مىسىر ئەپسانىلىرى: قەدىمكى مىسىرنىڭ ئىلاھلىرى ، قەھرىمانلىرى ، مەدەنىيىتى ۋە ھېكايىلىرى

قەدىمكى مىسىر ئەپسانىلىرى نىل دەرياسى ۋادىسى مەدەنىيىتىگە تەۋە ئەپسانىلەر ۋە دىنىي ئادەتلەر توپلىمى. قەدىمكى مەدەنىيەتنىڭ ئېتىقادى مىلادىدىن ئىلگىرىكى 30-يىلى پتولېمايك سۇلالىسى يىمىرىلگەنگە قەدەر رىم ئىمپېرىيىسىنىڭ قولىدا داۋاملاشقان. شۇنىڭدىن كېيىن ، مىسىر رىم تارمىقىغا ئايلاندى ۋە خىرىستىئان دىنى دۆلەتنىڭ ئاساسلىق دىنىغا ئايلاندى.

قەدىمكى مىسىرنىڭ ھېكايىلىرى دۇنيادىكى ئەڭ قەدىمكى ئەسەرلەرنىڭ بىرى. ئەپسانىلەرنىڭ ساقلىنىپ قالغانلىرى ئىلگىرى شەرقىي شىمال ئافرىقىدا ھۆكۈمرانلىق قىلغان قەدىمكى مەدەنىيەت ھەققىدە قىممەتلىك چۈشەنچە بېرىدۇ. تۆۋەندە بىز نەچچە ئەۋلاد ئىلگىرى داۋام قىلغان ئەپسانىلەرنى قايتىدىن بايقايمىز.

مىسىر ئەپسانىلىرى قاچان بارلىققا كەلگەن؟

مىسىر ئەپسانىلىرى ئۇنىڭ دەسلەپكى سۇلالىلەر دەۋرىدە (مىلادىدىن بۇرۇنقى 3100 - 2686) قايتا قۇرۇلغانلىقىنى بىلىمىز. مىسىر ئەدەبىياتىدىن كۆرە ، مىسىر ئەپسانىلىرىنىڭ بارلىققا كەلگەنلىكىنىڭ دەلىلى دەپنە مۇراسىمى ۋە مەدەنىيەت سەنئەت ئەسەرلىرىدە ئۇچرايدۇ. دەسلەپكى دەۋرگە كەلگەندە ، ئەڭ قەدىمكى قەدىمكى مىسىر ئىلاھلىرى ۋە ئىلاھلىرى بارلىققا كېلىشكە باشلىغان. قالغانلىرى ، ئۇلار ئېيتقاندەك ، تارىخ. بۇ ئىلاھلاردىن ئۇلارنىڭ ئىبادەتلىرى قەدىمكى دۇنياغا - ئۆي مازارلىرىدىن تارتىپ يەرلىك بۇتخانىلارغىچە تارقالغان. دېمىسىمۇ ، ئىلاھلار نىل دەرياسىنىڭ سۈيىدىن لاۋۇلداپ تۇرغان قۇياشقىچە ھەممە يەردە بار دەپ قارالغان. ھەتتا مۇنبەتكىشىلەر بەلكىم بەزى ھايۋانلارنىڭ ئۆزىگە خاس ھەم قورقۇنچلۇق ھەم قورقۇنچلۇق ئالاھىدىلىكلەرنى بەلگىلىگەنلىكىنى ھېس قىلغان بولۇشى مۇمكىن. ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ ، بۇ ھايۋانلار مۇقەددەس بولۇپ كەتتى ، بەزىلىرى ئىلاھلارنىڭ ئوبرازى دەپ ئىزاھلاندى. مۇقەددەس ھايۋانلارنىڭ ئەڭ چوڭ مىسالى باستېت چوقۇنىشىدا ، ئۇنىڭ قەدىمكى مىسىردىكى داڭقى مىسىرلىقلارنىڭ مۈشۈكلەرگە چوقۇنىدىغان زامانىۋى خاتا چۈشەنچىسىنى كەلتۈرۈپ چىقاردى.

مىسىر ئىلاھلىرىغا نېمە بولدى؟

مىلادىيە 5-ئەسىرنىڭ باشلىرىغا كەلگەندە ، قەدىمكى مىسىر دىنى خىرىستىئان دىنىغا پايدىلىق بولۇشقا باشلىدى. تارىختىكى بۇ نۇقتىدا ، مىسىر رىم ئىمپېرىيىسىنىڭ بۆلۈنۈشى دەپ قارىلىپ ، ھۆكۈمرانلىق قىلغان ئىمپېراتور تەرىپىدىن يولغا قويۇلغان رىم قانۇنلىرى بىلەن تىركىشىشكە مەجبۇر بولدى. مىلادىيە 6-ئەسىردە بۇتپەرەسلىكلەرنىڭ چوقۇنۇشى مىسىرنىڭ ئەنئەنىۋى دىنىي ئېتىقادىغا تەسىر كۆرسىتىپ ، مىسىر ئاممىسىنىڭ رومانلىشىشىنى تېخىمۇ كۈچەيتتى. ئىمپېراتور كونىستانتىن مىلادىيە 311-يىلى خىرىستىئان دىنىنى قوبۇل قىلىپ ، ئۇنىڭ ئادىتىنى قانۇنلاشتۇرغاندا ، ئىمپېرىيە ئىچىدىكى ئاشۇ خىرىستىيانلار ئەمدى زىيانكەشلىكتىن قورقمايتتى. قەدىمكى دۇنيادىكى خىرىستىئان دىنىنىڭ ئەڭ چوڭ مەركەزلىرى. مىسىردىكى بۇتپەرەسلەرگە چوقۇنۇش تەرەپلىرى يەرلىك خىرىستىيان دىنىنىڭ بىر قىسمى بولۇپ قالدى. ئۇنىڭ ئۈستىگە ،مىسىر تىلىدا بايقالغان ئەپسانىلەر ۋە بەزى نەقىشلەر دەسلەپكى خىرىستىيان ئۇقۇملىرىغا ئىئانە قىلىنغان: مۇقەددەس ئۈچ ئىلاھ ، تىرىلىش ۋە يارىتىلىشتا سۆزلىنىۋاتقان ھايات.

