Thần thoại Ai Cập: Các vị thần, anh hùng, văn hóa và những câu chuyện về Ai Cập cổ đại

Thần thoại Ai Cập cổ đại là tập hợp các thần thoại và thực hành tôn giáo thuộc nền văn minh Thung lũng sông Nile. Niềm tin của nền văn minh cổ đại kéo dài cho đến khi triều đại Ptolemaic sụp đổ vào năm 30 TCN dưới bàn tay của Đế chế La Mã. Sau đó, Ai Cập trở thành một thuộc địa của La Mã và Cơ đốc giáo trở thành tôn giáo chính của đất nước.

Những câu chuyện về Ai Cập cổ đại nằm trong số những câu chuyện lâu đời nhất trên thế giới. Những gì thần thoại còn sót lại mang đến cái nhìn sâu sắc vô giá về nền văn hóa cổ đại từng thống trị vùng Đông Bắc Châu Phi. Dưới đây, chúng ta sẽ khám phá lại thần thoại đã duy trì từ nhiều thế hệ trước.

Thần thoại Ai Cập được tạo ra khi nào?

Thần thoại Ai Cập như chúng ta biết được hình thành từ thời kỳ Sơ triều đại (3100 – 2686 TCN). Thay vì văn học Ai Cập, bằng chứng về sự khởi đầu của thần thoại Ai Cập được tìm thấy trong các hoạt động tang lễ và tác phẩm nghệ thuật văn hóa. Đến Thời kỳ tiền triều đại, các vị thần và nữ thần Ai Cập cổ đại được biết đến sớm nhất bắt đầu xuất hiện. Phần còn lại, như họ nói, là lịch sử.

Đền thờ thần Ai Cập cổ đại

Đền thần Ai Cập cổ đại chứa đầy khoảng 1.400 ký tự đầy màu sắc. Trong số những vị thần này, sự thờ phượng của họ đã lan rộng khắp thế giới cổ đại - từ các đền thờ gia đình đến các đền thờ địa phương. Chưa kể rằng các vị thần được cho là ở khắp mọi nơi: từ vùng nước sông Nile đến mặt trời rực rỡ. Ngay cả màu mỡmọi người có thể đã nhận ra rằng một số loài động vật đã thiết lập các đặc điểm, cả đáng ngưỡng mộ và đáng sợ.

Các vị thần có hình dạng của một loài động vật nhất định được cho là có chung đặc điểm với sinh vật đó. Theo thời gian, những con vật này trở nên linh thiêng, với một số được hiểu là hiện thân của các vị thần. Một trong những ví dụ điển hình nhất về động vật được thánh hóa là trường hợp của giáo phái Bastet, sự nổi tiếng của giáo phái này ở Ai Cập cổ đại đã dẫn đến sự hiểu sai hiện đại rằng người Ai Cập thờ mèo.

Điều gì đã xảy ra với các vị thần Ai Cập?

Vào đầu thế kỷ thứ 5 sau Công nguyên, tôn giáo Ai Cập cổ đại bắt đầu suy tàn nhường chỗ cho Cơ đốc giáo. Vào thời điểm này trong lịch sử, Ai Cập được coi là một bộ phận của Đế chế La Mã và do đó phải tuân theo luật pháp La Mã do hoàng đế trị vì ban hành. Việc đặt các giáo phái ngoại giáo ra ngoài vòng pháp luật vào thế kỷ thứ 6 CN đã tác động đến các hoạt động tôn giáo truyền thống của Ai Cập và thúc đẩy hơn nữa quá trình La Mã hóa của người dân Ai Cập. Khi Hoàng đế Constantine cải đạo sang Cơ đốc giáo và hợp pháp hóa việc thực hành vào năm 311 sau Công nguyên, những Cơ đốc nhân trong Đế chế không còn phải sợ bị ngược đãi nữa.

Được gọi là Chính thống giáo Coptic, Cơ đốc giáo ở Ai Cập cổ đại có trụ sở tại Alexandria và được biết đến như một trong những những trung tâm Kitô giáo lớn nhất trong thế giới cổ đại. Các khía cạnh của việc thờ cúng ngoại giáo ở Ai Cập đã trở thành một phần của các hoạt động Cơ đốc giáo địa phương. Hơn thế nữa,thần thoại và một số mô-típ được tìm thấy trong truyền thuyết Ai Cập đã đóng góp cho các khái niệm Cơ đốc giáo sơ khai: Chúa Ba Ngôi, sự phục sinh và sự sống được truyền đạt trong tạo vật.

Chúa Ba Ngôi của Cơ đốc giáo

Tôn giáo Thực tiễn của Thần thoại Ai Cập cổ đại

Các thực hành tôn giáo của thần thoại Ai Cập cổ đại xoay quanh hệ thống tín ngưỡng đa thần của họ. Thần thoại và các vị thần được tổ chức thường xuyên với các bữa tiệc, lễ hội và hiến tế. Đền thờ là cơ sở thờ cúng công cộng, trong khi điện thờ trong nhà được dành cho các vị thần trong gia đình. Các linh mục là những người lãnh đạo địa phương, mặc dù họ sẽ chiều theo pharaoh nếu việc quan sát tôn giáo đòi hỏi sự lãnh đạo của ông.

