Egiptuse mütoloogia: Vana-Egiptuse jumalad, kangelased, kultuur ja lood

Vana-Egiptuse mütoloogia on Niiluse jõe oru tsivilisatsioonile kuuluvate müütide ja religioossete tavade kogumik. Vana tsivilisatsiooni uskumused kestsid kuni Ptolemaioste dünastia langemiseni 30. aastal eKr Rooma impeeriumi poolt. Seejärel sai Egiptusest Rooma allüksus ja riigi peamiseks religiooniks sai kristlus.

Vana-Egiptuse lood on ühed vanimad maailmas. See, mis mütoloogiast on säilinud, annab hindamatu ülevaate iidsest kultuurist, mis kunagi valitses Kirde-Aafrikat. Järgnevalt avastame uuesti mütoloogia, mis toetas põlvkondi eoonide eest.

Millal loodi Egiptuse mütoloogia?

Egiptuse mütoloogia, nagu me seda teame, tekkis juba varadünastilisel perioodil (3100 - 2686 eKr). Egiptuse kirjanduse asemel leidub tõendeid Egiptuse mütoloogia algusest pigem matusetavades ja kultuurikunsti teostes. Predünastilisel perioodil hakkasid esile kerkima esimesed teadaolevad Vana-Egiptuse jumalad ja jumalannad. Ülejäänu, nagu öeldakse, on ajalugu.

Vana-Egiptuse panteon

Vana-Egiptuse panteon on täis umbes 1400 värvilist tegelast. Nendest jumalatest oli nende kummardamine levinud üle kogu iidse maailma - kodustest pühakodadest kohalike templiteni. Rääkimata sellest, et jumalaid peeti kõikjal: Niiluse veest kuni lõõskava päikeseni. Isegi viljakas maa ise oli austusväärne jumalus.

Iga päev tehakse avastusi Vana-Egiptuse jumalate ja jumalannade kohta. Kuigi me ei pruugi täna teada kõiki nende nimesid ja rolle, ei tea me kunagi, mis meid ees ootab. Võib-olla on Akerul aimu?

Ogdoad

Ogdoad

Vana-Egiptuses olid Ogdoad ehk "Kaheksa" ürgsete jumaluste kogum. Nad olid olemas loomise alguses ja neid loetakse jumaluste esimeseks põlvkonnaks. Kaheksa jumalust nimetati esmakordselt Egiptuse Vana Kuningriigi ajal, kuigi neid peeti juba siis arhailiseks.

Ogdoad olid tõenäoliselt tunnustatud, kuigi mitte aktiivselt kummardatud, Egiptuse kirjaliku ajaloo alguseks. Nende levikuga seotud Püramiidi tekstid ja hilisemad Kirstu tekstid viitab olulisele ühisele rollile surmajärgses elus. Uue kuningriigi ajal olid Egiptuse teoloogid taas huvi tundnud Ogdoadi vastu ja uurisid oma loomismüüdi uuendamist.

Ogdoad, mida kummardavad peamiselt Hermopoli (Khemenu) teoloogid, koosneb neljast paarist. Igal paaril on ühine nimi ja neile on omistatud konkreetne ürgne atribuut.

• Nu ja Naunet (taevas ja vesi)
• Hehu ja Hehut (atmosfäär, põlvkonnad ja lõpmatus ehk aja möödumine).
• Kekui ja Kekuit (algupärane pimedus ja/või ööpäevaring)
• Qerh ja Qerhet (puhkamine, vaikimine või rahulik surm).

Ennead

Ennead - detail Ani papüüruse osast

Nüüd on järgmine hulk Vana-Egiptuse jumalaid Ennead. Nad on panteoni populaarsed lapsed ja Egiptuse legendi vaieldamatud fännide lemmikud. Nende üheksa jumaluse hulka kuuluvad päikesejumal Atum ja tema järeltulijad.

Heliopoliidi suulise traditsiooni kohaselt sündis Atum (hiljem tuntud kui komposiit Atum-Ra) millalgi veeuputuse müüdi ajal. Sellest ajast alates sai temast esimene jumal, esimene kuningas ja arhetüüpne loojumal. Ta sigitab Shu ja Tefnut, kelle lapsed olid edaspidi Geb ja Nut. Vastupidiselt isa soovile sündisid Gebi ja Nut'i liitmisel Osiris, Isis, Set jaNephthys.

