الأساطير المصرية: الآلهة والأبطال والثقافة وقصص مصر القديمة

الأساطير المصرية القديمة هي عبارة عن مجموعة من الأساطير والممارسات الدينية التي تنتمي إلى حضارة وادي نهر النيل. استمرت معتقدات الحضارة القديمة حتى سقوط سلالة البطالمة عام 30 قبل الميلاد على يد الإمبراطورية الرومانية. بعد ذلك ، أصبحت مصر تقسيمًا فرعيًا رومانيًا وأصبحت المسيحية الدين الرئيسي للبلاد.

تعد قصص مصر القديمة من بين أقدم القصص في العالم. إن ما نجت منه الأساطير يقدم نظرة ثاقبة لا تقدر بثمن على الثقافة القديمة التي هيمنت في السابق على شمال شرق إفريقيا. أدناه ، سنعيد اكتشاف الميثولوجيا التي استمرت أجيالًا منذ دهور.

متى تم إنشاء الأساطير المصرية؟

الأساطير المصرية كما نعرفها تأسست في فترة الأسرات المبكرة (3100 - 2686 قبل الميلاد). بدلاً من الأدب المصري ، تم العثور على أدلة على نشأة الأساطير المصرية في الممارسات الجنائزية والأعمال الفنية الثقافية. بحلول فترة ما قبل الأسرات ، بدأت تظهر أقدم الآلهة والإلهات المصرية القديمة. الباقي ، كما يقولون ، هو التاريخ.

البانتيون المصري القديم

البانتيون المصري القديم مليء بما يقرب من 1400 شخصية ملونة. من بين هذه الآلهة ، انتشرت عبادتهم في جميع أنحاء العالم القديم - من الأضرحة المنزلية إلى المعابد المحلية. ناهيك عن أنه كان يُعتقد أن الآلهة في كل مكان: من مياه النيل إلى الشمس الحارقة. حتى الخصوبةمن المحتمل أن الناس أدركوا أن بعض الحيوانات لها خصائص محددة ، تلك الخصائص المثيرة للإعجاب والمخيفة.

يُعتقد أن الآلهة التي لها شكل حيوان معين تشترك في الخصائص مع هذا المخلوق. بمرور الوقت ، أصبحت هذه الحيوانات مقدسة ، وتم تفسير بعضها على أنه تجسيد للآلهة نفسها. من أعظم الأمثلة على الحيوانات المقدسة حالة عبادة باستت ، التي أدت شعبيتها في مصر القديمة إلى التفسير الخاطئ الحديث بأن المصريين كانوا يعبدون القطط.

ماذا حدث للآلهة المصرية؟

بحلول أوائل القرن الخامس الميلادي ، بدأ الديانة المصرية القديمة في الانحسار لصالح المسيحية. في هذه المرحلة من التاريخ ، كانت مصر تُعتبر تقسيمًا للإمبراطورية الرومانية ، وبالتالي كان عليها أن تتعامل مع القوانين الرومانية كما وضعها الإمبراطور الحاكم. أثر تحريم الطوائف الوثنية في القرن السادس الميلادي على الممارسات الدينية المصرية التقليدية وزاد من فرض الكتابة بالحروف اللاتينية على السكان المصريين. عندما اعتنق الإمبراطور قسطنطين المسيحية وشرع في ممارستها عام 311 بعد الميلاد ، لم يعد هؤلاء المسيحيون داخل الإمبراطورية يخشون الاضطهاد. أكبر مراكز المسيحية في العالم القديم. أصبحت جوانب العبادة الوثنية المصرية جزءًا من الممارسات المسيحية المحلية. علاوة على ذلك،تم التبرع بالأساطير وبعض الأشكال الموجودة في التقاليد المصرية للمفاهيم المسيحية المبكرة: الثالوث الأقدس والقيامة والحياة التي يتم التحدث بها في الخليقة.

الثالوث المقدس المسيحي

الديني ممارسات الأساطير المصرية القديمة

تدور الممارسات الدينية للأساطير المصرية القديمة حول نظام الإيمان متعدد الآلهة. تم الاحتفال بالأساطير والآلهة بانتظام بالأعياد والمهرجانات والتضحيات. كانت المعابد مؤسسات عامة للعبادة ، بينما كانت الأضرحة في المنزل مخصصة للآلهة المنزلية. كان الكهنة قادة محليين ، على الرغم من أنهم سيذعنوا للفرعون إذا دعت الملاحظة الدينية إلى قيادته.

