Hawaiis guder: Māui og 9 andre guddomme

Ud over den formskiftende trickster Māui (fra Disneys Moana Blandt de tusindvis af hawaiianske guder og gudinder er der en enorm variation, fra de magtfulde og frygtindgydende til de fredelige og velgørende. Nogle guder og gudinder regerede over omfattende områder af største betydning for den oprindelige hawaiianske kultur, fra deres forhold til naturen til krigsførelse, mens andre var ansvarlige forfor dele af hverdagslivet, fra landbrug til familie.

Ud over at introducere nogle af de tusindvis af hawaiianske guder og gudinder, vil vi besvare mange af de store spørgsmål om den oprindelige hawaiianske religion:

Blandt de tusindvis af gamle hawaiianske guder, hvilke var så de vigtigste?

Hvordan har de unikke naturforhold på Hawaii-øerne inspireret den hawaiianske mytologi?

Hvordan passer englænderne Charles Darwin og kaptajn Cook ind i historien?

Hvad blev de hawaiianske guder uvenner over, og hvad var konsekvenserne af disse kosmiske skænderier for menneskeheden?

Hvad er den gamle hawaiianske religion?

Den gamle hawaiianske religion er polyteistisk med fire store guder - Kāne, Kū, Lono og Kanaloa - og tusindvis af mindre guder.

For hawaiianerne var alle aspekter af naturen, fra dyr og genstande til naturlige elementer som bølger, vulkaner og himlen, forbundet med en gud eller gudinde (en form for spirituel tro, der kaldes animisme).

Mennesket, myten og naturen er flettet sammen i den gamle hawaiianske mytologi - noget, der er meget passende i betragtning af Hawaii-øernes økologiske mangfoldighed. Det krystalklare hav, frodige skove, sneklædte bjergtoppe og ørkenområder på Hawaii har været beskyttet i tusinder af år af disse spirituelle overbevisninger.

Den hawaiianske religion praktiseres stadig af mange indbyggere på Hawaii i dag.

Hvor kom den gamle hawaiianske religion fra?

Disse religiøse overbevisninger spredte sig over Polynesien med erobringen og bosættelsen af nye øer - noget, der var vigtigt i den polynesiske tradition for wayfinding.

Selvom datoen for, hvornår de fire store guder nåede til Hawaii, er omstridt, er mange kilder enige om, at det var tahitiske bosættere, der bragte disse ideer til Hawaii engang mellem 500 og 1.300 e.Kr. Mere specifikt kan erobreren og præsten Pa'ao, en samoaner fra Tahiti, have bragt disse overbevisninger til Hawaiis kyster mellem 1.100 og 1.200 e.Kr. Religionen var godt forankret, da tilstrømningen afPolynesiske bosættere ankom til Hawaii omkring det 4. århundrede.

Hvem er de hawaiianske guder og gudinder?

Kāne: Skaberguden

Kāne er den øverste blandt guderne og tilbedes som skaberen og guden for himlen og lyset.

Som beskytter af skabere søgte man Kānes velsignelse, når nye bygninger eller kanoer blev konstrueret, og nogle gange endda når nyt liv kom til verden under fødslen. Ofringer til Kāne var normalt i form af bønner, kapa-klæde (et mønstret tekstil lavet af fibrene fra visse planter) og milde rusmidler.

Ifølge skabelsesmyten var der før livet kun mørkt, endeløst kaos - Po - indtil Kāne trak sig fri af Po og inspirerede sine brødre - Kū og Lono - til også at frigøre sig. Kāne skabte derefter lys for at skubbe mørket tilbage, Lono bragte lyd, og Kū bragte substans til universet. Mellem dem fortsatte de med at skabe de mindre guder, derefter Menehune - de mindre ånder, somDe tre brødre skabte derefter jorden, som skulle være deres hjem. Til sidst blev der samlet rødt ler fra jordens fire hjørner, som de skabte mennesket i deres egen skikkelse af. Det var Kāne, der tilføjede hvidt ler for at danne menneskets hoved.

