The Hawaiian Gods: Māui and 9 Other Deities

Higit pa sa pandaraya na nagbabago ng hugis na si Māui (ng katanyagan ng Moana ng Disney), napakakaunti lang ang alam ng maraming tao tungkol sa kamangha-manghang mitolohiyang Hawaiian. Kabilang sa libu-libong mga diyos at diyosa ng Hawaiian ay mayroong malaking pagkakaiba-iba, mula sa makapangyarihan at nakakatakot hanggang sa mapayapa at mapagbigay. Ang ilang mga diyos at diyosa ay naghari sa malawak na mga lupain na pinakamahalaga sa katutubong kultura ng Hawaii, mula sa kanilang kaugnayan sa kalikasan hanggang sa pakikidigma, habang ang iba ay responsable para sa mga bahagi ng pang-araw-araw na buhay, mula sa pagsasaka hanggang sa pamilya.

Gayundin ang pagpapakilala ilan sa libu-libong mga diyos at diyosa ng Hawaii, sasagutin natin ang marami sa malalaking tanong tungkol sa katutubong relihiyong Hawaiian:

Sa libu-libong mga sinaunang diyos ng Hawaiian, alin ang pinakamahalaga?

Paano naging inspirasyon ng mga natatanging natural na kondisyon ng mga isla ng Hawaii ang mitolohiya ng Hawaii?

Paano magkasya ang mga English na sina Charles Darwin at Captain Cook sa kwento?

Ano ang naging dahilan ng mga diyos ng Hawaii at ano ang mga kahihinatnan ng mga kosmikong pag-aaway na ito para sa sangkatauhan?

Ano ang sinaunang relihiyong Hawaiian?

Ang relihiyon ng sinaunang Hawaiian ay polytheistic, na may apat na pangunahing diyos – Kāne, Kū, Lono, at Kanaloa – at libu-libong mas mababang diyos.

Para sa mga Hawaiian, lahat ng aspeto ng kalikasan, mula sa mga hayop at bagay sa mga natural na elemento tulad ng mga alon, bulkan, at langit, ay nauugnay sa isang diyos osinabi na ang abo at usok na ibinuga mula sa bunganga ni Pele ay hindi umabot sa bangin na ito dahil lihim na natatakot si Pele sa kanyang kapatid.

Laka: The Goddess Honored With Hula

Laka, goddess of dance, beauty, pag-ibig at pagkamayabong, ay nauugnay sa lahat ng bagay na magaan. Siya rin ang diyosa ng kagubatan at pagyayamanin ang mga halaman sa kanyang liwanag. Ang kanyang pangalan ay madalas na isinalin sa ibig sabihin ay banayad.

Siya ay pinarangalan sa pamamagitan ng hula – ang tradisyonal na sayaw ng Hawaiian na nagsasabi ng mga kuwento ng mga diyos at diyosa. Ang Hula ay higit pa sa isang sayaw – ang bawat hakbang ay nakakatulong sa pagsasalaysay ng isang kuwento at kumakatawan sa isang awit o panalangin. Mahalaga ang Hula bilang isang paraan para maipasa ang mga kuwento sa mga henerasyon bago dumating ang pagsulat sa mga isla.

Ang Laka ay pinaniniwalaang inspirasyon na naiisip ng isang hula dancer kapag sumasayaw sila at nagiging sanhi ng magagandang galaw ng sayaw. .

Bilang isang diyosa ng kagubatan, iniuugnay siya sa mga ligaw na bulaklak at halaman. Ang paggalang sa kalikasan ay isang mahalagang bahagi ng pagsamba kay Laka, na maaaring lumitaw sa anyo ng isang bulaklak. Ibinahagi ni Laka ang kanyang pag-aalaga sa mga halaman sa kanyang asawang si Lono, ang diyos ng agrikultura.

Isa sa kanyang mga simbolo ay ang mga pulang lehua na bulaklak na tumutubo malapit sa mga bulkan – isang paalala na ang magiliw na si Laka ay kapatid ng diyosa ng bulkan na si Pele.

Haumea: Ina ng Hawaii

Ang Haumea ay isa sa mga pinakamatandang diyos na sinasamba sa Hawaii at kung minsan ay tinutukoy bilang Ina ngHawaii.

Kredito sa paglikha ng wildlife sa Hawaii, nakuha ni Haumea ang kanyang kapangyarihan mula sa mga ligaw na halaman ng mga isla at madalas na naglalakad doon sa anyong tao. Maaari rin niyang piliing bawiin ang kanyang lakas, na iniiwan ang mga taong madalas niyang tinitirhan sa gutom kung siya ay nagagalit.