تم إعادة النظر في الأساطير وإحيائها بانتظام. ألهمت معظم الأساطير المهرجانات التي ملأت رزنامة قدماء المصريين. حتى الأيام الخمسة المضافة التي سمحت لنوت أن تلد أطفالها لوحظت على أنها Epagomenae.

المهرجانات

كانت المهرجانات التي يتم الاحتفال بها في مصر القديمة بمثابة مشهد. كان من الممكن أن تقاد المواكب الدينية على الأرض وعبر النيل. سيتم تنفيذ بعض العروض المائية في البحر الأبيض المتوسط ​​والبحر الأحمر. ستكون هناك أيام للولائم والشرب والرقص والغناء.

من قال أن عبادة الآلهة يجب أن تكون مملة ؟!

كان على بعض أهم أعياد مصر القديمة أن تفعل مع تبجيل الآلهة المحددة الموجودة في الشعبيةالأساطير المصرية. كان الاحتفال بيوم رأس السنة الميلادية ، المسمى Wepet-Renpet ("افتتاح العام") ، حدثًا قاده كهنة عبادة أوزوريس. احتفل الحدث بولادة الله الجديدة والأدوار التي قامت بها أخواته في قيامته. في بداية العام الجديد ، لم يكن هناك وقت أفضل لتكريم إله الولادة.

تشمل المهرجانات المصرية القديمة الأخرى التي استضافتها مصر القديمة…

• مهرجان السكر ( مهرجان Tekh) لتكريم حتحور
• مهرجان تحوت
• مهرجان Wag
• مهرجان الأوبت
• مهرجان خويك (سكر)
• عيد الوادي الجميل (مهرجان الوادي)

الطوائف

آلهة إيزيس

معظم الآلهة الكبرى كانت لها طوائف. آلهة صغيرة - ليس كثيرا. حتى أنه كانت هناك طوائف مخصصة للملك الحاكم!

كانت عبادة العبادة في مصر القديمة ممارسة معتادة. علاوة على ذلك ، وبفضل الموقع التجاري المميز لمصر ، انتشر تأثير طوائفهم بعيدًا عن الحدود الإقليمية. أشهر مثال على ذلك هو عبادة إيزيس ، التي كانت بارزة في جميع أنحاء أوروبا القديمة والشرق الأوسط.

كانت عبادة إيزيس - أسرار إيزيس في المجتمعات اليونانية الرومانية - شائعة بين النساء ، عبيد وعبيد. على الرغم من إجراء تعديلات على النصوص والممارسات الدينية مع انتشار العبادة ، أصبحت عبادة إيزيس واحدة من أكثر العبادات ممارسة في العالم الكلاسيكي. الوحيدالإله المصري الآخر الذي حقق اعترافًا مشابهًا هو سيرابيس ، وهو اختلاف يوناني مصري عن أوزوريس أبيس.

الذبائح

في المعتقدات المصرية القديمة ، تستمر الحياة بعد الموت. كان يعتقد أنه يمكن نقل الممتلكات الدنيوية إلى الآخرة. في حين أن هذا يفسر سبب امتلاء المقابر بهذه الروعة ، فإنه يفسر أيضًا سبب وجود عناصر محددة مطلوبة للدفن. لحسن الحظ ، أعطانا الحفاظ على القطع الأثرية القديمة داخل المقابر المصرية صورة أوضح للتضحيات في الأساطير المصرية.

عندما يموت ملك - أو حتى نبيل رفيع المستوى - يكون من المعتاد قتل العديد من الأشخاص. من عبيدهم. إنها ليست ذبائح دموية ، حقًا ، لإرضاء أي إله معين. بدلاً من ذلك ، سيتم دفن الخدم المقتولين مع أسيادهم حتى يتمكنوا من مواصلة خدمتهم. كانت تضحيات التجنيب ، قبل كل شيء ، استعراضًا للقوة والثروة. كما أنه لم يكن من المستغرب أن يتم التضحية بالحيوانات أيضًا من أجل الرفقة بعد الموت.

الكا والبا والأخ

قدماء المصريين كان له نهج فريد لمفهوم الروح. هناك عدة مكونات ، أو أجزاء ، للروح. كان هذا الاعتقاد قابلاً للتطبيق أيضًا على الآلهة ، مع وجود عدد من الآلهة كجانب من جوانب روح الله المنفصلة.

