Mîtolojiya Misrê: Xweda, Leheng, Çand û Çîrokên Misrê Kevnar

Mîtolojiya Misrê ya Kevin berhevoka efsane û kiryarên olî yên girêdayî şaristaniya Geliyê Çemê Nîlê ye. Baweriyên şaristaniya kevnar heta hilweşîna Xanedaniya Ptolemaîk di sala 30 BZ de li ser destê Împaratoriya Romayê berdewam kir. Paşê, Misir bû parçeyek Romayê û Xirîstiyanî bû dînê sereke yê welêt.

Çîrokên Misrê kevnar di cîhanê de ji yên herî kevn in. Tiştê ku mîtolojiya sax maye, di derheqê çanda kevnar a ku berê li bakurê rojhilatê Afrîkayê serdest bû, têgihiştinek bêhempa pêşkêşî dike. Li jêr, em ê mîtolojiya ku nifşên berî sedsalan domandiye ji nû ve keşif bikin.

Kengî Mîtolojiya Misrê hate afirandin?

Mîtolojiya Misrê ku em dizanin dîsa di Serdema Xanedaniya Destpêkê de (3100 - 2686 BZ) hatiye damezrandin. Li şûna wêjeya Misrê, delîlên destpêka mîtolojiya Misrê di pratîkên cenaze û hunera çandî de têne dîtin. Di Serdema Predynastic de, xweda û xwedayên Misrê yên kevnar ên kevnar ên naskirî dest pê kirin. Ya mayî, wekî ku dibêjin, dîrok e.

Pantheona Misrê ya Kevin

Panteona Misrê ya kevnar bi qasî 1400 karakterên rengîn tije ye. Ji van xwedayan, perizîna wan li seranserê cîhana kevnar belav bû - ji perestgehên malê bigire heya perestgehên herêmî. Nebêjin ku xwedayan li her derê dihesibînin: ji ava Nîlê bigire heya tava şewqdar. Bi bereket jîîhtîmal e ku mirovan pê hesiyan ku hin ajalan xwedî taybetmendî ne, yên ku hem heyran û hem jî tirsnak in.

Xwedayên ku şeklê hin heywanan in, tê bawer kirin ku taybetmendiyên wan bi wî mexlûqê re parve dikin. Bi demê re, ev ajal bûne pîroz, hin jî wekî însên xwedayan têne şîrove kirin. Nimûneyên herî mezin ên heywanên pîrozkirî di mesela kulta Bastê de ye, ku populerbûna wê li Misira kevnar bû sedema şîrovekirina şaş a nûjen ku Misriyan pisîkan diperizin.

Çi hat serê Xwedayên Misrê?

Di destpêka sedsala 5-an a PZ de, ola Misrê ya kevnar di berjewendiya Xirîstiyantiyê de dest pê kir. Di vê qonaxê de di dîrokê de, Misir wekî dabeşkirina Empiremparatoriya Romayê hate hesibandin û ji ber vê yekê neçar ma ku bi qanûnên Romayê yên ku ji hêla împaratorê serdest ve hatî saz kirin re şer bike. Dûrxistina olên pagan di sedsala 6-an a PZ de bandor li pratîkên olî yên kevneşopî yên Misrê kir û hîn bêtir romanîzekirina gelê Misrê kir. Dema ku Împarator Konstantîn di sala 311 PZ de kir Xirîstiyantî û qanûnî kir, ew Xiristiyanên di nav Împaratoriyê de nema neçar bûn ku ji çewsandinê bitirsin.

Kiptî Ortodoksiya ku jê re tê gotin, Xirîstiyanî li Misrê kevnar li Îskenderiyeyê bû û wekî yek ji mezintirîn navendên Xirîstiyantiyê di cîhana kevnar de. Aliyên îbadeta pûtperestên Misrê bûne beşek ji pratîkên xiristiyan ên herêmî. Herweha,efsane û hin motîfên ku di efsaneya Misrê de hatine dîtin, ji têgînên Xirîstiyaniya destpêkê re hatine diyar kirin: Sêyemîniya Pîroz, vejîn û jiyan di afirandinê de tê axaftin. Pratîkên Mîtolojiya Misrê ya Kevin

Pêkûpêkên olî yên mîtolojiya Misrê ya kevnar li dora pergala baweriya wan a pirxwedayî dizivire. Mît û xweda bi rêkûpêk bi cejn, cejn û qurbanan dihatin pîrozkirin. Perestgeh saziyên îbadetê yên giştî bûn, dema ku perestgehên hundurîn ji bo xwedayên malê hatine veqetandin. Kahîn rêberên herêmî bûn, her çend ew ê xwe ji fîrewn re bihêlin ger çavdêriya olî rêberiya wî bixwaze.