Thần thoại thường xuyên được xem lại và làm sống lại. Hầu hết các câu chuyện thần thoại đều truyền cảm hứng cho các lễ hội tràn ngập lịch của người Ai Cập cổ đại. Ngay cả năm ngày cộng thêm cho phép Nut sinh con cũng được coi là Epagomenae.

Lễ hội

Các lễ hội được tổ chức ở Ai Cập cổ đại sẽ là những cảnh tượng đáng chú ý. Các đám rước của giáo phái sẽ được dẫn đầu trên đất liền và băng qua sông Nile. Một số buổi trình diễn dưới nước sẽ được thực hiện trên Địa Trung Hải và Biển Đỏ. Sẽ có những ngày tiệc tùng, uống rượu, nhảy múa và ca hát.

Ai nói việc thờ cúng các vị thần là nhàm chán?!

Một số lễ hội quan trọng nhất của Ai Cập cổ đại phải làm với sự tôn kính của các vị thần cụ thể được tìm thấy trong phổ biếnthần thoại Ai Cập. Lễ kỷ niệm Ngày đầu năm mới, được gọi là Wepet-Renpet ("Mở đầu năm"), là một sự kiện do các linh mục của giáo phái Osiris chủ trì. Sự kiện kỷ niệm sự tái sinh của vị thần và vai trò của các chị gái của ông trong sự phục sinh của ông. Vào đầu năm mới, không có thời điểm nào tốt hơn để tôn kính vị thần tái sinh.

Các lễ hội Ai Cập cổ đại khác được tổ chức ở Ai Cập cổ đại bao gồm…

• Lễ hội Say rượu ( lễ hội Tekh) để tôn vinh Hathor
• Lễ hội Thoth
• Lễ hội Wag
• Lễ hội Opet
• Lễ hội Khoiak (Sokar)
• Lễ hội đẹp đẽ của Thung lũng (Lễ hội Wadi)

Các giáo phái

Nữ thần Isis

Hầu hết các vị thần lớn đều có các giáo phái. Các vị thần nhỏ - không quá nhiều. Thậm chí còn có những giáo phái dành riêng cho vị vua đang trị vì!

Việc thờ cúng theo giáo phái ở Ai Cập cổ đại là thông lệ tiêu chuẩn. Hơn nữa, nhờ vị trí thương mại thuận lợi của Ai Cập, ảnh hưởng của các giáo phái của họ đã lan rộng ra ngoài ranh giới khu vực. Ví dụ nổi tiếng nhất về điều này là sự sùng bái Isis, nổi bật khắp Châu Âu cổ đại và Trung Đông.

Sự sùng bái Isis – những bí ẩn về Isis trong các xã hội Hy Lạp-La Mã – rất phổ biến đối với phụ nữ, đầy tớ, và nô lệ. Mặc dù các văn bản và thực hành tôn giáo đã có những điều chỉnh khi giáo phái này lan rộng, nhưng việc sùng bái Isis đã trở thành một trong những hoạt động thờ cúng được thực hành nhiều nhất trong thế giới cổ điển. Duy nhấtvị thần Ai Cập khác đạt được sự công nhận tương tự là Serapis, một biến thể Hy Lạp-Ai Cập của Osiris-Apis.

Vật hiến tế

Trong niềm tin của người Ai Cập cổ đại, cuộc sống vẫn tiếp diễn sau khi chết. Người ta cho rằng tài sản thế gian có thể được mang sang thế giới bên kia. Trong khi điều này giải thích tại sao các ngôi mộ được chôn cất lộng lẫy như vậy, nó cũng giải thích tại sao cần có những vật dụng cụ thể để chôn cất. Rất may, việc bảo tồn các hiện vật cổ xưa trong các ngôi mộ Ai Cập đã cho chúng ta một bức tranh rõ ràng hơn về các vật hiến tế trong Thần thoại Ai Cập.

Khi một vị vua qua đời – hoặc thậm chí là một quý tộc cấp cao – theo phong tục, người ta sẽ giết nhiều người theo nghi thức của những người hầu của họ. Thực sự, chúng không phải là vật hiến tế bằng máu để xoa dịu bất kỳ vị thần cụ thể nào. Thay vào đó, những người hầu bị giết sẽ được chôn cùng với chủ của họ để họ có thể tiếp tục phục vụ. Trên hết, sự hy sinh của những người thuộc hạ là sự thể hiện quyền lực và sự giàu có. Việc động vật cũng bị hy sinh vì lợi ích của công ty sau khi chết cũng không phải là hiếm.

Người Ka, người Ba và người Akh

Người Ai Cập cổ đại đã có một cách tiếp cận độc đáo với khái niệm linh hồn. Có một số thành phần, hoặc các bộ phận, cho một linh hồn. Niềm tin này cũng được áp dụng cho các vị thần, với một số vị thần tồn tại như một khía cạnh của linh hồn của một vị thần riêng biệt.