في مقالة الدورية "مفاهيم الروح" في نصوص الشرق الأدنى الأسطورية القديمة ودلالاتها على التاريخ البدائي تقول الكاتبة ميكايلا باوكس أن "الأنثروبولوجيا المصرية تقدم عناصر غير جوهرية مختلفة ، مهمة في سياق الرحلة إلى الحياة الآخرة. يبدو أن التنفس هو القوة الحياتية للجسم الحي ". هكذا شرح أهمية الإلهة حقيت التي تبث الحياة في البشر عند ولادتهم. يتم التأكيد عليه أيضًا في الاختلافات في قصة أصل العالم حيث "يتنفس" الإله الخالق المصري أو يتكلم ، الحياة إلى الوجود.

• Khet (الجسد المادي)
• Sah (الجسد الروحي للفرد)
• Ren (الهوية)
• Ba (الشخصية)
• Ka (الجوهر الحيوي)
• Ib (القلب)
• إغلاق (الظل )
• Sekhem (شكل)
• Akh (القطع الجماعية للروح)

الأساطير الشهيرة و أساطير الميثولوجيا المصرية

غالبًا ما تتخذ الأساطير المصرية شكل قصائد ملحمية تشبه اليونانية الإلياذة و الأوديسة . تم تسجيلها على أوراق البردي ويمكن العثور عليها ممثلة في رسوم القبور. قبل تطوير لغة مكتوبة ، تم نقل الأساطير والأساطير المصرية من خلال التقاليد الشفوية.

• أسطورة الخلق لـ Ra
• The أسطورة الخلق لـ Ptah
• أسطورة الخلق في Atum
• أسطورة الخلق لـ آمون
• أسطورة أوزوريس وإيزيس
• أنوبيس ووزن القلب
• أسطورة حورس ومجموعة
• تحوت والكتابة
• سخمت وتدمير البشرية
• اللبؤة وهزيمة Apep
• البينو والعنقاء

أنوبيس يزن القلب - قبر نختمون

ما هي أشهر الأسطورة المصرية؟

أشهر الأساطير المصرية هي القصة المثيرة عن الرومانسية والانتقام في قيامة أوزوريس. مباشرة بعد صعود أوزوريس إلى العرش ، تروي الأسطورة مقتل أوزوريس على يد شقيقه سيث وقيامته اللاحقة على يد نفتيس وإيزيس. تزاوج أوزوريس المُقام مع أخته إيزيس ، التي أنجبت الطفل حورس بعد ذلك.

نشأ حورس في القصب ، لينتقم لأبيه وهزم سيث الفوضوية. بعد ذلك ، أعطى أوزوريس عينه. تستمر عين حورس في الحفاظ على أوزوريس في الحياة الآخرة.

أبطال الأساطير المصرية القديمة

أبطال الأساطير المصرية القديمة لا يبرزون على أنهم أنصاف الآلهة أو المحاربين الأسطوريين. بدلاً من ذلك ، هم أطباء ومعالجون وكهنة مشهورون - وقبل كل شيء - سحرة.

يميل الأبطال القدامى إلى عكس قيم ثقافاتهم الخاصة. عندما يكون للعديد من الحضارات أبطال يجسدون القوة أو الذكاء أو المرونة ، فإن أبطال مصر يتميزون بروحهم الروحيثبات. لقد كانوا من أصحاب السحر الذين أدت مآثرهم الرائعة في الحياة إلى تأليههم بعد الموت.

• إمحوتب
• Khaemwaset
• Setna *
• Se-Osiris
• أمنحتب (ابن حابو)

* يعتقد أن ستنا هي خيمواست ، مع تسجيل روايات الشخصية لأول مرة بعد مئات السنين من وفاة خاعمواست ؛ كان ابنه ، Se-Osiris ، ساحرًا أكثر قوة وفقًا للأساطير

Amenhotep - ابن Hapu

الآلهة والملك

هناك علاقة لا يمكن إنكارها بين البانتيون المصري وملوك مصر القديمة. كان الفراعنة يعتبرون مكلفين إلهياً بكونهم ممثلين للآلهة. كانت وظيفتهم - بمعنى ما - رعاية شعبهم والبقاء على اتصال بالآلهة والإلهات. يمكن ربط الإيمان المصري بحكم الفرعون بالفولكلور ، الذي يستشهد بالعائلة المالكة على أنها من نسل الإله حورس.

المخلوقات الأسطورية لمصر القديمة

العقيدة المصرية المحيطة بالمخلوقات الأسطورية يعود تاريخه إلى أقدم بداية للحضارة. يمكن اعتبار عدد من المخلوقات الأسطورية في مصر القديمة آلهة ثانوية في بعض عدسة العلماء. البعض الآخر ، مثل خنفساء الجعران ، يرمز إلى حد كبير إلى فكرة دينية أكبر.