خىرىستىيان مۇقەددەس ئۈچ ئىلاھ

دىندارلار قەدىمكى مىسىر ئەپسانىلىرىنىڭ ئەمەلىيەتلىرى

قەدىمكى مىسىر ئەپسانىلىرىنىڭ دىنىي ئادەتلىرى ئۇلارنىڭ كۆپ خۇدالىق ئېتىقاد سىستېمىسىنى چۆرىدىگەن. ئەپسانىلەر ۋە ئىلاھلار دائىم بايرام ، بايرام ۋە قۇربانلىقلار بىلەن تەبرىكلىنەتتى. بۇتخانىلار ئاممىۋى دۇئا-تىلاۋەت ئورۇنلىرى بولسا ، ئۆيدىكى بۇتخانىلار ئائىلە ئىلاھلىرى ئۈچۈنلا ساقلانغان. روھانىيلار يەرلىك رەھبەرلەر ئىدى ، گەرچە ئۇلار دىنىي كۆزىتىش ئۇنىڭ رەھبەرلىكىنى تەلەپ قىلسا ، پىرئەۋنگە كېچىكتۈرەتتى. كۆپىنچە ئەپسانىلەر قەدىمكى مىسىرلىقلارنىڭ كالېندارىنى تولدۇرىدىغان بايراملارنى ئىلھاملاندۇردى. ھەتتا ياڭنىڭ بالىلىرىنى تۇغۇشىغا رۇخسەت قىلغان بەش كۈنمۇ ئېپاگومېنا دەپ قارالدى.

بايرام

قەدىمكى مىسىردا تەبرىكلىنىدىغان بايراملار تاماشا بولاتتى. قۇرۇقلۇق ۋە نىل دەرياسىنىڭ ئۇدۇلىدا مەدەنىيەت يۈرۈشلىرى ئېلىپ بېرىلغان بولاتتى. بەزى سۇ كۆرگەزمىلىرى ئوتتۇرا دېڭىز ۋە قىزىل دېڭىزلاردا كۆرسىتىلىدۇ. بۇ يەردە زىياپەت ، ھاراق ئىچىش ، ئۇسسۇل ئويناش ۋە ناخشا ئېيتىش كۈنلىرى بولاتتى.

ئىلاھلارغا چوقۇنۇش زېرىكىشلىك بولۇشى كېرەك دېگەن كىم؟! مودا بولغان ئالاھىدە ئىلاھلارنى ئۇلۇغلاش بىلەن قىلىڭمىسىر ئەپسانىلىرى. Wepet-Renpet («يىلنىڭ ئېچىلىشى») دەپ ئاتالغان يېڭى يىلنى تەبرىكلەش پائالىيىتى ئوسىرىس چوقۇنىدىغان پوپلار باشچىلىقىدىكى پائالىيەت ئىدى. پائالىيەتتە تەڭرىنىڭ قايتا تۇغۇلۇشى ۋە ئاچا-سىڭىللىرىنىڭ ئۇنىڭ تىرىلىشىدىكى رولى تەبرىكلەندى. يېڭى يىلنىڭ بېشىدا ، قايتا تۇغۇلۇش ئىلاھىنى ئۇلۇغلاشنىڭ ياخشى پەيتى يوق ئىدى. تېخ بايرىمى) خاتورنى ھۆرمەتلەش

چوقۇنۇشلار

قەدىمكى مىسىردا چوقۇنۇش چوقۇنۇش ئۆلچەملىك ئادەت ئىدى. ئۇنىڭ ئۈستىگە ، مىسىرنىڭ ئەۋزەل سودا ئورنى سايىسىدا ، ئۇلارنىڭ چوقۇنغۇچىلىرىنىڭ تەسىرى رايون ھالقىغان. بۇنىڭ ئەڭ مەشھۇر مىسالى قەدىمكى ياۋروپا ۋە ئوتتۇرا شەرقتە كۆزگە كۆرۈنەرلىك بولغان Isis چوقۇنىشىدۇر. خىزمەتچىلەر ۋە قۇللار. گەرچە چوقۇنۇشنىڭ كېڭىيىشىگە ئەگىشىپ دىنىي تېكىستلەر ۋە ئادەتلەرگە قارىتا تەڭشەشلەر ئېلىپ بېرىلغان بولسىمۇ ، ئەمما ئەيساغا چوقۇنۇش كلاسسىك دۇنيانىڭ ئەڭ كۆپ قوللىنىلىدىغان چوقۇنۇشىغا ئايلاندى. The onlyمۇشۇنىڭغا ئوخشاش ئېتىراپ قىلىشقا ئېرىشكەن باشقا مىسىر ئىلاھلىرى سېراپىس بولۇپ ، ئوسىرىس-ئاپىسنىڭ گرېتسىيە-مىسىرنىڭ ئۆزگىرىشى. دۇنيا مال-مۈلۈكلىرىنى ئاخىرەتكە ئېلىپ بارغىلى بولىدۇ دەپ قارالدى. بۇ قەبرىستانلىقنىڭ نېمە ئۈچۈن بۇنداق ھەيۋەت بىلەن تولغانلىقىنى چۈشەندۈرۈپ بېرىش بىلەن بىللە ، يەنە نېمە ئۈچۈن دەپنە قىلىشقا ئېھتىياجلىق كونكرېت بۇيۇملارنىڭ بارلىقىنى چۈشەندۈرۈپ بېرىدۇ. خۇداغا شۈكرى ، مىسىر قەبرىلىرى ئىچىدىكى قەدىمكى ئاسارە-ئەتىقىلەرنى ساقلاپ قېلىش بىزگە مىسىر ئەپسانىلىرىدىكى قۇربانلىقلارنىڭ تېخىمۇ ئېنىق كارتىنىسىنى بەردى. ئۇلارنىڭ بەندىلىرى. ئۇلار ھەقىقەتەن مەلۇم بىر ئىلاھنى رازى قىلىش ئۈچۈن قان قۇربانلىق ئەمەس. ئەكسىچە ، ئۆلتۈرۈلگەن خىزمەتچىلەر خوجايىنلىرى بىلەن قورشالغان بولۇپ ، ئۇلار خىزمىتىنى داۋاملاشتۇرالايدۇ. ساقلاپ قويغۇچىلارنىڭ قۇربانلىقلىرى ھەممىدىن مۇھىمى كۈچ ۋە بايلىقنىڭ نامايەندىسى ئىدى. ھايۋانلارنىڭمۇ ئۆلگەندىن كېيىن شىركەت ئۈچۈن قۇربانلىق قىلىنىشىمۇ ئاڭلاپ باقمىغان.

كا ، با ۋە ئاخ

قەدىمكى مىسىرلىقلار روھ ئۇقۇمىغا ئۆزگىچە مۇئامىلە قىلغان. بىر جانغا بىر قانچە زاپچاس ياكى بۆلەك بار. بۇ ئەقىدە ئىلاھلارغىمۇ ماس كەلگەن بولۇپ ، بىر تۈركۈم ئىلاھلار ئايرىم ئىلاھنىڭ روھىنىڭ بىر تەرىپى سۈپىتىدە مەۋجۇت ئىدى.ئۇلارنىڭ دەسلەپكى تارىخقا بولغان تەسىرى ئاپتور مىچېلا باۋكىس مۇنداق دېدى: «مىسىر ئىنسانشۇناسلىقى ئوخشىمىغان تەڭداشسىز ئېلېمېنتلارنى تونۇشتۇرىدۇ ، بۇ ئاخىرەتكە سەپەر قىلىش جەريانىدا مۇھىم ئەھمىيەتكە ئىگە. نەپەس تىرىك بەدەننىڭ ھاياتلىق كۈچىدەك قىلىدۇ ». شۇنداق قىلىپ ئىلاھ ھىكېتنىڭ تۇغۇلۇشىدىنلا ئىنسانلارغا ھاياتلىق نەپەسلىنىشىنىڭ ئەھمىيىتىنى چۈشەندۈردى. مىسىرنىڭ ياراتقۇچى ئىلاھى «ھاياتلىق» ، «ھايات» مەۋجۇت بولۇپ تۇرىدىغان دۇنيانىڭ ئەسلى ھېكايىسىنىڭ ئوخشىماسلىقىدا تېخىمۇ تەكىتلەنگەن.

