Die hawaiianischen Götter: Māui und 9 andere Gottheiten

Neben dem gestaltwandelnden Trickster Māui (aus Disneys Moana Unter den Tausenden von hawaiianischen Göttern und Göttinnen gibt es eine enorme Vielfalt, von den mächtigen und furchterregenden bis hin zu den friedlichen und wohltätigen. Einige Götter und Göttinnen herrschten über umfangreiche Bereiche, die für die einheimische hawaiianische Kultur von größter Bedeutung waren, von der Beziehung zur Natur bis hin zur Kriegsführung, während andere dafür verantwortlich warenfür Teile des täglichen Lebens, von der Landwirtschaft bis zur Familie.

Wir stellen einige der Tausenden von hawaiianischen Göttern und Göttinnen vor und beantworten viele der großen Fragen über die Religion der Ureinwohner Hawaiis:

Welche der tausenden alten hawaiianischen Götter waren die wichtigsten?

Wie haben die einzigartigen natürlichen Bedingungen der hawaiianischen Inseln die hawaiianische Mythologie inspiriert?

Welche Rolle spielen die Engländer Charles Darwin und Kapitän Cook in dieser Geschichte?

Worüber haben sich die hawaiianischen Götter gestritten und welche Folgen hatten diese kosmischen Streitereien für die Menschheit?

Was ist die alte hawaiianische Religion?

Die alte hawaiianische Religion ist polytheistisch, mit vier Hauptgöttern - Kāne, Kū, Lono und Kanaloa - und Tausenden von weniger bedeutenden Gottheiten.

Für die Hawaiianer waren alle Aspekte der Natur, von Tieren und Gegenständen bis hin zu natürlichen Elementen wie den Wellen, Vulkanen und dem Himmel, mit einem Gott oder einer Göttin verbunden (eine Art spiritueller Glaube, der Animismus genannt wird).

In der uralten hawaiianischen Mythologie sind Mensch, Mythos und Natur miteinander verwoben - was angesichts der ökologischen Vielfalt der hawaiianischen Inseln sehr passend ist. Der kristallklare Ozean, die üppigen Wälder, die schneebedeckten Gipfel und die Wüstengebiete Hawaiis werden seit Tausenden von Jahren durch diese spirituellen Vorstellungen geschützt.

Die hawaiianische Religion wird auch heute noch von vielen Bewohnern Hawaiis praktiziert.

Woher stammt die alte hawaiianische Religion?

Dieser religiöse Glaube verbreitete sich mit der Eroberung und Besiedlung neuer Inseln über ganz Polynesien, was für die polynesische Tradition der Wegfindung wichtig war.

Obwohl umstritten ist, wann die vier Hauptgötter Hawaii erreichten, stimmen viele Quellen darin überein, dass es tahitianische Siedler waren, die diese Ideen irgendwann zwischen 500 und 1.300 n. Chr. nach Hawaii brachten. Genauer gesagt könnte der Eroberer und Priester Pa'ao, ein Samoaner aus Tahiti, diesen Glauben zwischen 1.100 und 1.200 n. Chr. nach Hawaii gebracht haben.Polynesische Siedler kamen um das 4. Jahrhundert auf Hawaii an.

Wer sind die hawaiianischen Götter und Göttinnen?

Kāne: Schöpfergott

Kāne ist das Oberhaupt der Götter und wird als Schöpfer und Gott des Himmels und des Lichts verehrt.

Als Schutzpatron der Schöpfer wurde Kāne um seinen Segen gebeten, wenn neue Gebäude oder Kanus gebaut wurden, und manchmal sogar, wenn bei der Geburt eines Kindes neues Leben in die Welt kam. Opfergaben an Kāne erfolgten in der Regel in Form von Gebeten, Kapa-Tuch (ein gemustertes Textil, das aus den Fasern bestimmter Pflanzen hergestellt wird) und milden Rauschmitteln.

Dem Schöpfungsmythos zufolge gab es vor dem Leben nur dunkles, endloses Chaos - Po - bis Kāne sich von Po befreite und seine Brüder - Kū und Lono - dazu inspirierte, sich ebenfalls zu befreien. Kāne schuf dann das Licht, um die Dunkelheit zurückzudrängen, Lono brachte den Klang und Kū die Substanz des Universums. Gemeinsam schufen sie die niederen Götter, dann die Menehune - die niederen Geister, dieAls nächstes schufen die drei Brüder die Erde als ihr Zuhause. Schließlich sammelten sie aus den vier Ecken der Erde roten Lehm, aus dem sie den Menschen nach ihrem Ebenbild schufen. Kāne fügte weißen Lehm hinzu, um den Kopf des Menschen zu formen.

Lange bevor Charles Darwin sein Buch Die Entstehung der Arten 1859 vertrat die hawaiianische Religion die Idee, dass das Leben aus dem Nichts entstanden sei und die Evolution die Welt in die Gegenwart geführt habe.