Mîtolojî bi rêkûpêk ji nû ve dihat dîtin û ji nû ve zindî kirin. Piraniya efsaneyan îlhama cejnên ku salnameyên Misiriyên kevnar dagirtin. Tewra pênc rojên zêde yên ku hişt Nut zarokên xwe bîne dinyayê jî wek Epagomenae dihatin dîtin.

Festîval

Cejnên ku li Misrê kevnar dihatin pîroz kirin dê bibûna şanoyê. Pêvajoyên çandê dê li ser erd û li seranserê Nîlê bihatana rêve kirin. Hin pêşandanên avê dê li ser Deryaya Navîn û Deryaya Sor bêne kirin. Dê rojên cejn, vexwarin, reqs û govendê hebin.

Kê got ku îbadeta xwedayan divê bêzar be?!

Diviyabû hin cejnên herî girîng ên Misrê kevnar bi hurmeta xwedayên taybetî yên ku di populer de têne dîtin bikinefsaneyên Misrê. Pîrozbahiya Roja Sersalê, bi navê Wepet-Renpet ("Vebûna Salê"), bûyerek bû ku ji hêla kahînan kulta Osiris ve hatî rêve kirin. Di çalakiyê de ji nû ve zayîna xweda û rola xwişkên wî di vejîna wî de hat pîroz kirin. Di destpêka sala nû de, ji bo hurmetkirina xwedayê jinûvedayînê demek çêtir tune bû.

Cejnên din ên Misrê yên kevnar ên ku li Misrê kevnar hatin lidarxistin…

• Cejna Serxweşiyê ( Festîvala Tekh) ji bo rêzgirtina Hathor
• Festîvala Thoth
• Festîvala Wag
• Festîvala Opet
• Festîvala Khoiak (Sokar)
• Cejna Deştê ya Bedew (Cejna Wadî)

Kult

Xwedewa Isis

Piraniya xwedayên mezin xwedî ol bûn. Xwedayên piçûk - ne ewqas. Tewra îbadetên padîşahê serdest jî hebûn!

Di Misrê kevnar de îbadetên kultê pratîkek standard bû. Wekî din, bi xêra cîhê bazirganiya bi avantaj a Misrê, bandora olên wan ji sînorên herêmî yên dûr û dirêj belav bû. Mînaka vê ya herî navdar kulta Isis e, ku li seranserê Ewropaya kevnar û Rojhilata Navîn navdar bû.

Kulta Isis - sirên Isis di civakên Greko-Roman de - di nav jinan de populer bû. xulam û xulam. Her çend bi belavbûna olê ve li metn û pratîkên olî verastkirin hatin kirin jî, kulta Isis bû yek ji îbadetên herî pratîk ên cîhana klasîk. The tenêXwedayê din ê Misrê ku bigihêje naskirineke bi vî rengî Serapis e, guhertoyek Greko-Misrî ya Osiris-Apis.

Qurbanî

Di baweriyên Misrê yên kevnar de, jiyan piştî mirinê berdewam dike. Dihate fikirîn ku tiştên dinyayî dikarin derbasî jiyana axretê bibin. Dema ku ev rave dike ka çima gorên goran bi spehîtiya weha dagirtî ne, di heman demê de diyar dike ku çima ji bo veşartinê tiştên taybetî hewce ne. Xwezî, parastina berhemên kevnar ên di nav gorên Misrê de wêneyek zelaltir a qurbaniyên di Mîtolojiya Misrê de ji me re peyda kir.

Dema ku padîşahek bimire – an jî mîrekî payebilind – ew ê adet be ku bi rîtuelî çend kesan bikujin. ji xizmetkarên xwe. Ew ne qurbanên xwînê ne, bi rastî, ji bo razîkirina xwedayê taybetî. Dewsa vê yekê, xizmetkarên ku hatibûn kuştin, wê tevî axayên xwe bihatana definkirin, da ku karibin xizmeta xwe bidomînin. Qurbaniyên parêzger, berî her tiştî, nîşana hêz û dewlemendiyê bû. Her weha nedihate bihîstin ku heywan jî piştî mirinê ji bo hevaltiyê bêne qurban kirin.

Ka, Ba û Akh

Misirên kevnar xwedî nêzîkatiyeke yekta ya têgîna giyan bû. Çend pêkhate, an jî beşên giyanekê hene. Ev bawerî di heman demê de ji bo xwedayan jî derbasdar bû, ku hejmarek ji xwedawendan wekî aliyek giyanê xwedayekî cihê hebûn.

