Αιγυπτιακή μυθολογία: Οι θεοί, οι ήρωες, ο πολιτισμός και οι ιστορίες της Αρχαίας Αιγύπτου

Η αρχαία αιγυπτιακή μυθολογία είναι η συλλογή μύθων και θρησκευτικών πρακτικών που ανήκουν στον πολιτισμό της κοιλάδας του ποταμού Νείλου. Οι πεποιθήσεις του αρχαίου πολιτισμού διήρκεσαν μέχρι την πτώση της δυναστείας των Πτολεμαίων το 30 π.Χ. από τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Στη συνέχεια, η Αίγυπτος έγινε ρωμαϊκή υποδιαίρεση και ο χριστιανισμός έγινε η κύρια θρησκεία της χώρας.

Οι ιστορίες της αρχαίας Αιγύπτου είναι από τις αρχαιότερες στον κόσμο. Όση μυθολογία έχει διασωθεί προσφέρει ανεκτίμητες πληροφορίες για τον αρχαίο πολιτισμό που κάποτε κυριαρχούσε στη βορειοανατολική Αφρική. Παρακάτω, θα ανακαλύψουμε ξανά τη μυθολογία που συντηρούσε γενιές αιώνες πριν.

Πότε δημιουργήθηκε η αιγυπτιακή μυθολογία;

Η αιγυπτιακή μυθολογία, όπως την ξέρουμε, καθιερώθηκε ήδη από την Πρώιμη Δυναστική Περίοδο (3100 - 2686 π.Χ.). Αντί για την αιγυπτιακή λογοτεχνία, οι αποδείξεις για την έναρξη της αιγυπτιακής μυθολογίας βρίσκονται σε ταφικές πρακτικές και πολιτιστικά έργα τέχνης. Από την Προδυναστική Περίοδο, άρχισαν να εμφανίζονται οι πρώτοι γνωστοί αρχαίοι αιγυπτιακοί θεοί και θεές. Τα υπόλοιπα, όπως λένε, είναι ιστορία.

Το Αρχαίο Αιγυπτιακό Πάνθεον

Το αρχαίο αιγυπτιακό πάνθεον είναι γεμάτο με περίπου 1.400 πολύχρωμους χαρακτήρες. Από αυτούς τους θεούς, η λατρεία τους ήταν διάχυτη σε όλο τον αρχαίο κόσμο - από τα οικιακά ιερά μέχρι τους τοπικούς ναούς. Για να μην αναφέρουμε ότι οι θεοί θεωρούνταν ότι βρίσκονταν παντού: από τα νερά του Νείλου μέχρι τον λαμπερό ήλιο. Ακόμη και η ίδια η εύφορη γη ήταν μια σεβαστή θεότητα.

Κάθε μέρα γίνονται ανακαλύψεις σχετικά με τους θεούς και τις θεές της αρχαίας Αιγύπτου. Αν και μπορεί να μην γνωρίζουμε σήμερα όλα τα ονόματα και τους ρόλους τους, ποτέ δεν ξέρουμε τι μας περιμένει στον ορίζοντα. Ίσως ο Akeru έχει μια ιδέα;

Η Ogdoad

Η Ogdoad

Στην αρχαία Αίγυπτο, οι Ogdoad - ή οι "Οκτώ" - ήταν μια συλλογή αρχέγονων θεοτήτων. Υπήρχαν στην αρχή της δημιουργίας και λογίζονται ως η πρώτη γενιά θεοτήτων. Οι οκτώ θεότητες αναφέρθηκαν για πρώτη φορά κατά τη διάρκεια του Παλαιού Βασιλείου της Αιγύπτου, αν και θεωρούνταν αρχαϊκές ακόμη και τότε.

Οι Ογδοάδες πιθανότατα αναγνωρίζονταν, αν και δεν λατρεύονταν ενεργά, από την αρχή της γραπτής ιστορίας της Αιγύπτου. Η επικράτησή τους στην Κείμενα πυραμίδων και στη συνέχεια Κείμενα φέρετρου υποδηλώνει ένα σημαντικό κοινό ρόλο στη μετά θάνατον ζωή. Κατά την εποχή του Νέου Βασιλείου, οι Αιγύπτιοι θεολόγοι είχαν ανανεώσει το ενδιαφέρον τους για την Ογδοάδα και εξέτασαν την ανανέωση του μύθου της δημιουργίας τους.

Κυρίως λατρεύεται από τους θεολόγους στην Ερμούπολη (Khemenu), η Ogdoad αποτελείται από τέσσερα ζευγάρια. Κάθε ζευγάρι μοιράζεται ένα όνομα και έχει μια συγκεκριμένη πρωταρχική ιδιότητα που τους έχει αποδοθεί.

• Nu και Naunet (ουρανός και νερό)
• Hehu και Hehut (ατμόσφαιρα, γενιές και άπειρο - ή το πέρασμα του χρόνου)
• Kekui και Kekuit (αρχέγονο σκοτάδι και/ή κύκλοι ημέρας-νύχτας)
• Qerh και Qerhet (ηρεμία, ακινησία ή ειρηνικός θάνατος)

Η Εννεάδα

Η Εννεάδα - Λεπτομέρεια από τμήμα του παπύρου της Άνι

Τώρα, το επόμενο σύνολο αρχαίων αιγυπτιακών θεών είναι η Εννεάδα. Είναι τα δημοφιλή παιδιά του πανθέου και είναι οι αναμφισβήτητα αγαπημένοι των οπαδών του αιγυπτιακού μύθου. Αυτές οι εννέα θεότητες περιλαμβάνουν τον θεό του ήλιου Ατούμ και τους απογόνους του.

Σύμφωνα με την ηλιοπολίτικη προφορική παράδοση, ο Άτουμ (αργότερα γνωστός ως σύνθετος Άτουμ-Ρα), γεννήθηκε κάποια στιγμή κατά τη διάρκεια του μύθου του κατακλυσμού. Από τότε, έγινε ο πρώτος από τους θεούς, ο πρώτος βασιλιάς και ένας αρχετυπικός θεός δημιουργός. Γέννησε τον Σου και τον Τεφνούτ, οι οποίοι απέκτησαν τα παιδιά τους, τον Γκεμπ και τον Νουτ. Ενάντια στις επιθυμίες του πατέρα τους, η ένωση του Γκεμπ και του Νουτ γέννησε τον Όσιρι, την Ίσιδα, τον Σετ και τονNephthys.

