Мысыр мифологиясы: Ежелгі Египеттің құдайлары, батырлары, мәдениеті және әңгімелері

Ежелгі Мысыр мифологиясы - Ніл өзені аңғарының өркениетіне жататын мифтер мен діни тәжірибелердің жинағы. Ежелгі өркениеттің нанымдары Рим империясының қолынан б.з.б. 30 жылы Птолемей әулеті құлағанға дейін созылды. Осыдан кейін Мысыр римдік бөлімшеге айналды, ал христиандық елдің негізгі дініне айналды.

Ежелгі Мысырдың оқиғалары әлемдегі ең көне оқиғалардың бірі болып табылады. Мифологияның сақталғаны бір кездері Солтүстік-Шығыс Африкада үстемдік еткен ежелгі мәдениет туралы баға жетпес түсінік береді. Төменде біз ғасырлар бұрын ұрпақ жалғастырған мифологияны қайта ашамыз.

Мысыр мифологиясы қашан пайда болды?

Біз білетін Египет мифологиясы ерте әулет дәуірінде (б.з.б. 3100 – 2686 ж.) құрылған. Мысыр әдебиетінен гөрі, мысырлық мифологияның пайда болуының дәлелі жерлеу рәсімдері мен мәдени өнер туындыларында кездеседі. Династиялық кезеңге қарай ең ерте белгілі ежелгі Египет құдайлары мен құдайлары пайда бола бастады. Қалғаны, олар айтқандай, тарих.

Ежелгі Египет пантеоны

Ежелгі Египет пантеоны шамамен 1400 түрлі-түсті таңбалармен толтырылған. Бұл құдайлардың ғибадаттары ежелгі әлемде - үй храмдарынан бастап жергілікті храмдарға дейін таралған. Басқаны айтпағанда, құдайлар барлық жерде: Ніл суынан бастап, жанып тұрған күнге дейін бар деп есептелген. Тіпті құнарлыАдамдар кейбір жануарлардың таңғаларлық және қорқынышты сипаттар бар екенін түсінген болуы мүмкін.

Белгілі бір жануардың пішіні бар құдайлар сол жаратылыспен сипаттарды бөліседі деп саналады. Уақыт өте келе бұл жануарлар киелі болды, кейбіреулері құдайлардың өздерінің инкарнациялары ретінде түсіндірілді. Қасиетті жануарлардың ең үлкен мысалдарының бірі - Бастет культі, оның ежелгі Египеттегі танымалдығы қазіргі заманғы мысырлықтар мысықтарға табынатын деген қате түсіндіруге әкелді.

Мысыр құдайларына не болды?

Б.з. 5 ғасырдың басында ежелгі египеттік дін христиандықты жақтап құлдырай бастады. Тарихтың осы кезеңінде Мысыр Рим империясының бөлінісі болып саналды және осылайша патшалық император бекіткен Рим заңдарымен күресуге мәжбүр болды. 6 ғасырда пұтқа табынушылық культтерінің заңсыз деп танылуы египеттік дәстүрлі діни тәжірибелерге әсер етіп, Мысыр халқын римдікке айналдыруды одан әрі күшейтті. 311 жылы император Константин христиан дінін қабылдап, оның тәжірибесін заңдастырған кезде, империядағы христиандар енді қудалаудан қорқудың қажеті болмады.

Копт православие деп аталатын Ежелгі Мысырдағы христиандық Александрияда негізделді және олардың бірі ретінде белгілі болды. ежелгі дүниедегі христиандықтың ірі орталықтары. Мысырлық пұтқа табынушылықтың аспектілері жергілікті христиандық әдет-ғұрыптардың бір бөлігіне айналды. Оның үстіне,Мысыр танымындағы мифтер мен кейбір мотивтер ертедегі христиандық ұғымдарға берілген: Киелі Үшбірлік, қайта тірілу және жаратылыс туралы айтылған өмір.

Христиандық Қасиетті Троица

Діни Ежелгі Египет мифологиясының тәжірибелері

Ежелгі Египет мифологиясының діни тәжірибелері олардың политеистік сенім жүйесі төңірегінде өрбиді. Мифтер мен құдайлар үнемі мерекелермен, мерекелермен және құрбандықтармен атап өтілді. Храмдар қоғамдық ғибадат орындары болды, ал үйдегі храмдар үй құдайларына арналған. Діни қызметкерлер перғауынның басшылығын талап ететін болса да, жергілікті басшылар болды.

Мифология үнемі қайта қаралып, қайта тірілді. Мифтердің көпшілігі ежелгі мысырлықтардың күнтізбелерін толтыратын мерекелерді шабыттандырды. Тіпті гайкаға балаларын дүниеге әкелуге мүмкіндік беретін қосымша бес күн де ​​Эпагоменалар деп аталды.