Trong bài báo trên tạp chí “Các khái niệm về linh hồn” trong Văn bản và Thần thoại Cận Đông cổ đạiÝ nghĩa của chúng đối với lịch sử nguyên thủy , tác giả Michaela Bauks nói rằng “Nhân chủng học Ai Cập giới thiệu các yếu tố hợp thể khác nhau, có ý nghĩa quan trọng trong bối cảnh cuộc hành trình sang thế giới bên kia. Hơi thở dường như là sinh lực của cơ thể sống.” Do đó giải thích ý nghĩa của việc nữ thần Heqet thổi sự sống vào con người khi họ chào đời. Nó được nhấn mạnh hơn nữa trong các biến thể của câu chuyện về nguồn gốc của thế giới, nơi vị thần sáng tạo của Ai Cập sẽ “thở,” hoặc nói, sự sống tồn tại.

• Khet (cơ thể vật chất)
• Sah (cơ thể tâm linh của một người)
• Ren (danh tính)
• Ba (nhân cách)
• Ka (tinh túy sống)
• Ib (trái tim)
• Im đi (cái bóng )
• Sekhem (hình thức)
• Akh (các mảnh linh hồn tập thể)

Thần thoại nổi tiếng và Truyền thuyết về Thần thoại Ai Cập

Thần thoại Ai Cập thường ở dạng sử thi, giống như Iliad và Odyssey của Hy Lạp. Chúng đã được ghi lại trên giấy cói và có thể được tìm thấy trong các bức tranh lăng mộ. Trước khi có sự phát triển của ngôn ngữ viết, các thần thoại và truyền thuyết của người Ai Cập đã được lưu truyền qua các truyền thống truyền miệng.

• Thần thoại sáng tạo của thần Ra
• Thần thoại về sự sáng tạo của thần Ra
• The Thần thoại sáng tạo của Ptah
• Thần thoại sáng tạo của Atum
• Thần thoại sáng tạo của Amun
• Thần thoại về Osiris vàIsis
• Anubis và sức nặng của trái tim
• Thần thoại về Horus và Set
• Thoth và Viết
• Sekhmet và sự hủy diệt của loài người
• Bastet của sư tử và sự thất bại của Apep
• Bennu và Phượng hoàng

Anubis Cân trái tim – Lăng mộ Nakhtamun

Thần thoại Ai Cập nổi tiếng nhất là gì?

Thần thoại Ai Cập nổi tiếng nhất là câu chuyện ly kỳ về sự lãng mạn và sự trả thù trong sự hồi sinh của Osiris. Ngay sau khi Osiris lên ngôi, thần thoại kể lại việc Osiris bị anh trai Seth sát hại và sự hồi sinh sau đó của ông dưới bàn tay của Nephthys và Isis. Osiris hồi sinh giao phối với em gái của mình, Isis, người sau đó đã sinh ra Horus trẻ sơ sinh.

Lớn lên trong đám lau sậy, Horus lớn lên để trả thù cho cha mình và đánh bại Seth hỗn loạn. Sau đó, anh ta đưa cho Osiris con mắt của mình. Con mắt của Horus tiếp tục duy trì Osiris ở thế giới bên kia.

Các anh hùng trong thần thoại Ai Cập cổ đại

Các anh hùng trong thần thoại Ai Cập cổ đại không nổi bật như các á thần hay chiến binh huyền thoại. Thay vào đó, họ là những thầy thuốc, người chữa bệnh, linh mục nổi tiếng và – trên hết – là những pháp sư.

Các anh hùng cổ đại có xu hướng phản ánh các giá trị của nền văn hóa tương ứng của họ. Nơi nhiều nền văn minh có những anh hùng thể hiện sức mạnh, trí thông minh hoặc khả năng phục hồi, các anh hùng của Ai Cập được đánh dấu bằng tinh thần của họ.sự dũng cảm. Họ là những người sử dụng phép thuật có những chiến công ấn tượng trong cuộc sống dẫn đến việc họ được phong thánh sau khi chết.

• Imhotep
• Khaemwaset
• Setna*
• Se-Osiris
• Amenhotep (con trai của Hapu)

* Setna được cho là Khaemwaset, với những ghi chép về nhân vật này lần đầu tiên được ghi lại hàng trăm năm sau cái chết của Khaemwaset; con trai của ông, Se-Osiris, thậm chí còn là một pháp sư mạnh hơn theo truyền thuyết

Amenhotep – con trai của Hapu

Vị thần và Vương quyền

Có một mối liên hệ không thể phủ nhận giữa đền thờ thần Ai Cập và các vị vua của Ai Cập cổ đại. Các pharaoh được coi là đại diện của các vị thần. Công việc của họ - theo một nghĩa nào đó - chăn dắt người dân của họ và duy trì mối liên hệ với các vị thần và nữ thần. Niềm tin của người Ai Cập vào sự cai trị của pharaoh có thể gắn liền với văn hóa dân gian, trong đó cho rằng gia đình hoàng gia là hậu duệ của thần Horus.

Sinh vật thần thoại của Ai Cập cổ đại

Niềm tin của người Ai Cập xung quanh các sinh vật thần thoại bắt nguồn từ sự khởi đầu sớm nhất của nền văn minh. Một số sinh vật thần thoại của Ai Cập cổ đại có thể được coi là những vị thần nhỏ dưới lăng kính học thuật nào đó. Những loài khác, như bọ hung, chủ yếu là biểu tượng của một chủ đề tôn giáo lớn hơn.