Suur Ennead oli üks paljudest jumalate kogumitest kogu Ülem- ja Alam-Egiptuse kuningriigis. 2, 3, 4, 8 ja 9 jumaluse rühmad olid kõige levinumad. Egiptuse mütoloogia variatsioonid kogu Vana-Egiptuses viisid arvukate tavade ja uskumuste tekkimiseni. Vahel olid need uskumused otseses vastuolus teistega.

Heliopoli uskumused ei olnud ülejäänud Egiptuses täielikult aktsepteeritud, kusjuures piirkonnad ja linnad kandsid oma isiklikke religioosseid tavasid. Näiteks Memphise Ptahi järgijad ei võtnud arvesse Heliopoli austust Enneadi suhtes, kuna nende loomismüüt käsitleb Ptahi kui loojajumalat ja Atumi vanemat. Samamoodi võis leida diskursust nende väheste seas, kes austasid Ogdoadi rolli Ogdoadiloomine.

• Atum
• Shu
• Tefnut
• Geb
• Pähklid
• Osiris
• Isis
• Komplekt (Seth)
• Nephthys
• Horus Vanem*

* Horus Vanem oli aeg-ajalt Suure Enneadi lisa, kuigi teda ei loetud sageli üheksa standardse hulka.

Horuse neli poega

Horuse neli poega - Egiptuse jumaluste Imsety, Hapi, Qebehsenuef ja Duamutef kujutamine kanopikannudena, nagu neid on kujutatud Meresimeni hauatähises.

Mis puutub nelja Horuse poja, siis on nad kõik seotud kanopikannudega. Sõna otseses mõttes. Neli poega esindavad igaüks kanopikannu ja nende vastavaid organeid. Nad on valvurid, kaitsjad ja matusejumalused.

Kuigi nad on välja visatud, et nad pole midagi muud kui surnud kuninga kaitsjad selles Püramiidi tekstid , peetakse Horuse nelja poega üheks kõige vanematest jumalustest. Mitte ainult kaanepurkide jumaladeks, vaid neli poega esindasid vanade egiptlaste jaoks ka kardinaalseid punkte ja neil oli suur astronoomiline tähtsus.

• Imsety (maks)
• Hapi (kopsud)
• Duamutef (kõht)
• Qebehsenuef (sooled)

Enamasti vahetati kaks Poega, mis näitab, et ei olnud ranget protokolli, kummal Pojal millised organid olid. Olulisem oli see, et neli Poega püsisid koos.

Numbril 4 näib olevat Vana-Egiptuses suur tähtsus ja seda loeti pühaks numbriks. See tähistas tasakaalu, olles tihedalt seotud Maat'iga. Mingil ajal Egiptuse ajaloos muutusid kanopikannud pigem sümboolseks matusekujuks kui tegelikuks mahutiks väljapandud sisikonna jaoks.

Ra silm

Ra silm

Ra silma moodustavad jumalused on eranditult jumalannad. Neid peeti istuva päikesejumala naiselikuks vasteks ja nad kehastasid päikesejumala viha. Ra silma ülesanne oli purustada tema vaenlased ja seega ka vaaraode vaenlased.

Need jumalannad, keda Egiptuse müütides seostatakse Ra silmaga, ulatuvad lõvipeaga jumalannast Sekhmetist kuni madu Wadjetini. Kõik Ra silmaga seotud jumalannad on Ra lähedased, olgu nad siis tema emaks, õeks, tütreks või abikaasaks tunnistatud. Meil on isegi kaks Egiptuse kuulsaimat kassijumalat!

• Bast
• Hathor
• Mut
• Nekhbet
• Sekhmet
• Tefnut
• Wadjet

Maati 42 kohtunikku

42 kohtunikku, keda tuntakse ka Maati hindajatena, olid peamised paganlikud jumalad, kes olid seotud hinge üle otsustamisega surmajärgses elus, Duat'is. Kohtunike osavõtul peeti konverents. Seal viibisid teiste Egiptuse jumaluste hulgas ka Anubis ja Osiris. Surnute hing loeti seejärel Maat'i negatiivne tunnistus, et nad elasid järgides põhimõtteid ja ilmutusejumalad.