Η Μεγάλη Εννεάδα ήταν μία από τις πολλές συλλογές θεών σε όλα τα βασίλεια της Άνω και Κάτω Αιγύπτου. Ομάδες των 2, 3, 4, 8 και 9 θεοτήτων ήταν οι πιο συνηθισμένες. Οι παραλλαγές της αιγυπτιακής μυθολογίας σε όλη την αρχαία Αίγυπτο οδήγησαν σε μια πληθώρα πρακτικών και πεποιθήσεων. Ενίοτε, αυτές οι πεποιθήσεις ήταν σε άμεση αντίθεση με άλλες.

Οι ηλιοπολίτικες πεποιθήσεις δεν ήταν πλήρως αποδεκτές στην υπόλοιπη Αίγυπτο, με τις περιοχές και τις πόλεις να φέρουν τις δικές τους προσωπικές θρησκευτικές πρακτικές. Για παράδειγμα, οι οπαδοί του Πταχ στη Μέμφιδα αγνόησαν τον σεβασμό της Ηλιούπολης προς την Εννεάδα, καθώς ο μύθος της δημιουργίας τους θεωρεί τον Πταχ ως τον θεό-δημιουργό και γονέα του Ατούμ. Ομοίως, ο λόγος θα μπορούσε να βρεθεί ανάμεσα σε εκείνους τους λίγους που τιμούσαν τον ρόλο της Ογδοάδας στηνδημιουργία.

• Atum
• Shu
• Tefnut
• Geb
• Παξιμάδι
• Όσιρις
• Isis
• Σετ (Seth)
• Nephthys
• Horus the Elder*

* Ο Ώρος ο Πρεσβύτερος ήταν μια περιστασιακή προσθήκη στη Μεγάλη Εννεάδα, αν και δεν συγκαταλεγόταν συχνά στους εννέα συνήθεις.

Οι τέσσερις γιοι του Ώρου

Οι Τέσσερις Υιοί του Ώρου - Μια αναπαράσταση των αιγυπτιακών θεοτήτων Imsety, Hapi, Qebehsenuef και Duamutef ως κανωπικά βάζα, όπως απεικονίζονται στην Ταφική Στήλη του Meresimen.

Σε ό,τι αφορά τους Τέσσερις Υιούς του Ώρου, πρόκειται για κανωπικά βάζα. Κυριολεκτικά. Οι Τέσσερις Υιοί αντιπροσωπεύουν ο καθένας ένα κανωπικό βάζο και τα αντίστοιχα όργανά τους. Είναι φύλακες, προστάτες και ταφικές θεότητες.

Παρόλο που τους παρουσιάζουν μόνο ως προστάτες του νεκρού βασιλιά στο Κείμενα πυραμίδων , οι Τέσσερις Υιοί του Ώρου θεωρούνται από τις αρχαιότερες θεότητες. Δεν είναι μόνο οι θεοί των δοχείων, αλλά οι Τέσσερις Υιοί αντιπροσώπευαν επίσης τα καρδιακά σημεία για τους αρχαίους Αιγυπτίους και είχαν μεγάλη αστρονομική σημασία.

• Imsety (το συκώτι)
• Hapi (οι πνεύμονες)
• Duamutef (το στομάχι)
• Qebehsenuef (τα έντερα)

Τις περισσότερες φορές, δύο από τους Υιούς άλλαζαν, δείχνοντας έτσι ότι δεν υπήρχε αυστηρό πρωτόκολλο για το ποιος Υιός είχε ποια όργανα. Αυτό που ήταν πιο σημαντικό ήταν ότι οι Τέσσερις Υιοί παρέμεναν μαζί.

Ο αριθμός 4 φαίνεται να είχε μεγάλη σημασία στην αρχαία Αίγυπτο και θεωρούνταν ιερός αριθμός. Αντιπροσώπευε την ισορροπία, καθώς ήταν στενά συνδεδεμένος με την οντότητα Maat. Κάποια στιγμή στην αιγυπτιακή ιστορία, τα κανωπικά βάζα έγιναν περισσότερο συμβολικά κομμάτια ταφής παρά πραγματικά δοχεία για τα εκτοπισμένα σπλάχνα.

Το μάτι του Ρα

Το μάτι του Ρα

Οι θεότητες που συνθέτουν το Μάτι του Ρα είναι αποκλειστικά θεές. Θεωρούμενες ως το θηλυκό αντίστοιχο της καθιστής ηλιακής θεότητας, ήταν η ενσάρκωση της οργής του θεού ήλιου. Το Μάτι του Ρα ήταν υπεύθυνο για τη συντριβή των εχθρών του και, κατ' επέκταση, των εχθρών των φαραώ.

Αυτές οι θεές που συνδέονται με το Μάτι του Ρα στον αιγυπτιακό μύθο κυμαίνονται από τη λεοντοκέφαλη θεά Σεχμέτ μέχρι τη φιδίσια Γουατζέτ. Όλες οι θεές του Ματιού είναι κοντά στον Ρα, είτε αναγνωρίστηκαν ως μητέρα, αδελφή, κόρη ή σύζυγός του. Έχουμε ακόμη και δύο από τους πιο διάσημους αιγυπτιακούς θεούς-γάτες!

• Bast
• Hathor
• Mut
• Nekhbet
• Sekhmet
• Tefnut
• Wadjet

Οι 42 Κριτές του Maat

Γνωστοί και ως Αξιολογητές του Μάατ, οι 42 Κριτές ήταν σημαντικοί παγανιστικοί θεοί που συνδέονταν με την κρίση της ψυχής στη μεταθανάτια ζωή, το Duat. Μια διάσκεψη θα γινόταν με τη συμμετοχή των Κριτών. Ο Ανούβης και ο Όσιρις θα ήταν επίσης εκεί, μεταξύ άλλων αιγυπτιακών θεοτήτων. Η ψυχή του νεκρού θα απήγγειλε στη συνέχεια την Αρνητική Ομολογία του Μάατ, ότι έζησε με προσήλωση στις αρχές και την αποκάλυψη τουθεοί.

Στην Αίθουσα της Αλήθειας, θα ήταν ένα όμορφο Ευτυχώς, στον τάφο θα υπήρχαν σημειώσεις για εύκολη αναφορά.