Di gotara kovarê de "Têgînên Giyan" di Nivîsarên Mîtîkî yên Kevin ên Rojhilata Nêzîk de ûEncamên wan ji bo Dîroka Seretayî Nivîskar Michaela Bauks dibêje ku "antropolojiya Misrê hêmanên cûda yên nefsanî destnîşan dike, ku di çarçoweya rêwîtiya ber bi jiyana axretê de girîng in. Xuya ye ku nefes hêza jiyanê ya laşê zindî ye." Bi vî awayî girîngiya ku xwedawenda Heqet di zayîna mirovan de dide jiyandin vedibêje. Ew di guhertoyên çîroka eslê dinyayê de ku Xwedayê afirînerê Misrî "bêhna xwe bide" an jî biaxive, di nav hebûnê de tê destnîşan kirin.

• Khet (laşê laşî)
• Sah (laşê giyanî)
• Ren (nasname)
• Ba (kesayetî)
• Ka (heyeta jiyanî)
• Ib (dil)
• Girtî (siya )
• Sekhem (form)
• Akh (parçeyên kolektîf ên giyan)

Efsaneyên navdar û Efsaneyên Mîtolojiya Misrê

Meteyên Misrê bi gelemperî di şiklê helbestên epîk de, dişibihe Yûnanî Ilyada û Odyssey . Ew li ser papîriyan hatine tomar kirin û di tabloyên goran de têne dîtin. Beriya pêşketina zimanê nivîskî, efsane û efsaneyên Misrê bi kevneşopiyên devkî dihatin vegotin. Efsaneya Afirandinê ya Ptah

Anubis Weighting Heart – Gora Nakhtamun

Efsaneya Misrê ya herî navdar çi ye?

Di nav hemû efsaneyên Misrê de ya herî navdar çîroka evîn û tolhildanê ya di vejîna Osiris de ye. Yekser piştî hilkişîna Osiris ser text, efsane kuştina Osiris ji hêla birayê wî Seth ve û vejîna wî ya paşîn bi destê Nephthys û Isis vedibêje. Osirisê ku vejiyabû bi xwişka xwe, Isis, re hevjînî kir, ku paşê zarokê Horus anî dinyayê.

Horus ku di nav qamîşan de mezin bû, mezin bû ku tola bavê xwe hilîne û Sethê kaotîk têk bir. Dûv re, wî çavê xwe da Osiris. Çavê Horus berdewam dike ku Osiris di jiyana axretê de bidomîne.

Qehremanên Mîtolojiya Misrê ya Kevin

Lehengên mîtolojiya Misrê ya kevnar wekî nîvxweda an jî şerkerên efsanewî dernakevin holê. Di şûna wê de, ew bijîjkên navdar, dermanker, kahînan, û - berî her tiştî - sêrbaz in.

Lehengên kevnar mêldar in ku nirxên çandên xwe nîşan bidin. Li cihê ku gelek şaristaniyan qehremanên ku hêz, jîr, an berxwedêriyê vedigirin hene, lehengên Misrê ji hêla giyanî ve têne nîşankirin.xurtbûn. Ew efserên sêrbaz bûn ku karên wan ên bibandor di jiyanê de dibe sedema xwedabûna wan piştî mirinê.

• Imhotep
• Khaemwaset
• Setna*
• Se-Osiris
• Amenhotep (kurê Hapu)

* Setna tê fikirîn ku Khaemwaset e, digel ku hesabên karakterê yekem bi sedan sal piştî mirina Khaemwaset hatine tomar kirin; kurê wî, Se-Osiris, li gorî efsaneyan sêhrbazek hîn bi hêztir bû

Amenhotep - kurê Hapu

Xweda û Padîşah

Di navbera pantheona Misrê û padîşahên Misrê kevnar de têkiliyeke nayê înkarkirin heye. Firewn wekî nûnerên xwedayan bi îlahî hatin hesibandin. Karê wan bû - bi wateyekê - şivantiya gelê xwe bikin û girêdayî xweda û xwedawendan bimînin. Baweriya Misrê ya di serweriya fîrewn de dikare bi folklorê ve were girêdan, ku malbata padîşah wekî neviyên xweda Horus vedibêje.

Afirîndarên Mîtîkî yên Misrê Kevnare

Baweriya Misrê ya li dora mexlûqên mîtîkî vedigere destpêka destpêkê ya şaristaniyê. Gelek afirîdên efsanewî yên Misrê kevnar dikarin di hin lensên zanyarî de wekî xwedayên piçûk werin hesibandin. Yên din, mîna kêzika scarab, bi piranî sembola motîfek olî ya mezin in.

• Abtu û Anet
• Bes
• The Griffin
• The Sphinx
• Hieracosphinx
• Khepri (Scarabbeetle)
• Uraeus
• Bennu
• Medjed
• Heywanê Set (ne Set, xweda)

The Cinawirên Mîtolojiya Misrê

Wekî piraniya şaristaniyên kevnar, cinawirên ku di mîtolojiya Misrê de ne li wir in ku hişyariyek bişînin. Çi ew e ku meriv pir nêzî peravên Nîlê negere an jî ji ceribandinê dûr bisekine, cinawirên mîtolojiya Misrê lîsteyek ecêb kurt çêdikin.