Sinabi na si Haumea ay hindi matanda, ngunit patuloy na nagpapanibago, kung minsan ay lumilitaw bilang isang matandang babae at minsan bilang isang magandang batang babae – isang pagbabagong-anyo na ginawa niya gamit ang isang mahiwagang patpat na tinatawag na Makalei.

Siya ay kinikilala sa pagtulong sa mga kababaihan sa panganganak at pag-iwas sa mga sinaunang pamamaraan ng panganganak palayo sa mga caesarian hanggang sa natural na kapanganakan. Siya ay hinihingi sa panahon ng pagbubuntis, kapanganakan at pag-aalaga ng bata.

Si Haumea mismo ay nagkaroon ng maraming anak, kabilang si Pele, ang diyosa ng bulkan.

Ang ilang mga alamat ay kinabibilangan ng Haumea sa isang Hawaiian goddess trinity na kinabibilangan din ng lumikha na si Hina at ang nagniningas na Pele.

Sa ilang alamat ay sinasabi na si Haumea ay pinatay ng manlilinlang na diyos na si Kaulu.

Si Haumea ay sinasamba pa rin sa Hawaii sa panahon ng Aloha Festival – isang linggong pagdiriwang ng kasaysayan, kultura, pagkain at sining – dahil sa kanyang tungkulin bilang Ina ng Hawaii at ang kanyang kaugnayan sa pagbabago, kasaysayan, tradisyon at cycle ng enerhiya at buhay.

Ang sangkatauhan, mito, at kalikasan ay magkakaugnay sa sinaunang mitolohiyang Hawaiian – isang bagay na napakaangkop dahil sa pagkakaiba-iba ng ekolohiya ng mga isla ng Hawaii. Ang kristal na karagatan, malalagong kagubatan, mga taluktok na nababalutan ng niyebe, at mga bahagi ng disyerto sa Hawaii ay naprotektahan ng libu-libong taon ng mga espirituwal na paniniwalang ito.

Ang relihiyong Hawaiian ay ginagawa pa rin ng maraming naninirahan sa Hawaii ngayon.

Saan nagmula ang sinaunang relihiyong Hawaiian?

Ang mga relihiyosong paniniwalang ito ay lumaganap sa buong Polynesia sa pananakop at pag-aayos ng mga bagong isla - isang bagay na mahalaga sa tradisyon ng Polynesian ng paghahanap ng daan.

Bagaman pinagtatalunan ang petsa kung kailan narating ng apat na pangunahing diyos ang Hawaii, maraming pinagkukunan ang sumasang-ayon na ang mga Tahitian na naninirahan ang nagdala ng mga ideyang ito sa Hawaii sa pagitan ng 500 at 1,300 AD. Higit na partikular, ang mananakop at pari na si Pa’ao, isang Samoan mula sa Tahiti, ay maaaring nagdala ng mga paniniwalang ito sa mga baybayin ng Hawaii sa pagitan ng 1,100 at 1,200 AD. Ang relihiyon ay mahusay na naka-embed nang dumating ang pagdagsa ng mga Polynesian settler sa Hawaii noong ika-4 na siglo.

Sino ang mga diyos at diyosa ng Hawaii?

Kāne: Creator God

Kāne is the chief among the gods and is worshiped as the creator and the god of the sky and of light.

Bilang patron ng mga creator. , ang basbas ni Kāne ayhinahangad kapag ang mga bagong gusali o canoe ay itinayo, at kung minsan kahit na ang bagong buhay ay pumasok sa mundo sa panahon ng panganganak. Ang mga alay kay Kāne ay kadalasang nasa anyo ng mga panalangin, telang kapa (isang pattern na tela na gawa sa mga hibla ng ilang halaman) at banayad na mga inuming nakalalasing.

Ayon sa alamat ng paglikha, bago ang buhay ay mayroon lamang madilim, walang katapusan. kaguluhan – Po – hanggang sa hinila ni Kāne ang kanyang sarili na palayain si Po, na nagbigay inspirasyon sa kanyang mga kapatid – sina Kū at Lono – na palayain din ang kanilang mga sarili. Pagkatapos ay lumikha si Kāne ng liwanag upang itulak pabalik ang kadiliman, nagdala si Lono ng tunog, at nagdala si Kū ng sangkap sa uniberso. Sa pagitan nila, nagpatuloy sila sa paglikha ng mas mababang mga diyos, pagkatapos ay ang Menehune - ang mas mababang mga espiritu na gumana bilang kanilang mga lingkod at mensahero. Sumunod na nilikha ng tatlong magkakapatid ang Earth para maging tahanan nila. Sa wakas, ang pulang luad ay natipon mula sa apat na sulok ng Daigdig, kung saan nilikha nila ang tao sa kanilang sariling pagkakahawig. Si Kāne ang nagdagdag ng puting luwad upang maging ulo ng tao.