Фестивальдар

Ежелгі Мысырда тойланатын мерекелер тамаша көріністер еді. Құрлықта және Нілдің арғы бетінде культтік шерулер жүргізілетін еді. Кейбір су шоулары Жерорта теңізі мен Қызыл теңізде орындалады. Той ішіп, ішімдік ішіп, би билеп, ән айтатын күндер болатын.

Құдайларға табыну қызықсыз болуы керек деп кім айтты?!

Ежелгі Египеттің ең маңызды мерекелерінің кейбірі. танымал құдайларға табынумен айналысыңызЕгипет мифтері. Вепет-Ренпет («Жылдың ашылуы») деп аталатын Жаңа жыл күнін тойлау Осирис культінің діни қызметкерлері басқаратын іс-шара болды. Іс-шара құдайдың қайта туылуын және оның қайта тірілуіндегі әпкелерінің рөлін атап өтті. Жаңа жылдың басында қайта туылу құдайына тағзым етудің бұдан жақсы уақыты болмады.

Ежелгі Мысырда өткізілетін басқа да көне мысырлық мерекелерге…

• Масшылық фестивалі ( Тех фестивалі) Хатхор құрметіне
• Тот фестивалі
• Ваг фестивалі
• Опет фестивалі
• Хойак (Сокар) фестивалі
• Даладағы әдемі мереке (Вади фестивалі)

Мәдениеттер

Исис құдайы

Үлкен құдайлардың көпшілігінде культтер болған. Кіші құдайлар – онша көп емес. Тіпті билік басындағы патшаға арналған культтер болды!

Ежелгі Египетте культке табыну стандартты тәжірибе болды. Сонымен қатар, Египеттің тиімді коммерциялық орналасуының арқасында олардың культтерінің ықпалы аймақтық шекаралардан асып түсті. Мұның ең танымал мысалы - архаикалық Еуропа мен Таяу Шығыста танымал болған Исис культі.

Исис культі – грек-рим қоғамдарындағы Исис құпиялары – әйелдер арасында танымал болды. қызметшілер, құлдар. Діни мәтіндер мен әдет-ғұрыптарға культтің таралуына байланысты түзетулер енгізілгенімен, Исис культі классикалық әлемнің ең көп қолданылатын ғибадаттарының біріне айналды. ЖалғызОсыған ұқсас тануға қол жеткізу үшін тағы бір мысырлық құдай - Серапис, Осирис-Апистің грек-египеттік нұсқасы.

Құрбандықтар

Ежелгі Египет нанымдарында өмір өлгеннен кейін жалғасады. Дүниелік дүние-мүлікті ақырет өміріне апаруға болады деп есептелді. Бұл жерлеу қабірлерінің неліктен осындай әсемдікке толы екенін түсіндіргенімен, жерлеуге неліктен арнайы заттардың қажет екенін түсіндіреді. Бақытымызға орай, Мысыр қабірлеріндегі көне жәдігерлердің сақталуы бізге Мысыр мифологиясындағы құрбандықтардың анық көрінісін берді.

Патша немесе тіпті жоғары мәртебелі ақсүйектер өлгенде - бірнеше адамды өлтіру дәстүрі болады. олардың қызметшілерінің. Олар шын мәнінде қандай да бір құдайдың көңілін қалдыру үшін қан құрбандықтары емес. Оның орнына, өлтірілген қызметшілер қызметін жалғастыру үшін қожайындарымен бірге қабірге қойылады. Сақтау құрбандары, ең алдымен, билік пен байлықтың көрінісі болды. Сондай-ақ, жануарларды өлгеннен кейін серіктестік үшін құрбандыққа шалу да таңсық емес еді.

Ка, Ба және Ах

Ежелгі Мысырлықтар жан ұғымына өзіндік көзқарасы болды. Жанның бірнеше құрамдас бөліктері немесе бөліктері бар. Бұл наным құдайларға да қатысты болды, құдайлардың бірқатары жеке құдайдың жанының аспектісі ретінде бар.

Журнал мақаласында Ежелгі Таяу Шығыс мифтік мәтіндеріндегі «Жан-концептілер» жәнеОлардың алғашқы тарихқа әсері авторы Майкла Баукс былай дейді: «Мысыр антропологиясы кейінгі өмірге саяхат контекстінде маңызды болып табылатын әртүрлі инкорпоралды элементтерді енгізеді. Тыныс тірі дененің өмірлік күші сияқты». Осылайша Хекет құдайының адамға өмірге келген кезде тыныс беруінің маңызын түсіндіреді. Мысырдың жаратушы құдайы өмір сүру үшін «дем алатын» немесе сөйлейтін дүниенің шығу тарихының нұсқаларында одан әрі ерекше атап өтіледі.