Η ύπαρξη μιας αρνητικής Εξομολόγησης θα ήταν ιδιαίτερα σημαντική, αν αναλογιστεί κανείς ότι κάθε Εξομολόγηση θα ήταν προσαρμοσμένη στο άτομο που απεβίωσε. Το περιεχόμενο μιας Εξομολόγησης θα εξαρτιόταν από την περιοχή όπου ζούσε ο αποθανών, την κοινωνική του τάξη και την καριέρα του. Ένας ιερέας δεν θα απήγγειλε την ίδια εξομολόγηση με έναν τεχνίτη, καθώς θεωρούνταν ότι ζούσαν πολύ διαφορετικές ζωές.

Η πιο ολοκληρωμένη εικόνα των 42 Κριτών προέρχεται από τον Πάπυρο της Άνης και Το Βιβλίο των Νεκρών Οι Εκτιμητές της Maat αντιπροσώπευαν ο καθένας έναν από τους 42 νομούς (δηλ. περιφέρειες) της αρχαίας Αιγύπτου. Επιπλέον, κάθε εξομολόγηση απευθυνόταν σε έναν από τους 42 δικαστές, οι οποίοι θα καθόριζαν στη συνέχεια την εγκυρότητα των αξιώσεων του αποθανόντος.

Θεότητες Σπηλαίων και Πυλών

Θεότητα του σπηλαίου που απεικονίζεται σε θραύσμα από τον ταφικό πάπυρο του Amduat

Οι θεότητες των σπηλαίων και των πυλών της αρχαίας Αιγύπτου είναι λίγο πιο... ανατριχιαστικές, το λιγότερο. Να είστε έτοιμοι για εκείνους τους θεούς που αποκεφαλίζουν και καταβροχθίζουν, γιατί αυτό είναι το νόημα αυτών των θεών και θεών.

Πολύ χαμηλά στο Duat κατοικούν μια χούφτα από τις χθόνιες θεότητες της Αιγύπτου. Ο ρόλος τους περιορίζεται στις υποθέσεις της μεταθανάτιας ζωής.

Α, και ακούσια - ή σκόπιμα - τρομάζοντας τις ψυχές των ζωντανών.

Οι θεότητες των σπηλαίων είναι γνωστές για τις τρομακτικές τους διαθέσεις και την αδηφάγο πείνα τους. Ως δευτερεύουσες θεότητες, σπάνια αναφέρονται εκτός του ταφικού κειμένου, Το βιβλίο των σπηλαίων Το κείμενο περιγράφει λεπτομερώς τα δώδεκα σπήλαια του Duat και τους απειλητικούς κατοίκους τους, οι οποίοι είναι υπεύθυνοι για την τιμωρία εκείνων των ψυχών που δεν πέρασαν το Ζύγισμα της Καρδιάς. Ειλικρινά, οι θεότητες των σπηλαίων κάνουν τις θεότητες των πυλών να φαίνονται εξημερωμένες.

Στην αιγυπτιακή μυθολογία, οι θεότητες της πύλης ήταν μια συλλογή δευτερευουσών θεοτήτων που φύλαγαν τις πύλες του Ντουάτ. Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι υπήρχαν πολλές πύλες που οδηγούσαν στον Κάτω Κόσμο, όλες από τις οποίες είχαν τους προσωπικούς τους φύλακες που τις παρακολουθούσαν. Οι πύλες άνοιγαν για τις ψυχές των νεκρών και την ηλιακή φορτηγίδα, τον Ατέτ, όπως περιγράφεται στο Το Βιβλίο των Πυλών Ορισμένες πηγές υποστηρίζουν ότι υπάρχουν πάνω από 1.000 θεότητες που συνδέονται με τις πύλες, Το Βιβλίο των Νεκρών σημειώνει μόνο επτά. Ωστόσο, οι επιτύμβιες παραστάσεις στην Κοιλάδα των Βασιλέων αναφέρονται σε δώδεκα ξεχωριστές πύλες.

Ακενατών και Ατενισμός

Ακενατόν

Ο Φαραώ Ακενατόν - προηγουμένως Αμενχοτέπ Δ΄ - έμεινε στην ιστορία ως ο βασιλιάς που προσπάθησε να επιβάλει τον μονοθεϊσμό στην περίοδο Αμάρνα της Αιγύπτου. Μια αμφιλεγόμενη φιγούρα, η θρησκεία του Ακενατόν, ο Ατενισμός, λάτρευε το φως του ίδιου του ήλιου ως θεό. Ο θεός του ήλιου, ο Ατέν, αναπαρίσταται ως ηλιακός δίσκος.

Προς έκπληξη κανενός, ο ατενισμός δεν επικράτησε.

Κανείς δεν υποστήριζε τον Ατενισμό, εκτός από τον Ακενατόν και όσους βρίσκονταν στην αυλή του. Το μεγαλύτερο μέρος της αντιδημοτικότητας του Ατενισμού έχει να κάνει με την επιβολή του στον πληθυσμό, κυρίως μέσω της αλλοίωσης της πολυθεϊστικής θρησκευτικής εικονογραφίας και των νόμων κατά του παραδοσιακού πολυθεϊσμού. Για να μην αναφέρουμε ότι κανείς δεν συμπαθούσε πολύ τον Ακενατόν. Κυβέρνησε σε μια εποχή κοινωνικής αναταραχής και δημιούργησε περισσότερες αντί να καταπνίξει τιςαυτό.

Βλέπετε, μέχρι την κυριαρχία του Αχεντάν, η Αίγυπτος είχε ένα αυστηρό status quo που ο πολιτισμός τηρούσε επί αιώνες. Με την άνοδό του και την εισαγωγή του Ατενισμού, τα πράγματα άρχισαν να παίρνουν την κατιούσα. Μετακόμισε στην πρωτεύουσα, παραμέλησε τα επίσημα καθήκοντα και αρνήθηκε να αντιμετωπίσει την αυξανόμενη κοινωνική αναταραχή. Παρόλο που η καλλιτεχνική σκηνή της περιόδου της Αμάρνας άνθισε, η δύναμη της Αιγύπτου άρχισε να κλονίζεται.

Ποιοι είναι οι 9 κύριοι θεοί της Αιγύπτου;

Οι 9 κύριοι θεοί της Αιγύπτου θεωρούνται συνήθως η Εννεάδα της Ηλιούπολης. Ο Άτουμ και οι άμεσοι απόγονοί του είναι από τις πιο γνωστές θεότητες της αρχαίας Αιγύπτου. Δεν ήταν, ωστόσο, καθολικά αποδεκτοί ως οι σημαντικότεροι.

Οι αιγυπτιακοί μύθοι, όπως ήταν, άφηναν περιθώρια για πολλές ερμηνείες. Δεν είναι ακριβώς λάθος ούτε στις σύγχρονες μεταφράσεις: η αιγυπτιακή μυθολογία είχε πραγματικά ένα σωρό παραλλαγές.