• Abtu và Anet
• Bes
• Griffin
• The Sphinx
• The Hieracosphinx
• Khepri (con bọ hungbọ cánh cứng)
• Uraeus
• Bennu
• The Medjed
• The Set Animal (không phải Set, vị thần)

The Quái vật trong Thần thoại Ai Cập

Giống như hầu hết các nền văn minh cổ đại, những con quái vật ẩn nấp trong thần thoại Ai Cập ở đó để gửi lời cảnh báo. Cho dù đó là để tránh đi lang thang quá gần bờ sông Nile hay để tránh xa sự cám dỗ, những con quái vật trong thần thoại Ai Cập đều có một danh sách ngắn đáng ngạc nhiên.

Quái vật nổi tiếng nhất của Ai Cập là Apep, một vị thần rắn của hỗn loạn nguyên thủy. Người ta tin rằng mỗi đêm, Apep sẽ chiến đấu với Ra và bị đánh bại. Xung đột làm nổi bật cuộc đấu tranh vũ trụ giữa trật tự (Maat) và rối loạn.

• Ammut
• Apep
• El Naddaha
• Babi
• Serpopard*

* “Serpopard” là một thuật ngữ hiện đại để chỉ quái vật vì nó mang cả đặc tính của rắn và báo; chúng ta không biết tên cổ xưa của Serpopard

Apep

Đồ vật huyền thoại trong thần thoại Ai Cập

Đồ vật huyền thoại trong thần thoại Ai Cập là một chủ đề hấp dẫn vì một số lý do. Đáng chú ý nhất: chúng không phải là vũ khí Ai Cập cổ xưa đầy mê hoặc hay vật gia truyền bị nguyền rủa. Thay vào đó, các vật phẩm huyền thoại bao gồm những vật dụng thuộc về các vị thần và nữ thần Ai Cập cổ đại.

Ở trên, chúng ta đã thảo luận về các vị vua của Ai Cập và vai trò độc đáo của họ với tư cách là các vị thần sống. Nếu không phải là thần, chắc chắn họ đã được chọn làmsứ giả của họ. Một số cổ vật huyền thoại gắn liền với quy tắc tượng trưng của pharaoh.

• Con mắt của Horus
• Con mắt của thần Ra (Con mắt Udjat)
• Con mắt của Ankh
• Ben-Ben
• Kẻ lừa đảo và kẻ lừa đảo
• Djed (còn gọi là xương sống của Osiris)
• Thần Shen
• The Was -Sceptre
• The Lotus (Sesen)
• The Tjet

Hit Plays Mô tả Thần thoại Ai Cập

Các buổi biểu diễn trực tiếp đã thành công ở Ai Cập cổ đại, với công chúng thường xuyên thưởng thức nhà hát công cộng. Thông thường, các vở kịch xoay quanh một câu chuyện thần thoại hoặc truyền thuyết quan trọng. Nhà sử học Hy Lạp Herodotus đã so sánh nhà hát Ai Cập với những bí ẩn của người Hy Lạp; anh ấy kể chi tiết về sân khấu được biểu diễn trên một hồ nước nhân tạo mô tả cuộc đời của Osiris, cái chết của anh ấy và sự tái sinh cuối cùng của anh ấy để chiến thắng kẻ thù của mình. Trong một số vở kịch, pharaoh cầm quyền sẽ tham gia với vai trò của một anh hùng thần thánh.

Không giống như những vở bi kịch được yêu thích của các nước láng giềng Hy Lạp, các vở kịch của Ai Cập gần như hoàn toàn không có kịch tính. Họ chủ yếu kể lại những câu chuyện thần thoại nổi tiếng, và gần như tất cả các buổi biểu diễn đều có ý nghĩa thần học. Phông nền, đạo cụ, điệu nhảy và dàn đồng ca đều là những khía cạnh của vở kịch Ai Cập cổ đại. Trong thời kỳ Hy Lạp-La Mã, các vở kịch nổi tiếng của Hy Lạp và La Mã cũng đã được trình diễn.

• Isis và bảy con bọ cạp
• Cuộc tranh giành của Horus và Seth
• Sự ra đời củaIhy

Cuộc đối đầu của Horus và Seth trên giấy cói

Tác phẩm tuyệt vời về truyền thuyết Ai Cập

Nghệ thuật Ai Cập cổ đại bao gồm lăng mộ tranh, tượng và kiến ​​trúc, đồ gốm, tranh giấy cói, đồ trang sức và phù điêu. Những ví dụ sớm nhất về các tác phẩm nghệ thuật của Ai Cập có từ nền văn hóa Merimde (5000 đến 4200 trước Công nguyên) ở Tây đồng bằng sông Nile. Trong khi đó, Thời kỳ Amarna được biết đến với những tác phẩm nghệ thuật tuyệt đẹp, bất chấp mọi xung đột tôn giáo và xã hội. Trong số các tác phẩm nghệ thuật của Amarna, Bức tượng bán thân của Nefertiti là một trong những tác phẩm được công chúng biết đến nhiều nhất.

Cũng như tất cả các tác phẩm nghệ thuật cổ đại, nghệ thuật Ai Cập cổ đại có nhiều mục đích: từ thẩm mỹ đến biểu tượng tôn giáo. Đáng chú ý là bức phù điêu Xkr (“Kheker”) hoàn toàn là vật trang trí, trong khi một vật thể như Đá Rosetta lại là chìa khóa để giải các chữ tượng hình trong thời kỳ đầu của Ai Cập học.