• Khet >
• سەھ (كىشىنىڭ روھىي تېنى)
• رېن (كىملىك)
• 13>
• Ka (مۇھىم ماھىيەت)
• ئىب (يۈرەك)
• تاقاش )
• سېكخېم (شەكىل) مىسىر ئەپسانىلىرى توغرىسىدىكى رىۋايەتلەر

  مىسىر ئەپسانىلىرى ھەمىشە ئېپوس شېئىر شەكلىدە بولۇپ ، گرېتسىيە ئىلياد ۋە ئوددىسېي غا ئوخشايدۇ. ئۇلار قەغەزگە خاتىرىلەنگەن بولۇپ ، قەبرە رەسىملىرىدە ئىپادىلەنگەن. يېزىق تىلى تەرەققىي قىلىشتىن ئىلگىرى ، مىسىر ئەپسانىلىرى ۋە رىۋايەتلىرى ئېغىز ئەنئەنىسى ئارقىلىق يەتكۈزۈلگەن.

  • را
  • پىتانىڭ يارىتىلىش ئەپسانىلىرى
  • ئاتومنىڭ يارىتىلىش ئەپسانىلىرى
  • ئامۇن
  نىڭ يارىتىلىش ئەپسانىلىرى
  • ئوسىرىس ئەپسانىلىرى ۋەئىشىس
  • ئانۇبىس ۋە يۈرەكنىڭ ئېغىرلىقى
  • خورۇس ئەپسانىلىرى ۋە
  • چىش ۋە يېزىش
  • سېخمەت ۋە ئىنسانىيەتنىڭ ھالاك بولۇشى
  • شىر ئايال باستى ۋە ئاپېپنىڭ مەغلۇبىيىتى
  • بېننۇ ۋە فىنكىس
  

  يۈرەكنى ئېغىرلىتىدىغان ئانۇبىس - ناختامۇن قەبرىسى

  مىسىرنىڭ ئەڭ مەشھۇر ئەپسانىلىرى نېمە؟

  مىسىر ئەپسانىلىرىنىڭ ئىچىدە ئەڭ مەشھۇر بولغىنى ئوسىرىسنىڭ تىرىلىشىدىكى كىشىنى ھاياجانلاندۇرىدىغان رومانتىكىلىق ۋە ئۆچ ئېلىش ھېكايىسى. ئوسىرىس تەختكە چىققاندىن كېيىنلا ، بۇ ئەپسانىدە ئوسىرىسنىڭ ئىنىسى سېيىت تەرىپىدىن ئۆلتۈرۈلگەنلىكى ۋە ئۇنىڭدىن كېيىن نېفتىس ۋە ئىشىسنىڭ قولىدا تىرىلگەنلىكى بايان قىلىنغان. تىرىلگەن ئوسىرىس سىڭلىسى ئىسىس بىلەن جۈپلەشتى ، كېيىن ئۇ بوۋاق خورۇسنى تۇغدى. ئۇنىڭدىن كېيىن ، ئۇ ئوسىرىسقا كۆزىنى بەردى. ھورۇس كۆزى ئاخىرەتتە ئوسىرىسنى ساقلاپ قېلىش ئۈچۈن داۋام قىلىدۇ. ئەكسىچە ، ئۇلار داڭلىق دوختۇرلار ، داۋالىغۇچىلار ، پوپلار ۋە ھەممىدىن مۇھىمى سېھىرگەرلەر.

  قەدىمكى قەھرىمانلار ئۆز مەدەنىيىتىنىڭ قىممەت قارىشىنى ئەكس ئەتتۈرىدۇ. نۇرغۇن مەدەنىيەتلەردە كۈچ ، ئەقىل-پاراسەت ياكى قەيسەرلىكنى گەۋدىلەندۈرىدىغان قەھرىمانلار بولسا ، مىسىر قەھرىمانلىرى مەنىۋىيىتى بىلەن بەلگە قىلىنىدۇقەيسەرلىك. ئۇلار سېھىرگەرلەر بولۇپ ، ئۇلارنىڭ ھاياتىدىكى تەسىرلىك قابىلىيەتلىرى ئۆلگەندىن كېيىن ئۇلارنىڭ ئىلاھلىقىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ.

  • Imhotep
  • Khaemwaset
  • Setna *
  • ئامېنخوتېپ (خاپۇنىڭ ئوغلى)

  * سېتنا خېمۋاسېت دەپ قارىلىدۇ ، بۇ پېرسوناژ ھەققىدىكى ھېكايىلەر خېمۋاسېت ۋاپات بولۇپ نەچچە يۈز يىلدىن كېيىن تۇنجى قېتىم خاتىرىلەنگەن. ئۇنىڭ ئوغلى سې-ئوسىرىس رىۋايەتلەرگە قارىغاندا تېخىمۇ كۈچلۈك سېھىرگەر ئىدى

  

  ئامېنخوتېپ - خاپۇنىڭ ئوغلى

  ئىلاھ ۋە پادىشاھلىق

  مىسىر پانتېخى بىلەن قەدىمكى مىسىر پادىشاھلىرى ئوتتۇرىسىدا ئىنكار قىلغىلى بولمايدىغان باغلىنىش بار. فىرئەۋن ئىلاھلارنىڭ ۋەكىلى دەپ ئىلاھىي ئەيىبلەنگەن. مەلۇم مەنىدىن ئېيتقاندا ، ئۆز خەلقىنى پادى قىلىپ ، ئىلاھ ۋە ئىلاھلار بىلەن ئالاقە باغلاش ئۇلارنىڭ خىزمىتى ئىدى. مىسىرنىڭ فىرئەۋننىڭ ھۆكۈمرانلىقىغا ئىشىنىشىنى فولكلورغا باغلاشقا بولىدۇ ، بۇ خان جەمەتىنى ئىلاھ خورۇسنىڭ ئەۋلادلىرى دەپ تىلغا ئالىدۇ.

  قەدىمكى مىسىرنىڭ ئەپسانىۋى مەخلۇقلىرى مەدەنىيەتنىڭ ئەڭ دەسلەپكى باشلانغان دەۋرىگە تۇتىشىدۇ. قەدىمكى مىسىردىكى بىر تۈركۈم ئەپسانىۋى جانلىقلارنى بەزى ئىلمىي لىنزادا كىچىك ئىلاھلار دەپ قاراشقا بولىدۇ. باشقىلار ، تارتۇق قوڭغۇزىغا ئوخشاش ، تېخىمۇ چوڭ دىنىي نەقىشلەرگە سىمۋول قىلىنغان.