Bago pa isinulat ni Charles Darwin ang kanyang The Origin of Species noong 1859, itinaguyod ng relihiyong Hawaiian ang ideya na nagmula ang buhay wala at ang ebolusyon na iyon ang nagdala sa mundo sa kasalukuyan.

Lono: Tagapagbigay-Buhay

Lono – kapatid ni Kāne at Kū – ang Hawaiian na diyos ng agrikultura at pagpapagaling at nauugnay sa pagkamayabong , kapayapaan, musika at lagay ng panahon. Ang buhay ay sagrado sa diyos na si Lono, na nagbigay sa sangkatauhan ngmatabang lupa na kailangan para mabuhay.

Bilang kabaligtaran ng kanyang mala-digmaang kapatid na si Kū, si Lono ang namamahala sa apat na tag-ulan na buwan ng taon at ang natitirang mga buwan ay kay Kū. Ang tag-ulan ng Oktubre hanggang Pebrero ay panahon kung saan ipinagbabawal ang digmaan - ang panahon ng Makahiki, gaya ng tawag sa panahong ito, ay isang masayang panahon ng piging, sayawan, at mga laro at para sa pagbibigay ng pasasalamat sa masaganang pananim at pagbuhos ng ulan na nagbibigay-buhay. Ipinagdiriwang pa rin ito sa Hawaii hanggang ngayon.

Nang dumating ang British explorer na si Captain James Cook sa baybayin ng Hawaii sa panahon ng Makahiki festival, napagkamalan siyang si Lono mismo at pinarangalan nang naaayon, hanggang sa matuklasan na siya ay talagang isang mortal. at sumiklab ang labanan, kung saan napatay si Cook.

Kū: War God

Kū – na nangangahulugang katatagan o nakatayong matangkad – ay ang Hawaiian na diyos ng digmaan, sa katulad na paraan kung saan Si Ares ay ang diyos ng digmaan sa Greece. Dahil mahalagang bahagi ng buhay ng tribo ang digmaan, pinahahalagahan si Kū sa loob ng panteon ng mga diyos. May kakayahan din siyang magpagaling ng mga sugat sa isang tingin lang. Siya ay partikular na iginagalang ni Haring Kamehameha I, na palaging nagdadala ng isang kahoy na idolo na kumakatawan kay Kū kasama niya sa labanan.

Si Ku ay may pananagutan din sa mga mangingisda, gumagawa ng canoe, kagubatan, at pagkamayabong ng lalaki (bilang asawa ni Hina ang lumikha) at kilala bilang "kumakain ng mga isla" - dahil, pagkatapos ng lahat, ang pagsakop ay ang kanyang pinakadakilang pag-ibig.

Hindi tulad ng marami saang iba pang mga diyos ng Hawaii, pinarangalan si Kū sa pamamagitan ng mga sakripisyo ng tao. Siya ay may dalang nagniningas na mace na naglalaman ng – medyo nakakatakot- ang mga kaluluwa ng mga napatay niya.

Dahil sa kanyang pagkakaugnay sa pagdanak ng dugo at kamatayan, si Kū ay nakikita bilang kabaligtaran ng kanyang kapatid na si Lono, at si Kū ang naghari. para sa nalalabing walong buwan ng taon nang ang domain ng kanyang kapatid sa agrikultura ay kumupas – ito ang panahon kung kailan ang mga pinuno ay maglalaban para sa lupain at katayuan.

Kanaloa: Master of Oceans and Darkness

Nilikha ni Kāne, ang Kanaloa (kilala rin bilang Tangaroa) ay idinisenyo upang maging kabaligtaran ni Kāne. Habang pinamumunuan ni Kāne ang liwanag at paglikha, binabantayan ni Kanaloa ang karagatan at binibigyang-katauhan ang kadiliman ng kailaliman nito.

Bilang pinuno ng mga karagatan at hangin (at ang kadiliman na naghihintay sa nalunod na mga mandaragat), si Kanaloa ay binigyan ng mga alay ng mga mandaragat noon. tumulak sila. Kung ang mga regalo ay nakalulugod sa kanya, bibigyan niya ang mga mandaragat ng isang maayos na daanan at isang kapaki-pakinabang na simoy ng hangin. Bagama't magkasalungat, nagtulungan sina Kanaloa at Kāne upang protektahan ang matatapang na mandaragat, kung saan kinokontrol ni Kanaloa ang mga alon at hangin at tinitiyak ni Kāne ang lakas ng kanilang mga bangka.

