Havajski bogovi: Māui i 9 drugih božanstava

Osim prevaranta Māuija koji mijenja oblik (Disneyeve Moane slave), mnogi ljudi znaju vrlo malo o fascinantnoj havajskoj mitologiji. Među tisućama havajskih bogova i božica postoji velika raznolikost, od moćnih i zastrašujućih do miroljubivih i dobrotvornih. Neki su bogovi i božice vladali velikim područjima od najveće važnosti za domaću havajsku kulturu, od njihovog odnosa s prirodom do ratovanja, dok su drugi bili odgovorni za dijelove svakodnevnog života, od poljoprivrede do obitelji.

Kao i predstavljanje neke od tisuća havajskih bogova i božica, odgovorit ćemo na mnoga velika pitanja o izvornoj havajskoj religiji:

Među tisućama drevnih havajskih bogova, koji su bili najvažniji?

Kako su jedinstveni prirodni uvjeti havajskih otoka inspirirali havajsku mitologiju?

Kako se Englezi Charles Darwin i kapetan Cook uklapaju u priču?

Oko čega su se posvađali havajski bogovi i koje su bile posljedice tih kozmičkih svađa za čovječanstvo?

Što je drevna havajska religija?

Drevna havajska religija je politeistička, s četiri glavna boga – Kāne, Kū, Lono i Kanaloa – i tisućama manjih božanstava.

Za Havajce, svi aspekti prirode, od životinja i objekti s prirodnim elementima poput valova, vulkana i neba, bili su povezani s bogom ilirekao je da pepeo i dim koje Pele izbacuje iz kratera nikada ne dopiru do ove litice jer se Pele potajno boji svog brata.

Laka: Božica počašćena Hulom

Laka, božica plesa, ljepote, ljubav i plodnost, povezuje se sa svime svjetlom. Ona je također božica šume i svojim bi svjetlom obogatila biljke. Njezino se ime često prevodi kao nježna.

Odaje joj se počast kroz hula – tradicionalni havajski ples koji priča priče o bogovima i božicama. Hula je više od plesa - svaki korak pomaže ispričati priču i predstavlja pjevanje ili molitvu. Hula je bila važna kao način na koji su se priče prenosile generacijama prije nego što je pisanje stiglo na otoke.

Vjeruje se da je laka inspiracija na koju hula plesačica misli dok pleše i uzrokuje prekrasne plesne pokrete .

Kao božica šume, povezana je s divljim cvijećem i biljkama. Poštovanje prirode važan je dio obožavanja Lake, koji se mogao pojaviti u obliku cvijeta. Laka dijeli brigu o vegetaciji sa svojim mužem Lonom, bogom poljoprivrede.

Jedan od njezinih simbola su crveni cvjetovi lehua koji rastu u blizini vulkana – podsjetnik da je nježna Laka sestra božice vulkana Pele.

Haumea: Majka Havaja

Haumea je jedan od najstarijih bogova koji se štuje na Havajima i ponekad se naziva MajkomHavaji.

Zaslužna za stvaranje divljih životinja na Havajima, Haumea je svoju snagu crpila iz divljih biljaka na otocima i često bi tamo šetala u ljudskom obliku. Također je mogla odlučiti povući svoju energiju, ostavljajući ljude među kojima je često živjela da gladuju ako je bila ljuta.

Rečeno je da Haumea nije vječna, već da se neprestano obnavlja, ponekad se pojavljujući kao starica i ponekad kao lijepa mlada djevojka – preobrazba koju je izvodila čarobnim štapom zvanim Makalei.

Zaslužna je za pomoć ženama pri porodu i usmjeravanje drevnih postupaka rađanja s carskog reza na prirodni porod. Zazivaju je tijekom trudnoće, poroda i brige o djetetu.

Haumea je sama imala mnogo djece, uključujući Pele, božicu vulkana.

Neke legende uključuju Haumeu u trojstvo havajske božice koje je uključivalo i stvoritelja Hinu i vatreni Pele.

U nekim legendama se kaže da je Haumea ubio bog prevarant Kaulu.

Haumea se još uvijek obožava na Havajima tijekom Aloha festivala – tjednog slavlja povijesti, kulture, hrane i zanata – zbog njezine uloge Majke Havaja i njezine povezanosti s obnovom, poviješću, tradicijom i ciklusom energije i života.