Μερικοί λαοί πίστευαν ότι ο κόσμος δημιουργήθηκε με εντελώς διαφορετικό τρόπο από ό,τι πίστευε η γειτονική τους πόλη. Πολλοί πίστευαν ότι η δημιουργία ήταν έργο ενός θεού του ήλιου, ενώ η λατρεία του Πταχ πίστευε ότι ο προστάτης των τεχνιτών ήταν υπεύθυνος για την ύπαρξη. Άλλοι ζούσαν μέσα σε πόλεις και οικισμούς που δεν λάτρευαν απαραίτητα έναν θεό-δημιουργό, παρά έναν θεό-φύλακα της πόλης.

Το μεγάλο συμπέρασμα είναι ότι τα ανθρώπινα όντα θα κάνουν αυτό που τους βολεύει. Πολύ πίσω στην αρχαία Αίγυπτο, κανείς δεν ήταν πραγματικά στην ίδια σελίδα όσον αφορά τη θρησκεία. Έτσι, η Μεγάλη Εννεάδα ήταν οι κύριοι θεοί της Ηλιούπολης, αλλά όχι ολόκληρης της Αιγύπτου. Πολλές θεότητες είχαν διάφορους ρόλους και ερμηνείες, οδηγώντας σε εκτεταμένες λατρευτικές επιρροές και θρησκευτικό λόγο.

Γιατί οι Αιγύπτιοι θεοί έχουν κεφάλια ζώων;

Θεός Anubis

Ίσως λοιπόν να έχετε παρατηρήσει ένα εντυπωσιακό χαρακτηριστικό των αιγυπτιακών θεών και θεανθρώπων: τα κεφάλια τους. Ενώ φέρουν τη θεϊκή χάρη οποιασδήποτε άλλης θεότητας (και την καλή εμφάνιση), τα περισσότερα μέλη του αιγυπτιακού πανθέου έχουν κεφάλια ζώων και ανθρώπινα σώματα.

Ή αλλιώς ζουμομορφισμός, οι θεοί με κεφάλι ζώου δεν είναι κάτι καινούργιο. Πολύ πίσω, κατά τη διάρκεια της λίθινης εποχής, οι πρόγονοι της ανθρωπότητας άρχισαν να δημιουργούν ζουμομορφικές εικόνες με πιθανή θρησκευτική χροιά. Οι αρχαίοι λαοί πιθανότατα συνειδητοποίησαν ότι ορισμένα ζώα είχαν καθορισμένα χαρακτηριστικά, αυτά που ήταν τόσο αξιοθαύμαστα όσο και τρομακτικά.

Οι θεοί που έχουν τη μορφή ενός συγκεκριμένου ζώου πιστεύεται ότι μοιράζονται χαρακτηριστικά με το συγκεκριμένο πλάσμα. Με την πάροδο του χρόνου, τα ζώα αυτά έγιναν ιερά, ενώ ορισμένα ερμηνεύτηκαν ως ενσαρκώσεις των ίδιων των θεών. Ένα από τα σπουδαιότερα παραδείγματα ιεροποιημένων ζώων είναι η περίπτωση της λατρείας της Μπαστέτ, η δημοτικότητα της οποίας στην αρχαία Αίγυπτο οδήγησε στη σύγχρονη παρερμηνεία ότι οι Αιγύπτιοι λάτρευαν τηνγάτες.

Τι συνέβη στους Αιγύπτιους Θεούς;

Μέχρι τις αρχές του 5ου αιώνα μ.Χ., η αρχαία αιγυπτιακή θρησκεία άρχισε να παρακμάζει προς όφελος του χριστιανισμού. Σε αυτό το σημείο της ιστορίας, η Αίγυπτος θεωρούνταν τμήμα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και έτσι έπρεπε να αντιμετωπίσει τους ρωμαϊκούς νόμους, όπως είχαν θεσπιστεί από τον εκάστοτε αυτοκράτορα. Η απαγόρευση των ειδωλολατρικών λατρειών τον 6ο αιώνα μ.Χ. επηρέασε τις παραδοσιακές αιγυπτιακές θρησκευτικές πρακτικές και επέβαλε περαιτέρω τη ρωμιοποίηση τηςΌταν ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος ασπάστηκε τον χριστιανισμό και νομιμοποίησε την άσκησή του το 311 μ.Χ., οι χριστιανοί εντός της αυτοκρατορίας δεν είχαν πλέον να φοβούνται διώξεις.

Ο αποκαλούμενος Κοπτική Ορθοδοξία, ο χριστιανισμός στην αρχαία Αίγυπτο είχε έδρα την Αλεξάνδρεια και έγινε γνωστός ως ένα από τα μεγαλύτερα κέντρα του χριστιανισμού στον αρχαίο κόσμο. Όψεις της αιγυπτιακής παγανιστικής λατρείας έγιναν μέρος των τοπικών χριστιανικών πρακτικών. Επιπλέον, μύθοι και ορισμένα μοτίβα που βρέθηκαν στην αιγυπτιακή παράδοση δώρισαν σε πρώιμες χριστιανικές έννοιες: την Αγία Τριάδα, την ανάσταση και τη ζωή που μιλούσε σεδημιουργία.

Χριστιανική Αγία Τριάδα

Οι θρησκευτικές πρακτικές της αρχαίας αιγυπτιακής μυθολογίας

Οι θρησκευτικές πρακτικές της αρχαίας αιγυπτιακής μυθολογίας περιστρέφονται γύρω από το πολυθεϊστικό σύστημα πίστης τους. Οι μύθοι και οι θεοί γιορτάζονταν τακτικά με γιορτές, φεστιβάλ και θυσίες. Οι ναοί ήταν δημόσια ιδρύματα λατρείας, ενώ τα οικιακά ιερά προορίζονταν για τις οικιακές θεότητες. Οι ιερείς ήταν τοπικοί ηγέτες, αν και υποχωρούσαν στον φαραώ αν η θρησκευτική παρατήρηση απαιτούσε τηνηγεσία.

Οι περισσότεροι μύθοι ενέπνευσαν τις γιορτές που γέμιζαν τα ημερολόγια των αρχαίων Αιγυπτίων. Ακόμα και οι πέντε προστιθέμενες ημέρες που επέτρεπαν στη Μητέρα να γεννήσει τα παιδιά της τηρούνταν ως Επιγόνες.