Siya ang huli sa apat na pangunahing diyos ng Hawaii, ngunit naging hindi gaanong mahalaga noong nabuo ang Hawaiian trinity of deities – Kāne, Lono, at Kū. Ang pagbabawas na ito mula apat hanggang tatlo ay marahil ay hango sa Kristiyanismo at ng Banal na Trinidad.

Dumating ang Kristiyanismo sa Hawaii noong 1820 kasama angpagdating ng mga misyonerong Protestante mula sa New England. Si Queen Ka'ahumanu ay hayagang ibinagsak ang kapu (ang tradisyonal na mga bawal na namamahala sa lahat ng elemento ng buhay ng Katutubong Hawaiian) noong 1819 at tinanggap ang mga Kristiyanong misyonerong ito. Pagkatapos magbalik-loob, ipinagbawal ni Reyna Ka’ahumanu ang lahat ng iba pang gawaing pangrelihiyon at itinaguyod ang pagbabalik-loob sa Kristiyanismo.

Bago pa man naitatag ang Hawaiian trinity, si Kanaloa ay bihirang magkaroon ng sariling templo (isang heiau). Ngunit si Kanaloa ay nakatanggap ng mga panalangin at ang kanyang tungkulin ay nagbago mula sa isang isla patungo sa isang isla - ang ilang mga Polynesian ay sumamba pa kay Kanaloa bilang ang diyos na lumikha.

Hina: Ancestral Moon Goddess

Hina – ang diyosa na pinakakilala sa buong Polynesia – mga tampok sa ilang mga mitolohiya sa buong rehiyon. Binigyan siya ng maraming iba't ibang pagkakakilanlan at kapangyarihan at maaaring mahirap makilala ang isang Hina sa mitolohiyang Hawaiian. Ngunit siya ay pinakakaraniwang nauugnay sa buwan at kinikilala bilang kabaligtaran ng kanyang asawa (at kapatid) na si Kū.

Ang pangalang Hina ay minsan ay nauugnay sa isang pababang momentum o pagkahulog – ang kabaligtaran ng pangalan ng kanyang asawa na kung saan ang ibig sabihin ay tumataas o tumayo nang matangkad. Naiugnay si Hina sa buwan at sa kanyang asawa sa pagsikat ng araw. Iminumungkahi ng ibang mga pagsasalin ng Polynesian na ang Hina ay nangangahulugang pilak-kulay-abo at sa wikang Hawaiian ay ang Mahina ay nangangahulugang buwan.

Bilang diyosa ng buwan, pinoprotektahan ni Hina ang mga manlalakbay sa gabi – isangresponsibilidad na nagbigay sa kanya ng karagdagang pangalan na Hina-nui-te-araara (Dakilang Hina ang Babaeng Bantay).

Siya rin ang patroness ng mga tapa cloth beaters – isang tela na gawa sa balat ng puno – habang nilikha niya ang unang tapa. tela. Ang mga panawagan ay ginawa kay Hina bago magsimula ang trabaho at binabantayan niya ang mga beater na gumagawa ng kanilang mga tapa sa ilalim ng liwanag ng buwan.

Ang kanyang huling pangunahing samahan (bagaman marami siya) ay direktang nauugnay sa kanyang asawang si Kū – Ang Hina ay nauugnay sa pagkamayabong ng babae at si Kū sa pagkamayabong ng lalaki.

Si Hina, tulad nina Kāne, Lono, at Kū, ay sinasabing isang primordial na diyos na umiral nang walang hanggan at nagbago ng anyo nang maraming beses – nagkaroon siya ng naroon noong sina Kāne, Lono, at Kū ay nagdala ng liwanag sa mundo. Sinasabing siya ang unang nakarating sa mga isla ng Hawaii, bago pa man sina Kāne at Lono.

Pele: Fire Goddess

Maganda at pabagu-bago ng isip – tulad ng landscape ng Hawaii – Si Pele ang diyosa ng mga bulkan at apoy.

Sinasabi na nakatira siya sa isang aktibong bulkan sa bunganga ng Kilauea – isang sagradong lugar – at ang kanyang malakas at pabagu-bagong emosyon ang dahilan ng pagputok ng mga bulkan.