• Хет (физикалық дене)
• Сах (адамның рухани денесі)
• Рен (тұлға)
• Ба (тұлға)
• Ka (өмірлік мәні)
• Ib (жүрек)
• Жабық (көлеңке). )
• Сексем (форма)
• Ах (жанның жиынтық бөліктері)

Атақты мифтер мен Мысыр мифологиясының аңыздары

Египет мифтері көбінесе грек Илиада және Одиссея ға ұқсас эпикалық поэма түрінде болады. Олар папирустарға жазылған және қабір суреттерінде бейнеленген. Жазбаша тіл пайда болғанға дейін мысырлық мифтер мен аңыздар ауызша дәстүрлер арқылы жеткізілді.

• Ра туралы миф
• Птах туралы миф
• Атумның жаратылу мифі
• Амунның жаратылу мифі
• Осирис туралы миф жәнеИсис
• Анубис және жүректі өлшеу
• Хор мен Сет туралы миф
• Thoth және жазу
• Сехмет және адамзаттың жойылуы
• Арыстан Бастет және Апептің жеңілуі
• Бенну мен Феникс

Жүректі өлшейтін анубис – Нахтамунның моласы

Ең әйгілі Египет мифі қандай?

Египет мифтерінің ішіндегі ең әйгілісі - Осиристің қайта тірілуіндегі романтика мен кек алу туралы қызықты оқиға. Осирис таққа көтерілгеннен кейін, миф Осиристің ағасы Сеттің өлтіргенін және оның кейін Нефтис пен Исистің қолында қайта тірілуін айтады. Қайта тірілген Осирис әпкесі Исиспен жұптасып, содан кейін нәресте Хорусты дүниеге әкелді.

Қамыс арасында өскен Хорус әкесінің кекін алу үшін өсті және хаотикалық Сетты жеңді. Содан кейін ол Осириске көзін берді. Хорустың көзі Осиристі кейінгі өмірде қолдауды жалғастырады.

Ежелгі Египет мифологиясының кейіпкерлері

Ежелгі Египет мифологиясының кейіпкерлері жарты құдайлар немесе аңызға айналған жауынгерлер ретінде ерекшеленбейді. Оның орнына олар атақты дәрігерлер, емшілер, діни қызметкерлер және бәрінен бұрын сиқыршылар.

Ежелгі кейіпкерлер өздерінің мәдениеттерінің құндылықтарын көрсетуге бейім. Көптеген өркениеттер күш, тапқырлық немесе төзімділікті бейнелейтін қаһармандарға ие болса, Мысырдың қаһармандары рухани жағынан ерекшеленеді.табандылық. Олар өмірдегі әсерлі ерліктері өлгеннен кейін оларды құдайландыруға әкелетін сиқыршылар болды.

• Имхотеп
• Хемвасет
• Сетна*
• Се-Осирис
• Аменхотеп (Хапу ұлы)

* Сетнаны Кэмвасет деп санайды, кейіпкер туралы деректер алғаш рет Хамвасет қайтыс болғаннан кейін жүздеген жылдар өткен соң жазылған; оның ұлы Се-Осирис аңыздарға қарағанда одан да күшті сиқыршы болған

Аменхотеп – Хапу ұлы

Құдайлар мен Патшалық

Мысыр пантеоны мен Ежелгі Египет патшалары арасында даусыз байланыс бар. Перғауындар құдайлардың өкілдері ретінде құдай тарапынан жүктелген деп саналды. Бұл олардың жұмысы болды - белгілі бір мағынада - өз халқын бағу және құдайлар мен құдайлармен байланыста болу. Мысырдың перғауынның билігіне деген сенімін фольклормен байланыстыруға болады, ол корольдік отбасын Хорус құдайының ұрпақтары деп атайды.

Ежелгі Египеттің мифтік жаратылыстары

Мифтік жаратылыстарға қатысты египеттік наным. өркениеттің ең ерте басынан басталады. Ежелгі Египеттің мифтік жаратылыстарының бірқатарын кейбір ғылыми көзқараста кіші құдайлар ретінде санауға болады. Басқалары, мысалы, скараб қоңызы, көбінесе үлкен діни мотивтің символы болып табылады.