Cinawirê herî navdar ê Misrê Apep e, xwedayê maran e. kaosa seretayî. Dihate bawerkirin ku her şev Apep şerê Ra dike û têk diçe. Pevçûn têkoşîna kozmîk a di navbera nîzam (Maat) û tevliheviyê de derdixe pêş.

• Ammut
• Apep
• El Naddaha
• Babi
• Serpopard*

* "Serpopard" têgeheke nûjen e ji bo cinawirê ku hem taybetmendiyên serpentine û hem jî yên leopard li xwe digire; em navê kevnare yê Serpopard nizanin

Apep

Di Mîtolojiya Misrê de Tiştên Efsaneyî

Di mîtolojiya Misrê de tiştên efsaneyî ev in. ji ber çend sedeman mijarek balkêş. Ya herî berbiçav: ew ne çekek kevnar a efsûnî ya Misrê ne an mîrateya malbatê ya lanetkirî ne. Di şûna wê de, tiştên efsaneyî ew tiştên ku ji xweda û xwedawendên Misrê yên kevnar re kesane ne.

Li jor me li ser padîşahên Misrê û rolên wan ên yekta yên wekî xwedayên zindî nîqaş kir. Ger ne xweda bin, bê guman ew wek xweda hatine hilbijartinqasidên wan. Çend berhemên efsaneyî bi desthilatdariya sembolîk a fîrewn ve girêdayî ne.

• Çavê Horus
• Çavê Ra (Çavê Udjat)
• Ankh
• Ben-Ben
• Dêjêker û şel
• Djed (navê pişta Osiris)
• Şen
• Bû -Sceptre
• The Lotus (Sesen)
• The Tjet

Lîstikên Hît ku Mîtolojiya Misrê xêz dikin

Performansa zindî di Misrê kevnar de serketî bû, bi gel re bi rêkûpêk ji şanoya giştî kêfxweş dibin. Pir caran, lîstik li dora efsaneyek an efsaneyek girîng dizivirin. Dîroknasê Yewnanî Herodot şanoya Misrê bi sirên Yewnanî re dan ber hev; ew bi hûrgulî şanoya ku li ser golek çêkirî ya mirovî hatî çêkirin ku jiyana Osiris, mirina wî û ji nû ve zayîna wî ya dawîn nîşan dide da ku bi ser dijminên xwe de biserkeve. Di gelek şanoyan de, fîrewnê desthilatdar beşdarî rola lehengekî xwedayî bû.

Berevajî trajediyên hezkirî yên cîranên xwe yên Yewnanî, lîstikên Misrê hema bêje ji dramatîk bêpar bûn. Ew di serî de vegotinên efsaneyên navdar bûn, û hema hema hemî performansa xwedan bandorên teolojîk bûn. Paşverû, pêlav, dans û koro hemî aliyên lîstikên Misrê yên kevnar bûn. Di serdema Greko-Romen de, şanoyên navdar ên Yewnanî û Romayî jî hatine lîstin.

• Isis û heft dûpişkan
• Pêşbirkên Horus û Seth
• DybûnaIhy

Navbera Horus û Seth li ser papyrus

Hunermendiya Ecêb ya Efsaneyên Misrê

Hunera Misira kevnar gorê vedihewîne tablo, peyker û mîmarî, poşman, tabloyên papîrus, zêrênerî, û firingî. Mînakên herî pêşîn ên hunerên Misrê vedigerin çanda Merimde (5000 heta 4200 BZ) ya Deltaya Çemê Nîlê ya Rojavayî. Di vê navberê de, Serdema Amarna, tevî hemî nakokiyên xwe yên olî û civakî, ji ber hunera xwe ya spehî tê zanîn. Di nav berhemên hunerî yên Amarna de, Bust of Nefertiti di nav gel de herî zêde tê zanîn.

Wekî hemû karên hunerî yên kevnar, hunera Misrê ya kevnar jî gelek armanc hebûn: ji estetîk heya îkonografiya olî. Nemaze, frîza Xkr ("Kheker") bi tenê xemilandî ye, lê tiştek wekî Kevirê Rosetta ji bo çareserkirina hieroglyphs di destpêka Misirolojiyê de girîng bû.

