Ēģiptes mitoloģija: Senās Ēģiptes dievi, varoņi, kultūra un stāsti

Senās Ēģiptes mitoloģija ir Nīlas upes ielejas civilizācijai piederošo mītu un reliģisko prakšu kopums. Senās civilizācijas ticējumi pastāvēja līdz pat Ptolemajevu dinastijas krišanai 30. gadā p.m.ē. Romas impērijas rokās. Pēc tam Ēģipte kļuva par Romas pakļautību, un par galveno reliģiju valstī kļuva kristietība.

Senās Ēģiptes stāsti ir vieni no senākajiem pasaulē. Saglabājusies mitoloģija sniedz nenovērtējamu ieskatu senajā kultūrā, kas kādreiz dominēja Ziemeļaustrumu Āfrikā. Turpmāk mēs no jauna atklāsim mitoloģiju, kas pirms eoniem uzturēja paaudzes.

Kad tika radīta ēģiptiešu mitoloģija?

Ēģiptiešu mitoloģija, kādu mēs to pazīstam, radās jau agrīnajā dinastiskajā periodā (3100 - 2686 g. p. m. ē.). Ēģiptiešu mitoloģijas pirmsākumi drīzāk meklējami apbedīšanas praksē un kultūras mākslas darbos, nevis ēģiptiešu literatūrā. Pirmsdinastiskajā periodā sāka parādīties pirmie zināmie senās Ēģiptes dievi un dievietes. Kā saka, pārējais ir vēsture.

Senās Ēģiptes panteons

Senās Ēģiptes panteons ir piepildīts ar aptuveni 1400 kolorītiem personāžiem. Šo dievu pielūgsme bija izplatīta visā senajā pasaulē - no mājas svētnīcām līdz vietējiem tempļiem. Nemaz nerunājot par to, ka dievi tika uzskatīti par visur esošu dievību: no Nīlas ūdeņiem līdz planējošai saulei. Pat pati auglīgā zeme bija godājama dievība.

Katru dienu tiek atklāti atklājumi par senās Ēģiptes dieviem un dievietēm. Lai gan šodien mēs nezinām visus viņu vārdus un lomas, mēs nekad nezinām, kas mūs gaida pie apvāršņa. Varbūt Akeru ir kāda ideja?

Ogdoad

Ogdoad

Senajā Ēģiptē Ogdoad jeb "Astoņi" bija pirmatnējo dievību kopums, kas pastāvēja radīšanas sākumā un tiek uzskatīts par pirmo dievību paaudzi. astoņas dievības pirmo reizi tika minētas Ēģiptes Senās Ēģiptes valdīšanas laikā, taču jau tolaik tās tika uzskatītas par arhaiskām.

Ogdoad, visticamāk, tika atzīti, lai gan ne aktīvi pielūgti, Ēģiptes rakstītās vēstures sākumā. To izplatība Ēģiptes rakstītajā vēsturē bija ļoti liela. Piramīdu teksti un turpmāko Zārka teksti liecina par nozīmīgu kopīgu lomu pēcnāves dzīvē. Līdz Jaunās valstības laikam ēģiptiešu teologi atjaunoja interesi par Ogdoadu un pievērsās radīšanas mīta pārveidošanai.

Ogdoadu, ko galvenokārt pielūdza teologi Hermopolē (Khemenu), veido četri pāri. Katram pārim ir kopīgs vārds, un tam ir piešķirts īpašs pirmatnējais atribūts.

• Nu un Naunet (debesis un ūdens)
• Hehu un Hehut (atmosfēra, paaudzes un bezgalība jeb laika ritējums).
• Kekui un Kekuit (pirmatnējā tumsa un/vai dienas un nakts cikli).
• Qerh un Qerhet (atpūta, klusums vai mierīga nāve).

Ennead

Enneāde - Detaļa no Ani papirusa daļas

Nākamais seno ēģiptiešu dievu kopums ir Enneads. Tie ir populārākie panteona bērni un nenoliedzami ir ēģiptiešu leģendu fanu favorīti. Šo deviņu dievību vidū ir saules dievs Atums un viņa pēcnācēji.

Saskaņā ar heliopoliešu mutvārdu tradīciju Atums (vēlāk pazīstams kā saliktais Atums-Ra) dzimis kaut kad mīta par plūdiem laikā. No tā brīža viņš kļuva par pirmo no dieviem, pirmo karali un arhetipisku dievu radītāju. Viņš dzemdēja Šu un Tefnutu, kuriem vēlāk piedzima bērni - Gebs un Nuts. Pretēji tēva gribai no Gebsa un Nutsa savienības dzima Ozīris, Izida, Sets unNeftija.