• Abtu and Anet
• Bes
• The Griffin
• The Griffin
• Sphinx
• The Hieracosphinx
• Khepri (the scarabخنفساء)
• Uraeus
• Bennu
• The Medjed
• The Set Animal (not Set ، the god)

The Medjed وحوش الأساطير المصرية

كما هو الحال مع معظم الحضارات القديمة ، فإن الوحوش الكامنة في الأساطير المصرية موجودة هناك لإرسال تحذير. سواء كان ذلك لتجنب التجول بالقرب من ضفاف النيل أو الابتعاد عن الإغراء ، فإن وحوش الأساطير المصرية تضع قائمة قصيرة بشكل مدهش.

أشهر وحش مصري هو Apep ، وهو إله ثعبان. فوضى بدائية. كان يعتقد أن Apep كل ليلة سيقاتل Ra ويهزم. يسلط الصراع الضوء على الصراع الكوني بين النظام (ماعت) والفوضى. 12> Serpopard *

* "Serpopard" هو مصطلح حديث للوحش لأنه يحمل صفات أفعى ونمر. لا نعرف الاسم القديم للسربوبارد

Apep

الأشياء الأسطورية في الأساطير المصرية

الأشياء الأسطورية في الأساطير المصرية هي موضوع رائع لعدد من الأسباب. أبرزها: ليسوا أي سلاح مصري قديم مسحور أو إرث عائلي ملعون. بدلاً من ذلك ، تتضمن العناصر الأسطورية تلك الأشياء الخاصة بآلهة مصر القديمة والإلهات نفسها.

أعلاه ناقشنا ملوك مصر وأدوارهم الفريدة كآلهة حية. إن لم يكن آلهة ، فقد تم اختيارهم بالتأكيد على أنهمرسل منهم. ترتبط العديد من القطع الأثرية الأسطورية بالقاعدة الرمزية للفرعون.

• عين حورس
• عين رع (عين أوجات)
• عنخ
• The Ben-Ben
• The Crook and the Flail
• The Djed (a.k.a. Osiris 'backbone)
• The Shen
• The Was -Sceptre
• The Lotus (Sesen)
• The Tjet

مسرحيات مسرحية تصور الأساطير المصرية

كانت العروض الحية ناجحة في مصر القديمة ، مع الجماهير التي تستمتع بانتظام بالمسرح العام. في كثير من الأحيان ، تدور المسرحيات حول أسطورة أو أسطورة مهمة. قارن المؤرخ اليوناني هيرودوت مسرح مصر بالأسرار اليونانية. يعرض تفاصيل العروض المسرحية التي تم عرضها على بحيرة من صنع الإنسان والتي تصور حياة أوزوريس وموته وولادة جديدة في نهاية المطاف لينتصر على أعدائه. في عدد من المسرحيات ، شارك الفرعون الحاكم في دور البطل الإلهي.

على عكس المآسي المحببة لجيرانهم اليونانيين ، كانت المسرحيات المصرية خالية تمامًا تقريبًا من الأعمال الدرامية. كانت في الأساس عبارة عن روايات لأساطير مشهورة ، وكان لجميع العروض تقريبًا آثار لاهوتية. كانت الخلفيات والدعائم والرقصات والجوقات كلها جوانب من المسرحيات المصرية القديمة. خلال الفترة اليونانية الرومانية ، تم أيضًا عرض مسرحيات يونانية ورومانية شهيرة.

• إيزيس والعقارب السبعة
• منافسات حورس و سيث
• ولادةIhy

تنازع حورس وسيث على ورق البردي

عمل فني مذهل للأساطير المصرية

فن مصر القديمة يشمل القبر اللوحات والتماثيل والعمارة والفخار ولوحات البردي والمجوهرات والأفاريز. تعود أقدم الأمثلة على الأعمال الفنية المصرية إلى ثقافة Merimde (5000 إلى 4200 قبل الميلاد) في غرب دلتا نهر النيل. في غضون ذلك ، تشتهر فترة العمارنة بأعمالها الفنية الرائعة ، على الرغم من كل صراعاتها الدينية والاجتماعية. من بين الأعمال الفنية في العمارنة ، يعد تمثال نصفي لنفرتيتي من أكثر الأعمال الفنية شهرة.