Tõe saalis oleks see tõe ilus halb aeg, et saada löömishirmu. Õnneks oleks hauas kaasas olnud märkmeid, et oleks olnud lihtne viidata. Huzzah!

Negatiivse ülestunnistuse olemasolu oleks eriti oluline, kui arvestada, et iga ülestunnistus oleks kohandatud surnud isikule. Ülestunnistuse sisu sõltuks piirkonnast, kus surnu elas, tema sotsiaalsest klassist ja karjäärist. Preester ei lausuks sama ülestunnistust kui käsitööline, sest arvati, et nad elasid väga erinevat elu.

Kõige põhjalikum pilt 42 kohtuniku kohta pärineb Ani papüürusest ja Surnute raamat Maati assessorid esindasid igaüks ühte Vana-Egiptuse 42 nomest (st piirkonnast). Lisaks sellele adresseeriti iga ülestunnistus ühele 42 kohtunikust, kes pidi seejärel otsustama surnu nõuete kehtivuse üle.

Koobaste ja väravate jumalused

Amduat'i matusepaberite fragmendil kujutatud koopajumalus

Vana-Egiptuse koopa- ja väravajumalused on pisut... pehmelt öeldes jubedamad. Olge valmis nendeks jumalateks, kes peastavad ja neelavad, sest just seda on need jumalad ja jumalannad.

Kaugel Duat'is elab käputäis Egiptuse ktoonilisi jumalusi. Nende roll piirdub surmajärgsete asjadega.

Oh, ja tahtmatult - või tahtlikult - hirmutades elavate hinged välja.

Koobaste jumalused on tuntud oma hirmuäratava iseloomu ja näriva nälja poolest. Väiksemate jumaluste kujul mainitakse neid harva väljaspool matusetekste, Koobaste raamat Tekstis kirjeldatakse üksikasjalikult Duat'i kaksteist koobast ja nende ähvardavaid elanikke, kes kõik vastutavad nende hingede karistamise eest, kes ei läbinud Südame Kaalumist. Ausalt öeldes, koobaste jumalused panevad väravajumalused tunduma taltsad.

Egiptuse mütoloogias olid väravajumalused kogum väiksemaid jumalusi, kes valvasid Duat'i väravaid. Vanad egiptlased uskusid, et allmaailma viivad mitmed väravad, millel kõigil oli oma isiklik väravavalvur. Väravad avati surnute hingede ja päikeseparaadi Atet'i jaoks, nagu on kirjeldatud raamatus Väravate raamat Mõned allikad väidavad, et väravatega on seotud üle 1000 jumaluse; vahepeal, Surnute raamat märgib ainult seitse. Kuningate oru hauapildid käsitlevad aga kaksteist eraldi väravat.

Akhenaten ja Atenism

Akhenaten

Vaarao Akhenaten - varem Amenhotep IV - on jäänud ajalukku kui kuningas, kes püüdis Egiptuse Amarna-perioodil kehtestada monoteismi. Atenismi usundis, mis oli vastuoluline kuju, kummardas Akhenaten jumalana päikese enda valgust. Päikesejumal Aten on kujutatud päikeseketta kujul.

Kellelegi üllatuseks ei leidnud atenism levikut.

Keegi ei toetanud atenismi, välja arvatud Ahenaten ja tema õukonna liikmed. Suurem osa atenismi ebapopulaarsusest on seotud sellega, et seda suruti rahvale peale, peamiselt polüteistliku religioosse ikonograafia rüvetamise ja traditsioonilise polüteismi vastaste seaduste kaudu. Rääkimata sellest, et Ahenaten ei meeldinud kellelegi eriti. Ta valitses sotsiaalse murrangu ajal ja lõi rohkem, selle asemel et maha suruda...seda.

Näete, kuni Akhentani valitsemiseni oli Egiptuses range status quo, millest tsivilisatsioon oli sajandeid kinni pidanud. Tema võimuletulekuga ja atenismi kasutuselevõtuga hakkasid asjad allamäge minema. Ta kolis pealinna, jättis tähelepanuta ametikohustused ja keeldus tegelemast kasvavate sotsiaalsete rahutustega. Kuigi Amarna-perioodi kunstielu õitses, hakkas Egiptuse võim kõikuma.

Kes on Egiptuse 9 peajumalat?