Længe før Charles Darwin havde skrevet sin Arternes oprindelse I 1859 promoverede den hawaiianske religion ideen om, at livet kom fra ingenting, og at evolutionen havde bragt verden til nutiden.

Lono: Livgiver

Lono - bror til Kāne og Kū - er den hawaiianske gud for landbrug og healing og forbindes med frugtbarhed, fred, musik og vejret. Livet er helligt for guden Lono, som gav menneskeheden den frugtbare jord, der er nødvendig for at overleve.

Som modsætning til sin krigeriske bror Kū hersker Lono over årets fire regnfulde måneder, og de resterende måneder tilhører Kū. Regntiden fra oktober til februar var en tid, hvor krig var forbudt - Makahiki-sæsonen, som denne tid blev kaldt, er en glædelig tid med fest, dans og spil og for at takke for rigelige afgrøder og livgivende regnfald. Det fejres stadig iHawaii i dag.

Da den britiske opdagelsesrejsende kaptajn James Cook ankom til Hawaiis kyster under Makahiki-festivalen, blev han forvekslet med selveste Lono og hyldet derefter, indtil man opdagede, at han faktisk var en dødelig, og der udbrød en kamp, hvor Cook blev dræbt.

Kū: Krigsguden

Kū - som betyder stabilitet eller at stå højt - er den hawaiianske krigsgud, på samme måde som Ares var den græske krigsgud. Da krig var en vigtig del af stammelivet, blev Kū holdt højt i gudepanteonet. Han havde også evnen til at helbrede sår med bare et blik. Han blev især æret af kong Kamehameha I, som altid tog en træidol, der repræsenterede Kū, med sig tilkamp.

Kū er også ansvarlig for fiskere, kanofabrikanter, skovene og mandlig frugtbarhed (som ægtemand til skaberen Hina) og er kendt som "øernes æder" - for når alt kommer til alt, er erobring hans største kærlighed.

I modsætning til mange af de andre hawaiianske guder blev Kū æret gennem menneskeofringer. Han bar en flammende kølle, som indeholdt - temmelig frygtindgydende - sjælene fra dem, han havde dræbt.

På grund af sin forkærlighed for blodsudgydelse og død ses Kū som det modsatte af sin bror Lono, og Kū regerede i de resterende otte måneder af året, da broderens landbrugsdomæne forsvandt - det var en tid, hvor herskere kæmpede mod hinanden om jord og status.

Kanaloa: Havets og mørkets mester

Kanaloa (også kendt som Tangaroa) blev skabt af Kāne og var designet til at være Kānes modsætning. Mens Kāne hersker over lyset og skabelsen, vogter Kanaloa havet og personificerer mørket i dets dybder.

Som hersker over havene og vindene (og mørket, der venter druknede sømænd) fik Kanaloa gaver af sømænd, før de satte sejl. Hvis gaverne behagede ham, ville han give søfolkene en glat passage og en hjælpsom brise. Selvom de var modsætninger, arbejdede Kanaloa og Kāne sammen for at beskytte frygtløse sømænd, hvor Kanaloa kontrollerede bølgerne og vinden, og Kāne sikrede styrken af dereskanoer.

Han er den sidste af de fire store hawaiianske guder, men blev mindre vigtig, da den hawaiianske treenighed af guder - Kāne, Lono og Kū - blev dannet. Denne reduktion fra fire til tre var måske inspireret af kristendommen og den hellige treenighed.

Kristendommen kom til Hawaii i 1820 med ankomsten af protestantiske missionærer fra New England. Dronning Ka'ahumanu havde offentligt væltet kapu (de traditionelle tabuer, der havde styret alle elementer af de indfødte hawaiianeres liv) i 1819 og havde budt disse kristne missionærer velkommen. Efter at være blevet omvendt forbød dronning Ka'ahumanu al anden religiøs praksis og fremmede omvendelse til kristendommen.

Selv før den hawaiianske treenighed blev etableret, havde Kanaloa sjældent sit eget tempel (en heiau). Men Kanaloa modtog bønner, og hans rolle skiftede fra ø til ø - nogle polynesere tilbad endda Kanaloa som skaberguden.