كما هو الحال مع جميع الأعمال الفنية القديمة ، كان لفن مصر القديمة أغراض متعددة: من الجماليات إلى الأيقونات الدينية. وتجدر الإشارة إلى أن إفريز Xkr ("خيكر") زخرفي بحت ، في حين أن شيئًا مثل حجر رشيد كان مفتاحًا لحل الحروف الهيروغليفية في علم المصريات المبكر.

• تمثال أبو الهول بالجيزة
• The Heart Scarab of Hatnefer
• The Golden Tree of Life Papyrus
• The Narmer Palette
• The Rosetta Stone
• Throne of Tutankhamun
• سقف مقبرة سنموت
• صور مومياء

أدب عن الأساطير المصرية

أخذت معظم حضارة وادي نهر النيل للكتابة على ورق البردي وأوراق خشب لين. كما تم تقديم الأدلة لصالح الألواح الطينية ، كما هو موضح في رسائل العمارنة التي تم العثور عليها في تل العمارنة ، عاصمة إخناتون. على عكس الكتابة المسماريةكانت الأرض نفسها إلهًا مبجلًا.

تُجرى اكتشافات كل يوم فيما يتعلق بآلهة وآلهة مصر القديمة. على الرغم من أننا قد لا نعرف جميع أسمائهم وأدوارهم اليوم ، إلا أننا لا نعرف أبدًا ما ينتظر في الأفق. ربما كان لدى أكيرو فكرة؟ من الآلهة البدائية. كانوا هناك في بداية الخلق ويعتبرون الجيل الأول من الآلهة. تمت الإشارة إلى الآلهة الثمانية لأول مرة خلال المملكة المصرية القديمة ، على الرغم من اعتبارها قديمة حتى ذلك الحين. انتشارها في نصوص الهرم وما تلاها نصوص التابوت يشير إلى دور مشترك مهم في الحياة الآخرة. بحلول عصر الدولة الحديثة ، كان اللاهوتيون المصريون قد جددوا اهتمامهم بالأجداد ونظروا في تجديد أسطورة الخلق. يشترك كل زوج في الاسم ولهما سمة أساسية محددة مخصصة لهما. مرور الوقت)

بالمناسبة ، لم تكن الكتابة الهيروغليفية أبجدية تصويرية كما اقترح بعض العلماء في الماضي. سيمثل كل رمز صوتًا محددًا أو مقطعًا لفظيًا ، مع إلهام الكتابة الهيروغليفية في وقت لاحق من النصوص الهيراطيقية والديموطيقية. تم استخدام الهيروغليفية بشكل حصري تقريبًا في الأدب الديني.

الأدب الباقي - الهيروغليفية أو غير ذلك - يشمل الترانيم والنصوص الجنائزية والسيرة الذاتية والقصائد.

• كتاب ال ميت
• تعليمات Amenemope
• بردية Westcar
• تعليمات Ptahhotep
• قصة سنوهي
• حكاية البحار الغارق
• قصة الأخوين

كتاب الموتى المصري

الأساطير المصرية في وسائل الإعلام الشعبية

الآن ، من المستحيل مناقشة الأساطير المصرية دون الإشارة تأثيره على الإعلام الشعبي. نعلم جميعًا دور إليزابيث تايلور في دور كليوباترا. بطولة جيرارد بتلر 2016 تتحدى God Set ؛ والكمامة التي تبدو وكأن جميع الصحاري في ألعاب الفيديو تبدو مريبة وكأنها مخففة تأخذ مصر القديمة.

الاهتمام الغربي بمصر ليس شيئًا جديدًا. انخرط الرومانسيون في هوس مصر في القرن التاسع عشر ، وبدأوا بداية علم المصريات الحديث. أدى هذا إلى إحياء المصريين"العشرينات من القرن الماضي والحضور المتزايد لمصر القديمة في وسائل الإعلام.

ينظر العالم الغربي على أنه مركز البذخ الغريب في جميع أنحاء بدعة الاستشراق ، ويعلق نفسه على الملاحم المصرية. أصبحت المعلومات حول الحضارة القديمة مزيجًا مشوشًا من التاريخ والخيال. لقد أسيء فهم مصر القديمة بشكل رهيب على أنها ليست سوى أهرامات وصحاري وأبو الهول ونهر النيل. أصبحت إنجازات الأمة ذات الطوابق قليلة لصالح العجائب الغربية.

وجدت أساطير وقصص الأساطير المصرية نفسها في السينما مرارًا وتكرارًا. إن الخط الفاصل بين التمثيل المناسب في وسائل الإعلام والمحتوى غير الدقيق هو إدراج عالم مصريات مؤهل. نظرًا لما سبق ، تختلف دقة الأفلام وفقًا للأساطير الفعلية.