• Tượng Nhân sư Lớn ở Giza
• Con bọ hung trái tim của Hatnefer
• Cây sự sống bằng vàng cói
• Bảng màu Narmer
• Viên đá Rosetta
• Ngai vàng của Tutankhamun
• Trần của lăng mộ Senenmut
• Chân dung xác ướp

Văn học về Thần thoại Ai Cập

Hầu hết nền văn minh của Thung lũng sông Nile đều viết trên giấy cói và các tờ giấy gỗ mềm. Bằng chứng cũng được cung cấp ủng hộ các phiến đất sét, như được phản ánh trong các Chữ cái Amarna được tìm thấy tại thủ đô Tell el-Amarna của Akhenaten. Không giống như chữ hình nêmbản thân trái đất đã là một vị thần được tôn kính.

Mỗi ngày đều có những khám phá liên quan đến các vị thần và nữ thần của Ai Cập cổ đại. Mặc dù ngày nay chúng ta có thể không biết hết tên và vai trò của chúng, nhưng chúng ta không bao giờ biết điều gì đang chờ đợi phía trước. Có lẽ Akeru có một ý tưởng?

Ogdoad

The Ogdoad

Ở Ai Cập cổ đại, Ogdoad – hay “Tám” – là một tập hợp của các vị thần nguyên thủy. Họ đã ở đó khi bắt đầu sáng tạo và được coi là thế hệ đầu tiên của các vị thần. Tám vị thần lần đầu tiên được đề cập đến trong Vương quốc cũ của Ai Cập, mặc dù được coi là cổ xưa ngay cả khi đó.

Ogdoad có thể đã được công nhận, mặc dù không được tôn thờ tích cực, vào đầu lịch sử thành văn của Ai Cập. Sự phổ biến của chúng trong Văn bản kim tự tháp và Văn bản quan tài sau đó cho thấy một vai trò quan trọng được chia sẻ ở thế giới bên kia. Vào thời của Vương quốc mới, các nhà thần học Ai Cập đã quan tâm trở lại đến Ogdoad và xem xét việc cải tiến huyền thoại sáng tạo của họ.

Chủ yếu được các nhà thần học ở Hermopolis (Khemenu) tôn thờ, Ogdoad bao gồm bốn cặp vợ chồng. Mỗi cặp đôi chia sẻ một cái tên và có một thuộc tính nguyên thủy cụ thể được gán cho họ.

• Nu và Naunet (bầu trời và nước)
• Hehu và Hehut (bầu không khí, thế hệ và vô tận – hoặc thời gian trôi qua)
• Kekui và Kekuit (bóng tối nguyên thủy và/hoặc chu kỳ ngày-đêm)
• Qerh và Qerhet (nghỉ ngơi,được phản ánh trong Chữ cái Amarna, hình ảnh chữ tượng hình là phương tiện viết được sử dụng phổ biến nhất.

  Nhân tiện, chữ tượng hình không phải là bảng chữ cái tượng hình như một số học giả đã đề xuất trong quá khứ. Mỗi biểu tượng sẽ đại diện cho một âm thanh hoặc một âm tiết cụ thể, với các chữ tượng hình truyền cảm hứng cho các chữ viết bình thường và hieratic sau này. Chữ tượng hình hầu như chỉ được sử dụng trong văn học tôn giáo.

  Văn học còn tồn tại - chữ tượng hình hoặc cách khác - bao gồm các bài thánh ca, văn bản tang lễ, tự truyện và thơ.

  • Sách của Chết
  • Chỉ dẫn của Amenemope
  • Cuốn giấy cói Westcar
  • Chỉ dẫn của Ptahhotep
  • Câu chuyện về Sinuhe
  • Câu chuyện về người thủy thủ bị đắm tàu
  • Câu chuyện về hai anh em
  

  Cuốn sách về người chết của Ai Cập

  Thần thoại Ai Cập trên các phương tiện đại chúng

  Bây giờ, không thể thảo luận về thần thoại Ai Cập mà không chú ý tác động của nó trên các phương tiện truyền thông đại chúng. Chúng ta đều biết vai diễn Cleopatra của Elizabeth Taylor; Gerard Butler năm 2016 đảm nhận vị thần Set; và về trò đùa rằng tất cả các sa mạc trong trò chơi điện tử đều trông giống như bị tưới nước một cách đáng ngờ ở Ai Cập cổ đại.

  Mối quan tâm của phương Tây đối với Ai Cập không phải là điều gì mới. Những người theo chủ nghĩa lãng mạn bắt kịp xu hướng Egyptomania của thế kỷ 19, và khởi đầu cho sự khởi đầu của Ai Cập học hiện đại. Điều này dẫn đến sự hồi sinh Ai Cập củathập niên 20 và sự xuất hiện ngày càng nhiều của Ai Cập cổ đại trên các phương tiện truyền thông.

  Được coi là trung tâm của sự xa hoa kỳ lạ trong suốt trào lưu Đông phương học, thế giới phương Tây gắn bó với sử thi Ai Cập. Thông tin về nền văn minh cổ đại trở thành một sự pha trộn lộn xộn giữa lịch sử và giả tưởng. Ai Cập cổ đại đã bị hiểu sai một cách khủng khiếp chẳng là gì ngoài kim tự tháp, sa mạc, tượng Nhân sư vĩ đại và sông Nile; những thành tựu của quốc gia được kể lại đã trở nên tối thiểu hóa để nhường chỗ cho kỳ quan phương Tây.

