Các vị thần Hawaii: Māui và 9 vị thần khác

Ngoài kẻ lừa bịp có thể thay đổi hình dạng Māui (của Moana nổi tiếng của Disney), nhiều người biết rất ít về thần thoại Hawaii hấp dẫn. Trong số hàng ngàn vị thần và nữ thần của Hawaii có rất nhiều loại, từ mạnh mẽ và đáng sợ đến hòa bình và nhân từ. Một số vị thần và nữ thần trị vì trên nhiều lĩnh vực vô cùng quan trọng đối với văn hóa Hawaii bản địa, từ mối quan hệ của họ với thiên nhiên đến chiến tranh, trong khi những vị thần khác chịu trách nhiệm về các phần của cuộc sống hàng ngày, từ đồng áng đến gia đình.

Cũng như giới thiệu một vài trong số hàng nghìn vị thần và nữ thần của Hawaii, chúng tôi sẽ trả lời nhiều câu hỏi lớn về tôn giáo bản địa của người Hawaii:

Trong số hàng nghìn vị thần của người Hawaii cổ đại, vị thần nào quan trọng nhất?

Điều kiện tự nhiên độc đáo của quần đảo Hawaii đã truyền cảm hứng cho thần thoại Hawaii như thế nào?

Làm thế nào để hai người Anh Charles Darwin và Thuyền trưởng Cook phù hợp với câu chuyện?

Các vị thần Hawaii đã thất vọng về điều gì và hậu quả của những cuộc cãi vã vũ trụ này đối với nhân loại là gì?

Tôn giáo cổ đại của người Hawaii là gì?

Tôn giáo cổ xưa của người Hawaii là đa thần, với bốn vị thần chính – Kāne, Kū, Lono và Kanaloa – và hàng nghìn vị thần nhỏ hơn.

Đối với người Hawaii, mọi khía cạnh của tự nhiên, từ động vật và các vật thể đối với các yếu tố tự nhiên như sóng, núi lửa và bầu trời, được liên kết với một vị thần hoặcnói rằng tro và khói do Pele phun ra từ miệng núi lửa không bao giờ đến được vách đá này vì Pele thầm sợ anh trai mình.

Laka: Nữ thần được tôn vinh bằng Hula

Laka, nữ thần khiêu vũ, sắc đẹp, tình yêu và khả năng sinh sản, được liên kết với tất cả mọi thứ ánh sáng. Cô ấy cũng là nữ thần của khu rừng và sẽ làm phong phú thực vật bằng ánh sáng của mình. Tên của cô ấy thường được dịch ra có nghĩa là dịu dàng.

Cô ấy được vinh danh nhờ hula – điệu nhảy truyền thống của Hawaii kể về những câu chuyện của các vị thần và nữ thần. Hula không chỉ là một điệu nhảy – mỗi bước giúp kể một câu chuyện và đại diện cho một bài thánh ca hoặc lời cầu nguyện. Hula đóng vai trò quan trọng như một cách để những câu chuyện được truyền lại qua nhiều thế hệ trước khi chữ viết đến quần đảo.

Laka được cho là nguồn cảm hứng mà một vũ công hula nghĩ đến khi họ nhảy và tạo nên những chuyển động đẹp mắt của điệu nhảy .

Là một nữ thần của khu rừng, cô gắn liền với các loại hoa và cây dại. Tôn trọng thiên nhiên là một phần quan trọng trong việc tôn thờ Laka, người có thể xuất hiện dưới hình dạng một bông hoa. Laka chia sẻ công việc chăm sóc cây cối với chồng, Lono, thần nông nghiệp.

Một trong những biểu tượng của cô là những bông hoa lehua màu đỏ mọc gần núi lửa – một lời nhắc nhở rằng Laka dịu dàng là em gái của nữ thần núi lửa Pele.

Haumea: Mẹ của Hawaii

Haumea là một trong những vị thần lâu đời nhất được thờ phụng ở Hawaii và đôi khi được gọi là Mẹ củaHawaii.

Được ghi nhận là người đã tạo ra động vật hoang dã ở Hawaii, Haumea lấy sức mạnh của mình từ các loài thực vật hoang dã trên đảo và thường đi bộ ở đó dưới hình dạng con người. Cô ấy cũng có thể chọn rút năng lượng của mình, khiến những người mà cô ấy thường sống cùng sẽ chết đói nếu cô ấy tức giận.