• المومياء
• Agora
• فرعون (فرعون)
• Moon Knight

ما هو الموضوع المركزي للأساطير المصرية؟

معظم الأساطير المصرية تحيط بالإيمان بالولادة الجديدة والسحر والحياة بعد الموت في دوات. هناك اعتقاد خاطئ بأن قدماء المصريين كانوا حضارة مهووسة بالموت. من المومياوات إلى الأهرامات الكبرى ، والجهود المضنية على ما يبدو تُبذل للدفن والطقوس الجنائزية. ومع ذلك ، كان مثل هذا الاعتقاد بعيدًا عن الحقيقة.

كان لدى قدماء المصريين حب شديد للحياة. لدرجة أنهم اعتقدوا أن هناك حياةبعد من عاش على الأرض. أن هناك آلهة اهتموا بهم في الآخرة حتى جاء وقت ولادتهم من جديد. كما ترى ، كانت الحياة الأبدية هي القمة.

في مصر القديمة ، عملت الأساطير كوسيلة لشرح الظواهر الطبيعية. كانت العواصف والجفاف والمجاعة والموت أمورًا يجب الخوف منها. كانت الفوضى ، قبل كل شيء ، أكبر تهديد لاستقرار الحضارة. وبالتالي ، فإن الوعد بحياة آمنة بعد أن يعيش المرء هو العمود الفقري للأساطير المصرية.

التساؤل

التساوس - تفاصيل جزء من بردية آني

الآن ، المجموعة التالية من الآلهة المصرية القديمة هو التاسوس. إنهم الأطفال المشهورون في البانتيون وهم من المعجبين المفضلين بشكل لا يمكن إنكاره في الأسطورة المصرية. تشمل هذه الآلهة التسعة إله الشمس أتوم ونسله.

وفقًا للتقاليد الشفوية لهليوبوليتان ، وُلد أتوم (المعروف لاحقًا باسم أتوم رع المركب) في وقت ما خلال أسطورة الطوفان. ومنذ ذلك الحين ، أصبح أول الآلهة والملك الأول والإله الخالق النموذجي. يولد Shu و Tefnut ، اللذان انجبا طفليهما ، Geb و Nut. على عكس رغبات والدهم ، أنجب اتحاد جب وبندق أوزوريس وإيزيس وست ونفتيس.

كان التاسوس العظيم واحدًا من العديد من مجموعات الآلهة في جميع أنحاء ممالك صعيد مصر العليا والسفلى. كانت المجموعات المكونة من 2 و 3 و 4 و 8 و 9 آلهة هي الأكثر شيوعًا. أدت الاختلافات في الأساطير المصرية عبر مصر القديمة إلى عدد كبير من الممارسات والمعتقدات. من حين لآخر ، تكون هذه المعتقدات في معارضة مباشرة للآخرين.

لم يتم قبول معتقدات الهليوبوليتان بالكامل في بقية مصر ، حيث تحمل المناطق والمدن ممارساتها الدينية الشخصية. على سبيل المثال ، تجاهل أتباع بتاح في ممفيس تقديس هليوبوليس للتاسوس منذ أن اعتبرت أسطورة خلقهم بتاح الإله الخالق والوالد لأتوم. على نفس المنوال،يمكن العثور على الخطاب بين أولئك القلائل الذين كرموا دور Ogdoad في الخلق.

• Atum
• Shu
• Tefnut
• Geb
• البندق
• Osiris
• Isis
• Set (Seth)
• Nephthys
• Horus the Elder *

* كان حورس الأكبر إضافة عرضية إلى التوسط العظيم ، على الرغم من عدم احتسابه كثيرًا من بين التسعة القياسية

أبناء حورس الأربعة

أبناء حورس الأربعة - تمثيل للآلهة المصرية إمستي ، حابي ، قبحسينوف ، ودواموتيف كجرار كانوبية ، كما تم تصويرهم في شاهدة مريم الجنائزية.

بالنسبة للأبناء الأربعة من حورس قلقون ، كلهم ​​عن الجرار الكانوبية. حرفياً. يمثل كل من الأبناء الأربعة جرة كانوبية وأعضائهم الخاصة. هم الأوصياء ، والحماة ، والآلهة الجنائزية.

على الرغم من أنهم ليسوا سوى حماة للملك الميت في نصوص الهرم ، إلا أن أبناء حورس الأربعة يعتبرون من بين أقدم الآلهة. ليس فقط آلهة الجرار الكانوبية ، ولكن الأبناء الأربعة يمثلون أيضًا النقاط الأساسية للمصريين القدماء وكان لهم أهمية فلكية كبيرة.