Isang diyosa na may malalim na ugat sa heograpiya ng mga isla ng Hawaii, si Pele ay hindi kinikilala sa natitirang bahagi ng Polynesia (maliban sa Tahiti bilang Pere, diyosa ng apoy). Nakatira sa isang rehiyon na apektado ng mga bulkan at apoy, pinayapa ng mga Hawaiian si Pele sa pamamagitan ng mga pag-aalay.Noong 1868, si Haring Kamehameha V ay naghagis ng mga diamante, damit at mahahalagang bagay sa isang bunganga ng bulkan bilang mga handog upang kumbinsihin si Pele na itigil ang pagputok ng bulkan.

Madalas na lumilitaw si Pele sa mga alamat ng Hawaii bilang isang magandang babae. Siya ay naaalala bilang parehong maninira at lumikha ng lupa - isa sa kanyang mga pseudonym, Pelehonuamea, ay nangangahulugang "Siya na humubog sa sagradong lupain". Ang matabang lupa na ibinibigay ng mga aktibong bulkan, gayundin ang maapoy na pagkawasak na maaaring idulot nito, ay nakaimpluwensya sa pananaw na ito tungkol kay Pele bilang dalawahan ang kalikasan.

Maraming Hawaiian – lalo na ang mga naninirahan sa anino ng bulkang Kilauea, tahanan ni Pele – ay gumagalang pa rin sa kanya at tinatanggap ang kanyang kalooban bilang tagalikha at tagasira sa pangunahing isla ng Hawaii.

Katulad ng pabagu-bago ng isip gaya ng ang mga bulkan na kanyang nilikha, si Pele ay sinasabing may kasalanan sa maraming mga pag-aaway sa pagitan ng mga diyos. Sinabi na siya ay ipinanganak sa Tahiti sa diyosa ng pagkamayabong na si Haumea at na siya ay pinalayas dahil sa pagtatangkang akitin ang asawa ng kanyang nakatatandang kapatid na babae, si Nāmaka, ang diyosa ng dagat. Natapos ang argumento nang patayin ni Nāmaka ang apoy ni Pele sa pamamagitan ng paglabas ng malalaking alon – isang halimbawa lamang ng pabago-bagong ugali ng mga diyosa na ginamit upang ipaliwanag ang pag-aaway ng mga natural na elemento sa Hawaii.

Tumakas si Pele at, tulad ng mga henerasyon ng wayfinder, ay dumating sa Hawaii mula sa kabila ng dagat sakay ng isang mahusay na canoe. Ang bawat isla sa Polynesia na may bulkan ay pinaniniwalaan na isang hintopunto sa paglalakbay ni Pele habang ang mga apoy na kanyang ginawa ay naging mga bunganga ng bulkan.

Kamohoali’i: Shark God

Ang Kamohoali’i ay isa sa maraming mga diyos ng Hawaii na lumilitaw sa anyo ng isang hayop. Ang kanyang paboritong anyo ay ang pating, ngunit maaari siyang mag-transform sa anumang uri ng isda. Minsan ay pinili niyang magpakita sa anyo ng tao, bilang isang mataas na pinuno, kapag gusto niyang maglakad sa lupa.

Sinasabi na ang Kamohoali’i ay nakatira sa mga kuweba sa ilalim ng dagat sa mga dagat sa paligid ng Maui at Kaho’olawe. Sa kanyang anyo ng pating, lumangoy si Kamohoali’i sa pagitan ng mga islang ito sa paghahanap ng mga mandaragat na nawala sa dagat. Hindi tulad ng pating na siya ay mukhang, Kamohoali'i ay nanginginig ang kanyang buntot sa harap ng armada at, kung sila ay magpapakain sa kanya ng awa (isang narkotikong inumin), siya ay gagabay sa mga mandaragat pauwi.

Ilan sa mga alamat ay nagsabi na pinangunahan ni Kamohoali'i ang mga orihinal na naninirahan sa Hawaii sa mga isla.

Bagaman mayroon siyang ilang kapatid, ang relasyon sa pagitan ni Kamohoali'i at ng kanyang kapatid na babae na si Pele, ang diyosa ng bulkan, ang pinakakawili-wili. Sinasabing si Pele lamang ang nangahas na mag-surf sa karagatan kasama ang Kamohoali’i – isang eksenang nagbibigay inspirasyon sa sining ng Hawaii. Minsan sinasabi na si Kamohoali’i ang gumabay kay Pele palayo sa Tahiti nang siya ay itapon.

Ngunit, sa kabila ng kanyang katapangan, si Pele ay hindi lubos na nakaligtas sa nakakatakot na kalikasan ng kanyang kapatid. Ang kanyang tahanan sa bulkan - ang bunganga ng Kilauea - ay nasa tabi ng isang malaking bangin na sagrado sa Kamohoali'i. Ito ay