Hina: Forfædrenes månegudinde

Hina - den gudinde, der er mest anerkendt i Polynesien - optræder i flere mytologier i hele regionen. Hun fik mange forskellige identiteter og kræfter, og det kan være svært at identificere en enkelt Hina i hawaiiansk mytologi. Men hun er oftest forbundet med månen og er anerkendt som det modsatte af sin mand (og bror) Kū.

Navnet Hina forbindes nogle gange med et nedadgående momentum eller fald - det modsatte af hendes mands navn, som betød at rejse sig eller stå oprejst. Hina er blevet forbundet med månen og hendes mand med den opgående sol. Andre polynesiske oversættelser antyder, at Hina betyder sølvgrå, og på hawaiiansk betyder Mahina måne.

Som månens gudinde beskytter Hina de rejsende om natten - et ansvar, der gav hende tilnavnet Hina-nui-te-araara (Store Hina, vagtkvinden).

Hun er også skytshelgen for dem, der slår tapaklude - en klud lavet af træbark - da hun skabte den første tapaklud. Man påkaldte Hina, før arbejdet begyndte, og hun vågede over dem, der slog tapaklude i månens skær.

Hendes sidste store tilknytning (selvom hun havde mange) er direkte forbundet med hendes mand Kū - Hina er forbundet med kvindelig frugtbarhed og Kū med mandlig frugtbarhed.

Hina skulle ligesom Kāne, Lono og Kū være en oprindelig guddom, der havde eksisteret i al evighed og havde skiftet form mange gange - hun havde været der, da Kāne, Lono og Kū havde bragt lys til verden. Hun skulle have været den første, der ankom til Hawaii-øerne, endda før Kāne og Lono.

Pele: Ildens gudinde

Pele er vulkanernes og ildens gudinde og er smuk og flygtig - ligesom det hawaiianske landskab.

Det siges, at hun bor i en aktiv vulkan i Kilauea-krateret - et helligt sted - og at det er hendes stærke, flygtige følelser, der får vulkaner til at gå i udbrud.

Pele er en gudinde, der er dybt forankret i Hawaii-øernes geografi, og som ikke anerkendes i resten af Polynesien (undtagen på Tahiti som Pere, ildens gudinde). Da hawaiianerne boede i en region, der var påvirket af vulkaner og ild, formildede de Pele med ofringer. I 1868 kastede kong Kamehameha V diamanter, kjoler og dyrebare genstande i et vulkankrater som ofringer for at overbevise Pele om at stoppe de vulkanskeudbrud.

Pele optræder ofte i hawaiianske myter som en smuk kvinde. Hun huskes som både ødelægger og skaber af land - et af hendes pseudonymer, Pelehonuamea, betyder "hende, der former det hellige land". Den frugtbare jord, som aktive vulkaner giver, såvel som den voldsomme ødelæggelse, de kan forårsage, har påvirket dette syn på Pele som dobbeltnaturlig.

Mange hawaiianere - især dem, der bor i skyggen af Kilauea-vulkanen, Peles hjem - tilbeder hende stadig og accepterer hendes vilje som skaber og ødelægger på den hawaiianske hovedø.

Lige så ustabil som de vulkaner, hun skaber, siges Pele at være skyld i mange af stridighederne mellem guderne. Det siges, at hun var blevet født på Tahiti af frugtbarhedsgudinden Haumea, og at hun blev forvist, fordi hun forsøgte at forføre sin storesøster, havgudinden Nāmakas mand. Striden endte, da Nāmaka slukkede Peles ild ved at fremkalde enorme bølger - bare eneksempel på, at gudindernes omskiftelige temperament bruges til at forklare sammenstødet mellem naturelementerne på Hawaii.

Pele flygtede og kom, som generationer af vejvisere, til Hawaii fra den anden side af havet i en stor kano. Hver eneste ø i Polynesien med en vulkan menes at have været et stoppested på Peles rejse, da de brande, hun skabte, blev til vulkankratere.

Kamohoali'i: Hajens gud

Kamohoali'i er en af de mange hawaiianske guder, der viser sig i form af et dyr. Hans yndlingsform var en haj, men han kunne forvandle sig til alle slags fisk. Nogle gange valgte han at vise sig i menneskelig form, som en høj høvding, når han ville gå på land.