Lielā eneāde bija viens no daudzajiem dievu kopumiem visā Augšējās un Zemās Ēģiptes teritorijā. 2, 3, 4, 8 un 9 dievību grupas bija visizplatītākās. Ēģiptiešu mitoloģijas variācijas visā Senajā Ēģiptē radīja neskaitāmas prakses un ticējumus. Reizēm šie ticējumi bija tiešā pretrunā ar citiem.

Heliopoliešu ticējumi netika pilnībā pieņemti pārējā Ēģiptes daļā, jo reģionos un pilsētās bija savas personīgās reliģiskās prakses. Piemēram, Ptaha sekotāji Memfisā neņēma vērā Heliopolisas cieņu pret Enneadu, jo viņu radīšanas mītā Ptahs tiek uzskatīts par dievu radītāju un Atuma vecāku. Līdzīgi, diskursus varēja atrast starp tiem nedaudzajiem, kas godināja Ogdoada lomu.radīšana.

• Atum
• Shu
• Tefnut
• Geb
• Rieksti
• Osiris
• Isis
• Komplekts (komplekts)
• Nephthys
• Horus Vecākais*

* Horus Vecākais bija neregulārs Lielās Enneadas papildinājums, lai gan ne bieži tika pieskaitīts pie standarta deviņiem.

Četri Hora dēli

Četri Hora dēli - Ēģiptes dievību Imseti, Hapi, Kebehsenuefa un Duamutefa attēlojums kā kanopu burkas, kā tās tika attēlotas Meresimena kapu stēlā.

Kas attiecas uz četriem Hora dēliem, tie visi ir saistīti ar kanopu burkām. Burtiski. Katrs no četriem dēliem pārstāv kanopu burku un attiecīgos orgānus. Viņi ir sargātāji, aizstāvji un apbedīšanas dievības.

Lai gan viņi ir chucked līdz būt nekas, bet aizstāvji mirušā karaļa in Piramīdu teksti , Hora četri dēli tiek uzskatīti par vienu no senākajām dievībām. Četri dēli bija ne tikai kanopu burku dievi, bet arī seno ēģiptiešu acīs simbolizēja kardinālpunktus un tiem bija liela astronomiska nozīme.

• Imsety (aknas)
• Hapi (plaušas)
• Duamutef (kuņģis)
• Qebehsenuef (zarnas)

Visbiežāk divi no Dēliem tika nomainīti, tādējādi norādot, ka nav stingra protokola, kuram Dēlam pieder kādi orgāni. Svarīgāk bija tas, ka četri Dēli palika kopā.

Šķiet, ka skaitlim 4 senajā Ēģiptē bija liela nozīme, un to uzskatīja par svētu skaitli. Tas simbolizēja līdzsvaru, jo bija cieši saistīts ar Maat būtni. Kādā Ēģiptes vēstures posmā kanopas burkas kļuva drīzāk par simboliskiem apbedījumiem, nevis īstiem konteineriem, kuros glabāja pārvietotās iekšas.

Ra acs

Ra acs

Dievības, kas veido Ra aci, ir tikai un vienīgi dievietes. Uzskatītas par sēdošās saules dievības sievišķo ekvivalentu, tās bija saules dieva dusmu iemiesojums. Ra acs bija atbildīga par viņa ienaidnieku un līdz ar to arī faraonu ienaidnieku satriekšanu.

Ēģiptiešu mītos ar Ra aci saistītās dievietes Ēģiptes mītos ir dažādas - no lauvas galvu apveltītās dievietes Sekhmetas līdz čūsku dievietei Vadžetai. Visas Acu dievietes ir tuvas Ra, neatkarīgi no tā, vai tās tika identificētas kā viņa māte, māsa, meita vai sieva. Mums ir pat divi no Ēģiptes slavenākajiem kaķu dieviem!

• Bast
• Hathor
• Mut
• Nekhbet
• Sekhmet
• Tefnut
• Wadjet

42 Maat tiesneši

42 tiesneši, pazīstami arī kā Maat vērtētāji, bija galvenie pagānu dievi, kas saistīti ar dvēseles spriedumu pēcnāves dzīvē, Duat. Notiktu konference, kurā piedalītos tiesneši. Starp citām ēģiptiešu dievībām tur būtu arī Anubis un Osiris. Pēc tam mirušā dvēsele nolasītu negatīvo Maat atzīšanos, ka viņi dzīvoja, ievērojot principus un atklāsmi par Maat.dieviem.

Patiesības zālē tas būtu diezgan Par laimi, pieraksti būtu piegādāti kapā, lai būtu viegli uz tiem atsaukties. Huzzah!