• Imsety (الكبد)
• Hapi (الرئتان) )
• Duamutef (المعدة)
• Qebehsenuef (الأمعاء)

في كثير من الأحيان ، سيتم تبديل اثنين من الأبناء ، مما يشير إلى وجود لا يوجد بروتوكول صارم لالذي كان الابن الذي كان له أعضاء. الأهم من ذلك هو أن الأبناء الأربعة ظلوا معًا.

يبدو أن الرقم 4 يحمل أهمية كبيرة داخل مصر القديمة وقد تم احتسابه كرقم مقدس. يمثل التوازن ، كونه مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بكيان ماعت. في مرحلة ما من التاريخ المصري ، أصبحت الجرار الكانوبية قطع دفن رمزية أكثر من الحاويات الفعلية للأحشاء النازحة.

عين رع

عين رع

الآلهة التي تتكون منها عين رع هي آلهة حصريًا. يُعتقد أنها النظير الأنثوي للإله الشمسي الجالس ، فقد كانت تجسيدًا لغضب إله الشمس. كانت عين رع مسؤولة عن سحق أعدائه وبالتالي أعداء الفراعنة. . جميع آلهة العين قريبة من رع ، سواء تم التعرف عليهم على أنهم أمه أو أخته أو ابنته أو قرينته. لدينا حتى اثنين من أشهر آلهة القطط في مصر!

• Bast
• Hathor
• Mut
• Nekhbet
• Sekhmet
• Tefnut
• Wadjet

42 قاضيًا لماعت

المعروفون أيضًا باسم مساعدي ماعت ، كان القضاة الـ 42 آلهة وثنية رئيسية مرتبطة بـ حكم الروح في الآخرة دوات. سيعقد مؤتمر بحضور القضاة. أنوبيس وأوزوريس سيكونان أيضًاهناك ، من بين الآلهة المصرية الأخرى. ستقرأ روح الموتى بعد ذلك الاعتراف السلبي لماعت ، بأنهم عاشوا في التزام بمبادئ الآلهة ووحيهم.

في قاعة الحقيقة ، سيكون جميلًا وقت سيء للتخلص من رعب المسرح. لحسن الحظ ، كان من الممكن توفير الملاحظات في القبر لتسهيل الرجوع إليها. Huzzah!

سيكون وجود اعتراف سلبي في متناول اليد أمرًا مهمًا بشكل خاص عند التفكير في أن كل اعتراف سيكون مخصصًا للفرد المتوفى. يعتمد محتوى الاعتراف على المنطقة التي يعيش فيها المتوفى ، وطبقتهم الاجتماعية ، وحياتهم المهنية. لن يقرأ الكاهن نفس اعتراف الحرفي ، حيث كان يُعتقد أنهم عاشوا حياة مختلفة تمامًا.

تأتي الصورة الأكثر شمولاً للقاضي الـ 42 من بردية العاني و كتاب الله. الميت . يمثل كل من مقيمي ماعت واحدًا من 42 اسمًا (أي مقاطعات) لمصر القديمة. علاوة على ذلك ، سيتم توجيه كل اعتراف إلى أحد القضاة الـ 42 الذين سيقررون بعد ذلك صحة ادعاءات المتوفى. في جزء من بردية أمدوات الجنائزية

الكهف وآلهة البوابة في مصر القديمة هي أكثر قليلاً ... مخيفة ، على أقل تقدير. كن مستعدًا لتلك الآلهة التي تقطع رأسها وتلتهمها ، لأن هذا هو كل هؤلاء الآلهة والإلهاتحول.

في دوات يسكن حفنة من الآلهة Chthonic في مصر. تقتصر أدوارهم على شؤون الآخرة.

أوه ، وبغير قصد - أو عن قصد - إخافة النفوس من الأحياء.

تشتهر آلهة الكهف بتصرفاتها المخيفة وقضمها. جوع. كآلهة ثانوية ، نادرًا ما يتم ذكرهم خارج النص الجنائزي ، كتاب الكهوف . يفصّل النص الكهوف الاثني عشر لدوات وسكانها الذين يلوحون في الأفق ، وجميعهم مسؤولون عن معاقبة الأرواح التي لم تنجح في وزن القلب. بصراحة ، تجعل آلهة الكهف آلهة البوابة تبدو مروّضة.