Egiptuse 9 peajumalat peetakse tavaliselt Heliopolise Enneadiks. Atum ja tema otsesed järeltulijad on Vana-Egiptuse jumalustest ühed tuntuimad. Neid ei peetud siiski üldiselt kõige tähtsamaks.

Egiptuse müüdid, nagu nad olid, jätsid ruumi paljudele tõlgendustele. Ka tänapäeva tõlgetes ei ole see just viga: Egiptuse mütoloogias oli tõesti tohutult variante.

Mõned inimesed uskusid, et maailm loodi hoopis teisiti, kui seda uskusid nende naaberlinn. Paljud arvasid, et loomine oli päikesejumala tegu, samas kui Ptahi kultus uskus, et käsitööliste patroon vastutab olemasolu eest. Teised elasid linnades ja asulates, mis ei austa tingimata loojajumalat, vaid hoopis linnajumalat.

Suur õppetund on see, et inimesed teevad seda, mis neile sobib. Juba ammu Vana-Egiptuses ei olnud keegi religiooni osas päris ühel meelel. Nii oli Suur Ennead Heliopolise peamised jumalad, kuid mitte kogu Egiptuse. Paljudel jumalustel olid erinevad rollid ja tõlgendused, mis viisid kaugeleulatuvate kultuslike mõjutuste ja religioosse diskursuse tekkimiseni.

Miks on Egiptuse jumalatel loomapead?

Jumal Anubis

Niisiis, te olete ehk märganud Egiptuse jumalate ja jumalannade üht silmatorkavat omadust: nende pead. Kuigi nad kannavad jumalikku armu nagu iga teine jumalus (ja head välimust), on enamikul Egiptuse panteonist loomapead ja inimkehad.

Muidu nimetatakse zoomorfismiks, loomapäised jumalad ei ole midagi uut. Juba kiviajal hakkasid inimkonna esivanemad looma zoomorfseid kujutisi, millel võib olla religioosne tähendus. Muistsed rahvad mõistsid tõenäoliselt, et mõnedel loomadel on kindlad omadused, nii imetlusväärsed kui ka hirmuäratavad.

Jumalad, kellel on teatud looma kuju, usutakse, et neil on selle olendiga ühiseid omadusi. Aja jooksul muutusid need loomad pühaks, kusjuures mõnda neist tõlgendati jumalate endi kehastustena. Üks suurimaid näiteid pühitsetud loomade kohta on Basteti kultus, mille populaarsus Vana-Egiptuses tõi kaasa tänapäevase vääritõlgenduse, et egiptlased kummardasidkassid.

Mis juhtus Egiptuse jumalatega?

5. sajandiks pKr hakkas vana Egiptuse religioon vähenema kristluse kasuks. Sel ajalooperioodil peeti Egiptust Rooma impeeriumi osaks ja seega pidi ta toime tulema Rooma seadustega, mille kehtestas valitsev keiser. 6. sajandil pKr toimunud paganlike kultuste keelustamine mõjutas traditsioonilisi Egiptuse usutavasid ja jõustas veelgi enam roomaistumist.Kui keiser Constantinus pöördus ristiusku ja seadustas selle praktika 311 pKr, ei pidanud need kristlased impeeriumi sees enam tagakiusamist kartma.

Koptide õigeusuks kutsutud kristlus Vana-Egiptuses baseerus Aleksandrias ja sai tuntuks kui üks suurimaid kristluse keskusi antiikmaailmas. Egiptuse paganliku kultuse aspektid said osaks kohalikest kristlikest tavadest. Lisaks annetasid Egiptuse pärimuses leitud müüdid ja teatud motiivid varakristlikke kontseptsioone: Püha Kolmainsus, ülestõusmine ja elu sisse räägitudloomine.

Kristlik Püha Kolmainsus

Vana-Egiptuse mütoloogia religioossed tavad

Vana-Egiptuse mütoloogia religioossed tavad keerlevad nende polüteistliku ususüsteemi ümber. Müüte ja jumalaid tähistati regulaarselt pidude, festivalide ja ohvritega. Templid olid avalikud kultusasutused, samas kui kodused pühamud olid reserveeritud kodustele jumalustele. Preestrid olid kohalikud juhid, kuigi nad allusid vaaraole, kui religioosne tähelepanek nõuab temajuhtimine.