Īpaši svarīgi, ka negatīvā konfesija būtu pa rokai, ņemot vērā, ka katra konfesija būtu pielāgota mirušajam. Konfesijas saturs būtu atkarīgs no reģiona, kurā mirušais dzīvoja, viņa sociālā slāņa un karjeras. Priesteris nelasītu tādu pašu konfesiju kā amatnieks, jo tika uzskatīts, ka viņi ir dzīvojuši ļoti atšķirīgu dzīvi.

Vispilnīgākais 42 tiesnešu tēls nāk no Ani papirusa un Mirušo grāmata Katrs no Maat asesoriem pārstāvēja vienu no 42 senās Ēģiptes nomas (t. i., apgabaliem). Turklāt katra atzīšanās tika adresēta vienam no 42 tiesnešiem, kuriem pēc tam bija jānosaka mirušā prasību pamatotība.

Kavernu un vārtu dievības

Amduāta apbedījuma papirusa fragmentā attēlotā alas dievība

Senās Ēģiptes alu un vārtu dievības ir mazliet... maigi izsakoties, biedējošākas. Esi gatavs tiem dieviem, kas nocirstu galvu un apēstu, jo tieši tādi ir šie dievi un dievietes.

Duatā mīt saujiņa Ēģiptes htonisko dievību. Viņu loma aprobežojas tikai ar pēcnāves lietām.

Un netīši - vai tīši - biedē dzīvos cilvēkus ar dvēselēm.

Alu dievības ir pazīstamas ar savu biedējošo noskaņojumu un grauzošo izsalkumu. Tās ir maznozīmīgas dievības, tāpēc ārpus apbedīšanas tekstiem tās tiek pieminētas reti, The Book of Caverns . Tekstā sīki aprakstīti divpadsmit Duata alas un to draudzeņu iemītnieki, kuri visi ir atbildīgi par to dvēseļu sodīšanu, kuras nav izturējušas Sirds svēršanu. Godīgi sakot, alu dievību dēļ vārtu dievības šķiet pieradinātas.

Ēģiptiešu mitoloģijā vārtu dievības bija maznozīmīgu dievību kopums, kas sargāja Duata vārtus. senie ēģiptieši ticēja, ka uz pazemes pasauli ved vairāki vārti, un visiem tiem bija savi personīgie vārtu sargi, kas tos apsargāja. Vārti tika atvērti mirušo dvēselēm un saules baržai Atetam, kā aprakstīts grāmatā Vārtu grāmata . Daži avoti apgalvo, ka ar vārtiem ir saistīti vairāk nekā 1000 dievību; tikmēr, Mirušo grāmata Tomēr kapu gleznojumos Ķēniņu ielejā ir minēti divpadsmit atsevišķi vārti.

Akhenatens un atenisms

Akhenaten

Faraons Ahenatens - iepriekš Amenhoteps IV - ir iegājis vēsturē kā ķēniņš, kurš Ēģiptes Amarnas periodā mēģināja ieviest monoteismu. Ahenatena pārstāvētā atenisma reliģija bija pretrunīgi vērtēta, jo tajā kā dievs tika pielūgta pašas saules gaisma. Saules dievs Atēns tika attēlots kā saules disks.

Nevienu nepārsteidza, ka atenisms neiesakņojās.

Neviens, izņemot Akhenatenu un viņa galma ļaudis, nevēlējās atenismu. Lielākā daļa atenisma nepopularitātes ir saistīta ar to, ka tas tika uzspiests iedzīvotājiem, galvenokārt ar politeistiskās reliģiskās ikonogrāfijas bojāšanu un likumiem, kas vērsti pret tradicionālo politeismu. Nemaz nerunājot par to, ka Akhenatenu neviens pārāk nemīlēja. Viņš valdīja sociālo satricinājumu laikā un radīja vēl vairāk, nevis apspieda.to.

Redziet, līdz Ahentāna valdīšanas laikam Ēģiptē valdīja stingrs status quo, ko civilizācija bija ievērojusi gadsimtiem ilgi. Līdz ar viņa uzkāpšanu un atenisma ieviešanu viss sāka iet uz leju. Viņš pārcēlās uz galvaspilsētu, atstāja novārtā oficiālos pienākumus un atteicās risināt pieaugošos sociālos nemierus. Lai gan Amarnas perioda mākslas dzīve uzplauka, Ēģiptes vara sāka mazināties.

Kas ir 9 galvenie Ēģiptes dievi?

Parasti par Ēģiptes deviņiem galvenajiem dieviem uzskata Heliopoles Enneadu. Atums un viņa tiešie pēcteči ir vieni no pazīstamākajiem senās Ēģiptes dievībām. Tomēr viņi nebija vispārpieņemti kā vissvarīgākie.