Φεστιβάλ

Οι γιορτές που γιορτάζονταν στην αρχαία Αίγυπτο θα ήταν θεαματικές. Οι λατρευτικές πομπές θα γίνονταν στην ξηρά και στον Νείλο. Κάποια υδάτινα θεάματα θα γίνονταν στη Μεσόγειο και στην Ερυθρά Θάλασσα. Θα υπήρχαν μέρες γιορτής, ποτού, χορού και τραγουδιού.

Ποιος είπε ότι η λατρεία των θεών πρέπει να είναι βαρετή;!

Ορισμένες από τις σημαντικότερες γιορτές της αρχαίας Αιγύπτου είχαν να κάνουν με τη λατρεία συγκεκριμένων θεοτήτων που συναντώνται στους δημοφιλείς αιγυπτιακούς μύθους. Ο εορτασμός της Πρωτοχρονιάς, που ονομαζόταν Wepet-Renpet ("Το άνοιγμα του έτους"), ήταν μια εκδήλωση που καθοδηγούνταν από ιερείς της λατρείας του Όσιρι. Η εκδήλωση γιόρταζε την αναγέννηση του θεού και τους ρόλους που είχαν οι αδελφές του στην ανάστασή του. Στην αρχή του νέου έτους, υπήρχανδεν υπήρχε καλύτερη στιγμή για να τιμηθεί ο θεός της αναγέννησης.

Άλλες αρχαίες αιγυπτιακές γιορτές που φιλοξενήθηκαν στην αρχαία Αίγυπτο περιλαμβάνουν...

• Η γιορτή της μέθης (η γιορτή Tekh) προς τιμήν της Χάθορ
• Το Φεστιβάλ του Θωθ
• Το Φεστιβάλ Wag
• Το Φεστιβάλ Opet
• Το Φεστιβάλ του Khoiak (Sokar)
• Η όμορφη γιορτή της κοιλάδας (Wadi Festival)

Λατρείες

Θεά Ίσιδα

Οι περισσότεροι μεγάλοι θεοί είχαν λατρείες. Οι μικρότεροι θεοί - όχι τόσο πολύ. Υπήρχαν ακόμη και λατρείες αφιερωμένες στον εκάστοτε βασιλιά!

Η λατρεία των λατρειών στην αρχαία Αίγυπτο ήταν συνήθης πρακτική. Επιπλέον, χάρη στην πλεονεκτική εμπορική θέση της Αιγύπτου, η επιρροή των λατρειών τους εξαπλώθηκε πολύ πέρα από τα περιφερειακά όρια. Το πιο διάσημο παράδειγμα είναι η λατρεία της Ίσιδας, η οποία ήταν εξέχουσα σε όλη την αρχαϊκή Ευρώπη και τη Μέση Ανατολή.

Η λατρεία της Ίσιδας - τα μυστήρια της Ίσιδας στις ελληνορωμαϊκές κοινωνίες - ήταν δημοφιλής μεταξύ των γυναικών, των υπηρετών και των σκλάβων. Παρόλο που έγιναν προσαρμογές στα θρησκευτικά κείμενα και τις πρακτικές καθώς η λατρεία εξαπλωνόταν, η λατρεία της Ίσιδας έγινε μία από τις πιο διαδεδομένες λατρείες του κλασικού κόσμου. Ο μόνος άλλος αιγυπτιακός θεός που πέτυχε παρόμοια αναγνώριση είναι ο Σεράπης, μια ελληνοαιγυπτιακή παραλλαγή του Όσιρι-Apis.

Θυσίες

Στις αρχαίες αιγυπτιακές πεποιθήσεις, η ζωή συνεχίζεται και μετά το θάνατο. Θεωρήθηκε ότι τα εγκόσμια αγαθά μπορούσαν να μεταφερθούν στη μετά θάνατον ζωή. Ενώ αυτό εξηγεί γιατί οι ταφικοί τάφοι είναι γεμάτοι με τέτοια λαμπρότητα, εξηγεί επίσης γιατί υπάρχουν συγκεκριμένα αντικείμενα που απαιτούνται για την ταφή. Ευτυχώς, η διατήρηση αρχαίων αντικειμένων μέσα σε αιγυπτιακούς τάφους μας έχει δώσει μια σαφέστερη εικόνα των θυσιών στην αιγυπτιακήΜυθολογία.

Όταν πέθαινε ένας βασιλιάς -ή ακόμα και ένας υψηλόβαθμος ευγενής- συνηθιζόταν να σκοτώνονται τελετουργικά αρκετοί από τους υπηρέτες τους. Δεν πρόκειται για αιματηρές θυσίες, στην πραγματικότητα, για να εξευμενίσουν κάποιον συγκεκριμένο θεό. Αντίθετα, οι σκοτωμένοι υπηρέτες θάβονταν μαζί με τους αφέντες τους, ώστε να είναι σε θέση να συνεχίσουν την υπηρεσία τους. Οι θυσίες των υπηρέτων ήταν, πάνω απ' όλα, μια επίδειξη δύναμης και πλούτου. Επίσης, δεν ήτανΑδιανόητο να θυσιάζονται και ζώα για χάρη της συντροφιάς μετά θάνατον.

Το Ka, το Ba και το Akh

Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι είχαν μια μοναδική προσέγγιση της έννοιας της ψυχής. Η ψυχή αποτελείται από διάφορα συστατικά ή μέρη. Αυτή η πεποίθηση ίσχυε και για τους θεούς, καθώς πολλές από τις θεότητες υπήρχαν ως μια πτυχή της ψυχής ενός ξεχωριστού θεού.

Στο άρθρο του περιοδικού "Έννοιες της ψυχής" στα μυθικά κείμενα της Αρχαίας Εγγύς Ανατολής και οι επιπτώσεις τους στην αρχέγονη ιστορία η συγγραφέας Michaela Bauks αναφέρει ότι "η αιγυπτιακή ανθρωπολογία εισάγει διάφορα άυλα στοιχεία, σημαντικά στο πλαίσιο του ταξιδιού προς τη μετά θάνατον ζωή. Η αναπνοή φαίνεται να είναι η δύναμη ζωής του ζωντανού σώματος." Έτσι εξηγείται η σημασία της θεάς Heqet που αναπνέει ζωή στους ανθρώπους κατά τη γέννησή τους. Τονίζεται ακόμη περισσότερο σε παραλλαγές της ιστορίας προέλευσης του κόσμου, όπου ηΟ αιγυπτιακός θεός δημιουργός θα "ανέπνεε", ή θα μιλούσε, τη ζωή στην ύπαρξη.