Mütoloogiat vaadeldi regulaarselt uuesti ja taaselustati. Enamik müüte inspireeris pühi, mis täitsid muistsete egiptlaste kalendreid. Isegi neid viit lisapäeva, mis võimaldasid Nutil oma lapsi sünnitada, jälgiti epagomenae nime all.

Festivalid

Vana-Egiptuses peetud pidustused oleksid olnud vaatemängulised. Kultusprotsessioonid oleksid toimunud maismaal ja üle Niiluse. Vahemere ja Punase mere ääres oleks toimunud mõned veeshowd. Pidusid, joomised, tantsud ja laulud oleksid olnud päevi, mil oleks pidutsetud.

Kes ütles, et jumalate kummardamine peab olema igav?!

Mõned Vana-Egiptuse tähtsaimad pühad olid seotud konkreetsete jumaluste austamisega, mis leidsid kajastamist Egiptuse rahva müütides. Uue aasta tähistamine, mida nimetati Wepet-Renpet ("Aasta avamine"), oli Osirise kultuse preestrite juhitud üritus. Üritusega tähistati jumala taassündi ja tema õdede rolli tema ülestõusmises. Uue aasta alguses oli sealei olnud paremat aega, et austada uuestisünni jumalat.

Teised Vana-Egiptuse festivalid, mida korraldati Vana-Egiptuses, on...

• Purjusfestival (Tekh Festival) Hathori auks.
• Thoti festival
• Wag Festival
• Opet Festival
• Khoiaki festival (Sokar)
• Kaunis pidu oru (Wadi Festival)

Kultused

Jumalanna Isis

Enamikul suurematel jumalatel olid kultused, väiksematel jumalatel mitte nii väga. Oli isegi kultusi, mis olid pühendatud valitsevale kuningale!

Kultuse kummardamine oli Vana-Egiptuses tavaline tava. Lisaks sellele levis tänu Egiptuse soodsale kaubanduslikule asukohale nende kultuste mõju kaugele üle piirkondlike piiride. Kõige kuulsam näide selle kohta on Isise kultus, mis oli silmapaistev kogu arhailises Euroopas ja Lähis-Idas.

Isise kultus - kreeka-rooma ühiskondades Isise müsteeriumid - oli populaarne naiste, teenijate ja orjade seas. Kuigi kultuse leviku käigus tehti usutekstidesse ja tavadesse kohandusi, sai Isise kultusest üks klassikalise maailma enim praktiseeritud kultusi. Ainus teine Egiptuse jumal, kes saavutas sarnase tunnustuse, on Serapis, kreeka-egiptuse variatsioon Osirisest.Apis.

Ohverdused

Vana-Egiptuse uskumustes jätkub elu pärast surma. Arvati, et maise vara võib viia surmajärgsesse ellu. Kuigi see seletab, miks on matmishauad täis sellist hiilgust, seletab see ka seda, miks on olemas konkreetsed matmiseks vajalikud esemed. Õnneks on muistsete esemete säilimine Egiptuse haudades andnud meile selgema pildi Egiptuse ohvritest.Mütoloogia.

Kui suri kuningas - või isegi kõrge aadlik - oli kombeks rituaalselt tappa mitu oma sulast. Need ei ole tegelikult vereohvrid, et lepitada mingit konkreetset jumalat. Selle asemel maeti tapetud sulased koos oma isandaga, et nad saaksid jätkata oma teenistust. Sulaste ohverdamine oli eelkõige võimu ja rikkuse näitamine. See ei olnud ka mitteennekuulmatu, et loomi ohverdatakse ka pärast surma seltskonna heaks.

Ka, Ba ja Akh

Vanadel egiptlastel oli ainulaadne lähenemine hinge mõistele. Hingel on mitu komponenti või osa. See uskumus kehtis ka jumalate suhtes, kusjuures mitmed jumalused eksisteerisid eraldi jumala hinge aspektina.

Ajakirja artiklis "Hingekontseptsioonid" Vana-Lähis-Ida müütilistes tekstides ja nende mõju ürgajaloole autor Michaela Bauks väidab, et "Egiptuse antropoloogia tutvustab erinevaid kehatuid elemente, mis on olulised teekonna pärast surma. Hingamine näib olevat elava keha elujõud." Nii seletatakse jumalanna Heqeti tähtsust, kes hingab inimesele elu sisse tema sündides. Seda rõhutatakse veelgi maailma tekkeloo variatsioonides, kus maailmaEgiptuse loojajumal "hingas" ehk rääkis elu ellu.