• Абту және Анет
• Бес
• Грифин
• Сфинкс
• Иеракосфинкс
• Хепри (скараб)қоңыз)
• Урей
• Бенну
• Меджед
• Жиналы жануар (Жет емес, құдай)

Мысыр мифологиясының құбыжықтары

Ежелгі өркениеттердің көпшілігі сияқты, Мысыр мифологиясында жасырынған құбыжықтар ескерту жіберу үшін бар. Мысыр мифологиясының құбыжықтары Ніл өзенінің жағасына тым жақын жүрмеу үшін бе, әлде азғырулардан аулақ болу үшін бе, таңқаларлық қысқа тізім жасайды.

Ең танымал мысырлық құбыжық - Апеп, жылан құдайы. бастапқы хаос. Әр түнде Апеп Рамен шайқасып, жеңіледі деп есептелді. Қақтығыс тәртіп (Маат) мен тәртіпсіздік арасындағы ғарыштық күресті көрсетеді.

• Аммут
• Апеп
• Эль Наддаха
• Баби
• Серпопард*

* «Серпопард» - бұл құбыжықтың заманауи термині, өйткені ол серпентиндік және қабыландық қасиеттерге ие; біз серпопардың ежелгі атауын білмейміз

Апеп

Мысыр мифологиясындағы аңызға айналған заттар

Мысыр мифологиясындағы аңызға айналған заттар бірнеше себептерге байланысты қызықты тақырып. Ең бастысы: олар ескі сиқырлы Египет қаруы немесе қарғысқа ұшыраған отбасылық мұра емес. Оның орнына аңызға айналған заттарға ежелгі Мысыр құдайлары мен құдайларының өздеріне тән заттар кіреді.

Жоғарыда біз Мысыр патшалары мен олардың тірі құдайлар ретіндегі ерекше рөлдерін талқыладық. Егер құдайлар болмаса, олар, әрине, таңдалдыолардың хабаршылары. Бірнеше аңызға айналған артефактілер перғауынның символдық ережесіне байланысты.

• Хорустың көзі
• Ра көзі (Уджат көзі)
• Анх
• Бен-Бен
• Крук пен Флейл
• Дджед (Осиристің арқа сүйегі)
• Шен
• The Was -Таяқша
• Лотос (Сесен)
• Тжет

Мысыр мифологиясын бейнелейтін хит пьесалар

Ежелгі Египетте жанды қойылымдар хит болды, халық театрды үнемі тамашалайды. Көбінесе пьесалар маңызды миф немесе аңыз айналасында болды. Грек тарихшысы Геродот Египет театрын грек құпияларымен салыстырды; ол Осиристің өмірін, оның өлімін және оның жауларын жеңу үшін қайта тууын бейнелейтін жасанды көлде орындалған театрларды егжей-тегжейлі баяндайды. Бірқатар пьесаларда билеуші ​​перғауын құдайдың қаһарман рөліне қатысады.

Грек көршілерінің сүйікті трагедияларынан айырмашылығы, Мысыр пьесаларында драмалық көріністер мүлдем жоқ еді. Олар, ең алдымен, әйгілі мифтерді қайталау болды және барлық спектакльдер теологиялық мағынаға ие болды. Фондар, реквизиттер, билер мен хорлар ежелгі Египет пьесаларының барлық қырлары болды. Грек-рим дәуірінде атақты грек және рим пьесалары да қойылды.

• Исис және жеті чаян
• Горус пен жекпе-жек. Сет
• Туған күніИхы

Папирустағы Хорус пен Сеттің айтысы

Мысыр аңыздарының таңғажайып өнер туындысы

Ежелгі Египет өнері қабірді қамтиды картиналар, мүсіндер және сәулет өнері, керамика, папирус суреттері, зергерлік бұйымдар және фриздер. Мысыр өнер туындыларының ең алғашқы үлгілері Батыс Ніл өзенінің атырауындағы Меримде мәдениетіне (б.з.б. 5000-4200 жылдар) жатады. Амарна кезеңі өзінің барлық діни және әлеуметтік қайшылықтарына қарамастан керемет өнер туындыларымен танымал. Амарна өнер туындыларының ішінде Нефертити бюсті көпшілікке танымал.

Барлық ежелгі өнер туындылары сияқты, Ежелгі Египет өнерінің де көптеген мақсаттары болды: эстетикадан діни иконографияға дейін. Айта кетейік, Xkr («Хекер») фризі таза сәндік, ал Розетта тасы сияқты нысан ертедегі египетологияда иероглифтерді шешудің кілті болған.