• Sfenksa Mezin a Giza
• Scarabê Dilê Hatnefer
• Papîrusa Dara Zêrîn a Jiyanê
• Paleta Narmer
• Kevirê Rosetta
• Textê Tutankhamon
• Baniyê gora Senenmut
• Portreyên mumyayê

Edebiyata li ser Mîtolojiya Misrê

Piraniya şaristaniya Geliyê Çemê Nîlê li ser papîrus û pelan nivîsand. softwood. Wekî ku di Amarna Letters de li paytexta Akhenaten, Tell el-Amarna, hatine dîtin, delîl di heman demê de ji bo tabletên gil têne peyda kirin. Berevajî tîpên kunîErd bi xwe xwedayekî rêzdar bû.

Her roj di derbarê xweda û xwedayên Misrê kevnar de keşif tên kirin. Her çend îro em hemî nav û rolên wan nizanin jî, em qet nizanin ka çi li ber çavan e. Dibe ku ramanek Akeru hebe?

Ogdoad

Ogdoad

Li Misrê kevnar, Ogdoad - an "Heşt" - berhevokek bû. yên xwedayên seretayî. Ew di destpêka afirandinê de li wir bûn û wekî nifşa yekem a xwedayan têne hesibandin. Heşt xwedayan cara yekem di dema Keyaniya Kevin a Misrê de hatine referans kirin, her çend wê hingê jî arkaîk dihatin hesibandin.

Ogdoad îhtîmal e ku bi destpêkirina dîroka nivîskî ya Misrê re, her çend bi çalak nehatibe perizîn, hate nas kirin. Berbelavbûna wan di Nivîsên Pîramîdê û paşê Nivîsên Tabûtê de de rolek hevpar a girîng di jiyana paşerojê de destnîşan dike. Di dema Padîşahiya Nû de, teologên Misrî eleqeya xwe bi Ogdoad re nû kiribûn û li nûvekirina efsaneya afirandinê nihêrîn.

Di serî de ji hêla teologên li Hermopolis (Khemenu) ve tê îbadetkirin, Ogdoad ji çar cotan pêk tê. Her cotek navek hevpar heye û taybetmendiyek seretayî ya taybetî ji wan re hatiye destnîşankirin.

• Nu û Naunet (ezman û av)
• Hehu û Hehut (atmosfer, nifş û bêdawî - an derbasbûna demê)
• Kekui û Kekuit (tariya seretayî û/an çerxên roj-şev)
• Qerh û Qerhet (rabûn,Di Tîpên Amarna de, wêneyên hieroglifî yên ku herî zêde dihatin bikaranîn bûn.

Ji hêla din ve, hieroglif ne alfabeya wênesaziyê bûn, wekî ku hin zanyaran berê pêşniyar kiribûn. Her nîşanek dê dengek taybetî an jî tîpek diyar bike, bi hieroglifên ku paşerojên hieratîk û demotîk îlham dikin. Hieroglif hema hema bi taybetî di edebiyata olî de dihatin bikaranîn.

Edebiyata sax - hieroglîf an wekî din - îlahî, metnên cenazeyan, hesabên xweserî û helbestan hene.

• The Book of the Mirî
• Têlîmatên Amenemope
• Papyrusa Westcar
• Têlimata Ptahhotep
• Çîroka Sinûhe
• Çîroka Keştiya Binavbûyî
• Çîroka Du Birayan

Pirtûka Misrê ya Miriyan

Mîtolojiya Misrê di Medyaya Gelêrî de

Naha, ne mimkûn e ku meriv mîtolojiya Misrê bêyî balkişandinê were nîqaş kirin. bandora wê li ser medyaya populer. Em hemî rola Elizabeth Taylor wekî Kleopatra dizanin; Gerard Butler ya 2016 li ser xweda Set; û ji gemarê ku di lîstikên vîdyoyê de hemî çol bi guman mîna avdanî xuya dikin, li Misrê kevnar xuya dikin.

Eleqeya rojavayî ya li Misrê ne tiştekî nû ye. Romantîk di sedsala 19-an de xwe gihand Misrê, û destpêka Misirnasiya nûjen dest pê kir. Ev bû sedema vejîna Misrê yaSalên 20-an û mezinbûna hebûna Misrê ya kevnar di medyayê de.

Wek navendek dewlemendiya biyanî ya li seranserê moda oryantalîzmê, cîhana rojava xwe bi destanên Misrê ve girêda. Agahiyên li ser şaristaniya kevnar bûne tevliheviyek tevlihev a dîrokî û xeyalî. Misirê Kevnar ji bilî pîramîdan, çol, Sfenksa Mezin û Nîlê bi awayekî tirsnak şaş dihate şîrovekirin; destkeftiyên neteweya çîrokî di berjewendiya ecêba rojavayî de kêm bûne.

Met û çîrokên mîtolojiya Misrê car bi car xwe di fîlman de dîtine. Xeta dabeşkirinê ya di navbera nûnertiya maqûl di medyayê de û naveroka nerast de tevlêbûna Misirnasek jêhatî ye. Ji ber tiştên li jor, rastbûna fîlman ji efsaneyên rastîn re diguhere.