• Khet (füüsiline keha)
• Sah (oma vaimne keha)
• Ren (identiteet)
• Ba (isiksus)
• Ka (eluliselt oluline olemus)
• Ib (süda)
• Sulge (vari)
• Sekhem (vorm)
• Akh (kollektiivsed hingetükid)

Egiptuse mütoloogia kuulsad müüdid ja legendid

Egiptuse müüdid võtavad sageli eepose kuju, mis on sarnane kreeka Ilias ja Odüsseia Need on jäädvustatud papüürustel ja neid võib leida ka hauamaalingutel. Enne kirjakeele arengut edastati Egiptuse müüte ja legende suulise pärimuse kaudu.

• Ra loomismüüt
• Ptahi loomismüüt
• Atumi loomismüüt
• Loomismüüt Amun
• Osirise ja Isise müüt
• Anubis ja südame kaalumine
• Horuse ja Seti müüt
• Thoth ja kirjutamine
• Sekhmet ja inimkonna hävitamine
• Lioness Bastet ja Apep'i lüüasaamine
• Bennu ja Phoenix

Anubis kaalub südant - Nakhtamuni hauakamber

Milline on kõige kuulsam Egiptuse müüt?

Kõige kuulsam Egiptuse müütidest on põnev lugu romantikast ja kättemaksust Osirise ülestõusmise puhul. Müüt jutustab kohe pärast Osirise troonile tõusmist Osirise mõrvast tema venna Sethi poolt ja tema järgnevast ülestõusmisest Nephthysi ja Isise poolt. Ülestõusnud Osiris paaritus oma õe Isisega, kes seejärel sünnitas lapse Horuse.

Hoorus, kes kasvas üles pilliroos, kosta oma isa eest ja alistas kaootilise Sethi. Seejärel andis ta Osirisele oma silma. Hooruse silm jätkab Osirise ülalpidamist surmajärgsel eluajal.

Vana-Egiptuse mütoloogia kangelased

Vana-Egiptuse mütoloogia kangelased ei paista välja kui pooljumalad või legendaarsed sõdalased. Selle asemel on nad kuulsad arstid, ravitsejad, preestrid ja - ennekõike - võlurid.

Muistsed kangelased kalduvad peegeldama oma kultuuri väärtusi. Kui paljudes tsivilisatsioonides on kangelased, kes kehastavad jõudu, nutikust või vastupidavust, siis Egiptuse kangelasi iseloomustab nende vaimne tugevus. Nad olid võlukunstnikud, kelle muljetavaldavad elutegusid viisid nende jumalikuks muutmiseni pärast surma.

• Imhotep
• Khaemwaset
• Setna*
• Se-Osiris
• Amenhotep (Hapu poeg)

* Setna arvatakse olevat Khaemwaset, kelle kohta on esmakordselt teateid sajandeid pärast Khaemwaseti surma; tema poeg Se-Osiris oli legendide kohaselt veelgi võimsam mustkunstnik.

Amenhotep - Hapu poeg

Jumalad ja kuningavõimud

Egiptuse panteoni ja Vana-Egiptuse kuningate vahel on vaieldamatu seos. Vaaraode peeti jumaliku ülesandega jumalate esindajateks. Nende ülesanne oli - teatud mõttes - karjatada oma rahvast ja säilitada side jumalate ja jumalannadega. Egiptuse usk vaarao valitsemisse võib siduda tagasi folkloori, mis nimetab kuninglikku perekonda kuiolles jumala Horuse järeltulijad.

Vana-Egiptuse müütilised olendid

Egiptuse uskumus müütiliste olendite ümber ulatub tagasi tsivilisatsiooni varaseimasse algusesse. Mitmeid Vana-Egiptuse müütilisi olendeid võib mõnes teaduslikus vaatevinklist lugeda vähemtähtsate jumaluste hulka. Teised, nagu skarabeuse mardikas, on suuresti suurema religioosse motiivi sümboliks.