• Гизаның Ұлы Сфинксі
• Хатнефердің жүрек скрабы
• Өмірдің алтын ағашы папирус
• Нармер палитрасы
• Розетта тасы
• Тутанхамонның тағысы
• Сененмут қабірінің төбесі
• Мумия портреттері

Мысыр мифологиясы бойынша әдебиет

Ніл өзені аңғарындағы өркениеттің көпшілігі папирустар мен парақтарға жазуды қолға алған. жұмсақ ағаш. Сондай-ақ, Ахенатен астанасы Тел-эль-Амарнадан табылған Амарна хаттарында көрсетілгендей балшық тақтайшаларының пайдасына дәлелдер келтірілген. Сына жазуынан айырмашылығыЖердің өзі құрметті құдай болған.

Күн сайын ежелгі Мысырдың құдайлары мен құдайлары туралы жаңалықтар ашылады. Біз олардың есімдері мен рөлдерін бүгін білмесек те, көкжиекте не күтіп тұрғанын ешқашан білмейміз. Акерудың бір ойы бар шығар?

Огдоад

Огдоад

Ежелгі Египетте Огдоад – немесе “Сегіздік” – жинақ болған. алғашқы құдайлардың. Олар жаратылыстың басында болды және құдайлардың бірінші ұрпағы болып саналады. Сегіз құдайға алғаш рет Мысырдың Ескі Патшалығы кезінде сілтеме жасалды, бірақ сол кезде де архаикалық болып саналды.

Огдоад Мысырдың жазба тарихының басында белсенді түрде ғибадат етпесе де, танылған болуы мүмкін. Олардың Пирамида мәтіндерінде және одан кейінгі Табыт мәтіндерінде таралуы кейінгі өмірде маңызды ортақ рөлді көрсетеді. Жаңа Патшалық орнаған кезде мысырлық теологтар Огдоадқа қызығушылық танытып, олардың жаратылу мифін жаңартуды қарастырды.

Негізінен Гермополистегі (Хеменудағы) теологтар табынатын, Огдоад төрт жұптан тұрады. Әрбір ерлі-зайыптылардың аты ортақ және оларға берілген белгілі бір бастапқы атрибуты бар.

• Ну және Наунет (аспан және су)
• Хеху және Хэхут (атмосфера, ұрпақтар және шексіздік – немесе) уақыттың өтуі)
• Кекуй және Кекуит (бастапқы қараңғылық және/немесе күн мен түн циклі)
• Керх және Керхет (тынығу,Амарна хаттарында көрініс тапқан, иероглифтік бейнелер ең көп қолданылатын жазу құралы болды.

  Айтпақшы, иероглифтер кейбір ғалымдардың бұрын ұсынғандай пиктографиялық алфавит емес. Әрбір таңба белгілі бір дыбысты немесе буынды білдіреді, иероглифтер кейінгі иератикалық және демотикалық сценарийлерді шабыттандырады. Иероглифтер тек діни әдебиеттерде ғана қолданылған.

  Бүгінгі күнге дейін сақталған әдебиеттерге – иероглифтік немесе басқаша – гимндер, жерлеу мәтіндері, өмірбаяндық жазбалар және өлеңдер жатады.

  • Кітабы Өлі
  • Аменемоптың нұсқауы
  • Весткар папирусы
  • Птаххотептің нұсқауы
  • Синухэ хикаясы
  • Кеме апатына ұшыраған теңізші туралы хикая
  • Ағайынды екі ертегі
  

  Мысырдың өлілер кітабы

  Танымал БАҚ-тағы Египет мифологиясы

  Енді Мысыр мифологиясын ескермей талқылау мүмкін емес. оның танымал БАҚ-қа әсері. Біз бәріміз Элизабет Тейлордың Клеопатра рөлін білеміз; Джерард Батлердің 2016 жылы Сет құдайы; және бейне ойындардағы барлық шөлдер Ежелгі Мысырдың суы төгілгенге ұқсайтыны күмәнді көрінеді.

  Мысырға батыстың қызығушылығы жаңалық емес. Романтиктер 19 ғасырдағы Египетоманияға түсіп, қазіргі египетологияның бастауын бастады. Бұл Египеттің қайта жаңғыруына әкелді20-шы жылдар және БАҚ-та көне Египеттің өсіп келе жатқан қатысуы.

  Ориентализмнің сән-салтанаты кезінде экзотикалық байлықтың орталығы ретінде қарастырылған Батыс әлемі өзін Мысыр эпостарына қосты. Ежелгі өркениет туралы ақпарат тарих пен қиялдың аралас араласуына айналды. Ежелгі Египет пирамидалар, шөлдер, Ұлы Сфинкс және Ніл өзенінен басқа ештеңе ретінде қате түсіндірілді; тарихтағы халықтың жетістіктері батыстық ғажайыптар пайдасына минималды болды.