  • ئابتۇ ۋە ئانېت
  • بېس
  Sphinx

• Hieracosphinx
• Khepri (scarab)قوڭۇر ئېيىق) مىسىر ئەپسانىلىرىنىڭ ئالۋاستىلىرى

  كۆپىنچە قەدىمكى مەدەنىيەتلەرگە ئوخشاش ، مىسىر ئەپسانىلىرىگە يوشۇرۇنغان ئالۋاستىلارمۇ ئاگاھلاندۇرۇش بېرىدۇ. مەيلى نىل دەرياسى بويىغا بەك يېقىن ئايلىنىپ كېتىشتىن ساقلىنىش ياكى ئېزىقتۇرۇشتىن قۇتۇلۇش ئۈچۈن بولسۇن ، مىسىر ئەپسانىلىرىدىكى ئالۋاستىلار كىشىنى ھەيران قالدۇرىدىغان قىسقا تىزىملىك ​​تۈزدى.

  مىسىرنىڭ ئەڭ داڭلىق ئالۋاستى يىلان ئىلاھى ئاپېپ. ئىپتىدائىي قالايمىقانچىلىق. ھەر كۈنى كەچتە ئاپېپ را بىلەن جەڭ قىلىپ مەغلۇپ بولىدۇ دەپ قارالغان. بۇ توقۇنۇش تەرتىپ (Maat) بىلەن قالايمىقانچىلىق ئوتتۇرىسىدىكى ئالەم كۈرىشىنى گەۋدىلەندۈردى.

  • ئاممۇت
  • ئاپېپ
  12> يىلان * بىز سېرپوپاردنىڭ قەدىمكى نامىنى بىلمەيمىز

  ئاپېپ

  مىسىر ئەپسانىلىرىدىكى رىۋايەتلەردىكى ئوبيېكتلار بىر قانچە سەۋەبلەر تۈپەيلىدىن كىشىنى مەپتۇن قىلارلىق تېما. ئەڭ دىققەت قىلىشقا ئەرزىيدىغىنى: ئۇلار كونا سېھىرلەنگەن مىسىر قورالى ياكى لەنەتلەنگەن ئائىلە مىراسخورلىرى ئەمەس. ئەكسىچە ، رىۋايەتلەردىكى بۇيۇملار قەدىمكى مىسىر ئىلاھلىرى ۋە ئىلاھلىرىنىڭ ئۆزىگە خاس بولغان نەرسىلەرنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.

  يۇقىرىدا بىز مىسىر پادىشاھلىرى ۋە ئۇلارنىڭ تىرىك ئىلاھ بولۇشتەك ئۆزگىچە رولى ھەققىدە مۇلاھىزە يۈرگۈزدۇق. ئەگەر ئىلاھ بولمىسا ، ئۇلار ئەلۋەتتە تاللانغانئۇلارنىڭ ئەلچىلىرى. بىر قانچە رىۋايەتلىك ئاسارە-ئەتىقىلەر فىرئەۋننىڭ سىمۋوللۇق قائىدىسىگە باغلانغان. 13>

  بېن-بېن

  كروك ۋە خاسىيەتلىك

  Djed (a.k.a. -سېپرې

  نېلۇپەر (سېسېن)

  Tjet

  مىسىر ئەپسانىلىرى تەسۋىرلەنگەن hit ئويۇنلىرى

  نەق مەيدان ئويۇنلىرى قەدىمكى مىسىردا ئالقىشقا ئېرىشتى ، ئامما بىلەن دائىم ئاممىۋى تىياتىرخانىدىن ھۇزۇرلىنىدۇ. كۆپىنچە ۋاقىتلاردا ، ئويۇنلار مۇھىم رىۋايەت ياكى رىۋايەتنى چۆرىدىگەن. گرېتسىيە تارىخچىسى ھىرودوت مىسىر تىياتىرخانىسىنى گرېتسىيەنىڭ سىرلىرى بىلەن سېلىشتۇردى ئۇ ئوسرىسنىڭ ھاياتى ، ئۇنىڭ ئۆلۈمى ۋە ئەڭ ئاخىرىدا قايتا تۇغۇلۇپ ، دۈشمەنلىرى ئۈستىدىن غەلىبە قىلىدىغان ئادەم ياسىغان كۆلدە ئېلىپ بېرىلغان تىياتىرلارنى تەپسىلىي بايان قىلدى. بىر قاتار تىياتىرلاردا ، ھاكىمىيەت يۈرگۈزۈۋاتقان پىرئەۋن ئىلاھىي قەھرىماننىڭ رولىغا قاتنىشىدۇ. ئۇلار ئاساسلىقى مەشھۇر ئەپسانىلەرنىڭ قايتا بايان قىلىنىشى بولۇپ ، بارلىق ئويۇنلارنىڭ ھەممىسىدە ئىلاھىي ئەھمىيەتكە ئىگە. ئارقا كۆرۈنۈش ، تىرەك ، ئۇسسۇل ۋە خورلارنىڭ ھەممىسى قەدىمكى مىسىر تىياتىرلىرىنىڭ بىر تەرىپى ئىدى. گرېتسىيە-رىم دەۋرىدە مەشھۇر گرېتسىيە ۋە رىم تىياتىرلىرىمۇ ئورۇنلانغان.

  • ئىشىس ۋە يەتتە چايان
  • خورۇس ۋە سېيىت
  • تۇغۇلۇشئىھى
  

  خورۇس ۋە سېيىتنىڭ پاپىرۇس توغرىسىدىكى تالاش-تارتىشلىرى

  مىسىر رىۋايەتلىرىنىڭ ھەيران قالارلىق سەنئەت ئەسەرلىرى

  قەدىمكى مىسىر سەنئىتى قەبرىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ رەسىملەر ، ھەيكەللەر ۋە بىناكارلىق ، ساپال بۇيۇملار ، پاپىرۇس رەسىملىرى ، زىبۇزىننەت ۋە قورۇما. مىسىر سەنئەت ئەسەرلىرىنىڭ ئەڭ دەسلەپكى مىسالى غەربىي نىل دەرياسى دېلتىسىنىڭ مېرمدې مەدەنىيىتىدىن (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 5000-يىلدىن 4200-يىلغىچە) باشلانغان. ئامارنا دەۋرى شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ، بارلىق دىنىي ۋە ئىجتىمائىي تالاش-تارتىشلارغا قارىماي ، ئېسىل سەنئەت ئەسەرلىرى بىلەن داڭلىق. ئامارنا سەنئەت ئەسەرلىرى ئىچىدە ، نېفېرتىتى بوستىسى ئەڭ ئالقىشقا ئېرىشكەنلەرنىڭ بىرى. تىلغا ئېلىشقا ئەرزىيدىغىنى ، Xkr («Kheker») قورۇمىسى پۈتۈنلەي زىننەت بۇيۇمى ، ئەمما روسېتتا تېشىغا ئوخشاش جىسىم مىسىرنىڭ دەسلەپكى مەزگىللىرىدە قاتلاملىق سۆزلەرنى ھەل قىلىشنىڭ ئاچقۇچى ئىدى.