Ēģiptiešu mīti, tādi, kādi tie bija, atstāja vietu daudzām interpretācijām. Arī mūsdienu tulkojumos tā nav gluži kļūda: ēģiptiešu mitoloģijā patiešām bija daudz variāciju.

Daži ļaudis uzskatīja, ka pasaule radīta pavisam citādi, nekā ticēja viņu kaimiņu pilsēta. Daudzi uzskatīja, ka radīšanu paveicis saules dievs, savukārt Ptaha kults uzskatīja, ka par eksistenci atbildīgs ir amatnieku patrons. Citi dzīvoja pilsētās un apmetnēs, kas ne vienmēr godināja radītāju dievu, nevis pilsētas aizbildni.

Galvenais secinājums ir tāds, ka cilvēki dara to, kas viņiem ir izdevīgi. Senajā Ēģiptē neviens nebija vienisprātis par reliģiju. Tā, piemēram, Lielā Enneada bija galvenie Heliopolisas dievi, bet ne visas Ēģiptes dievi. Daudzām dievībām bija dažādas lomas un interpretācijas, kas radīja tālejošu kulta ietekmi un reliģisko diskursu.

Kāpēc ēģiptiešu dieviem ir dzīvnieku galvas?

Dievs Anubis

Iespējams, esi pamanījis vienu uzkrītošu ēģiptiešu dievu un dieviešu iezīmi - viņu galvas. Lai gan tām piemīt jebkura cita dievība dievišķā žēlastība (un labs izskats), lielākajai daļai ēģiptiešu panteona pārstāvju ir dzīvnieku galvas un cilvēka ķermenis.

Citādi saukti par zoomorfismu, dievi ar dzīvnieku galvām nav nekas jauns. Vēl akmens laikmetā cilvēces senči sāka veidot zoomorfus tēlus ar, iespējams, reliģisku pieskaņu. Senās tautas, visticamāk, saprata, ka dažiem dzīvniekiem piemīt noteiktas īpašības, kas ir gan apbrīnas vērtas, gan biedējošas.

Tiek uzskatīts, ka dieviem, kuriem ir kāda noteikta dzīvnieka forma, ir kopīgas īpašības ar šo radību. Laika gaitā šie dzīvnieki kļuva svēti, un daži no tiem tika interpretēti kā pašu dievu iemiesojumi. Viens no lielākajiem svētīto dzīvnieku piemēriem ir Bastetas kulta gadījums, kura popularitāte senajā Ēģiptē noveda pie mūsdienu kļūdainās interpretācijas, ka ēģiptieši dievinājakaķi.

Kas notika ar ēģiptiešu dieviem?

Līdz mūsu ēras 5. gadsimta sākumam seno ēģiptiešu reliģija sāka samazināties par labu kristietībai. Šajā vēstures posmā Ēģipte tika uzskatīta par Romas impērijas daļu, un tādējādi tai bija jācīnās ar romiešu likumiem, ko noteica valdošais imperators. 6. gadsimtā mūsu ēras pagānu kultu aizliegšana ietekmēja tradicionālās ēģiptiešu reliģiskās prakses un vēl vairāk pastiprināja romānizāciju.Kad imperators Konstantīns pārgāja kristietībā un 311. gadā legalizēja tās praktizēšanu, kristiešiem impērijā vairs nebija jābaidās no vajāšanām.

Kristietība senajā Ēģiptē, saukta par koptu pareizticību, tika dibināta Aleksandrijā un kļuva pazīstama kā viens no lielākajiem kristietības centriem antīkajā pasaulē. Ēģiptiešu pagānu dievkalpojuma aspekti kļuva par daļu no vietējām kristīgajām praksēm. Turklāt mīti un daži ēģiptiešu lore atrodamie motīvi ziedoja agrīnās kristietības koncepcijām: Svētā Trīsvienība, augšāmcelšanās un dzīve, kas tiek runāta uzradīšana.

Kristīgā Svētā Trīsvienība

Senās Ēģiptes mitoloģijas reliģiskās prakses

Senās ēģiptiešu mitoloģijas reliģiskās prakses pamatā ir viņu politeistiskā ticības sistēma. Mīti un dievi tika regulāri svinēti ar svētkiem, festivāliem un upuriem. Tempļi bija publiskas pielūgsmes iestādes, bet mājas svētnīcas bija rezervētas mājsaimniecības dievībām. Priesteri bija vietējie līderi, lai gan viņi pakļāvās faraonam, ja reliģiskā novērošana prasīja viņa palīdzību.vadība.

Lielākā daļa mītu iedvesmoja svētkus, kas piepildīja seno ēģiptiešu kalendārus. Pat piecas pievienotās dienas, kas ļāva Nutai dzemdēt savus bērnus, tika atzīmētas kā Epagomēnas.