  Мысыр мифологиясының мифтері мен әңгімелері кинофильмдерде қайта-қайта табылды. Бұқаралық ақпарат құралдарындағы тиісті өкілдік пен дәл емес мазмұн арасындағы айырмашылық - білікті египетологты қосу. Жоғарыда айтылғандарға байланысты фильмдердің нақты мифтерге дәлдігі әртүрлі.

  • Мумия
  • Агора
  • Фараон (Фараон)
  • Ай рыцарь

  Египет мифологиясының орталық тақырыбы қандай?

  Египет мифологиясының көпшілігі Дуаттағы қайта туылу, сиқыр және өлімнен кейінгі өмір туралы сенімдерді қоршайды. Ежелгі мысырлықтар өлімге құмар өркениет болған деген қате пікір бар. Мумиялардан бастап үлкен пирамидаларға дейін, жерлеу мен жерлеу рәсімдері үшін көп күш жұмсалуда. Алайда мұндай сенім шындықтан алыс еді.

  Ежелгі мысырлықтар өмірге деген асқан сүйіспеншілікке ие болған. Олардың өмір бар екеніне сенгені соншалықЖерде өмір сүргеннен кейін. Қайта туылатын уақыт келгенше, о дүниеде оларға қамқор болған құдайлар болған. Көрдіңіз бе, мәңгілік өмірдің шыңы болды.

  Ежелгі Египетте мифология табиғат құбылыстарын түсіндіру құралы ретінде әрекет етті. Дауыл, құрғақшылық, аштық және өлім қорқынышты нәрселер болды. Хаос, ең алдымен, өркениеттің тұрақтылығына ең үлкен қатер болды. Осылайша, өмір сүргеннен кейін қауіпсіз өмір туралы уәде мысырлық мифологияның негізі болып табылады.

  тыныштық немесе бейбіт өлім)

The Ennead

The Ennead – Ани папирусының бір бөлігінің егжей-тегжейі

Енді, келесі топтама Ежелгі Египет құдайлары - Эннеад. Олар пантеонның танымал балалары және Мысыр аңызының сөзсіз жанкүйерлері. Бұл тоғыз құдайға күн құдайы Атум және оның ұрпақтары кіреді.

Гелиополитандық ауызша дәстүрге сәйкес, Атум (кейіннен Атум-Ра құрамдас бөлігі ретінде белгілі) топан суы туралы миф кезінде дүниеге келген. Содан бері ол құдайлардың біріншісі, бірінші патша және архетиптік жаратушы құдай болды. Ол Шу мен Тефнутты туады, олардың Геб пен Нут атты балалары бар. Әкелерінің қалауына қарсы Геб пен Нуттың одағы Осирис, Исис, Сет және Нефтисті дүниеге әкелді.

Ұлы Эннеад Жоғарғы және Төменгі Египет патшалығындағы көптеген құдайлар жинағының бірі болды. 2, 3, 4, 8 және 9 құдайлардың топтары ең көп тараған. Ежелгі Египеттегі Египет мифологиясының өзгеруі көптеген тәжірибелер мен нанымдарға әкеледі. Кейде бұл нанымдар басқаларға тікелей қарама-қайшы болады.

Гелиополиттік нанымдар Египеттің қалған бөлігінде толығымен қабылданбады, аймақтар мен қалалар өздерінің жеке діни әдет-ғұрыптарын ұстанды. Мысалы, Мемфистегі Птахтың ізбасарлары Гелиополистің Эннеадқа деген құрметін елемейді, өйткені олардың жаратылу мифі Птахты Атумның жаратушы құдайы және ата-анасы ретінде қарастырады. Сияқты,Дискурс Огдоадтың жаратылудағы рөлін құрметтейтіндер арасында кездеседі.

• Атум
• Шу
• Тефнут
• Геб
• Жаңғақ
• Осирис
• Исис
• Сет (Сет)
• Нефтис
• Горус Үлкен*

* Үлкен Хорус Ұлы Эннеадқа кездейсоқ қосылды, бірақ стандартты тоғыздың арасында жиі есептелмейді

Хордың төрт ұлы

Хордың төрт ұлы – мысырлық Имсети, Хапи, Кебехсенуф және Дуамутеф құдайларының «Мересименнің жерлеу стеласында» бейнеленген канопалық құмыралар ретіндегі бейнесі.

Төрт ұлға қатысты Horus туралы алаңдаушылық бар, олардың барлығы шатырлы құмыраларға қатысты. Сөзбе-сөз. Төрт ұлдың әрқайсысы канопиялық құмыраны және олардың тиісті органдарын білдіреді. Олар қамқоршылар, қорғаушылар және жерлеу құдайлары болып табылады.