  > خاتنېفېرنىڭ يۈرەك تارتۇقلىرى
• ھاياتلىقنىڭ ئالتۇن دەرىخى پاپىرۇس> سېنېنمۇت قەبرىسىنىڭ ئۆگزىسى
• موميانىڭ سۈرىتى softwood. ئاكىناتېننىڭ پايتەختى تېل ئەل-ئامارنادىن تېپىلغان ئامارنا خېتىدە ئەكىس ئەتتۈرۈلگەندەك ، لاي تاختا كومپيۇتېرغا پايدىلىق پاكىتلارمۇ تەمىنلەنگەن. كونىشەھەرگە ئوخشىمايدۇيەرنىڭ ئۆزى ھۆرمەتكە سازاۋەر ئىلاھ ئىدى.

  ھەر كۈنى قەدىمكى مىسىرنىڭ ئىلاھلىرى ۋە ئىلاھلىرى ھەققىدە بايقاشلار ئېلىپ بېرىلماقتا. گەرچە بىز بۈگۈن ئۇلارنىڭ ئىسىملىرى ۋە روللىرىنىڭ ھەممىسىنى بىلەلمىسەكمۇ ، ئۇپۇقتا نېمىلەرنى ساقلايدىغانلىقىنى بىلمەيمىز. بەلكىم ئاكېرۇنىڭ بىر ئوي-خىيالى بار بولۇشى مۇمكىن؟ ئىپتىدائىي ئىلاھلارنىڭ. ئۇلار يارىتىلىشنىڭ بېشىدا بار بولۇپ ، بىرىنچى ئەۋلاد ئىلاھلار ھېسابلىنىدۇ. سەككىز ئىلاھ تۇنجى قېتىم مىسىرنىڭ كونا پادىشاھلىقى دەۋرىدە تىلغا ئېلىنغان ، گەرچە ئۇ ۋاقىتلاردا قەدىمكى دەپ قارالغان بولسىمۇ. ئۇلارنىڭ ئېھرام تېكىستلىرى ۋە ئۇنىڭدىن كېيىنكى جەسەت ساندۇقى تېكىستلىرى دىكى تارقىلىشى ئاخىرەتتە مۇھىم ئورتاق رول ئوينايدىغانلىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. يېڭى پادىشاھلىق دەۋرىگە كەلگەندە ، مىسىر ئىلاھىيەتشۇناسلىرى ئوگدوئادقا بولغان قىزىقىشىنى قايتىدىن قوزغاپ ، ئۇلارنىڭ ئىجادىيەت ئەپسانىلىرىنى يېڭىلاشنى ئويلاشتى. ھەر بىر جۈپ ئەر-ئايالنىڭ ئىسمى ئورتاق بولۇپ ، ئۇلارغا تەقسىم قىلىنغان ئالاھىدە ئىپتىدائىي خۇسۇسىيەتكە ئىگە.

  • نۇ ۋە نائۇنېت (ئاسمان ۋە سۇ) ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشى)ئامارنا خېتىدە ئەكىس ئەتتۈرۈلگەن ، قاتلاملىق رەسىملەر ئەڭ كۆپ قوللىنىلىدىغان يېزىق ۋاسىتىلىرى ئىدى.

    مۇنداقچە ئېيتقاندا ، قاتلاملىق خەتلەر بەزى ئالىملار ئىلگىرى ئوتتۇرىغا قويغاندەك رەسىملىك ​​ئېلىپبە ئەمەس ئىدى. ھەر بىر بەلگە مەلۇم ئاۋاز ياكى بوغۇمغا ۋەكىللىك قىلىدۇ ، قاتلاملىق خەتلەر كېيىنچە قاتلاملىق ۋە دېموكراتىك يېزىقلارنى ئىلھاملاندۇرىدۇ. گىئېرولىفلار ئاساسەن دېگۈدەك دىنىي ئەدەبىياتتا ئىشلىتىلگەن. ئۆلۈك

  • ئامىنوپونىڭ كۆرسەتمىسى
  • ۋېستكار پاپىرۇس
  • پىتاخوتېپنىڭ كۆرسەتمىسى>
  • سىنۇخېنىڭ ھېكايىسى
  • پاراخوت چۆكۈپ كەتكەن ماتروس ھېكايىسى
  • ئىككى ئاكا-ئۇكا ھېكايىسى
  

  مىسىرنىڭ ئۆلۈكلەر كىتابى

  ئاممىباب تاراتقۇلاردىكى مىسىر ئەپسانىلىرى

  ھازىر ، مىسىر ئەپسانىلىرىنى دىققەت قىلماي تۇرۇپ مۇلاھىزە قىلىش مۇمكىن ئەمەس ئۇنىڭ ئاممىباب تاراتقۇلارغا بولغان تەسىرى. ئېلىزابېت تايلورنىڭ كلېئوپاترانىڭ رولىنى ھەممىمىز بىلىمىز. گېرارد باتلېرنىڭ 2016-يىلى ئىلاھ Set نى ئالغان. سىنلىق ئويۇنلاردىكى بارلىق قۇملۇقلار گۇمانلىق سۇ بىلەن سۇنىڭ قەدىمكى مىسىرنى ئىگىلىۋالغانلىقىغا ئوخشايدىغان يۈگۈرگەن گەجنىڭ.

  غەربنىڭ مىسىرغا بولغان قىزىقىشى يېڭى نەرسە ئەمەس. رومانتىكلار 19-ئەسىردىكى مىسىرنى تۇتۇۋېلىپ ، زامانىۋى مىسىرشۇناسلىقنىڭ باشلىنىشىنى باشلىدى. بۇ مىسىرنىڭ گۈللىنىشىنى كەلتۈرۈپ چىقاردى«20-يىللار ۋە قەدىمكى مىسىرنىڭ تاراتقۇلاردا كۈنسېرى كۈچىيىشى. قەدىمكى مەدەنىيەت ھەققىدىكى ئۇچۇرلار تارىخ بىلەن خىيالنىڭ ئارىلاش ئارىلاشمىسىغا ئايلاندى. قەدىمكى مىسىر ئېھرام ، قۇملۇق ، بۈيۈك سىفىن ۋە نىل دەرياسىدىن باشقا نەرسە ئەمەس دەپ قاتتىق خاتا تونۇلدى. غوللۇق مىللەتنىڭ ئۇتۇقلىرى غەربنىڭ ھەيرانلىقىنى ئەڭ تۆۋەن چەككە چۈشۈردى.