Người ta nói rằng Haumea không phải là trẻ mãi không già mà luôn đổi mới, đôi khi xuất hiện như một bà già và đôi khi là một cô gái trẻ xinh đẹp – một sự biến đổi mà cô ấy thực hiện bằng một cây gậy ma thuật có tên là Makalei.

Cô ấy được cho là đã giúp phụ nữ sinh con và chỉ đạo các quy trình sinh nở cổ xưa từ sinh mổ sang sinh thường. Cô ấy được cầu khẩn khi mang thai, sinh nở và chăm sóc con cái.

Bản thân Haumea có nhiều con, bao gồm cả Pele, nữ thần núi lửa.

Một số truyền thuyết kể rằng Haumea nằm trong bộ ba nữ thần Hawaii cũng bao gồm cả người sáng tạo Hina và Pele rực lửa.

Trong một số truyền thuyết, người ta nói rằng Haumea đã bị giết bởi thần lừa đảo Kaulu.

Haumea vẫn được tôn thờ ở Hawaii trong Lễ hội Aloha – lễ kỷ niệm lịch sử, văn hóa, ẩm thực và nghề thủ công kéo dài một tuần – do vai trò của bà là Mẹ của Hawaii và mối liên hệ của bà với sự đổi mới, lịch sử, truyền thống và chu kỳ của năng lượng và sự sống.

Nhân loại, thần thoại và thiên nhiên hòa quyện vào nhau trong thần thoại Hawaii cổ đại – một điều rất phù hợp với sự đa dạng sinh thái của quần đảo Hawaii. Đại dương trong vắt, những khu rừng tươi tốt, những đỉnh núi phủ đầy tuyết và những mảng sa mạc ở Hawaii đã được bảo vệ hàng nghìn năm bởi những niềm tin tâm linh này.

Tôn giáo Hawaii ngày nay vẫn được nhiều cư dân Hawaii thực hành.

Tôn giáo cổ xưa của người Hawaii bắt nguồn từ đâu?

Những tín ngưỡng tôn giáo này lan rộng khắp Polynesia với việc chinh phục và định cư các hòn đảo mới – điều quan trọng trong truyền thống tìm đường của người Polynesia.

Mặc dù ngày mà bốn vị thần chính đến Hawaii vẫn còn gây tranh cãi, nhưng nhiều nguồn đồng ý rằng chính những người định cư Tahiti đã mang những ý tưởng này đến Hawaii vào khoảng giữa năm 500 và 1.300 sau Công nguyên. Cụ thể hơn, người chinh phục và linh mục Pa'ao, một người Samoa đến từ Tahiti, có thể đã mang những niềm tin này đến bờ biển Hawaii trong khoảng thời gian từ 1.100 đến 1.200 sau Công nguyên. Tôn giáo này đã ăn sâu vào khi dòng người định cư Polynesia đến Hawaii vào khoảng thế kỷ thứ 4.

Các vị thần và nữ thần của Hawaii là ai?

Kāne: Thần sáng tạo

Kāne là vị thần đứng đầu trong số các vị thần và được tôn thờ là đấng sáng tạo và là thần của bầu trời và ánh sáng.

Là người bảo trợ của những người sáng tạo , phước lành của Kāne làđược tìm kiếm khi các tòa nhà hoặc ca nô mới được xây dựng, và đôi khi ngay cả khi sự sống mới bước vào thế giới trong quá trình sinh nở. Lễ vật cho Kāne thường ở dạng cầu nguyện, vải kapa (một loại vải dệt có hoa văn làm từ sợi của một số loại cây) và chất say nhẹ.

Theo truyền thuyết về sự sáng tạo, trước khi có sự sống chỉ có bóng tối, vô tận hỗn loạn – Po – cho đến khi Kāne thoát khỏi Po, truyền cảm hứng cho những người anh em của mình – Kū và Lono – cũng giải thoát bản thân. Kāne sau đó tạo ra ánh sáng để đẩy lùi bóng tối, Lono mang đến âm thanh và Kū mang đến chất lượng cho vũ trụ. Giữa họ, họ tiếp tục tạo ra các vị thần nhỏ hơn, sau đó là Menehune - những linh hồn nhỏ hơn hoạt động như những người hầu và sứ giả của họ. Ba anh em tiếp theo tạo ra Trái đất để làm nhà của họ. Cuối cùng, đất sét đỏ được thu thập từ bốn phương của Trái đất, từ đó họ tạo ra con người theo ý thích của họ. Chính Kāne đã thêm đất sét trắng để tạo thành đầu người.