Олар Пирамида мәтіндерінде өлген патшаның қорғаушыларынан басқа ешнәрсе емес деп есептелсе де, Хордың төрт ұлы болып саналады. ең көне құдайлардың қатарында. Қанопалық құмыралар құдайлары ғана емес, сонымен қатар Төрт ұл да ежелгі мысырлықтар үшін негізгі нүктелерді білдіріп, үлкен астрономиялық мәнге ие болды.

• Имсети (бауыр)
• Хапи (Өкпе). )
• Дуамутеф (асқазан)
• Qebehsenuef (ішек)

Көбінесе екі ұл ауыстырылатын, осылайша оның бар екенін көрсетеді. қатаң протокол жоққай ұлдың қандай мүшелері болды. Ең бастысы, Төрт ұл бірге қалды.

4 саны ежелгі Мысырда үлкен мәнге ие болған және қасиетті сан ретінде саналған. Ол Maat субъектісімен тығыз байланысты тепе-теңдікті білдірді. Мысыр тарихының белгілі бір кезеңінде канопиялық құмыралар орнынан қозғалған ішкі ағзаларға арналған шыны ыдыстардан гөрі символдық жерлеу бөліктері болды.

Раның көзі

Ра көзі

Ра көзін құрайтын құдайлар тек құдайлар. Отырған күн құдайының әйелдік әріптесі ретінде ойлаған олар күн құдайының қаһарының көрінісі болды. Раның көзі оның жауларын, сонымен қатар перғауындардың жауларын талқандауға жауапты болды.

Мысыр мифіндегі Ра көзімен байланысты бұл құдайлар арыстан басы бар Сехмет құдайынан бастап, жылан тәрізді Ваджетке дейін бар. . Көздің барлық богинялары Раға жақын, мейлі олар оның анасы, әпкесі, қызы немесе жұбайы болсын. Бізде тіпті Мысырдың ең атақты екі мысық құдайы бар!

• Баст
• Хатхор
• Мут
• Нехбет
• Сехмет
• Тефнут
• Ваджет

Мааттың 42 төрешісі

Сонымен қатар Мааттың бағалаушылары ретінде белгілі, 42 төрешілер бір-біріне байланған негізгі пұтқа табынушы құдайлар болды. о дүниеде жанның үкімі, Дуат. Судьялардың қатысуымен конференция өтеді. Анубис пен Осирис де болар едіМысырдың басқа құдайларының арасында. Содан кейін өлгендердің жаны Мааттың теріс конфессиясын оқиды, олар құдайлардың принциптері мен аяндарын ұстанып өмір сүрді.

Ақиқат залында бұл әдемі <10 болады>сахнадан қорқудың нашар уақыты. Бақытымызға орай, оңай сілтеме жасау үшін қабірде жазбалар берілген еді. Хузза!

Жағымсыз мойындаудың болуы, әсіресе, әрбір мойындауды қайтыс болған адамға сәйкестендіріп қарастыру кезінде маңызды болар еді. Конфессияның мазмұны қайтыс болған адамның өмір сүрген аймағына, олардың әлеуметтік класына және мансабына байланысты болады. Діни қызметкер қолөнерші сияқты мойындауды айтпайды, өйткені олар мүлде басқа өмір сүрді деп есептелді.

42 Төреші туралы ең толық сурет Ани папирусынан және Кітабынан алынған. Өлі . Мааттың бағалаушылары Ежелгі Египеттің 42 номының (яғни аудандардың) біреуін білдірді. Оның үстіне әрбір Конфессия 42 Судьяның біріне арналады, содан кейін олар марқұмның талаптарының негізділігін анықтайды.

Үңгір мен қақпа құдайлары

Үңгір құдайы бейнеленген. Амдуаттың жерлеу папирусының фрагменті

Ежелгі Египеттің үңгірлері мен қақпасы құдайлары аздап... қорқынышты, аз дегенде. Басын шауып, жейтін құдайларға дайын болыңыз, өйткені бұл құдайлар мен құдайлардың бәрі осындайтуралы.

Төменгі жағында Дуатта Мысырдың бірнеше хтондық құдайлары тұрады. Олардың рөлдері ақыреттегі істермен шектелген.

О, әдейі емес – немесе әдейі – жандарды тірілерден қорқытады.

Үңгірдегі құдайлар өздерінің қорқынышты мінездерімен және кеміргіштерімен танымал. аштық. Кіші құдайлар ретінде олар жерлеу мәтінінің сыртында сирек кездеседі, Үңгірлер кітабы . Мәтін Дуаттың он екі үңгірлері мен олардың жақындап келе жатқан тұрғындары туралы егжей-тегжейлі сипаттайды, олардың барлығы жүрек салмағынан өтпеген жандарды жазалауға жауапты. Шынымды айтсам, үңгір құдайлары қақпа құдайларын ұстамды етіп көрсетеді.