  Những câu chuyện thần thoại và thần thoại Ai Cập hết lần này đến lần khác xuất hiện trong phim. Ranh giới giữa sự thể hiện phù hợp trên phương tiện truyền thông và nội dung không chính xác là sự bao gồm của một nhà Ai Cập học có trình độ. Do những điều trên, độ chính xác của phim đối với thần thoại có thật khác nhau.

  • The Mummy
  • Agora
  • Faraon (Pharaoh)
  • Hiệp sĩ Mặt trăng

  Chủ đề trung tâm của Thần thoại Ai Cập là gì?

  Hầu hết thần thoại Ai Cập xoay quanh niềm tin vào sự tái sinh, phép thuật và cuộc sống sau khi chết ở Duat. Có một quan niệm sai lầm rằng người Ai Cập cổ đại là một nền văn minh bị ám ảnh bởi cái chết. Từ những xác ướp cho đến những kim tự tháp vĩ đại, và những nỗ lực dường như đang được thực hiện để chôn cất và các nghi thức tang lễ. Tuy nhiên, một niềm tin như vậy là xa sự thật.

  Người Ai Cập cổ đại có một tình yêu mãnh liệt đối với cuộc sống. Nhiều đến mức họ tin rằng có sự sốngsau khi một người sống trên Trái đất. Rằng có những vị thần chăm sóc họ ở thế giới bên kia cho đến khi họ được tái sinh. Bạn thấy đấy, cuộc sống vĩnh cửu là đỉnh cao.

  Ở Ai Cập cổ đại, thần thoại đóng vai trò như một phương tiện để giải thích các hiện tượng tự nhiên. Bão tố, hạn hán, nạn đói và cái chết là những điều đáng sợ. Trên hết, hỗn loạn là mối đe dọa lớn nhất đối với sự ổn định của nền văn minh. Do đó, lời hứa về một cuộc sống an toàn sau khi người đó được sống là xương sống của thần thoại Ai Cập.

  sự tĩnh lặng, hay cái chết thanh thản)

The Ennead

The Ennead – Chi tiết một phần của Ani's Papyrus

Bây giờ, tập tiếp theo của các vị thần Ai Cập cổ đại là Ennead. Họ là những đứa trẻ nổi tiếng của đền thờ và là những nhân vật được người hâm mộ yêu thích không thể phủ nhận trong truyền thuyết Ai Cập. Chín vị thần này bao gồm thần mặt trời Atum và con cháu của ông.

Theo truyền thuyết truyền miệng của Heliopolitan, Atum (sau này được gọi là Atum-Ra tổng hợp), được sinh ra vào một thời điểm nào đó trong thần thoại đại hồng thủy. Kể từ đó, anh trở thành vị thần đầu tiên, vị vua đầu tiên và là vị thần sáng tạo nguyên mẫu. Anh ta sinh ra Shu và Tefnut, họ tiếp tục có con của họ, Geb và Nut. Trái với mong muốn của cha họ, sự kết hợp của Geb và Nut đã sinh ra Osiris, Isis, Set và Nephthys.

The Great Ennead là một trong nhiều bộ sưu tập các vị thần trên khắp các cõi Thượng và Hạ Ai Cập. Các nhóm 2, 3, 4, 8 và 9 là phổ biến nhất. Các biến thể đối với thần thoại Ai Cập trên khắp Ai Cập cổ đại dẫn đến rất nhiều thực hành và tín ngưỡng. Đôi khi, những niềm tin này đối lập trực tiếp với những niềm tin khác.

Tín ngưỡng của người Heliopolitan không được chấp nhận hoàn toàn ở phần còn lại của Ai Cập, với các khu vực và thành phố có các thực hành tôn giáo cá nhân của riêng họ. Ví dụ, những người theo Ptah ở Memphis đã coi thường sự tôn kính của Heliopolis đối với Ennead vì thần thoại sáng tạo của họ coi Ptah là vị thần sáng tạo và là cha mẹ của Atum. Tương tự như vậy,thảo luận có thể được tìm thấy trong số ít những người tôn kính vai trò của Ogdoad trong sự sáng tạo.

• Atum
• Shu
• Tefnut
• Geb
• Nut
• Osiris
• Isis
• Set (Seth)
• Nephthys
• Horus the Elder*

* Horus the Elder thỉnh thoảng được bổ sung vào Great Ennead, mặc dù không thường xuyên được tính vào số chín tiêu chuẩn

Bốn người con trai của Horus

Bốn người con trai của Horus – Đại diện cho các vị thần Ai Cập là Imsety, Hapi, Qebehsenuef và Duamutef dưới dạng những chiếc bình hình hộp, như chúng được miêu tả trong Tấm bia tang lễ của Meresimen.

Về Bốn người con trai của Horus có liên quan, tất cả họ đều nói về những chiếc bình canopic. Theo đúng nghĩa đen. Bốn người con trai, mỗi người đại diện cho một chiếc bình canopic và các cơ quan tương ứng của họ. Họ là những người bảo vệ, những người bảo vệ và các vị thần tang lễ.