• Mummy
• Agora
• Faraon (Fîrewn)
• Şewalê Heyvê

Mijara Navendî ya Mîtolojiya Misrê çi ye?

Piraniya mîtolojiya Misrê li dora baweriya ji nû ve zayînê, sêrbaz û jiyana piştî mirinê li Duat digire. Têgihiştinek şaş heye ku Misirên kevnar şaristaniyek bi mirinê re bûn. Ji mûmiyan bigire heya pîramîdên mezin, û hewildanên berbiçav ên ku ji bo veşartin û merasîmên cenaze têne kirin. Lê belê, baweriyeke wiha ji rastiyê dûr bû.

Misirên kevnar hezeke dijwar ji jiyanê re hebû. Ewqas zêde, ku wan bawer kir ku jiyan heyepiştî ku li ser rûyê erdê jiyaye. Ku xwedayên ku di jiyana axretê de li wan xwedî derdiketin heya ku dema ji nû ve jidayikbûnê hat. Hûn dibînin, jiyana herheyî lûtkeyê bû.

Li Misrê kevnar, mîtolojî wekî navgînek ravekirina diyardeyên xwezayî bû. Bahoz, ziwatî, birçîbûn û mirin tiştên ku mirov jê ditirse bûn. Kaos, beriya her tiştî, ji bo aramiya şaristaniyê xetereya herî mezin bû. Ji ber vê yekê, soza jiyanek bi ewle ya piştî yê ku hatî jiyîn, bingeha mîtolojiya Misrê ye.

Ennead

Ennead – Detayên beşek ji Papîrusa Anî

Niha, koma din Xwedayên Misrê yên kevnar Ennead e. Ew zarokên populer ên pantheonê ne û hezkiriyên efsane yên Misrê ne. Di nav van neh xwedayan de xwedayê rojê Atum û neviyên wî hene.

Li gorî kevneşopiya devkî ya Heliopolitan, Atum (paşê wekî Atum-Ra ya pêkhatî tê zanîn), demek di dema efsaneya tofanê de ji dayik bûye. Ji hingê ve, ew bû yekem ji xwedayan, padîşahê yekem, û xwedayekî afirîner archetypal. Ew Şû û Tefnut çêdike, yên ku çûne zarokên wan, Geb û Nut. Li dijî daxwaza bavê wan, yekbûna Geb û Nut Osiris, Isis, Set û Nephthys çêbû.

Enneadê Mezin yek ji gelek berhevokên xwedayan bû li seranserê herêmên Misrê Jorîn û Jêrîn. Komên 2, 3, 4, 8, û 9 xwedayên herî gelemperî bûn. Guhertoyên mîtolojiya Misrê li seranserê Misrê kevnar rê li ber pir pratîk û baweriyan vedike. Carinan, ev bawerî rasterast dijberî yên din in.

Baweriyên Heliopolîtan li Misrê yên mayî bi tevahî nehatin pejirandin, bi herêm û bajaran re pratîkên xwe yên olî yên kesane hildigirin. Mînakî, şagirtên Ptah li Memphis hurmeta Heliopolis ji Ennead re guh nedan ji ber ku efsaneya afirandina wan Ptah wekî xwedayê afirîner û dêûbavê Atum dihesibîne. Her wiha,axaftin di nav wan çend kesan de peyda bû ku rola Ogdoad di afirandinê de rêz dikirin.

• Atum
• Shu
• Tefnut
• Geb
• Gûz
• Osiris
• Isis
• Set (Seth)
• Nephthys
• Horusê Kal*

* Horusê Pîr ji Ennead-a Mezin re carcaran pêvekek bû, her çend pir caran di nav neh standard de nehatibe hejmartin

Çar Kurên Horus

Çar Kurên Horus - Nûneratiya xwedayên Misrê Imsety, Hapî, Qebehsenuef, û Duamutef wek firaxên kanopîk, wek ku ew di The Funerary Stele of Meresimen de hatine xuyang kirin.

Heta Çar Kur yên Horus eleqedar in, ew hemî li ser jarikên canopîk in. Bi rastî. Çar Kur her yek jarek kanopîk û organên wan ên têkildar temsîl dikin. Ew parêzger, parêzger û xwedayên cenazê ne.

Tevî ku ew di Nivîsarên Pîramîdê de ji bilî parêzvanên padîşahê mirî ne tiştekî din in, lê Çar Kurên Horus têne hesibandin. di nav xwedayên herî kevnar de. Ne tenê xwedayên kûpên kanopî, lê Çar Kur jî ji bo Misirên kevnar nuqteyên kardînal temsîl dikirin û girîngiya stêrnasiyê ya mezin hebû.