Мысыр мифологиясында қақпа құдайлары Дуат қақпасын күзететін кіші құдайлардың жиынтығы болған. Ежелгі мысырлықтар жер асты әлеміне апаратын бірнеше қақпалар бар деп есептеді, олардың барлығында жеке күзетшілері бар. Өлгендердің рухтары үшін қақпалар ашылады және Қақпалар кітабы -да сипатталғандай күн баржасы Атет. Кейбір дереккөздер қақпалармен байланысты 1000-нан астам құдай бар деп мәлімдейді; бұл арада Өлілер кітабы тек жетеуін ғана атап өтеді. Алайда, Патшалар алқабындағы қабір суреттері он екі бөлек қақпаға бағытталған.

Эхнатон және Атенизм

Ахенатон

Перғауын Эхнатон – бұрын Аменхотеп IV – орындауға тырысқан патша ретінде тарихта қаладыЕгипеттің Амарна дәуіріндегі монотеизм. Даулы тұлға, Эхнатонның Атенизм діні күн сәулесінің өзіне құдай ретінде табынған. Күн құдайы Атен күн дискісі ретінде бейнеленген.

Ешкімді таң қалдырғаны үшін, Атенизм ұстанбады.

Атенизмнің негізін Эхнатон мен оның ішіндегілерден басқа ешкім қолдамады. оның соты. Атенизмнің танымал еместігінің көпшілігі оның халықты мәжбүрлеуімен байланысты, ең алдымен политеистік діни иконографияны және дәстүрлі политеизмге қарсы заңдарды бұзу арқылы. Айтпақшы, Эхнатон ешкімге тым ұнамады. Ол әлеуметтік төңкеріс кезінде билік етті және оны басу орнына көбірек жасады.

Көріп отырсыздар, Ахентан билігіне дейін Египетте өркениет ғасырлар бойы ұстанып келген қатаң статус-кво болды. Оның көтерілуімен және Атенизмнің енгізілуімен жағдай төмендей бастады. Ол астанаға көшіп, қызметтік міндеттерін елемей, өсіп келе жатқан әлеуметтік толқуларға қарсы тұрудан бас тартты. Амарна кезеңінің өнер сахнасы гүлденгенімен, Мысырдың күші әлсірей бастады.

Мысырдың 9 басты құдайы кім?

Египеттің 9 негізгі құдайы әдетте Гелиополистің Эннеадтары болып саналады. Атум және оның тікелей ұрпақтары Ежелгі Мысырдың ең танымал құдайларының бірі болып табылады. Алайда олар ең маңыздысы ретінде жалпыға бірдей қабылданған жоқ.түсіндірулер. Бұл қазіргі аудармалардағы да қате емес: Мысыр мифологиясы шынымен де көптеген нұсқаларға ие болды.

Кейбір адамдар әлем көрші қала сенетінінен мүлде басқа жолмен жаратылған деп есептеді. Көптеген адамдар жаратылыс күн құдайының әрекеті деп ойлады, ал Птах культі қолөнершілердің меценаты өмір сүруге жауапты деп санайды. Басқалары қалалар мен елді мекендерде өмір сүрді, олар міндетті түрде қорғаншы қала құдайына емес, жаратушы құдайға құрмет көрсетпейді.

Ең бастысы, адамдар өздері үшін қолайлы нәрсені жасайды. Ежелгі Мысырда дінге келгенде ешкім шынымен де бір бетте болған емес. Осылайша, Ұлы Эннеад Гелиополистің негізгі құдайлары болды, бірақ бүкіл Мысыр емес. Көптеген құдайлардың әртүрлі рөлдері мен түсіндірулері болды, бұл кең ауқымды культтік әсерлер мен діни дискурсқа әкелді.

Неліктен Мысыр құдайларында жануарлардың бастары бар?

Құдай Анубис

Сонымен, сіз Мысыр құдайлары мен құдайларының бір таңғаларлық қасиетін байқаған боларсыз: олардың бастары. Олар кез келген басқа құдайлардың (және сыртқы келбетінің) илаһи рақымын алып жүрсе де, Египет пантеонының көпшілігінде жануарлардың бастары мен адам денесі бар.

Әйтпесе зооморфизм деп аталады, жануарлардың басы бар құдайлар жаңалық емес. Тас дәуірінде адамзаттың ата-бабалары, мүмкін, діни коннотациялары бар зооморфтық бейнелер жасай бастады. Ежелгі