Čovječanstvo, mit i priroda isprepleteni su u drevnoj havajskoj mitologiji – nešto što je vrlo prikladno s obzirom na ekološku raznolikost havajskih otoka. Kristalni ocean, bujne šume, snježni vrhovi i komadi pustinje na Havajima tisućama su godina zaštićeni ovim duhovnim vjerovanjima.

Mnogi stanovnici Havaja i danas prakticiraju havajsku religiju.

Odakle je došla drevna havajska religija?

Ova vjerska uvjerenja proširila su se Polinezijom osvajanjem i naseljavanjem novih otoka – nešto što je bilo važno u polinezijskoj tradiciji pronalaženja puta.

Iako je datum kada su četiri glavna boga stigla na Havaje sporan, mnogi se izvori slažu da su tahićanski doseljenici donijeli te ideje na Havaje negdje između 500. i 1300. godine. Točnije, osvajač i svećenik Pa'ao, Samoanac s Tahitija, možda je donio ova vjerovanja na havajske obale između 1100. i 1200. godine. Religija je bila dobro ukorijenjena kada je priljev polinezijskih doseljenika stigao na Havaje oko 4. stoljeća.

Tko su havajski bogovi i božice?

Kāne: Bog Stvoritelj

Kāne je glavni među bogovima i štuje se kao stvoritelj i bog neba i svjetla.

Kao zaštitnik stvaratelja , Kāneov blagoslov je biotražio kada su se gradile nove zgrade ili kanui, a ponekad čak i kada je novi život ušao u svijet tijekom poroda. Ponude Kāneu obično su bile u obliku molitava, kapa tkanine (tkanina s uzorkom izrađena od vlakana određenih biljaka) i blagih opojnih sredstava.

Prema mitu o stvaranju, prije života postojao je samo mrak, beskraj kaos – Po – sve dok se Kāne nije oslobodio Poa, nadahnjujući svoju braću – Kū i Lono – da se također oslobode. Kāne je zatim stvorio svjetlo da potisne tamu, Lono je donio zvuk, a Kū je donio supstancu svemiru. Među sobom su stvorili niže bogove, zatim Menehune – niže duhove koji su djelovali kao njihove sluge i glasnici. Tri brata su potom stvorila Zemlju da im bude dom. Naposljetku, crvena glina je skupljena sa četiri strane Zemlje, od koje su stvorili čovjeka na svoju priliku. Kāne je bio taj koji je dodao bijelu glinu da oblikuje glavu čovjeka.

Puno prije nego što je Charles Darwin napisao svoje Podrijetlo vrsta 1859. godine, havajska je religija promovirala ideju da život dolazi iz ništa i da je evolucija dovela svijet u sadašnjost.

Lono: Davatelj života

Lono – brat Kānea i Kūa – je havajski bog poljoprivrede i liječenja i povezan je s plodnošću , mir, glazba i vrijeme. Život je svet bogu Lonu, koji je čovječanstvu daoplodno tlo neophodno za preživljavanje.

Kao suprotnost svom ratnom bratu Kūu, Lono vlada nad četiri kišna mjeseca u godini, a preostali mjeseci pripadaju Kūu. Kišna sezona od listopada do veljače bila je vrijeme kada je rat bio zabranjen - sezona Makahiki, kako se to vrijeme zvalo, radosno je vrijeme gozbe, plesa i igara te zahvaljivanja za obilne usjeve i kišu koja daje život. I danas se slavi na Havajima.

Kada je britanski istraživač kapetan James Cook stigao na obale Havaja tijekom festivala Makahiki, zamijenili su ga za samog Lona i odavali su mu odgovarajuću počast, sve dok nije otkriveno da je on zapravo smrtnik i izbila je bitka, tijekom koje je Cook ubijen.

Kū: Bog rata

Kū – što znači stabilnost ili stajanje uspravno – je havajski bog rata, na sličan način na koji Ares je bio grčki bog rata. Kako je rat bio važan dio plemenskog života, Kū je bio visoko cijenjen unutar panteona bogova. Također je imao sposobnost zaliječiti rane samo pogledom. Osobito ga je štovao kralj Kamehameha I, koji je sa sobom u bitku uvijek vodio drvenog idola koji je predstavljao Kū.