• Khet (φυσικό σώμα)
• Sah (το πνευματικό σώμα κάποιου)
• Ren (η ταυτότητα)
• Ba (προσωπικότητα)
• Ka (η ζωτική ουσία)
• Ib (η καρδιά)
• Κλείσε (η σκιά)
• Sekhem (φόρμα)
• Akh (τα συλλογικά κομμάτια της ψυχής)

Διάσημοι μύθοι και θρύλοι της αιγυπτιακής μυθολογίας

Οι αιγυπτιακοί μύθοι έχουν συχνά τη μορφή επικών ποιημάτων, παρόμοια με τα ελληνικά Ιλιάδα και Οδύσσεια Καταγράφηκαν σε παπύρους και αναπαρίστανται σε ζωγραφιές τάφων. Πριν από την ανάπτυξη της γραπτής γλώσσας, οι αιγυπτιακοί μύθοι και θρύλοι μεταδίδονταν μέσω προφορικών παραδόσεων.

• Ο Μύθος της Δημιουργίας του Ρα
• Ο Μύθος της Δημιουργίας του Πταχ
• Ο Μύθος της Δημιουργίας του Ατούμ
• Ο μύθος της δημιουργίας του Amun
• Ο μύθος του Όσιρι και της Ίσιδας
• Ο Ανούβης και το ζύγισμα της καρδιάς
• Ο μύθος του Ώρου και του Σετ
• Ο Θωθ και η γραφή
• Η Σεχμέτ και η καταστροφή της ανθρωπότητας
• Η Λιονταρίνα Bastet και η ήττα του Apep
• Ο Bennu και ο Φοίνικας

Ο Ανούβης ζυγίζει την καρδιά - Τάφος του Nakhtamun

Ποιος είναι ο πιο διάσημος αιγυπτιακός μύθος;

Ο πιο διάσημος από όλους τους αιγυπτιακούς μύθους είναι η συναρπαστική ιστορία ρομαντισμού και εκδίκησης στην ανάσταση του Όσιρι. Αμέσως μετά την άνοδο του Όσιρι στο θρόνο, ο μύθος αφηγείται τη δολοφονία του Όσιρι από τον αδελφό του Σεθ και την επακόλουθη ανάστασή του από τα χέρια της Νεφθίδος και της Ίσιδας. Ο αναστημένος Όσιρις ζευγάρωσε με την αδελφή του, Ίσιδα, η οποία στη συνέχεια γέννησε το βρέφος Χορό.

Μεγαλωμένος μέσα σε καλάμια, ο Ώρος μεγάλωσε για να εκδικηθεί τον πατέρα του και νίκησε τον χαοτικό Σεθ. Στη συνέχεια, έδωσε στον Όσιρι το μάτι του. Το μάτι του Ώρου συνεχίζει να συντηρεί τον Όσιρι στη μεταθανάτια ζωή.

Αρχαία αιγυπτιακή μυθολογία Ήρωες

Οι ήρωες της αρχαίας αιγυπτιακής μυθολογίας δεν ξεχωρίζουν ως ημίθεοι ή θρυλικοί πολεμιστές. Αντίθετα, είναι διάσημοι γιατροί, θεραπευτές, ιερείς και -πάνω απ' όλα- μάγοι.

Οι αρχαίοι ήρωες τείνουν να αντικατοπτρίζουν τις αξίες των αντίστοιχων πολιτισμών τους. Ενώ πολλοί πολιτισμοί έχουν ήρωες που ενσαρκώνουν τη δύναμη, την εξυπνάδα ή την ανθεκτικότητα, οι ήρωες της Αιγύπτου χαρακτηρίζονται από την πνευματική τους δύναμη. Ήταν μάγοι, των οποίων τα εντυπωσιακά κατορθώματα στη ζωή οδήγησαν στη θεοποίησή τους μετά θάνατον.

• Imhotep
• Khaemwaset
• Setna*
• Se-Osiris
• Αμενχοτέπ (γιος του Χαπού)

* Ο Setna θεωρείται ότι είναι ο Khaemwaset, με τις αναφορές του χαρακτήρα να καταγράφονται για πρώτη φορά εκατοντάδες χρόνια μετά το θάνατο του Khaemwaset- ο γιος του, Se-Osiris, ήταν ένας ακόμα πιο ισχυρός μάγος σύμφωνα με τους θρύλους.

Αμενχοτέπ - γιος του Χαπού

Θεοί και βασιλεία

Υπάρχει μια αναμφισβήτητη σύνδεση μεταξύ του αιγυπτιακού πάνθεου και των βασιλιάδων της αρχαίας Αιγύπτου. Οι φαραώ θεωρούνταν θεϊκά επιφορτισμένοι με το να είναι οι εκπρόσωποι των θεών. Ήταν δουλειά τους να ποιμαίνουν - κατά μία έννοια - το λαό τους και να παραμένουν συνδεδεμένοι με τους θεούς και τις θεές. Η αιγυπτιακή πίστη στην κυριαρχία του φαραώ μπορεί να συνδεθεί με τη λαϊκή παράδοση, η οποία αναφέρει τη βασιλική οικογένεια ωςείναι απόγονοι του θεού Ώρου.

Μυθικά πλάσματα της Αρχαίας Αιγύπτου

Η αιγυπτιακή πίστη γύρω από τα μυθικά πλάσματα χρονολογείται από τις πρώτες αρχές του πολιτισμού. Ορισμένα μυθικά πλάσματα της αρχαίας Αιγύπτου μπορούν να θεωρηθούν ως δευτερεύουσες θεότητες σε κάποιους επιστημονικούς φακούς. Άλλα, όπως το σκαραβαίο σκαθάρι, είναι σε μεγάλο βαθμό συμβολικά ενός ευρύτερου θρησκευτικού μοτίβου.

• Abtu και Anet
• Bes
• Ο Γρύπας
• Η Σφίγγα
• Η Ιερακόσφιγγα
• Khepri (το σκαραβαίο σκαθάρι)
• Uraeus
• Bennu
• Το Medjed
• Το ζώο Set (όχι Set, ο θεός)

Τα τέρατα της αιγυπτιακής μυθολογίας

Όπως συμβαίνει με τους περισσότερους αρχαίους πολιτισμούς, τα τέρατα που καραδοκούν στην αιγυπτιακή μυθολογία είναι εκεί για να στείλουν μια προειδοποίηση. Είτε πρόκειται για την αποφυγή περιπλανήσεων πολύ κοντά στις όχθες του Νείλου είτε για την αποφυγή πειρασμών, τα τέρατα της αιγυπτιακής μυθολογίας είναι εκπληκτικά σύντομα.