Rất lâu trước khi Charles Darwin viết cuốn sách Nguồn gốc các loài vào năm 1859, tôn giáo Hawaii đã thúc đẩy quan điểm cho rằng sự sống bắt nguồn từ không có gì và sự tiến hóa đó đã đưa thế giới đến hiện tại.

Lono: Người ban sự sống

Lono – anh trai của Kāne và Kū – là vị thần nông nghiệp và chữa bệnh của Hawaii và có liên quan đến khả năng sinh sản , hòa bình, âm nhạc và thời tiết. Sự sống là thiêng liêng đối với thần Lono, người đã cung cấp cho nhân loạiđất đai màu mỡ cần thiết để sinh tồn.

Trái ngược với người anh trai Kū hiếu chiến của mình, Lono cai trị bốn tháng mưa trong năm và những tháng còn lại thuộc về Kū. Mùa mưa từ tháng 10 đến tháng 2 là thời điểm cấm chiến tranh - mùa Makahiki, như tên gọi của thời điểm này, là thời gian vui vẻ của tiệc tùng, khiêu vũ, trò chơi và để tạ ơn vì mùa màng bội thu và mưa rơi mang lại sự sống. Ngày nay nó vẫn được tổ chức ở Hawaii.

Khi nhà thám hiểm người Anh, Thuyền trưởng James Cook đến bờ biển Hawaii trong lễ hội Makahiki, ông đã bị nhầm với chính Lono và được vinh danh theo đó, cho đến khi người ta phát hiện ra rằng ông thực sự là một người phàm và một trận chiến đã nổ ra, trong đó Cook đã bị giết.

Kū: Thần chiến tranh

Kū – có nghĩa là sự ổn định hoặc hiên ngang – là vị thần chiến tranh của người Hawaii, theo cách tương tự Ares là vị thần chiến tranh của Hy Lạp. Vì chiến tranh là một phần quan trọng trong cuộc sống của bộ lạc, nên Kū được coi trọng trong đền thờ các vị thần. Anh ta cũng có khả năng chữa lành vết thương chỉ bằng một cái nhìn. Ông được Vua Kamehameha I đặc biệt tôn kính, người luôn mang theo một thần tượng bằng gỗ tượng trưng cho Kū khi ra trận.

Kū cũng chịu trách nhiệm về ngư dân, thợ đóng thuyền, rừng và khả năng sinh sản của nam giới (với tư cách là chồng của Hina người sáng tạo) và được biết đến với biệt danh “kẻ ăn đảo” – bởi vì, sau tất cả, chinh phục là tình yêu lớn nhất của anh ấy.

Không giống như nhiều người kháccác vị thần Hawaii khác, Kū được tôn vinh thông qua sự hy sinh của con người. Anh ta mang theo một cây chùy rực lửa chứa - khá đáng sợ - linh hồn của những kẻ anh ta đã giết.

Do sở thích đổ máu và chết chóc, Kū được coi là đối lập với anh trai Lono của mình, và Kū đã trị vì trong tám tháng còn lại của năm khi lĩnh vực nông nghiệp của anh trai anh lụi tàn – đó là thời điểm mà những kẻ thống trị chiến đấu với nhau để giành lấy đất đai và địa vị.

Kanaloa: Master of Oceans and Darkness

Được tạo bởi Kāne, Kanaloa (còn được gọi là Tangaroa) được thiết kế để đối lập với Kāne. Trong khi Kāne cai trị ánh sáng và sự sáng tạo, Kanaloa canh giữ đại dương và nhân cách hóa bóng tối sâu thẳm của nó.

Là người cai trị đại dương và gió (và bóng tối đang chờ đợi những thủy thủ bị chết đuối), Kanaloa đã được các thủy thủ dâng lễ vật trước đó họ ra khơi. Nếu những món quà làm anh ấy hài lòng, anh ấy sẽ ban cho các thủy thủ một chuyến đi suôn sẻ và một làn gió hữu ích. Mặc dù đối lập nhau, Kanaloa và Kāne đã làm việc cùng nhau để bảo vệ những thủy thủ gan dạ, Kanaloa điều khiển sóng và gió còn Kāne đảm bảo sức mạnh cho ca nô của họ.