Festivāli

Senajā Ēģiptē svinētie svētki būtu bijuši brīnišķīga izrāde. Kulta gājieni būtu notikuši pa sauszemi un pāri Nīlai. Daži ūdens šovi būtu notikuši Vidusjūrā un Sarkanajā jūrā. Būtu bijušas mielošanās, dzeršanas, deju un dziedāšanas dienas.

Kas teica, ka dievu pielūgsmei jābūt garlaicīgai?!

Daži no svarīgākajiem Senās Ēģiptes svētkiem bija saistīti ar konkrētu dievību godināšanu, kas atrodamas populārajos ēģiptiešu mītos. Jaunā gada dienas svinības, ko sauca par Wepet-Renpet ("Gada atklāšana"), bija pasākums, ko vadīja Ozira kulta priesteri. Pasākumā tika svinēta dieva atdzimšana un viņa māsu loma viņa augšāmcelšanās procesā. Jaunā gada sākumā notikanebija labāka laika, lai godinātu atdzimšanas dievu.

Citi seno ēģiptiešu svētki, kas tika rīkoti Senajā Ēģiptē, ir...

• Dzeršanas svētki (Tekh svētki) par godu Hatorai.
• Tota festivāls
• The Wag festivāls
• Opet festivāls
• Khoiak (Sokar) svētki
• Skaistie svētki ielejā (Wadi festivāls)

Kulti

Dieviete Isis

Lielākajai daļai galveno dievu bija kulti, mazajiem dieviem - ne tik daudz. Bija pat valdošajam karalim veltīti kulti!

Senajā Ēģiptē kulta pielūgsme bija ierasta prakse. Turklāt, pateicoties Ēģiptes izdevīgajam komerciālajam izvietojumam, tās kultu ietekme izplatījās tālu pāri reģionālajām robežām. Slavenākais piemērs tam ir Izīdas kults, kas bija ievērojams visā arhaiskajā Eiropā un Tuvajos Austrumos.

Izīdas kults - grieķu un romiešu sabiedrībās Isīdas mistērijas - bija populārs sieviešu, kalpu un vergu vidū. Lai gan, kultam izplatoties, reliģiskajos tekstos un praksē tika veiktas korekcijas, Isīdas kults kļuva par vienu no visvairāk praktizētajiem pielūgsmes veidiem klasiskajā pasaulē. Vienīgais cits ēģiptiešu dievs, kas guvis līdzīgu atzinību, ir Serapis, grieķu-igiptiešu variācija uz Oziri-Apis.

Upuri

Senajā ēģiptiešu ticējumā dzīve turpinās arī pēc nāves. Tika uzskatīts, ka pasaulīgo mantu var pārnest uz pēcnāves dzīvi. Tas izskaidro, kāpēc apbedījumu kapenes ir piepildītas ar tik krāšņu greznību, bet arī izskaidro, kāpēc apbedīšanai ir nepieciešami īpaši priekšmeti. Par laimi, seno artefaktu saglabāšana ēģiptiešu kapenēs ir ļāvusi mums gūt skaidrāku priekšstatu par upurēšanu ēģiptiešu laikā.Mitoloģija.

Kad mirst karalis - vai pat augsta ranga dižciltīgais -, bija ierasts rituāli nogalināt vairākus savus kalpus. Tie nav asins upuri, lai nomierinātu kādu konkrētu dievu. Tā vietā nogalinātie kalpi tiktu apbedīti kopā ar saviem kungiem, lai viņi varētu turpināt kalpošanu. Uzturētāju upuri bija galvenokārt varas un bagātības izrādīšana. Tas arī nebijanedzirdēts, ka dzīvnieki tiktu upurēti arī pēc nāves.

Ka, Ba un Akh

Senajiem ēģiptiešiem bija unikāla pieeja dvēseles jēdzienam. Dvēselei ir vairākas sastāvdaļas jeb daļas. Šis uzskats attiecās arī uz dieviem, jo vairākas dievības pastāvēja kā atsevišķa dieva dvēseles aspekts.

Žurnāla rakstā "Dvēseles jēdzieni" Seno Tuvo Austrumu mītiskajos tekstos un to ietekme uz pirmvēsturi autore Michaela Bauks apgalvo, ka "ēģiptiešu antropoloģija ievieš dažādus bezķermeniskus elementus, kas ir nozīmīgi ceļojuma uz pēcnāves dzīvi kontekstā. Šķiet, ka elpa ir dzīvā ķermeņa dzīvības spēks." Tādējādi tiek skaidrota dievietes Heketas, kas ieelpo dzīvību cilvēkos, tiem piedzimstot, nozīme. Tas tiek vēl vairāk uzsvērts pasaules izcelsmes stāsta variācijās, kurĒģiptiešu dievs radītājs "iedvesa" jeb runā uz dzīvību.