Το πιο διάσημο αιγυπτιακό τέρας είναι ο Άπεπ, ένας θεός-φίδι του αρχέγονου χάους. Πίστευαν ότι κάθε νύχτα ο Άπεπ μάχεται με τον Ρα και ηττάται. Η σύγκρουση αυτή αναδεικνύει την κοσμική πάλη μεταξύ τάξης (Μάατ) και αταξίας.

• Ammut
• Apep
• El Naddaha
• Babi
• Η Σερποπάρδαλη*

* Η "Σερποπάρδαλη" είναι ένας σύγχρονος όρος για το τέρας, καθώς φέρει τόσο ιδιότητες φιδιού όσο και λεοπάρδαλης- δεν γνωρίζουμε το αρχαίο όνομα της Σερποπάρδαλης.

Apep

Θρυλικά αντικείμενα στην αιγυπτιακή μυθολογία

Τα θρυλικά αντικείμενα στην αιγυπτιακή μυθολογία είναι ένα συναρπαστικό θέμα για μια χούφτα λόγους. Ο κυριότερος: δεν είναι οποιοδήποτε παλιό μαγεμένο αιγυπτιακό όπλο ή καταραμένο οικογενειακό κειμήλιο. Αντίθετα, τα θρυλικά αντικείμενα περιλαμβάνουν εκείνα τα αντικείμενα που είναι προσωπικά των ίδιων των αρχαίων αιγυπτιακών θεών και θεανθρώπων.

Παραπάνω συζητήσαμε για τους βασιλιάδες της Αιγύπτου και τους μοναδικούς ρόλους τους ως ζωντανούς θεούς. Αν όχι θεοί, σίγουρα επιλέχθηκαν ως αγγελιοφόροι τους. Αρκετά θρυλικά αντικείμενα συνδέονται με τη συμβολική διακυβέρνηση του φαραώ.

• Το μάτι του Ώρου
• Το Μάτι του Ρα (το Μάτι Udjat)
• Το Ankh
• Το Ben-Ben
• Το κροκόδειλο και το μαστίγιο
• Το Djed (ή αλλιώς η ραχοκοκαλιά του Όσιρι)
• Ο Shen
• Το σκήπτρο Was-Sceptre
• Ο Λωτός (Sesen)
• Το Tjet

Hit Plays που απεικονίζουν την αιγυπτιακή μυθολογία

Οι ζωντανές παραστάσεις ήταν μεγάλη επιτυχία στην αρχαία Αίγυπτο, με τον πληθυσμό να απολαμβάνει τακτικά το δημόσιο θέατρο. Συχνά, τα θεατρικά έργα περιστρέφονταν γύρω από έναν σημαντικό μύθο ή θρύλο. Ο Έλληνας ιστορικός Ηρόδοτος συνέκρινε το θέατρο της Αιγύπτου με τα ελληνικά μυστήρια- περιγράφει λεπτομερώς τα θεατρικά έργα που εκτελούνταν σε μια τεχνητή λίμνη και απεικόνιζαν τη ζωή του Όσιρι, τον θάνατό του και την τελική αναγέννησή του για να θριαμβεύσει επί των εχθρών του. Σε ένααριθμό θεατρικών έργων, ο κυρίαρχος φαραώ συμμετείχε στο ρόλο ενός θεϊκού ήρωα.

Σε αντίθεση με τις αγαπημένες τραγωδίες των Ελλήνων γειτόνων τους, τα αιγυπτιακά θεατρικά έργα ήταν σχεδόν εντελώς απαλλαγμένα από τη δραματουργία. Ήταν κυρίως αναδιηγήσεις διάσημων μύθων, και σχεδόν όλες οι παραστάσεις είχαν θεολογικές προεκτάσεις. Τα σκηνικά, τα σκηνικά, οι χοροί και οι χορωδίες ήταν όλες πτυχές των αρχαίων αιγυπτιακών θεατρικών έργων. Κατά την ελληνορωμαϊκή περίοδο, παίζονταν επίσης διάσημα ελληνικά και ρωμαϊκά θεατρικά έργα.

• Η Ίσιδα και οι επτά σκορπιοί
• Οι διαμάχες του Horus και του Seth
• Η γέννηση του Ihy

Οι διαμάχες του Ώρου και του Σεθ σε πάπυρο

Καταπληκτικά έργα τέχνης των αιγυπτιακών θρύλων

Η τέχνη της αρχαίας Αιγύπτου περιλαμβάνει ζωγραφική τάφων, αγάλματα και αρχιτεκτονική, κεραμικά, ζωγραφική παπύρου, κοσμήματα και ζωφόρους. Τα παλαιότερα παραδείγματα αιγυπτιακών έργων τέχνης χρονολογούνται από τον πολιτισμό της Μέριμδας (5000 έως 4200 π.Χ.) στο δυτικό Δέλτα του ποταμού Νείλου. Η περίοδος της Αμάρνας, εν τω μεταξύ, είναι γνωστή για τα πανέμορφα έργα τέχνης της, παρά τις θρησκευτικές και κοινωνικές διαμάχες. Μεταξύ των έργων τέχνης της Αμάρνας, η Προτομή της Νεφερτίτης είναι από τα πιο γνωστά στο κοινό.

Όπως συμβαίνει με όλα τα αρχαία έργα τέχνης, η τέχνη της αρχαίας Αιγύπτου είχε πολλαπλούς σκοπούς: από την αισθητική μέχρι τη θρησκευτική εικονογραφία. Ειδικότερα, η ζωφόρος Xkr ("Kheker") είναι καθαρά διακοσμητική, ενώ ένα αντικείμενο όπως η πέτρα της Ροζέτας είχε αποτελέσει κλειδί για την επίλυση των ιερογλυφικών στην πρώιμη αιγυπτιολογία.