Ông là vị thần cuối cùng trong bốn vị thần chính của Hawaii, nhưng trở nên ít quan trọng hơn khi bộ ba vị thần của người Hawaii - Kāne, Lono và Kū - được hình thành. Việc giảm từ bốn xuống còn ba có lẽ được truyền cảm hứng từ Cơ đốc giáo và Chúa Ba Ngôi.

Thiên chúa giáo đến Hawaii vào năm 1820 cùng vớisự xuất hiện của các nhà truyền giáo Tin lành từ New England. Nữ hoàng Ka'ahumanu đã công khai lật đổ kapu (những điều cấm kỵ truyền thống chi phối mọi yếu tố trong cuộc sống của người Hawaii bản địa) vào năm 1819 và đã chào đón những nhà truyền giáo Cơ đốc này. Sau khi được cải đạo, Nữ hoàng Ka’ahumanu đã cấm tất cả các hoạt động tôn giáo khác và khuyến khích cải đạo sang Cơ đốc giáo.

Ngay cả trước khi bộ ba Hawaii được thành lập, Kanaloa hiếm khi có đền thờ riêng (a heiau). Nhưng Kanaloa đã nhận được những lời cầu nguyện và vai trò của anh thay đổi từ hòn đảo này sang hòn đảo khác – một số người Polynesia thậm chí còn tôn thờ Kanaloa như vị thần sáng tạo.

Hina: Nữ thần Mặt trăng của Tổ tiên

Hina – nữ thần được công nhận rộng rãi nhất trên khắp Polynesia - tính năng trong một số thần thoại trên toàn khu vực. Cô ấy được ban cho nhiều danh tính và sức mạnh khác nhau và rất khó để xác định được một Hina duy nhất trong thần thoại Hawaii. Nhưng cô ấy thường được liên kết với mặt trăng nhất và được công nhận là đối lập với chồng (và anh trai) Kū.

Cái tên Hina đôi khi được liên kết với đà đi xuống hoặc ngã – đối lập với tên của chồng cô ấy. có nghĩa là tăng hoặc đứng cao. Hina đã được liên kết với mặt trăng và chồng cô với mặt trời mọc. Các bản dịch tiếng Polynesia khác cho rằng Hina có nghĩa là màu xám bạc và trong tiếng Hawaii Mahina có nghĩa là mặt trăng.

Là nữ thần của mặt trăng, Hina bảo vệ du khách vào ban đêm – mộttrách nhiệm đã mang lại cho cô ấy cái tên bổ sung là Hina-nui-te-araara (Người canh gác Hina vĩ đại).

Cô ấy cũng là người bảo trợ cho những chiếc máy đập vải tapa – một loại vải làm từ vỏ cây – khi cô ấy tạo ra chiếc tapa đầu tiên vải. Các yêu cầu đã được thực hiện với Hina trước khi công việc bắt đầu và cô ấy sẽ trông chừng những người đánh đập làm việc trên vải tapa của họ dưới ánh trăng.

Mối quan hệ chính cuối cùng của cô ấy (mặc dù cô ấy có rất nhiều) được liên kết trực tiếp với chồng cô ấy là Kū – Hina được liên kết với khả năng sinh sản của nữ giới và Kū với khả năng sinh sản của nam giới.

Hina, giống như Kāne, Lono và Kū, được cho là một vị thần nguyên thủy tồn tại vĩnh cửu và đã thay đổi hình dạng nhiều lần – cô ấy đã đã ở đó khi Kāne, Lono và Kū mang ánh sáng đến chiếu rọi thế giới. Cô được cho là người đầu tiên đặt chân đến quần đảo Hawaii, trước cả Kāne và Lono.

Pele: Nữ thần lửa

Xinh đẹp và hay thay đổi – giống như phong cảnh Hawaii – Pele là nữ thần của núi lửa và lửa.

Người ta nói rằng cô ấy sống trong một ngọn núi lửa đang hoạt động ở miệng núi lửa Kilauea – một nơi linh thiêng – và chính những cảm xúc mạnh mẽ, hay thay đổi của cô ấy đã khiến núi lửa phun trào.

Là một nữ thần có nguồn gốc sâu xa về địa lý của quần đảo Hawaii, Pele không được công nhận ở phần còn lại của Polynesia (ngoại trừ ở Tahiti là Pere, nữ thần lửa). Sống trong một khu vực bị ảnh hưởng bởi núi lửa và lửa, người Hawaii đã xoa dịu Pele bằng các lễ vật.Vào năm 1868, Vua Kamehameha V đã ném kim cương, váy áo và các vật phẩm quý giá vào miệng núi lửa để làm lễ vật thuyết phục Pele ngừng phun trào núi lửa.