• Khet (fiziskais ķermenis)
• Sah (cilvēka garīgais ķermenis)
• Ren (identitāte)
• Ba (personība)
• Ka (dzīvības būtība)
• Ib (sirds)
• Aizvērt (ēna)
• Sekhem (veidlapa)
• Akh (dvēseles kolektīvās daļas)

Slaveni ēģiptiešu mitoloģijas mīti un leģendas

Ēģiptiešu mīti bieži vien ir eposi, līdzīgi grieķu mītiem. Iliada un Odyssey Tie tika pierakstīti papirusos, un tos var atrast arī kapu gleznojumos. Pirms rakstītās valodas attīstības ēģiptiešu mīti un leģendas tika nodotas mutvārdu tradīcijās.

• Ra radīšanas mīts
• Ptah radīšanas mīts
• Atuma radīšanas mīts
• Radīšanas mīts par Amun
• Mīts par Ozīridu un Isisu
• Anubis un sirds svēršana
• Mīts par Horusu un Setu
• Tots un rakstīšana
• Sekhmet un cilvēces iznīcināšana
• Lauva Basteta un Apepa sakāve
• Bennu un Fēnikss

Anubis sver sirdi - Nahtamunas kaps

Kāds ir slavenākais ēģiptiešu mīts?

Slavenākais no visiem ēģiptiešu mītiem ir aizraujošs stāsts par romantiku un atriebību Ozira augšāmcelšanos. Uzreiz pēc tam, kad Oziris bija cēlies tronī, mīts stāsta par Ozira slepkavību, ko pastrādāja viņa brālis Sets, un tam sekojošo augšāmcelšanos Neftijas un Izīdas rokās. Augšāmceltais Oziris salaulājās ar savu māsu Izīdu, kura pēc tam dzemdēja mazuli Horusu.

Izaudzis niedrēs, Hors izauga, lai atriebtu savu tēvu, un uzvarēja haotisko Setu. Pēc tam viņš deva Ozīrim savu aci. Hora acs turpināja uzturēt Ozīri pēcnāves dzīvē.

Senās Ēģiptes mitoloģijas varoņi

Senās ēģiptiešu mitoloģijas varoņi neizceļas kā pusdievji vai leģendāri karavīri, bet gan kā slaveni ārsti, dziednieki, priesteri un - galvenokārt - burvji.

Senie varoņi parasti atspoguļo attiecīgo kultūru vērtības. Ja daudzām civilizācijām ir varoņi, kas iemieso spēku, atjautību vai izturību, tad Ēģiptes varoņus raksturo viņu garīgā izturība. Viņi bija maģijas meistari, kuru iespaidīgie varoņdarbi dzīvē noveda pie viņu dievināšanas pēc nāves.

• Imhoteps
• Khaemwaset
• Setna*
• Se-Osiris
• Amenhoteps (Hapu dēls)

* Tiek uzskatīts, ka Setna ir Khaemwaset, par kuru pirmo reizi raksturs minēts simtiem gadu pēc Khaemwaset nāves; saskaņā ar leģendām viņa dēls Se-Osiris bija vēl spēcīgāks burvis.

Amenhoteps - Hapu dēls

Dievi un karaļnams

Starp ēģiptiešu panteonu un senās Ēģiptes ķēniņiem pastāv nenoliedzama saikne. Faraoni tika uzskatīti par dievišķi atbildīgiem par dievu pārstāvjiem. Viņu uzdevums bija - savā ziņā - ganīt tautu un saglabāt saikni ar dieviem un dievietēm. ēģiptiešu ticība faraonu valdīšanai ir saistīta ar folkloru, kurā karaliskā ģimene minēta kāir dieva Horus pēcteči.

Senās Ēģiptes mītiskās radības

Ēģiptiešu ticība, kas saistīta ar mītiskām būtnēm, aizsākās jau civilizācijas pirmsākumos. Dažas senās Ēģiptes mītiskās būtnes dažās zinātnieku lēcās var pieskaitīt pie maznozīmīgām dievībām. Citas, piemēram, skarabeja vabolīte, lielā mērā simbolizē plašāku reliģisku motīvu.