Lono: Lebensspender

Lono - Bruder von Kāne und Kū - ist der hawaiianische Gott des Ackerbaus und der Heilung und wird mit Fruchtbarkeit, Frieden, Musik und dem Wetter in Verbindung gebracht. Dem Gott Lono ist das Leben heilig, da er der Menschheit den für das Überleben notwendigen fruchtbaren Boden beschert hat.

Als Gegenspieler seines kriegerischen Bruders Kū herrscht Lono über die vier Regenmonate des Jahres, die übrigen Monate gehören Kū. Die Regenzeit von Oktober bis Februar war eine Zeit, in der Krieg verboten war - die Makahiki-Saison, wie diese Zeit genannt wurde, ist eine fröhliche Zeit des Feierns, Tanzens und Spielens und des Dankes für reiche Ernten und lebensspendenden Regenfall.Hawaii heute.

Als der britische Entdecker Kapitän James Cook während des Makahiki-Festes an der Küste Hawaiis ankam, wurde er fälschlicherweise für Lono gehalten und entsprechend geehrt, bis sich herausstellte, dass er in Wirklichkeit ein Sterblicher war und es zu einem Kampf kam, bei dem Cook getötet wurde.

Kū: Kriegsgott

Kū - was so viel wie Stabilität oder aufrechtes Stehen bedeutet - ist der hawaiianische Kriegsgott, ähnlich wie Ares der griechische Kriegsgott war. Da der Krieg ein wichtiger Bestandteil des Stammeslebens war, genoss Kū innerhalb des Götterpantheons ein hohes Ansehen. Er besaß auch die Fähigkeit, Wunden mit einem Blick zu heilen. Besonders verehrt wurde er von König Kamehameha I., der stets ein hölzernes Idol, das Kū darstellte, mit auf Reisen nahmSchlacht.

Kū ist auch für die Fischer, die Kanubauer, die Wälder und die männliche Fruchtbarkeit zuständig (als Ehemann von Hina, der Schöpferin) und ist als "Inselfresser" bekannt - denn schließlich ist das Erobern seine größte Liebe.

Im Gegensatz zu vielen anderen hawaiianischen Göttern wurde Kū durch Menschenopfer geehrt. Er trug einen flammenden Streitkolben, der - ziemlich furchteinflößend - die Seelen der von ihm Getöteten enthielt.

Aufgrund seiner Vorliebe für Blutvergießen und Tod gilt Kū als das Gegenteil seines Bruders Lono, und Kū regierte die restlichen acht Monate des Jahres, wenn die landwirtschaftliche Domäne seines Bruders verblasste - es war eine Zeit, in der sich die Herrscher gegenseitig um Land und Status bekämpften.

Kanaloa: Meister der Ozeane und der Dunkelheit

Der von Kāne geschaffene Kanaloa (auch Tangaroa genannt) ist das Gegenstück zu Kāne: Während Kāne über das Licht und die Schöpfung herrscht, wacht Kanaloa über den Ozean und verkörpert die Dunkelheit in seinen Tiefen.

Als Herrscher über die Ozeane und die Winde (und die Dunkelheit, die auf ertrunkene Seeleute wartete) brachte Kanaloa den Seeleuten Opfergaben, bevor sie in See stachen. Wenn die Gaben ihm gefielen, gewährte er den Seeleuten eine ruhige Überfahrt und eine hilfreiche Brise. Obwohl sie Gegensätze waren, arbeiteten Kanaloa und Kāne zusammen, um unerschrockene Seeleute zu beschützen, wobei Kanaloa die Wellen und den Wind kontrollierte und Kāne für die Stärke ihrerKanus.

Er ist der letzte der vier hawaiianischen Hauptgötter, verlor aber an Bedeutung, als die hawaiianische Dreifaltigkeit der Gottheiten - Kāne, Lono und Kū - gebildet wurde. Diese Reduzierung von vier auf drei wurde vielleicht vom Christentum und der Heiligen Dreifaltigkeit inspiriert.

Das Christentum kam 1820 mit der Ankunft protestantischer Missionare aus Neuengland nach Hawaii. Königin Ka'ahumanu hatte 1819 öffentlich das kapu (die traditionellen Tabus, die alle Elemente des Lebens der hawaiianischen Ureinwohner reglementiert hatten) aufgehoben und die christlichen Missionare willkommen geheißen. Nachdem sie bekehrt worden war, verbot Königin Ka'ahumanu alle anderen religiösen Praktiken und förderte den Übertritt zum Christentum.

Schon vor der Gründung der hawaiianischen Dreifaltigkeit hatte Kanaloa nur selten einen eigenen Tempel (ein Heiau), aber Kanaloa erhielt Gebete und seine Rolle änderte sich von Insel zu Insel - einige Polynesier verehrten Kanaloa sogar als Schöpfergott.

Hina: Älteste Mondgöttin

Hina - die in ganz Polynesien am weitesten verbreitete Göttin - taucht in verschiedenen Mythologien der Region auf. Ihr wurden viele verschiedene Identitäten und Kräfte verliehen, so dass es schwierig sein kann, eine einzige Hina in der hawaiianischen Mythologie zu identifizieren. Am häufigsten wird sie jedoch mit dem Mond in Verbindung gebracht und gilt als Gegenstück zu ihrem Ehemann (und Bruder) Kū.