Mặc dù họ được cho là không có gì khác ngoài những người bảo vệ vị vua đã khuất trong Văn bản Kim tự tháp , Bốn người con trai của Horus được coi là trong số những vị thần cổ xưa nhất. Không chỉ là các vị thần của những chiếc lọ thủy tinh, mà Bốn người con trai còn đại diện cho các điểm chính của người Ai Cập cổ đại và có tầm quan trọng to lớn về thiên văn.

• Imsety (Gan)
• Hapi (Phổi) )
• Duamutef (Dạ dày)
• Qebehsenuef (Ruột)

Thường xuyên hơn không, hai trong số các Con trai sẽ bị đổi chỗ, qua đó cho thấy rằng có không có giao thức nghiêm ngặt đểmà Sơn có cơ quan nào. Điều quan trọng hơn là Bốn người con trai vẫn ở bên nhau.

Số 4 dường như có ý nghĩa to lớn ở Ai Cập cổ đại và được coi là một con số linh thiêng. Nó đại diện cho sự cân bằng, được liên kết chặt chẽ với thực thể Maat. Vào một thời điểm nào đó trong lịch sử Ai Cập, những chiếc lọ bằng canopic trở thành vật chôn cất mang tính biểu tượng hơn là vật chứa thực tế để chứa nội tạng bị dịch chuyển.

Con mắt của Ra

Con mắt của Ra

Các vị thần tạo nên Con mắt của Ra chỉ là những nữ thần. Được coi là đối tác nữ tính của vị thần mặt trời đang ngồi, chúng là hiện thân của cơn thịnh nộ của thần mặt trời. Con mắt thần Ra chịu trách nhiệm nghiền nát kẻ thù của anh ta và nói rộng ra là kẻ thù của các pharaoh.

Những nữ thần gắn liền với Con mắt thần Ra trong thần thoại Ai Cập bao gồm từ nữ thần đầu sư tử Sekhmet đến con rắn Wadjet . Tất cả các nữ thần của Con mắt đều thân cận với Ra, cho dù họ được xác định là mẹ, chị gái, con gái hay phối ngẫu của anh ấy. Chúng tôi thậm chí còn có hai vị thần mèo nổi tiếng nhất của Ai Cập!

• Bast
• Hathor
• Mut
• Nekhbet
• Sekhmet
• Tefnut
• Wadjet

42 Thẩm phán của Maat

Còn được gọi là Thẩm phán của Maat, 42 Thẩm phán là những vị thần ngoại giáo lớn gắn liền với bản án của linh hồn ở thế giới bên kia, Duật. Một cuộc họp sẽ được tổ chức với sự tham dự của các Thẩm phán. Anubis và Osiris cũng sẽ làở đó, trong số các vị thần Ai Cập khác. Sau đó, linh hồn của người chết sẽ đọc Lời thú tội tiêu cực của Maat, rằng họ sống tuân theo các nguyên tắc và sự mặc khải của các vị thần.

Trong Sảnh Sự thật, đó sẽ là một khá thời gian tồi tệ để có được sự sợ hãi trên sân khấu. Rất may, các ghi chú sẽ được cung cấp trong lăng mộ để dễ dàng tham khảo. Huzzah!

Có sẵn một Lời thú nhận tiêu cực sẽ đặc biệt quan trọng khi xem xét mỗi Lời thú tội sẽ được điều chỉnh cho phù hợp với cá nhân đã khuất. Nội dung của Lời thú tội sẽ phụ thuộc vào khu vực nơi người quá cố sinh sống, tầng lớp xã hội và nghề nghiệp của họ. Một linh mục sẽ không đọc lời thú tội giống như một người thợ thủ công, vì người ta cho rằng họ sống những cuộc đời rất khác nhau.

Bức tranh toàn cảnh nhất về 42 Thẩm phán đến từ Giấy cói của Ani và Cuốn sách của người chết . Mỗi Thẩm phán của Maat đại diện cho một trong 42 nomes (tức là các quận) của Ai Cập cổ đại. Ngoài ra, mỗi Lời thú tội sẽ được gửi đến một trong số 42 Thẩm phán, những người sau đó sẽ xác định tính hợp lệ của các tuyên bố của người quá cố.

Các vị thần trong hang động và cổng

Các vị thần trong hang động được miêu tả trong Mảnh vỡ của Giấy cói tang lễ của Amduat

Các vị thần trong hang động và cổng của Ai Cập cổ đại hơi…đáng sợ hơn, ít nhất phải nói như vậy. Hãy sẵn sàng cho những vị thần chặt đầu và nuốt chửng, bởi vì đó là tất cả những vị thần và nữ thần nàykhoảng.

Con đường xuống Duat là nơi sinh sống của một số ít các vị thần Chthonic của Ai Cập. Vai trò của họ bị giới hạn trong các công việc của thế giới bên kia.

Ồ, và vô tình – hoặc cố ý – khiến các linh hồn sợ hãi thoát khỏi cuộc sống.

Các vị thần hang động được biết đến với tính cách đáng sợ và hay gặm nhấm nạn đói. Là những vị thần nhỏ, họ hiếm khi được đề cập bên ngoài văn bản tang lễ, Cuốn sách về hang động . Văn bản mô tả chi tiết mười hai hang động của Duật và những cư dân thấp thoáng của chúng, tất cả đều chịu trách nhiệm trừng phạt những linh hồn không vượt qua được Trọng tâm. Thành thật mà nói, các vị thần trong hang động làm cho các vị thần cổng có vẻ thuần phục.