• Abtu un Anet
• Bes
• Grifs
• Sfinkss
• Hierakosfinksi
• Khepri (skarabeja vabole)
• Uraeus
• Bennu
• Medžeds
• Set dzīvnieks (nevis dievs Sets)

Ēģiptes mitoloģijas briesmoņi

Tāpat kā lielākajā daļā seno civilizāciju, arī ēģiptiešu mitoloģijā mītošie briesmoņi ir brīdinājums. Ēģiptiešu mitoloģijas briesmoņu saraksts ir pārsteidzoši īss - vai nu tāpēc, lai izvairītos no klejojumiem pārāk tuvu Nīlas krastiem, vai tāpēc, lai izvairītos no kārdinājumiem.

Slavenākais ēģiptiešu briesmonis ir Apeps, pirmatnējā haosa čūskas dievs. Tika uzskatīts, ka katru nakti Apeps cīnās ar Ra un tiek sakauts. Šis konflikts izceļ kosmisko cīņu starp kārtību (Maat) un nekārtību.

• Ammut
• Apep
• El Naddaha
• Babi
• Serpopard*

* "Serpopards" ir mūsdienīgs briesmoņa apzīmējums, jo tam piemīt gan čūskas, gan leoparda īpašības; mums nav zināms senais serpoparda nosaukums.

Apep

Leģendāri objekti ēģiptiešu mitoloģijā

Ēģiptes mitoloģijas leģendārie priekšmeti ir aizraujošs temats vairāku iemeslu dēļ. Galvenais no tiem ir tas, ka tie nav jebkurš vecs apburts ēģiptiešu ierocis vai nolādēta ģimenes relikvija. Tā vietā leģendārie priekšmeti ir tādi priekšmeti, kas ir pašu seno ēģiptiešu dievu un dieviešu personības.

Iepriekš mēs runājām par Ēģiptes ķēniņiem un viņu unikālajām dzīvu dievu lomām. Ja ne par dieviem, tad viņi noteikti tika izraudzīti par to vēstnešiem. Vairāki leģendāri artefakti ir saistīti ar faraona simbolisko valdīšanu.

• Hora acs
• Ra acs (Udjat acs)
• Ankh
• Ben-Ben
• Kruķis un spieķis
• Djeds (jeb Ozira mugurkauls)
• Shen
• Was-Sceptre
• Lotoss (Sesen)
• Tjet

Hitu lugas, kurās attēlota ēģiptiešu mitoloģija

Senajā Ēģiptē dzīvās izrādes bija populārs notikums, un iedzīvotāji regulāri baudīja publiskus teātrus. Bieži vien lugas bija saistītas ar kādu nozīmīgu mītu vai leģendu. Grieķu vēsturnieks Hērodots Ēģiptes teātri salīdzina ar grieķu mistiķiem; viņš sīki apraksta teātri, kas tika spēlēti uz mākslīgi veidota ezera, kurā tika attēlota Ozira dzīve, viņa nāve un galu galā viņa atdzimšana, lai triumfētu pār ienaidniekiem.vairākās lugās valdošais faraons piedalījās dievišķā varoņa lomā.

Atšķirībā no grieķu kaimiņu iemīļotajām traģēdijām ēģiptiešu lugās gandrīz pilnībā trūka dramaturģijas. Tās galvenokārt bija slavenu mītu pārlasījumi, un gandrīz visām izrādēm bija teoloģiska nozīme. Kulises, rekvizīti, dejas un kori bija senās ēģiptiešu lugu sastāvdaļas. Grieķu-romiešu laikā tika iestudētas arī slavenas grieķu un romiešu lugas.

• Isis un septiņi skorpioni
• Hora un Seta strīdi
• Ihy dzimšana

Hora un Seta cīņas uz papirusa

Pārsteidzoši Ēģiptes leģendu mākslas darbi

Senās Ēģiptes māksla ietver kapu gleznojumus, statujas un arhitektūru, keramiku, papirusa gleznojumus, rotaslietas un frīzes. Senākie ēģiptiešu mākslas darbu paraugi datējami ar Merimdes kultūru (5000 līdz 4200 pirms mūsu ēras) Nīlas upes deltas rietumu daļā. Savukārt Amarnas periods ir pazīstams ar krāšņajiem mākslas darbiem, neraugoties uz reliģiskajām un sociālajām nesaskaņām. Amarnas mākslas darbu vidū ir arī Nefertiti krūšutēls ir viens no publiski pazīstamākajiem.

Tāpat kā visiem senās Ēģiptes mākslas darbiem, arī senās Ēģiptes mākslai bija vairāki mērķi - no estētikas līdz reliģiskai ikonogrāfijai. Īpaši jāatzīmē, ka Xkr ("Kheker") frīze ir tīri dekoratīvs, savukārt tāds priekšmets kā Rozetes akmens bija atslēga hieroglifu atrisināšanai agrīnajā ēģiptoloģijā.