Pele thường xuất hiện trong các câu chuyện thần thoại của người Hawaii với tư cách là một phụ nữ xinh đẹp. Cô ấy được nhớ đến với tư cách là kẻ hủy diệt và người tạo ra vùng đất - một trong những bút danh của cô ấy, Pelehonuamea, có nghĩa là "Cô ấy định hình vùng đất thiêng liêng". Đất đai màu mỡ do các núi lửa đang hoạt động cung cấp, cũng như sự tàn phá bằng lửa mà chúng có thể gây ra, đã ảnh hưởng đến quan điểm coi Pele là người có hai bản chất.

Nhiều người Hawaii – đặc biệt là những người sống trong bóng tối của ngọn núi lửa Kilauea, quê hương của Pele – vẫn tôn kính bà và chấp nhận ý chí của bà với tư cách là người sáng tạo và kẻ hủy diệt trên hòn đảo chính của Hawaii.

Cũng không ổn định như những ngọn núi lửa mà cô ấy tạo ra, Pele được cho là nguyên nhân gây ra nhiều cuộc cãi vã giữa các vị thần. Người ta nói rằng cô ấy đã được sinh ra ở Tahiti với nữ thần sinh sản Haumea và cô ấy đã bị trục xuất vì cố gắng quyến rũ chồng của chị gái mình, Nāmaka, nữ thần biển. Cuộc tranh cãi kết thúc khi Nāmaka dập tắt ngọn lửa của Pele bằng cách gọi ra những đợt sóng khổng lồ – chỉ là một ví dụ về tính khí dễ thay đổi của các nữ thần được sử dụng để giải thích sự xung đột của các yếu tố tự nhiên ở Hawaii.

Pele bỏ trốn và giống như nhiều thế hệ những người tìm đường, đã đến Hawaii từ bên kia biển trên một chiếc ca nô lớn. Mỗi hòn đảo ở Polynesia với một ngọn núi lửa được cho là đã dừng lạikể về cuộc hành trình của Pele khi những ngọn lửa mà cô ấy tạo ra biến thành miệng núi lửa.

Kamohoali’i: Thần cá mập

Kamohoali’i là một trong nhiều vị thần Hawaii xuất hiện dưới hình dạng động vật. Hình dạng yêu thích của anh ấy là cá mập, nhưng anh ấy có thể biến thành bất kỳ loại cá nào. Đôi khi anh ta chọn xuất hiện dưới hình dạng con người, với tư cách là một thủ lĩnh cấp cao, khi anh ta muốn đi bộ trên đất liền.

Người ta nói rằng Kamohoali’i sống trong các hang động dưới nước ở vùng biển xung quanh Maui và Kaho’olawe. Trong hình dạng cá mập của mình, Kamohoali’i sẽ bơi giữa những hòn đảo này để tìm kiếm những thủy thủ bị mất tích trên biển. Không giống như con cá mập mà anh ta có vẻ ngoài, Kamohoali'i sẽ lắc đuôi trước hạm đội và nếu họ cho anh ta ăn awa (một loại đồ uống có chất gây nghiện), anh ta sẽ hướng dẫn các thủy thủ về nhà.

Một số truyền thuyết đã nói rằng rằng Kamohoali'i đã dẫn dắt những người định cư ban đầu của Hawaii đến quần đảo.

Mặc dù có nhiều anh chị em nhưng mối quan hệ giữa Kamohoali'i và chị gái Pele, nữ thần núi lửa, là điều thú vị nhất. Người ta nói rằng chỉ có Pele dám lướt đại dương với Kamohoali’i – một khung cảnh truyền cảm hứng cho nghệ thuật Hawaii. Đôi khi người ta nói rằng chính Kamohoali’i đã hướng dẫn Pele rời khỏi Tahiti khi bà bị trục xuất.

Tuy nhiên, dù dũng cảm, Pele vẫn không hoàn toàn miễn nhiễm với bản chất đáng sợ của anh trai mình. Ngôi nhà núi lửa của cô - miệng núi lửa Kilauea - nằm cạnh một vách đá lớn, nơi linh thiêng của Kamohoali'i. Nó là