Kū je također odgovoran za ribare, proizvođače kanua, šume i mušku plodnost (kao suprug Hine kreator) i poznat je kao “žderač otoka” – jer, na kraju krajeva, osvajanje je njegova najveća ljubav.

Za razliku od mnogihDrugi havajski bogovi, Kū su bili počašćeni ljudskim žrtvama. Nosio je plameni buzdovan koji je sadržavao – prilično izazivajući strah – duše onih koje je ubio.

Zbog svog afiniteta prema krvoproliću i smrti, Kū se smatra suprotnošću njegovog brata Lona, a Kū je vladao preostalih osam mjeseci u godini kada je bratovo područje poljoprivrede nestalo – bilo je to vrijeme kada će se vladari međusobno boriti za zemlju i status.

Kanaloa: Gospodar oceana i tame

Stvorio ga je Kāne, Kanaloa (poznata i kao Tangaroa) dizajnirana je da bude Kāneova suprotnost. Dok Kāne vlada svjetlom i kreacijom, Kanaloa čuva ocean i personificira tamu njegovih dubina.

Kao vladar oceana i vjetrova (i tame koja čeka utopljene mornare), Kanaloa je mornarima prije davao ponude. isplovili su. Ako bi mu se darovi svidjeli, omogućio bi mornarima nesmetan prolaz i ugodan povjetarac. Iako suprotnosti, Kanaloa i Kāne radili su zajedno kako bi zaštitili neustrašive mornare, pri čemu je Kanaloa kontrolirao valove i vjetar, a Kāne osiguravao snagu njihovih kanua.

On je posljednji od četiri glavna havajska boga, ali je postao manje važan kada je formirano havajsko trojstvo božanstava – Kāne, Lono i Kū. Ovo smanjenje s četiri na tri možda je nadahnuto kršćanstvom i Svetim Trojstvom.

Kršćanstvo je došlo na Havaje 1820. godine sdolazak protestantskih misionara iz Nove Engleske. Kraljica Ka’ahumanu javno je srušila kapu (tradicionalne tabue koji su upravljali svim elementima života domorodaca Havaja) 1819. godine i pozdravila te kršćanske misionare. Nakon obraćenja, kraljica Ka’ahumanu zabranila je sve druge vjerske prakse i promicala obraćenje na kršćanstvo.

Čak i prije nego što je uspostavljeno havajsko trojstvo, Kanaloa je rijetko imao vlastiti hram (heiau). Ali Kanaloa je primao molitve i njegova se uloga mijenjala od otoka do otoka – neki su Polinežani čak štovali Kanalou kao boga stvoritelja.

Hina: Mjesečeva božica predaka

Hina – božica najpriznatija diljem Polinezije – značajke u nekoliko mitologija diljem regije. Dobila je mnogo različitih identiteta i moći i može biti teško identificirati jednu Hinu u havajskoj mitologiji. Ali ona se najčešće povezuje s mjesecom i prepoznaje se kao suprotnost svom suprugu (i bratu) Kū.

Ime Hina ponekad se povezuje sa silaznim zamahom ili padom – suprotno od imena njenog supruga koje značilo ustati ili uspraviti se. Hina je povezivana s mjesecom, a njezin muž s izlazećim suncem. Drugi polinezijski prijevodi sugeriraju da Hina znači srebrno-siva, a na havajskom jeziku Mahina znači mjesec.

Kao božica Mjeseca, Hina štiti putnike noću – aodgovornost koja joj je dala dodatno ime Hina-nui-te-araara (Velika Hina Stražarica).

Ona je također zaštitnica tapa tapa tkanina – tkanine napravljene od kore drveta – jer je stvorila prvu tapu tkanina. Prije početka rada upućeni su zazivi Hini, a ona bi bdjela nad batinašima koji su radili svoju tapa tkaninu pod svjetlošću mjeseca.

Njezina posljednja glavna povezanost (iako ih je imala mnogo) povezana je izravno s njezinim suprugom Kū – Hina je povezana sa ženskom plodnošću, a Kū s muškom plodnošću.