• Lielais Gīzas sfinkss
• Hatnefera sirds skarabejs
• Papīrs "Zelta dzīvības koks
• Narmer palete
• Rozetes akmens
• Tutanhamona tronis
• Senenmuta kapa griesti
• Māmiņu portreti

Literatūra par ēģiptiešu mitoloģiju

Lielākā daļa Nīlas upes ielejas civilizācijas sāka rakstīt uz papirusa un mīkstkoksnes loksnēm. Ir arī pierādījumi par labu māla plāksnēm, kas atspoguļoti Amarnas vēstulēs, kas atrastas Ahenatena galvaspilsētā Tell el-Amarna. Atšķirībā no Amarnas vēstulēs atspoguļotās klinšu rakstības visbiežāk lietotais rakstības veids bija hieroglifi.

Starp citu, hieroglifi nebija piktogrāfisks alfabēts, kā daži pētnieki agrāk uzskatīja. Katrs simbols atveidoja noteiktu skaņu vai zilbi, un hieroglifi iedvesmoja vēlākos hierātiskos un demotiskos rakstus. Hieroglifi tika izmantoti gandrīz tikai reliģiskajā literatūrā.

Saglabājusies hieroglifu vai cita veida literatūra - himnas, apbedīšanas teksti, autobiogrāfiski apraksti un dzejoļi.

• Mirušo grāmata
• Amenemopes instrukcija
• Westcar Papyrus
• Ptahhotepa instrukcija
• Stāsts par Sinuhe
• Pasaka par avarējušo jūrnieku
• Stāsts par diviem brāļiem

Ēģiptes mirušo grāmata

Ēģiptes mitoloģija populārajos plašsaziņas līdzekļos

Mēs visi zinām par Elizabetes Teilores Kleopatras lomu, par Džerarda Batlera 2016. gadā atveidoto dieva Seta tēlu un par to, ka visi tuksneši videospēlēs aizdomīgi līdzinās senās Ēģiptes atveidojumam.

Rietumu interese par Ēģipti nav nekas jauns. 19. gadsimtā romantiķi aizrāvās ar ēģiptomāniju un aizsāka modernās ēģiptoloģijas aizsākumu. 20. gadsimta 20. gados sākās Ēģiptes atdzimšana un pieauga senās Ēģiptes atspoguļojums plašsaziņas līdzekļos.

Rietumu pasaule, kas orientālisma modes laikā tika uzskatīta par eksotiskā bagātības centru, pieķērās ēģiptiešu eposiem. Informācija par seno civilizāciju kļuva par juceklīgu vēsturiskuma un fantāzijas sajaukumu. Senā Ēģipte kļuva briesmīgi nepareizi saprasta tikai kā piramīdas, tuksneši, Lielais sfinkss un Nīls; šīs stāstu bagātās tautas sasniegumi tika samazināti līdz minimumam par labu Ēģiptes vēsturiskajiem notikumiem.Rietumu brīnums.

Ēģiptes mitoloģijas mīti un stāsti ir ne reizi vien nonākuši kinofilmās. Robežšķirtne starp atbilstošu atspoguļojumu medijos un neprecīzu saturu ir kvalificēta ēģiptologa iesaistīšana. Iepriekš minētā iemesla dēļ filmu precizitāte attiecībā pret reālajiem mītiem ir dažāda.

• Mūmija
• Agora
• Faraons (faraons)
• Mēness bruņinieks

Kāda ir Ēģiptes mitoloģijas galvenā tēma?

Lielākā daļa ēģiptiešu mitoloģijas ir saistīta ar ticību atdzimšanai, maģijai un dzīvei pēc nāves Duat. Pastāv maldīgs priekšstats, ka senie ēģiptieši bija ar nāvi apsēsta civilizācija. No mūmijām līdz grandiozām piramīdām un šķietami nogurdinošiem centieniem apbedīšanai un apbedīšanas rituāliem. Tomēr šāda pārliecība bija tālu no patiesības.

Senie ēģiptieši ļoti mīlēja dzīvi. Tik ļoti, ka viņi ticēja, ka pastāv dzīve pēc dzīves uz Zemes. Ka ir dievi, kas rūpējas par viņiem pēcnāves dzīvē, līdz pienāk viņu laiks atdzimt. Redziet, mūžīgā dzīve bija virsotne.

Senajā Ēģiptē mitoloģija kalpoja kā līdzeklis dabas parādību izskaidrošanai. Vētras, sausums, bads un nāve bija lietas, no kurām bija jābaidās. Vislielākais drauds civilizācijas stabilitātei bija haoss. Tādējādi drošas dzīves apsolījums pēc izdzīvotās ir ēģiptiešu mitoloģijas mugurkauls.