في الأساطير المصرية ، كانت آلهة البوابة عبارة عن مجموعة من الآلهة الصغيرة التي تحرس بوابات دوات. اعتقد المصريون القدماء أن هناك العديد من البوابات المؤدية إلى العالم السفلي ، وكل منها كان يحضرها حراس بواباتهم الشخصية. ستفتح البوابات لأرواح الموتى والبارجة الشمسية ، أتت ، كما هو موصوف في كتاب البوابات . تزعم بعض المصادر أن هناك أكثر من 1000 إله مرتبط بالبوابات ؛ في هذه الأثناء ، يشير كتاب الموتى إلى سبعة فقط. ومع ذلك ، فإن رسومات المقابر في وادي الملوك تتناول اثنتي عشرة بوابة منفصلة.

إخناتون وأتينيسم

أخناتون

فرعون إخناتون - سابقًا أمنحتب الرابع - يسجل في التاريخ باعتباره الملك الذي حاول فرض ذلكالتوحيد في عصر العمارنة بمصر. شخصية مثيرة للجدل ، دين أخناتون الأتينية كان يعبد نور الشمس نفسه كإله. يتم تمثيل إله الشمس ، آتون ، كقرص شمس.

لم يفاجأ أحد ، لم ينتشر الوهن.

لم يكن أحد يتجذر في Atenism ، باستثناء أخناتون وأولئك الذين بداخلهم محكمته. معظم عدم شعبية الأتينية لها علاقة بفرضها على السكان ، في المقام الأول من خلال تشويه الأيقونات الدينية متعددة الآلهة والقوانين المناهضة لتعدد الآلهة التقليدي. ناهيك عن أن لا أحد أحب إخناتون كثيرًا. لقد حكم خلال فترة الاضطرابات الاجتماعية وخلق المزيد بدلاً من إخمادها.

كما ترى ، حتى حكم أخنتان ، كانت مصر تتمتع بوضع راهن صارم كانت الحضارة ملتزمة به لقرون. مع صعوده وإدخال الأتينية ، بدأت الأمور في الانحدار. انتقل إلى العاصمة وأهمل واجباته الرسمية ورفض التعامل مع الاضطرابات الاجتماعية المتزايدة. على الرغم من ازدهار المشهد الفني في عصر العمارنة ، إلا أن قوة مصر بدأت تتلاشى.

من هم 9 آلهة مصر الرئيسية؟

عادة ما تعتبر الآلهة التسعة الرئيسية في مصر التاسوس من هليوبوليس. أتوم وأحفاده المباشرون من بين أكثر الآلهة شهرة في مصر القديمة. ومع ذلك ، لم يتم قبولها عالميًا على أنها الأكثر أهمية.

الأساطير المصرية ، كما كانت ، تركت مجالًا لكثير منتفسيرات. إنه ليس خطأً بالضبط في الترجمات الحديثة أيضًا: الأساطير المصرية لديها بالفعل الكثير من الاختلافات.

يعتقد بعض الناس أن العالم قد تم إنشاؤه بطريقة مختلفة تمامًا عما كانت تعتقده المدينة المجاورة لهم. اعتقد الكثيرون أن الخلق كان من صنع إله الشمس ، بينما اعتقدت عبادة بتاح أن راعي الحرفيين هو المسؤول عن الوجود. عاش آخرون داخل المدن والمستوطنات التي لم تكن بالضرورة تُبجل إلهًا خالقًا ، بدلاً من إله مدينة وصي.

المغامرة الكبيرة هي أن البشر سيفعلون ما يصلح لهم. بالعودة إلى مصر القديمة ، لم يكن أحد في نفس الصفحة عندما يتعلق الأمر بالدين. وهكذا ، كان التاسوس العظيم آلهة هليوبوليس الرئيسية ، لكن ليس كل مصر. كان للعديد من الآلهة أدوار وتفسيرات مختلفة ، مما أدى إلى تأثيرات عبادة بعيدة المدى وخطاب ديني.

لماذا تمتلك الآلهة المصرية رؤوس حيوانات؟

الله أنوبيس

لذلك ، ربما تكون قد لاحظت سمة مدهشة للآلهة والإلهات المصرية: رؤوسهم. في حين أنها تحمل النعمة الإلهية لأي إله آخر (والمظهر الجميل) ، فإن معظم الآلهة المصرية لها رؤوس حيوانات وأجساد بشرية. بالعودة إلى العصر الحجري ، بدأ أسلاف البشرية في إنشاء صور حيوانية ذات دلالات دينية محتملة. عتيق