Det siges, at Kamohoali'i lever i undersøiske huler i havet omkring Maui og Kaho'olawe. I sin hajform svømmede Kamohoali'i mellem disse øer for at lede efter sømænd, der var faret vild på havet. I modsætning til den haj, han så ud til at være, rystede Kamohoali'i halen foran flåden, og hvis de gav ham awa (en narkotisk drik), ledte han søfolkene hjem.

Nogle legender siger, at Kamohoali'i førte de første bosættere på Hawaii til øerne.

Selvom han havde flere søskende, er forholdet mellem Kamohoali'i og hans søster Pele, vulkangudinden, det mest interessante. Det siges, at kun Pele turde surfe på havene med Kamohoali'i - en scene, der inspirerer hawaiiansk kunst. Det siges nogle gange, at det var Kamohoali'i, der ledte Pele væk fra Tahiti, da hun blev forvist.

Men på trods af sit mod var Pele ikke helt immun over for sin brors frygtindgydende natur. Hendes vulkanhjem - Kilaueas krater - ligger ved siden af en stor klippe, som er hellig for Kamohoali'i. Det siges, at den aske og røg, som Pele spyr ud fra krateret, aldrig når denne klippe, fordi Pele i hemmelighed frygter sin bror.

Laka: Gudinden, der æres med hula

Laka, gudinde for dans, skønhed, kærlighed og frugtbarhed, er forbundet med alt, hvad der er lyst. Hun er også skovens gudinde og ville berige planterne med sit lys. Hendes navn oversættes ofte til at betyde blid.

Hun æres gennem hula - den traditionelle hawaiianske dans, der fortæller historierne om guderne og gudinderne. Hula er mere end en dans - hvert trin er med til at fortælle en historie og repræsenterer en sang eller bøn. Hula var vigtig som en måde, hvorpå historier blev overleveret fra generation til generation, før skriften kom til øerne.

Laka menes at være den inspiration, som en hula-danser tænker på, når de danser, og som forårsager de smukke bevægelser i dansen.

Som skovens gudinde er hun forbundet med vilde blomster og planter. Respekt for naturen er en vigtig del af tilbedelsen af Laka, som kan vise sig i form af en blomst. Laka deler sin omsorg for vegetationen med sin mand, Lono, guden for landbrug.

Et af hendes symboler er de røde lehua-blomster, som vokser i nærheden af vulkaner - en påmindelse om, at den blide Laka er søster til vulkangudinden Pele.

Haumea: Mor til Hawaii

Haumea er en af de ældste guder, der tilbedes på Hawaii, og kaldes også Hawaiis moder.

Haumea, der tilskrives æren for at have skabt dyrelivet på Hawaii, hentede sin kraft fra øernes vilde planter og gik ofte rundt der i menneskeskikkelse. Hun kunne også vælge at trække sin energi tilbage og lade de mennesker, hun ofte boede sammen med, sulte, hvis hun var vred.

Det blev sagt, at Haumea ikke var tidløs, men evigt fornyende, og at hun nogle gange optrådte som en gammel kvinde og andre gange som en smuk ung pige - en forvandling, som hun udførte med en magisk stok kaldet Makalei.

Hun tilskrives æren for at have hjulpet kvinder under fødslen og styret de gamle fødselsprocedurer væk fra kejsersnit til naturlig fødsel. Hun påkaldes under graviditet, fødsel og børnepasning.

Haumea fik selv mange børn, deriblandt Pele, vulkangudinden.

Nogle legender inkluderer Haumea i en hawaiiansk gudinde-treenighed, som også inkluderede skaberen Hina og den brændende Pele.

I nogle legender siges det, at Haumea blev dræbt af tricksterguden Kaulu.

Haumea tilbedes stadig på Hawaii under Aloha-festivalen - en ugelang fejring af historie, kultur, mad og kunsthåndværk - på grund af hendes rolle som Hawaiis moder og hendes tilknytning til fornyelse, historie, tradition og energiens og livets cyklus.