• Imsety (Kezeb)
• Hapi )
• Duamutef (Mîde)
• Qebehsenuef (Rovî)

Gelek caran, du Kur dihatin guhertin, bi vî awayî nîşan didin ku hebû. protokolek hişk tuneKîjan Kur xwedî kîjan organan bû. Ya girîngtir ew e ku Çar Kur bi hev re mane.

Dixuye ku hejmara 4 di nava Misrê kevnar de xwedî girîngiyeke mezin e û wekî jimareke pîroz dihate hejmartin. Ew hevsengiyê temsîl dike, ku ji nêz ve bi sazûmana Maat ve girêdayî ye. Di demekê de di dîroka Misrê de, firaxên kanopîk ji konteynerên rastîn ên ji bo roviyên jicîhûwarkirî bêtir bûne perçeyên goran ên sembolîk.

Çavê Ra

Çavê Ra

Xwedayên ku çavê Ra pêk tînin bi taybetî xwedawend in. Difikirîn ku wekî hevtayê mê yê xwedawenda tavê ya rûniştî, ew bûne cewhera xezeba xwedayê rojê. Çavê Ra berpirsiyarê şikandina dijminên wî û bi dirêjkirina dijminên fîrewnan bû.

Ew xwedawendên ku bi çavê Ra re têkildar in di efsaneya Misrê de ji xwedawenda serê şêr Sekhmet heya marê Wadjet . Hemî xwedawendên Çav nêzîkî Ra ne, çi ew wek dê, xwişk, keç, an hevsera wî hatine naskirin. Du xwedayên pisîkan ên herî navdar ên Misrê jî hene!

• Bast
• Hathor
• Mut
• Nekhbet
• Sekhmet
• Tefnut
• Wadjet

42 Dadwerên Maat

Herwiha bi navê Nirxandinên Maat jî tê zanîn, 42 dadger xwedayên pûtperest ên sereke bûn. dîwana giyanê li axretê, Duat. Dê konferansek bi beşdariya Dadweran were lidarxistin. Anubis û Osiris jî dê bibinli wir, di nav de yên din yên Misrê. Dûv re giyanê miriyan dê Îtirafera Neyînî ya Maat bixwîne, ku ew li gorî prensîb û peyxama xwedayan dijiyan.

Li Hola Rastiyê, ew ê bibe xweş Dem xirab e ku meriv tirsa qonaxê bigire. Xwezî, notên di gorê de ji bo referansa hêsan hatine peyda kirin. Huzzah!

Hebûna Îtirafek Neyînî li ber dest wê bi taybetî girîng be dema ku meriv her Îtirafkarek li gorî kesê mirî were çêkirin. Naveroka Îtirafekê dê bi herêma ku mirî lê jiyaye, çîna wan a civakî û kariyera wan ve girêdayî be. Kahînek mîna hunermendekî heman îtirafê naxwîne, ji ber ku dihate fikirîn ku ew jiyanek pir cûda dijîn.

Wêneya herî berfireh a 42 Dadweran ji Papyrusê Anî û Pirtûka Mirî . Assessors of Maat her yek ji 42 nomên (ango navçeyên) Misrê kevnar temsîl dikir. Wekî din, her Îtirafek dê ji yek ji 42 dadweran re were şandin ku wê hingê rastdariya îdîayên mirî diyar bikin.

Xwedayên Şikeft û Dergeh

Xwedatiya şikeftê tê teswîr kirin Di Parçeya Parçeya Cenazeyê ya Papîrusa Amduat de

Xwedayên şikeft û dergehan ên Misrê kevnar, bi kêmanî hinekî din ... tirş in. Ji wan xwedayên ku serê xwe jê dikin û dixwin amade bin, ji ber ku ev xweda û xwedawend hemû ev inli ser.

Way down in Duat deştek ji xwedayên Chtonîk ên Misrê dijîn. Rola wan bi karên axretê ve hatiye sînordarkirin.

Ax, û bi bêbextî – an jî bi mebest – giyanan ji zindiyan ditirsînin.

Xwedayên şikeftan bi ferasetên xwe yên tirsnak û xwar têne zanîn. birçîtî. Wekî xwedayên piçûk, ew kêm caran li derveyî metna cenazeyan, Pirtûka Şikeftan têne gotin. Nivîsar bi hûrgulî diwanzdeh şikeftên Duat û niştecîhên wan ên xuya dike, ku hemî berpirsiyar in ji cezakirina wan giyanên ku Giraniya Dil derbas nekirine. Bi rastî, xwedayên şikeftan xwedayên dergehê tam xuya dikin.

