bëhej fjalë për fenë. Kështu, Eneadi i Madh ishin perënditë kryesore të Heliopolis, por jo i gjithë Egjiptit. Shumë hyjni kishin role dhe interpretime të ndryshme, duke çuar në ndikime të gjera të kultit dhe ligjërimit fetar.

Pse perënditë egjiptiane kanë koka kafshësh?

Perëndia Anubis

Pra, ju mund të keni vënë re një veçori të habitshme të perëndive dhe perëndeshave egjiptiane: kokat e tyre. Ndërsa ata mbajnë hirin hyjnor të çdo hyjni tjetër (dhe pamjen e bukur), shumica e panteonit egjiptian kanë koka kafshësh dhe trupa njerëzish.

Quajtur ndryshe zoomorfizëm, perënditë me kokë kafshësh nuk janë asgjë e re. Qysh në Epokën e Gurit, paraardhësit e njerëzimit filluan të krijonin imazhe zoomorfike me konotacione ndoshta fetare. I lashte