• Abtu ja Anet
• Bes
• Greif
• Sfinks
• Hierakosfinks
• Khepri (skarabeuse mardikas)
• Uraeus
• Bennu
• Medjed
• Set Animal (mitte Set, jumal)

Egiptuse mütoloogia koletised

Nagu enamiku iidsete tsivilisatsioonide puhul, on ka Egiptuse mütoloogias varitsevad koletised hoiatuseks. Olgu see siis selleks, et vältida liiga lähedale Niiluse kaldale rändamist või hoiduda kiusatusest, Egiptuse mütoloogia koletised on üllatavalt lühikeses nimekirjas.

Kõige kuulsam Egiptuse koletis on Apep, ürgse kaose madujumal. Arvati, et igal ööl võitleb Apep Ra'ga ja saab lüüa. See konflikt rõhutab kosmilist võitlust korra (Maat) ja korrastatuse vahel.

• Ammut
• Apep
• El Naddaha
• Babi
• Serpopard*

* "Serpopard" on tänapäevane nimetus koletise kohta, kuna tal on nii madu kui ka leopardi omadused; me ei tea serpopardi iidset nime.

Apep

Legendaarsed esemed Egiptuse mütoloogias

Egiptuse mütoloogia legendaarsed esemed on põnev teema mitmel põhjusel. Kõige olulisem: need ei ole mingi vana Egiptuse võlutud relv või neetud perekonna pärandvara. Selle asemel kuuluvad legendaarsete esemete hulka need esemed, mis on isiklikud vanade Egiptuse jumalate ja jumalannade endi jaoks.

Eespool rääkisime Egiptuse kuningatest ja nende ainulaadsest rollist kui elavatest jumalatest. Kui mitte jumalatest, siis kindlasti olid nad valitud nende sõnumitoojateks. Mitmed legendaarsed artefaktid on seotud vaarao sümboolse valitsemisega.

• Horuse silm
• Ra silm (Udjat'i silm)
• Ankh
• Ben-Ben
• Kang ja vikat
• Djed (ehk Osirise selgroog)
• Shen
• Oli-keepter
• Lotus (Sesen)
• Tjet

Egiptuse mütoloogiat kujutavad hittmängud

Vana-Egiptuses olid elulised etendused väga populaarsed ja rahvas nautis regulaarselt avalikku teatrit. Sageli keerlesid etendused mõne olulise müüdi või legendi ümber. Kreeka ajaloolane Herodotos võrdles Egiptuse teatrit Kreeka müsteeriumidega; ta kirjeldab üksikasjalikult teatrit, mida mängiti inimese loodud järvel, mis kujutas Osirise elu, tema surma ja lõpuks ta taassündi, et võita oma vaenlaste üle. Ühesmitmetes näidendites osales valitsev vaarao jumaliku kangelase rollis.

Erinevalt oma kreeka naabrite armastatud tragöödiatest olid egiptuse näidendid peaaegu täielikult ilma dramatiseerimiseta. Need olid peamiselt kuulsate müütide ümberjutustused ja peaaegu kõik etendused olid teoloogilise tähendusega. Taustad, rekvisiidid, tantsud ja koorid olid kõik Vana-Egiptuse näidendite tahud. Kreeka-Rooma perioodil mängiti ka kuulsaid kreeka ja rooma näidendeid.

• Isis ja seitse skorpioni
• Horuse ja Sethi vaidlused
• Ihy sündi

Horuse ja Sethi vaidlused papüürusel

Egiptuse legendide hämmastav kunstiteos

Vana-Egiptuse kunsti hulka kuuluvad hauakujutised, kujud ja arhitektuur, keraamika, papüürusmaalid, ehted ja friisid. Varaseimad Egiptuse kunstiteosed pärinevad Merimde kultuurist (5000-4200 eKr) Niiluse jõe läänepoolses deltas. Amarna periood on aga tuntud oma uhkete kunstiteoste poolest, vaatamata kõigile religioossetele ja sotsiaalsetele tülidele. Amarna kunstiteostest on tuntud ka Nefertiti büst on üks kõige avalikult tuntumaid.

Nagu kõikidel muistsetel kunstiteostel, oli ka Vana-Egiptuse kunstil mitu eesmärki: alates esteetikast kuni religioosse ikonograafiani. Nimelt on Xkr ("Kheker") friis puhtalt dekoratiivne, samas kui selline objekt nagu Rosetta kivi oli varases egiptoloogias võtmetähtsusega hieroglüüfide lahendamisel.