• Η Μεγάλη Σφίγγα της Γκίζας
• Ο σκαραβαίος της καρδιάς του Hatnefer
• Το Χρυσό Δέντρο της Ζωής Πάπυρος
• Η παλέτα Narmer
• Η πέτρα της Ροζέτας
• Θρόνος του Τουταγχαμών
• Η οροφή του τάφου του Σενενμούτ
• Πορτρέτα μαμάδων

Βιβλιογραφία για την αιγυπτιακή μυθολογία

Το μεγαλύτερο μέρος του πολιτισμού της κοιλάδας του ποταμού Νείλου συνήθιζε να γράφει σε πάπυρο και σε φύλλα μαλακού ξύλου. Υπάρχουν επίσης στοιχεία υπέρ των πήλινων πινακίδων, όπως αντικατοπτρίζεται στις επιστολές της Αμάρνα που βρέθηκαν στην πρωτεύουσα του Ακενατόν, την Τελλ ελ-Αμάρνα. Σε αντίθεση με την σφηνοειδή γραφή που αντικατοπτρίζεται στις επιστολές της Αμάρνα, οι ιερογλυφικές εικόνες ήταν το πιο συχνά χρησιμοποιούμενο μέσο γραφής.

Παρεμπιπτόντως, τα ιερογλυφικά δεν ήταν εικονογραφικό αλφάβητο, όπως κάποιοι μελετητές είχαν υποστηρίξει στο παρελθόν. Κάθε σύμβολο αντιπροσώπευε έναν συγκεκριμένο ήχο ή μια συλλαβή, με τα ιερογλυφικά να εμπνέουν τις μεταγενέστερες ιερατικές και δημοτικές γραφές. Τα ιερογλυφικά χρησιμοποιούνταν σχεδόν αποκλειστικά στη θρησκευτική γραμματεία.

Η σωζόμενη λογοτεχνία - ιερογλυφική ή άλλη - περιλαμβάνει ύμνους, ταφικά κείμενα, αυτοβιογραφικές αφηγήσεις και ποιήματα.

• Το Βιβλίο των Νεκρών
• Η διδασκαλία του Amenemope
• Ο Πάπυρος Westcar
• Η διδασκαλία του Πταχοτέπ
• Η ιστορία του Sinuhe
• Η ιστορία του ναυαγού
• Η ιστορία δύο αδελφών

Το Αιγυπτιακό Βιβλίο των Νεκρών

Η αιγυπτιακή μυθολογία στα δημοφιλή μέσα ενημέρωσης

Τώρα, είναι αδύνατο να συζητήσουμε για την αιγυπτιακή μυθολογία χωρίς να σημειώσουμε τον αντίκτυπό της στα δημοφιλή μέσα ενημέρωσης. Όλοι γνωρίζουμε τον ρόλο της Ελίζαμπεθ Τέιλορ ως Κλεοπάτρα, την ερμηνεία του θεού Σέτ από τον Τζεράρντ Μπάτλερ το 2016 και το τρέχον αστείο ότι όλες οι έρημοι στα βιντεοπαιχνίδια μοιάζουν ύποπτα με αποδυναμωμένες εκδοχές της αρχαίας Αιγύπτου.

Το δυτικό ενδιαφέρον για την Αίγυπτο δεν είναι κάτι καινούργιο. Οι ρομαντικοί έπιασαν την αιγυπτιομανία του 19ου αιώνα και έδωσαν το έναυσμα για την έναρξη της σύγχρονης αιγυπτιολογίας. Αυτό οδήγησε στην αιγυπτιακή αναβίωση της δεκαετίας του '20 και στην αυξανόμενη παρουσία της αρχαίας Αιγύπτου στα μέσα μαζικής ενημέρωσης.

Θεωρούμενη ως το κέντρο της εξωτικής χλιδής καθ' όλη τη διάρκεια της μόδας του οριενταλισμού, ο δυτικός κόσμος προσκολλήθηκε στα αιγυπτιακά έπη. Οι πληροφορίες για τον αρχαίο πολιτισμό έγιναν ένα μπερδεμένο μείγμα ιστορικότητας και φαντασίας. Η αρχαία Αίγυπτος έγινε τρομερά παρερμηνευμένη ως τίποτα άλλο παρά πυραμίδες, έρημοι, η Μεγάλη Σφίγγα και ο Νείλος- τα επιτεύγματα του ιστορικού έθνους ελαχιστοποιήθηκαν υπέρ τηςτου δυτικού θαύματος.

Οι μύθοι και οι ιστορίες της αιγυπτιακής μυθολογίας έχουν βρεθεί στον κινηματογράφο ξανά και ξανά. Η διαχωριστική γραμμή μεταξύ της κατάλληλης αναπαράστασης στα μέσα ενημέρωσης και του ανακριβούς περιεχομένου είναι η συμπερίληψη ενός ειδικευμένου αιγυπτιολόγου. Λόγω των παραπάνω, η ακρίβεια των ταινιών στους πραγματικούς μύθους ποικίλλει.

• Η μούμια
• Αγορά
• Faraon (Φαραώ)
• Ιππότης του Φεγγαριού

Ποιο είναι το κεντρικό θέμα της αιγυπτιακής μυθολογίας;

Το μεγαλύτερο μέρος της αιγυπτιακής μυθολογίας περιβάλλει την πίστη στην αναγέννηση, τη μαγεία και τη ζωή μετά το θάνατο στο Duat. Υπάρχει η λανθασμένη αντίληψη ότι οι αρχαίοι Αιγύπτιοι ήταν ένας πολιτισμός που είχε εμμονή με το θάνατο. Από τις μούμιες μέχρι τις μεγάλες πυραμίδες και τις φαινομενικά εξαντλητικές προσπάθειες που γίνονταν για τις ταφές και τις νεκρικές τελετές. Ωστόσο, μια τέτοια πεποίθηση απείχε πολύ από την αλήθεια.

Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι είχαν μια σφοδρή αγάπη για τη ζωή. Τόσο πολύ, που πίστευαν ότι υπήρχε ζωή μετά από αυτή που έζησαν στη Γη. Ότι υπήρχαν θεοί που τους φρόντιζαν στη μετά θάνατον ζωή μέχρι να έρθει η ώρα τους να ξαναγεννηθούν. Βλέπετε, η αιώνια ζωή ήταν το αποκορύφωμα.

Στην αρχαία Αίγυπτο, η μυθολογία λειτουργούσε ως μέσο εξήγησης των φυσικών φαινομένων. Οι καταιγίδες, η ξηρασία, η πείνα και ο θάνατος ήταν πράγματα που έπρεπε να φοβούνται. Το χάος, πάνω απ' όλα, ήταν η μεγαλύτερη απειλή για τη σταθερότητα του πολιτισμού. Έτσι, η υπόσχεση μιας ασφαλούς ζωής μετά από αυτή που έζησε αποτελεί τη ραχοκοκαλιά της αιγυπτιακής μυθολογίας.