Trong thần thoại Ai Cập, các vị thần cổng là một tập hợp các vị thần nhỏ canh giữ cổng Duat. Người Ai Cập cổ đại tin rằng có một số cánh cổng dẫn đến thế giới ngầm, tất cả đều có lính gác cổng riêng theo dõi. Những cánh cổng sẽ được mở ra cho linh hồn của người chết và sà lan mặt trời, Atet, như được mô tả trong Cuốn sách về những cánh cổng . Một số nguồn cho rằng có hơn 1.000 vị thần liên kết với các cổng; trong khi đó, Cuốn sách của người chết chỉ ghi bảy. Tuy nhiên, các bức vẽ lăng mộ trong Thung lũng các vị vua đề cập đến mười hai cổng riêng biệt.

Akhenaten và Atenism

Akhenaten

Pharaoh Akhenaten – trước đây là Amenhotep IV – đi vào lịch sử với tư cách là vị vua đã cố gắng thực thithuyết độc thần trong Thời kỳ Amarna của Ai Cập. Một nhân vật gây tranh cãi, tôn giáo Atenism của Akhenaten tôn thờ chính ánh sáng của mặt trời như một vị thần. Thần mặt trời, Aten, được thể hiện dưới dạng một đĩa mặt trời.

Không có gì ngạc nhiên khi Chủ nghĩa Aten không được ưa chuộng.

Không ai ủng hộ Chủ nghĩa Aten, ngoại trừ Akhenaten và những người trong đó tòa án của mình. Hầu hết sự không phổ biến của Atenism liên quan đến việc nó bị ép buộc đối với dân chúng, chủ yếu thông qua việc làm xấu đi hình tượng tôn giáo đa thần và các luật chống lại thuyết đa thần truyền thống. Chưa kể, không ai thích Akhenaten quá nhiều. Ông đã cai trị trong thời kỳ xã hội có nhiều biến động và tạo ra nhiều hơn thay vì dập tắt nó.

Bạn thấy đấy, cho đến thời kỳ cai trị của Akhentan, Ai Cập có một hiện trạng nghiêm ngặt mà nền văn minh này đã tuân thủ trong nhiều thế kỷ. Với sự thăng tiến của anh ấy và sự ra đời của Atenism, mọi thứ bắt đầu xuống dốc. Anh chuyển đến thủ đô, bỏ bê nhiệm vụ chính thức và từ chối giải quyết tình trạng bất ổn xã hội ngày càng gia tăng. Mặc dù bối cảnh nghệ thuật của Thời kỳ Amarna phát triển mạnh mẽ, quyền lực của Ai Cập bắt đầu lung lay.

9 Vị thần chính của Ai Cập là ai?

9 vị thần chính của Ai Cập thường được coi là Ennead of Heliopolis. Atum và hậu duệ trực tiếp của ông là một trong những vị thần nổi tiếng nhất của Ai Cập cổ đại. Tuy nhiên, chúng không được mọi người chấp nhận là quan trọng nhất.

Thần thoại Ai Cập, như chúng vốn có, đã nhường chỗ cho rất nhiềudiễn giải. Đó cũng không hẳn là lỗi trong các bản dịch hiện đại: Thần thoại Ai Cập thực sự có rất nhiều biến thể.

Một số người tin rằng thế giới được tạo ra theo một cách hoàn toàn khác với những gì thành phố lân cận của họ tin tưởng. Nhiều người cho rằng sự sáng tạo là công việc của thần mặt trời, trong khi giáo phái Ptah tin rằng người bảo trợ của những người thợ thủ công chịu trách nhiệm cho sự tồn tại. Những người khác sống trong các thành phố và khu định cư không nhất thiết phải tôn kính một vị thần sáng tạo, thay vì một vị thần bảo vệ thành phố.

Điều quan trọng là con người sẽ làm những gì phù hợp với họ. Quay trở lại thời Ai Cập cổ đại, không ai thực sự đồng quan điểm khi nói đến tôn giáo. Do đó, Great Ennead là những vị thần chính của Heliopolis, nhưng không phải là toàn bộ Ai Cập. Nhiều vị thần có nhiều vai trò và cách giải thích khác nhau, dẫn đến ảnh hưởng sâu rộng của giáo phái và diễn ngôn tôn giáo.

Tại sao các vị thần Ai Cập lại có đầu động vật?

Thần Anubis

Vì vậy, bạn có thể nhận thấy một đặc điểm nổi bật của các vị thần và nữ thần Ai Cập: đầu của họ. Mặc dù họ mang ân sủng thiêng liêng của bất kỳ vị thần nào khác (và vẻ ngoài ưa nhìn), nhưng hầu hết các vị thần ở Ai Cập đều có đầu động vật và cơ thể con người.

Hay được gọi là chủ nghĩa phóng đại, các vị thần có đầu động vật không có gì mới. Quay trở lại thời kỳ đồ đá, tổ tiên của loài người bắt đầu tạo ra những hình ảnh phóng to với ý nghĩa tôn giáo có thể. Cổ đại