  مىسىر ئەپسانىلىرىنىڭ ئەپسانىلىرى ۋە ھېكايىلىرى كىنو-فىلىملەردە قايتا-قايتا بايقالدى. تاراتقۇلاردىكى مۇۋاپىق ۋەكىللىك بىلەن توغرا بولمىغان مەزمۇننى ئايرىش سىزىقى لاياقەتلىك مىسىرشۇناسنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. يۇقىرىقىلار سەۋەبىدىن ، فىلىملەرنىڭ ئەمەلىي ئەپسانىلەرگە بولغان توغرىلىقى ئوخشىمايدۇ.

  • مومىيا
  • فىرئەۋن (پىرئەۋن)
  • ئاي كېچىسى

  مىسىر ئەپسانىلىرىنىڭ مەركىزى تېمىسى نېمە؟

  مىسىر ئەپسانىلىرىنىڭ كۆپىنچىسى دۇئاتتا ئۆلگەندىن كېيىن قايتا تۇغۇلۇش ، سېھىرگەرلىك ۋە ھاياتقا بولغان ئىشەنچنى چۆرىدىگەن. قەدىمكى مىسىرلىقلار ئۆلۈمگە مەپتۇن بولغان مەدەنىيەت دېگەن خاتا قاراش بار. موميادىن تارتىپ چوڭ ئېھرامغىچە ، دەپنە مۇراسىمى ۋە دەپنە مۇراسىمى ئۈچۈن جاپالىق ئىشتەك قىلىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ خىل ئېتىقاد ھەقىقەتتىن يىراق ئىدى.

  قەدىمكى مىسىرلىقلارنىڭ ھاياتقا بولغان قىزغىن مۇھەببىتى بار ئىدى. شۇنداق بولغاچقا ، ئۇلار ھاياتنىڭ بارلىقىغا ئىشەنگەنبىرى يەر يۈزىدە ياشىغاندىن كېيىن. ئاخىرەتتە قايتا تۇغۇلۇش ۋاقتى كەلگەنگە قەدەر ئۇلارغا كۆڭۈل بۆلىدىغان ئىلاھلارنىڭ بارلىقى. قاراڭ ، مەڭگۈلۈك ھايات ئەڭ يۇقىرى پەللە ئىدى.

  قەدىمكى مىسىردا ئەپسانىلەر تەبىئىي ھادىسىلەرنى چۈشەندۈرۈشنىڭ ۋاستىسى سۈپىتىدە رول ئوينىدى. بوران ، قۇرغاقچىلىق ، ئاچارچىلىق ۋە ئۆلۈم قورقۇنچلۇق ئىشلار ئىدى. قالايمىقانچىلىق ھەممىدىن مۇھىمى مەدەنىيەتنىڭ مۇقىملىقىغا ئەڭ چوڭ تەھدىد بولدى. بۇنىڭ بىلەن ، ياشىغاندىن كېيىن بىخەتەر ھاياتقا ئېرىشىش ۋەدىسى مىسىر ئەپسانىلىرىنىڭ تايانچ كۈچى.

  جىمجىتلىق ، ياكى تىنچ ئۆلۈم) قەدىمكى مىسىر ئىلاھلىرى Ennead. ئۇلار پانتېخوننىڭ داڭلىق بالىلىرى بولۇپ ، مىسىر رىۋايىتىدىكى ئىنكار قىلغىلى بولمايدىغان مەستانىلەر. بۇ توققۇز ئىلاھ قۇياش ئىلاھى ئاتۇم ۋە ئۇنىڭ ئەۋلادلىرىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. شۇنىڭدىن باشلاپ ئۇ ئىلاھلارنىڭ بىرىنچىسى ، بىرىنچى پادىشاھى ۋە ئارخىپ شەكىللىك ياراتقۇچى ئىلاھقا ئايلانغان. ئۇ بالىلىرى گېب ۋە ياڭاق تۇغقان بولغان شۇ ۋە تېفنۇتنى تۇغدى. دادىسىنىڭ ئارزۇسىغا قارشى ، گېب بىلەن نۇتنىڭ بىرلەشمىسى ئوسىرىس ، ئىشىس ، سېت ۋە نېفتىسنى تۇغقان. 2 ، 3 ، 4 ، 8 ۋە 9 ئىلاھلار توپى ئەڭ كۆپ ئۇچرايدۇ. قەدىمكى مىسىردىكى مىسىر ئەپسانىلىرىنىڭ ئۆزگىرىشى نۇرغۇن ئەمەلىيەت ۋە ئېتىقادنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ. ئاندا-ساندا ، بۇ ئەقىدىلەر باشقىلارغا بىۋاسىتە قارشى تۇرغان بولىدۇ. مەسىلەن ، مەمفىستىكى پتاھنىڭ ئەگەشكۈچىلىرى گېلىيوپولىسنىڭ ئېننىدقا بولغان ھۆرمىتىنى نەزەردىن ساقىت قىلدى ، چۈنكى ئۇلار قۇرۇلغان ئەپسانىلەر پىتاھنى ياراتقۇچى ئىلاھ ۋە ئاتامنىڭ ئاتا-ئانىسى دەپ قارايدۇ. ئوخشاشلا ،Ogdoad نىڭ ئىجادىيەتتىكى رولىغا ھۆرمەت قىلغان ئاشۇ ئاز ساندىكى كىشىلەر ئارىسىدا نۇتۇقنى تاپقىلى بولىدۇ.
  • ئاتوم
  • شۇ
  12> ياڭاق
• ئوسىرىس
• Isis
• Set (Seth)
• نېفىتى

* خورۇس ئاقساقال ئاننېدقا ئاندا-ساندا قوشۇلدى ، گەرچە ئۆلچەملىك توققۇز

خورۇسنىڭ تۆت ئوغلى



خورۇسنىڭ تۆت ئوغلى - مىسىر ئىلاھلىرىنىڭ ئىممېتىتى ، خاپپى ، كېبېخسېنۇف ۋە دۇئامۇتېفنىڭ مېرېسىمېننىڭ دەپنە مۇراسىمىدا تەسۋىرلەنگەندەك كاناي قاچىسى سۈپىتىدە ئىپادىلىنىشى.

تۆت ئوغۇلغا قەدەر Horus نىڭ ئەندىشىسى بار ، ئۇلارنىڭ ھەممىسى كاناي قاچىسىغا مۇناسىۋەتلىك. ئەسسالامۇ ئەلەيكۇم. تۆت ئوغۇلنىڭ ھەر بىرى كاناي قاچىسى ۋە ئۇلارنىڭ ئەزالىرىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ. ئۇلار ۋەسىيلەر ، قوغدىغۇچىلار ۋە دەپنە ئىلاھلىرىدۇر. ئەڭ قەدىمكى ئىلاھلارنىڭ ئىچىدە. كاناي قاچا ئىلاھلىرىلا ئەمەس ، تۆت ئوغۇلمۇ قەدىمكى مىسىرلىقلار ئۈچۈن مۇھىم نۇقتىلارغا ۋەكىللىك قىلىپ ، زور ئاسترونومىيىلىك ئەھمىيەتكە ئىگە.