Za Hinu se, poput Kāne, Lonoa i Kū, govorilo da je iskonsko božanstvo koje je postojalo vječno i mnogo je puta mijenjalo oblik – imala je bio tamo kada su Kāne, Lono i Kū donijeli svjetlo da obasja svijet. Govorilo se da je bila prva koja je stigla na havajske otoke, čak i prije Kānea i Lona.

Pele: Božica vatre

Prelijepa i nestalna – baš poput havajskog krajolika – Pele je božica vulkana i vatre.

Priča se da živi u aktivnom vulkanu u krateru Kilauea – svetom mjestu – i da njezine snažne, nestalne emocije uzrokuju erupciju vulkana.

Božica duboko ukorijenjena u geografiji havajskih otoka, Pele nije prepoznata u ostatku Polinezije (osim na Tahitiju kao Pere, božica vatre). Živeći u regiji pogođenoj vulkanima i požarima, Havajci su umirili Pelea ponudama.Godine 1868. kralj Kamehameha V. bacio je dijamante, haljine i dragocjene predmete u vulkanski krater kao ponudu da uvjeri Pelea da zaustavi vulkansku erupciju.

Pele se često pojavljuje u havajskim mitovima kao lijepa žena. Zapamćena je i kao uništiteljica i kao stvoriteljica zemlje - jedan od njezinih pseudonima, Pelehonuamea, znači "Ona koja oblikuje svetu zemlju". Plodno tlo koje pružaju aktivni vulkani, kao i vatreno razaranje koje mogu prouzročiti, utjecalo je na ovo viđenje Pelea kao dvostruke prirode.

Mnogi Havajci – posebno oni koji žive u onoj sjeni vulkana Kilauea, Peleova doma – još uvijek je poštuju i prihvaćaju njezinu volju kao stvoritelja i razarača na glavnom havajskom otoku.

Jednako nestalna kao vulkane koje ona stvara, za Pelea se govorilo da je kriv za mnoge svađe među bogovima. Rečeno je da je rođena na Tahitiju od božice plodnosti Haumee i da je protjerana jer je pokušala zavesti muža svoje starije sestre, Nāmake, božice mora. Rasprava je završila kada je Nāmaka ugasio Peleove vatre dozivajući goleme valove – samo jedan primjer promjenjivih temperamenata božica koji se koristi za objašnjenje sukoba prirodnih elemenata na Havajima.

Pele je pobjegao i, poput generacija Putokazatelji, došli su na Havaje s druge strane mora u velikom kanuu. Vjeruje se da je svaki otok u Polineziji s vulkanom bio mjesto zaustavljanjatočka na Peleinom putovanju jer su se vatre koje je zapalila pretvorile u kratere vulkana.

Kamohoali’i: Bog morskog psa

Kamohoali’i je jedan od mnogih havajskih bogova koji se pojavljuje u obliku životinje. Njegov omiljeni oblik bio je oblik morskog psa, ali mogao se transformirati u bilo koju vrstu ribe. Ponekad se odlučio pojaviti u ljudskom obliku, kao visoki poglavica, kada je želio hodati kopnom.

Priča se da Kamohoali’i živi u podvodnim špiljama u morima oko Mauija i Kaho’olawea. U obliku morskog psa, Kamohoali’i bi plivao između ovih otoka u potrazi za mornarima koji su izgubljeni na moru. Za razliku od morskog psa kakav je izgledao, Kamohoali'i bi tresao repom ispred flote i, ako bi ga nahranili awom (opojnim pićem), vodio bi mornare kući.

Neke legende kažu da je Kamohoali'i doveo prvobitne doseljenike Havaja na otoke.

Iako je imao nekoliko braće i sestara, odnos između Kamohoali'ija i njegove sestre Pele, božice vulkana, najzanimljiviji je. Priča se da se samo Pele usudio surfati oceanima s Kamohoali’ijem – scenom koja nadahnjuje havajsku umjetnost. Ponekad se kaže da je Kamohoali'i bio taj koji je odveo Pele s Tahitija kada je bila protjerana.

No, unatoč njezinoj hrabrosti, Pele nije bila potpuno imuna na zastrašujuću narav svog brata. Njezin vulkanski dom - krater Kilauea - nalazi se uz veliku liticu koja je sveta za Kamohoali'i. to je