• Giza suur sfinkss
• Hatneferi südamekarabell
• Kuldne elupuu papüürus
• Narmeri palett
• Rosetta kivi
• Tutanhamoni troon
• Senenmuti haua lagi
• Mamma portreed

Kirjandus Egiptuse mütoloogia kohta

Enamik Niiluse jõe oru tsivilisatsioonist asus kirjutama papüürusele ja pehmepuidulehtedele. Tõendid räägivad ka savitahvlite kasuks, mida kajastavad Amarna kirjad, mis on leitud Ehnateni pealinnast Tell el-Amarnast. Erinevalt Amarna kirjades kajastuvast kiilkirjast olid hieroglüüfilised kujutised kõige sagedamini kasutatav kirjutusviis.

Muide, hieroglüüfid ei olnud pildiafabeet, nagu mõned teadlased varem oletasid. Iga sümbol tähistas konkreetset heli või silpi, kusjuures hieroglüüfid inspireerisid hilisemaid hieraatilisi ja demootilisi kirjatüüpe. Hieroglüüfe kasutati peaaegu eranditult religioosses kirjanduses.

Säilinud kirjandus - nii hieroglüüfiline kui ka muu - hõlmab hümnid, matusetekstid, autobiograafilised kirjeldused ja luuletused.

• Surnute raamat
• Amenemope õpetus
• Westcar Papyrus
• Ptahhotepi õpetus
• Sinuhe lugu
• Lugu laevahukkunud meremehest
• Lugu kahest vennast

Egiptuse surnute raamat

Egiptuse mütoloogia populaarses meedias

Nüüd on võimatu rääkida Egiptuse mütoloogiast, ilma et mainiksime selle mõju populaarse meedia jaoks. Me kõik teame Elizabeth Taylori rolli Kleopatrana, Gerard Butleri 2016. aasta versiooni jumalast Setist ja seda, et kõik videomängude kõrbed näevad kahtlaselt välja nagu Vana-Egiptuse lahjendatud versioonid.

Lääne huvi Egiptuse vastu ei ole midagi uut. 19. sajandil tabas romantikuid egiptomaania ja andis alguse kaasaegsele egiptoloogiale. See viis 20ndate aastate Egiptuse taaselustumiseni ja Vana-Egiptuse kasvavale kohalolekule meedias.

Vaadeldes kogu orientalismi moe ajal eksootilise külluse keskusena, kiindus läänemaailm Egiptuse eepostesse. Teave iidse tsivilisatsiooni kohta muutus ajaloo ja fantaasia segaseks seguks. Vana-Egiptust hakati kohutavalt valesti tõlgendama kui midagi muud kui püramiide, kõrbeid, Suurt Sfinksi ja Niilust; selle jutustatud rahva saavutusi hakati minimeerima kasuks, mis oliLääne imestus.

Egiptuse mütoloogia müüdid ja lood on ikka ja jälle leidnud end filmis. Piiriks sobiva kujutamise ja ebatäpse sisu vahel meedias on kvalifitseeritud egiptoloogi kaasamine. Eelnevast tulenevalt on filmide täpsus tegelike müütide suhtes erinev.

• Muumia
• Agora
• Faraon (vaarao)
• Kuu rüütel

Mis on Egiptuse mütoloogia keskne teema?

Enamik Egiptuse mütoloogiast ümbritseb uskumust uuestisündi, maagiat ja elu pärast surma Duat'is. On ekslik arusaam, et vanad egiptlased olid surmamõistuslike tsivilisatsioon. Alates muumiatest kuni suurte püramiidideni ja näiliselt ammendavate jõupingutuste tegemisega matuste ja matuseriituste jaoks. Kuid selline uskumus oli kaugel tõest.

Muistsetel egiptlastel oli äge armastus elu vastu. Nii väga, et nad uskusid, et on olemas elu pärast seda, mis on elatud maa peal. Et on olemas jumalad, kes hoolitsevad nende eest surmajärgses elus, kuni saabub nende aeg uuesti sündida. Näete, igavene elu oli tipphetk.

Vana-Egiptuses toimis mütoloogia vahendina loodusnähtuste seletamiseks. Tormid, põud, nälg ja surm olid asjad, mida tuli karta. Kaos oli ennekõike suurim oht tsivilisatsiooni stabiilsusele. Seejuures on lubadus turvalisest elust pärast seda, kui elatakse, Egiptuse mütoloogia selgroog.