• ئىممۇنىتېت (جىگەر) )
• Duamutef (ئاشقازان)
• Qebehsenuef (ئۈچەي) قاتتىق كېلىشىم يوقئوغلىنىڭ قايسى ئەزالىرى بار. تېخىمۇ مۇھىمى شۇكى ، تۆت ئوغۇل بىللە تۇرغان.

  4-سان قەدىمكى مىسىردا ناھايىتى مۇھىم ئەھمىيەتكە ئىگە بولۇپ ، مۇقەددەس سان ھېسابلىنىدۇ. ئۇ تەڭپۇڭلۇققا ۋەكىللىك قىلىپ ، Maat ئەمەلىي گەۋدىسى بىلەن زىچ باغلانغان. مىسىر تارىخىدىكى مەلۇم بىر پەيتتە ، كاناي قاچا-قۇچىلار كۆچۈرۈلگەن ئىچكى ئەزالارنىڭ قاچىسىغا قارىغاندا سىمۋوللۇق دەپنە قىلىنىدىغان قەبرىگە ئايلانغان.

  رانىڭ كۆزى

  رانىڭ كۆزىنى تەشكىل قىلىدىغان ئىلاھلار پەقەت ئىلاھلاردۇر. ئولتۇرغان قۇياش ئىلاھىنىڭ ئايال تەڭدىشى دەپ قارالغان ، ئۇلار قۇياش ئىلاھىنىڭ غەزىپىنىڭ نامايەندىسى ئىدى. رانىڭ كۆزى دۈشمەنلىرىنى ۋە كېڭەيتىلگەندىن كېيىن ، پىرئەۋننىڭ دۈشمىنىنى تارمار قىلىشقا مەسئۇل ئىدى. . كۆزنىڭ بارلىق ئىلاھلىرى مەيلى ئانىسى ، سىڭلىسى ، قىزى ياكى ھەمراھى دەپ تونۇلغان بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ، راغا يېقىن. بىزدە ھەتتا مىسىرنىڭ ئەڭ داڭلىق مۈشۈك ئىلاھى بار!

  • باس
  • خاتور
  • مۇت
  13>> ئاخىرەتتىكى روھنىڭ ھۆكۈمى دۇئات. سوتچىلار بىلەن يىغىن ئېچىلىدۇ. ئانۇبىس بىلەن ئوسىرىسمۇ بولىدۇئۇ يەردە باشقا مىسىر ئىلاھلىرى بار. ئۆلۈكلەرنىڭ روھى بۇنىڭدىن كېيىن ماياتنىڭ سەلبىي ئىقرارسىنى ، ئۇلارنىڭ ئىلاھلارنىڭ پرىنسىپلىرى ۋە ۋەھىيلىرىگە ئەمەل قىلىپ ياشىغانلىقىنى ئوقۇيدۇ.

  ھەقىقەت زالىدا ، ئۇ چىرايلىق <10 بولىدۇ> سەھنىدىن قورقىدىغان ناچار ۋاقىت. خۇداغا شۈكرى ، خاتىرىلەر قەبرىدە ئاسان پايدىلىنىش ئۈچۈن تەمىنلەنگەن بولاتتى. ھۇززا! ئىقرارنىڭ مەزمۇنى ئۆلگۈچى تۇرغان رايون ، ئۇلارنىڭ ئىجتىمائىي سىنىپى ۋە كەسپىگە باغلىق. بىر پوپ ھۈنەرۋەنگە ئوخشاش ئىقرارنى ئوقۇمايدۇ ، چۈنكى ئۇلار بىر-بىرىگە ئوخشىمايدۇ ، دەپ قارالغان.

  42 سوتچىنىڭ ئەڭ ئەتراپلىق رەسىمى ئانىنىڭ پاپىرۇس ۋە كىتابىدىن كەلگەن ئۆلۈك . مائاتنى باھالىغۇچىلار ھەر بىرى قەدىمكى مىسىردىكى 42 نام (يەنى رايون) نىڭ بىرىگە ۋەكىللىك قىلغان. ئۇندىن باشقا ، ھەر بىر ئىقرار شۇ ۋاقىتتا ئۆلگۈچىنىڭ تەشەببۇسىنىڭ توغرىلىقىنى ئېنىقلايدىغان 42 سوتچىنىڭ بىرىگە خىتاب قىلىنىدۇ.

  ئۆڭكۈر ۋە دەرۋازا ئىلاھلىرى

  

  ئۆڭكۈر ئىلاھى تەسۋىرلەنگەن Amduat نىڭ دەپنە مۇراسىمى پاپىرۇسنىڭ پارچە قىسمىدا

  قەدىمكى مىسىرنىڭ ئۆڭكۈر ۋە دەرۋازا ئىلاھلىرى سەل… ئۆمىلەپ كەتتى. بېشىنى كېسىدىغان ۋە يەيدىغان ئىلاھلارغا تەييار بولۇڭ ، چۈنكى بۇ ئىلاھلار ۋە ئىلاھلارنىڭ ھەممىسى ماناھەققىدە.

  دۇئاتقا چۈشۈپ مىسىرنىڭ ئاز ساندىكى ئىلاھلىرى ياشايدۇ. ئۇلارنىڭ رولى پەقەت ئاخىرەت ئىشلىرى بىلەنلا چەكلىنىدۇ. ئاچلىق. كىچىك ئىلاھلار بولۇش سۈپىتى بىلەن ، دەپنە تېكىستىنىڭ سىرتىدا ئۆڭكۈر كىتابى ناھايىتى ئاز تىلغا ئېلىنىدۇ. بۇ تېكىستتە دۇئاتنىڭ ئون ئىككى ئۆڭكۈرى ۋە ئۇلارنىڭ يېتىپ كېلىش ئالدىدا تۇرغان ئاھالىلىرى تەپسىلىي بايان قىلىنغان بولۇپ ، ئۇلارنىڭ ھەممىسى يۈرەكنىڭ ئېغىرلىقىدىن ئۆتمىگەن ئاشۇ روھلارنى جازالاشقا مەسئۇل. راستىنى ئېيتقاندا ، ئۆڭكۈر ئىلاھلىرى دەرۋازا ئىلاھلىرىنى كۆندۈرگەندەك قىلىدۇ.

  مىسىر ئەپسانىلىرىدە دەرۋازا ئىلاھلىرى دۇئاتنىڭ دەرۋازىسىنى قوغدايدىغان كىچىك ئىلاھلار توپلىمى ئىدى. قەدىمكى مىسىرلىقلار يەر ئاستىغا تۇتىشىدىغان بىر قانچە دەرۋازا بار دەپ قارىغان ، ئۇلارنىڭ ھەممىسىدە شەخسىي دەرۋازا قاراۋۇللىرى قاتناشقان. بۇ دەرۋازىلار ئۆلۈكلەرنىڭ روھى ۋە قۇياش ئېنىرگىيىسى ئاتېت ئۈچۈن ئېچىلىدۇ ، دەرۋازا كىتابى دە بايان قىلىنغان. بەزى مەنبەلەردە دەرۋازا بىلەن مۇناسىۋەتلىك 1000 دىن ئارتۇق ئىلاھ بار دەپ ئوتتۇرىغا قويۇلغان. شۇنىڭ بىلەن بىللە ، ئۆلۈكلەر كىتابى پەقەت يەتتەنى خاتىرىلەيدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، پادىشاھلار ۋادىسىدىكى قەبرە رەسىملىرى ئون ئىككى ئايرىم دەرۋازىغا خىتاب قىلىدۇ.