Di mîtolojiya Misrê de, xwedayên dergehê berhevokek xwedayên piçûk bûn ku deriyên Duat diparêzin. Misiriyên kevnar bawer dikirin ku çend dergeh hene ku ber bi cîhana binerd ve diçin, ku hemî jî cerdevanên deriyê wan ên kesane beşdarî wan bûne. Dê dergeh ji bo giyanên miriyan û bargaya rojê, Atet, vebin, wekî ku di Pirtûka Dergehan de tê gotin. Hin çavkanî îdia dikin ku zêdetirî 1000 xwedayên ku bi deriyan ve girêdayî ne; Di vê navberê de, Pirtûka Miriyan tenê heftan tomar dike. Lêbelê, tabloyên gorê yên li Geliyê Qralan xîtabî donzdeh deriyên cihê dikin.

Akhenaten û Atenism

Akhenaten

Faraon Akhenaten - berê Amenhotep IV - di dîrokê de wekî şahê ku hewl dida bicî bikeyekxwedayîtî di Serdema Amarna ya Misrê de. Kesayetek nakokî, ola Atenîzmê ya Akhenaten ronahiya rojê bixwe wekî xweda diperizin. Xwedayê rojê, Aten, wekî dîskek rojê tê temsîl kirin.

Tu kes ne ecêb e, Atenîzm dest pê nekir.

Tu kes ji Atenîzmê re ranebû, ji bilî Akhenaten û yên di nav de. dîwana wî. Piraniya nerazîbûna Atenîzmê bi wê ve girêdayî ye ku ew li ser gel tê ferz kirin, di serî de bi xerakirina îkonografiya olî ya polîteîst û qanûnên li dijî pirxwedayîtiya kevneşopî. Nebêjin, tu kesî zêde ji Akhenaten hez nekir. Wî di dema serhildana civakî de hukim kir û ji dêvla ku wê bitepisîne, bêtir afirand.

Hûn dibînin, heta desthilatdariya Akhentan, Misir xwediyê statukoyek hişk bû ku şaristanî bi sedsalan li ser wê dima. Bi hilkişîna wî û danasîna Atenîzmê re, tişt dest pê kirin ber bi jêr ve. Ew koçî paytextê kir, erkên fermî îhmal kir, û red kir ku bi tevliheviyên civakî yên mezin re mijûl bibe. Her çend qada hunerê ya Serdema Amarna geş bû jî, hêza Misrê dest pê kir.

9 Xwedayên sereke yên Misrê kî ne?

9 xwedayên sereke yên Misrê bi gelemperî Ennead of Heliopolis têne hesibandin. Atum û neviyên wî yên rasterast di nav xwedayên Misrê kevnar de herî naskirî ne. Lêbelê, ew ji hêla gerdûnî ve wekî yên herî girîng nehatin pejirandin.

Meteyên Misrê, wekî wan, cîh ji gelek tiştan re hiştin.şîrovekirinên. Ew di wergerên nûjen de jî ne xeletiyek e: Mîtolojiya Misrê bi rastî gelek cûrbecûr hebûn.

Hin kesan bawer dikirin ku cîhan bi rengekî bi tevahî ji ya ku bajarê cîranê wan bawer dikir hatiye afirandin. Pir kes difikirîn ku afirandin kirina xwedayê rojê ye, di heman demê de perestgeha Ptah bawer dikir ku patronê esnafan berpirsiyarê hebûnê ye. Yên din di nav bajar û wargehan de dijiyan ku ne mecbûrî ji Xwedayekî afirîner, ji xwedayê parêzgerê bajarî re hurmet nedikirin.

Tişta herî mezin ew e ku mirov wê tiştê ku ji bo wan tê kirin bikin. Di Misrê kevnar de, tu kes bi rastî di heman rûpelê de nebû dema ku ew hat ser ol. Ji ber vê yekê, Enneadên Mezin xwedayên sereke yên Heliopolis bûn, lê ne tevahiya Misrê. Gelek xwedayan xwedî rol û şiroveyên cihêreng bûn, ku rê li ber bandorên olê yên dûrûdirêj û nîqaşên olî vekir.

Çima Xwedayên Misrê Serên Heywanan hene?

Xwedê Anubis

Ji ber vê yekê, dibe ku we taybetmendiyek balkêş a xweda û xwedawendên Misrê dîtiye: serê wan. Digel ku ew keremeta Xwedê ya her xwedayekî din (û awirên xweş) hildigirin, piraniya pantheonên Misrê xwedî serê heywanan û laşê mirovan in.

Bi wekî din jê re zoomorfîzm tê gotin, xwedayên serê heywanan ne tiştek nû ne. Di dema Serdema Kevir de, bav û kalên mirovahiyê dest pê kirin ku wêneyên zoomorfîk bi îhtîmalek têgînên olî biafirînin. Kevnar