  ئاخېناتېن ۋە ئاتېنىزىم

  ئىجرا قىلىشقا ئۇرۇنغان پادىشاھ سۈپىتىدە تارىخقا كىرىدۇمىسىرنىڭ ئامارنا دەۋرىدىكى بىر خۇدالىق. تالاش-تارتىش قوزغىغان شەخس ، ئاخېناتېننىڭ دىنى ئاتېنىزىم دىنى قۇياش نۇرىنىڭ ئۆزىگە ئىلاھ سۈپىتىدە چوقۇنىدۇ. قۇياش ئىلاھى ئاتېن قۇياش دىسكىسى سۈپىتىدە ئىپادىلىنىدۇ.

  ھېچكىمنى ھەيران قالدۇرمىغان ، ئاتېنىزىم تۇتۇلمىدى. ئۇنىڭ سوتى. ئاتېنىزىمنىڭ ئالقىشقا ئېرىشەلمەسلىكىنىڭ كۆپىنچىسى ئۇنىڭ ئاممىغا مەجبۇرلىنىشى بىلەن مۇناسىۋەتلىك ، ئاساسلىقى كۆپ خۇدالىق دىنىي بەلگە ۋە ئەنئەنىۋى كۆپ خۇدالىققا قارشى قانۇنلارنى بۇزۇش. دېمىسىمۇ ، ھېچكىم ئاخېناتېننى بەك ياقتۇرمىدى. ئۇ ئىجتىمائىي داۋالغۇش مەزگىلىدە ھۆكۈمرانلىق قىلدى ۋە ئۇنى بېسىشنىڭ ئورنىغا تېخىمۇ كۆپ ئىشلارنى ياراتتى.

  قاراڭ ، ئاخېنتان ھۆكۈمرانلىق قىلغانغا قەدەر ، مىسىردا ئەسىرلەر بويى داۋاملىشىپ كېلىۋاتقان قاتتىق ھالەت بار ئىدى. ئۇنىڭ كۆتۈرۈلۈشى ۋە ئاتېنىزىمنىڭ ئوتتۇرىغا چىقىشى بىلەن ئىشلار پەسكويغا چۈشۈشكە باشلىدى. ئۇ پايتەخت شەھىرىگە كۆچۈپ كېلىپ ، رەسمىي ۋەزىپىگە سەل قارىدى ۋە كۈنسېرى كۈچىيىۋاتقان ئىجتىمائىي داۋالغۇشنى بىر تەرەپ قىلىشنى رەت قىلدى. گەرچە ئامارنا دەۋرىدىكى سەنئەت مەنزىرىسى روناق تاپقان بولسىمۇ ، مىسىرنىڭ كۈچى تەۋرىنىشكە باشلىدى.

  مىسىرنىڭ 9 ئاساسلىق ئىلاھى كىملەر؟

  مىسىرنىڭ 9 ئاساسلىق ئىلاھى ئادەتتە Heliopolis نىڭ Ennead دەپ قارىلىدۇ. ئاتۇم ۋە ئۇنىڭ بىۋاسىتە ئەۋلادلىرى قەدىمكى مىسىر ئىلاھلىرى ئىچىدە ئەڭ داڭلىق. ھالبۇكى ، ئۇلار ھەممىدىن مۇھىم دەپ قارالمىدى.

  مىسىر ئەپسانىلىرى ئۇلارغا ئوخشاش نۇرغۇن بوشلۇق قالدۇردىچۈشەندۈرۈش. بۇ ھازىرقى زامان تەرجىمىلىرىدىمۇ خاتالىق ئەمەس: مىسىر ئەپسانىلىرىدە ھەقىقەتەن بىر توننا ئۆزگىرىش بار.

  بەزى كىشىلەر دۇنيانى قوشنا شەھەر ئويلىغاندىن پۈتۈنلەي باشقىچە شەكىلدە بارلىققا كەلگەن دەپ قارىدى. نۇرغۇن كىشىلەر يارىتىلىشنى قۇياش ئىلاھىنىڭ ئىشى دەپ قارىغان بولسا ، پتاخ چوقۇنىشى ھۈنەرۋەنلەرنىڭ ھىمايىچىسى مەۋجۇت بولۇشقا مەسئۇل دەپ قارىغان. يەنە بەزىلىرى ۋەسىيلىك شەھەر ئىلاھى بولماستىن ، بەلكى ياراتقۇچى ئىلاھنى ئۇلۇغلاشنىڭ ھاجىتى يوق شەھەر ۋە ئولتۇراق رايونلار ئىچىدە ياشىدى. قەدىمكى مىسىرغا قايتىش يولىدا ، دىنغا كەلگەندە ھېچكىم ھەقىقەتەن بىر بەتتە ئەمەس. شۇڭا ، بۈيۈك ئېننىئاد گېلىئوپولىسنىڭ ئاساسلىق ئىلاھلىرى ئىدى ، ئەمما پۈتكۈل مىسىر ئەمەس. نۇرغۇن ئىلاھلارنىڭ تۈرلۈك رولى ۋە تەبىرى بار بولۇپ ، مەدەنىيەتنىڭ تەسىرى ۋە دىنىي نۇتۇقلارنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ.

  مىسىر ئىلاھلىرىنىڭ نېمە ئۈچۈن ھايۋانلارنىڭ بېشى بار؟

  

  تەڭرى ئەنبىس

  شۇڭا ، سىز مىسىر ئىلاھلىرى ۋە ئايال ئىلاھلىرىنىڭ كىشىنىڭ دىققىتىنى تارتىدىغان بىر ئالاھىدىلىكنى بايقىغان بولۇشىڭىز مۇمكىن: ئۇلارنىڭ بېشى. ئۇلار باشقا ئىلاھلارنىڭ ئىلاھىي شەپقىتىنى ئېلىپ يۈرگەندە (ۋە چىرايلىق قىياپەتتە) ، مىسىر پانتېخانىسىنىڭ كۆپىنچىسىدە ھايۋانلارنىڭ بېشى ۋە ئادەم بەدىنى بار. تاش قورال دەۋرىگە قايتىش يولىدا ، ئىنسانىيەتنىڭ ئەجدادلىرى بەلكىم دىنىي مەنىسى بار چوڭايتىش تەسۋىرىنى ھاسىل قىلىشقا باشلىغان. قەدىمكى