Der Name Hina wird manchmal mit einem Abwärtsschwung oder Sturz in Verbindung gebracht - das Gegenteil des Namens ihres Mannes, der aufsteigen oder aufrecht stehen bedeutet. Hina wird mit dem Mond und ihr Mann mit der aufgehenden Sonne in Verbindung gebracht. Andere polynesische Übersetzungen legen nahe, dass Hina silbergrau bedeutet und Mahina in der hawaiianischen Sprache Mond bedeutet.

Als Mondgöttin beschützt Hina die Reisenden in der Nacht - eine Aufgabe, die ihr den zusätzlichen Namen Hina-nui-te-araara (Große Hina die Wächterin) einbrachte.

Sie ist auch die Schutzherrin der Tapa-Tuchschläger - ein aus Baumrinde hergestelltes Tuch -, da sie das erste Tapa-Tuch schuf. Vor Beginn der Arbeit wurde Hina angerufen, und sie wachte über die Tapa-Schläger, die ihre Tücher im Licht des Mondes bearbeiteten.

Ihre letzte wichtige Assoziation (obwohl sie viele hatte) ist direkt mit ihrem Ehemann Kū verbunden - Hina wird mit weiblicher Fruchtbarkeit und Kū mit männlicher Fruchtbarkeit assoziiert.

Hina galt wie Kāne, Lono und Kū als Urgottheit, die seit Ewigkeiten existierte und viele Male ihre Gestalt gewechselt hatte - sie war schon da, als Kāne, Lono und Kū das Licht auf die Welt brachten. Es hieß, sie sei als erste auf den hawaiianischen Inseln angekommen, noch vor Kāne und Lono.

Pele: Feuergöttin

Wunderschön und unbeständig - wie die hawaiianische Landschaft - ist Pelé die Göttin der Vulkane und des Feuers.

Es heißt, dass sie in einem aktiven Vulkan im Kilauea-Krater lebt - einem heiligen Ort - und dass es ihre starken, flüchtigen Emotionen sind, die Vulkane zum Ausbruch bringen.

Diese tief in der Geografie der hawaiianischen Inseln verwurzelte Göttin ist im übrigen Polynesien nicht bekannt (außer in Tahiti als Pere, Göttin des Feuers). Die Hawaiianer, die in einer von Vulkanen und Feuer heimgesuchten Region lebten, besänftigten Pele mit Opfergaben. 1868 warf König Kamehameha V. Diamanten, Kleider und wertvolle Gegenstände in einen Vulkankrater, um Pele davon zu überzeugen, den Vulkanausbruch zu beenden.Eruption.

In hawaiianischen Mythen erscheint Pele oft als schöne Frau, die sowohl als Zerstörerin als auch als Schöpferin des Landes gilt - eines ihrer Pseudonyme, Pelehonuamea, bedeutet "Sie, die das heilige Land formt". Der fruchtbare Boden, den aktive Vulkane liefern, aber auch die feurige Zerstörung, die sie verursachen können, haben diese Sichtweise von Pele als Doppelnatur beeinflusst.

Viele Hawaiianer - vor allem diejenigen, die im Schatten des Kilauea-Vulkans, Peles Heimat, leben - verehren sie immer noch und akzeptieren ihren Willen als Schöpferin und Zerstörerin auf der Hauptinsel Hawaii.

Ebenso unberechenbar wie die Vulkane, die sie erschafft, soll Pele an vielen Streitigkeiten zwischen den Göttern schuld sein. Es hieß, sie sei auf Tahiti als Tochter der Fruchtbarkeitsgöttin Haumea geboren und verbannt worden, weil sie versucht hatte, den Ehemann ihrer älteren Schwester Nāmaka, der Meeresgöttin, zu verführen. Der Streit endete, als Nāmaka Peles Feuer löschte, indem sie riesige Wellen herbeirief - nur eineBeispiel für die wechselnden Temperamente der Göttinnen, die zur Erklärung des Aufeinandertreffens der Naturelemente auf Hawaii herangezogen werden.

Pele floh und kam, wie Generationen von Wegbereitern, in einem großen Kanu über das Meer nach Hawaii. Es wird angenommen, dass jede Insel in Polynesien, auf der es einen Vulkan gibt, ein Zwischenstopp auf Peles Reise war, da die Feuer, die sie errichtete, zu Vulkankratern wurden.

Kamohoali'i: Hai-Gott

Kamohoali'i ist einer der vielen hawaiianischen Götter, die in Tiergestalt erscheinen. Seine Lieblingsgestalt war die eines Hais, aber er konnte sich in jede Art von Fisch verwandeln. Manchmal erschien er auch in menschlicher Gestalt, als hoher Häuptling, wenn er an Land gehen wollte.

Es heißt, Kamohoali'i lebe in Unterwasserhöhlen in den Meeren um Maui und Kaho'olawe. In seiner Haifischgestalt schwamm Kamohoali'i zwischen diesen Inseln auf der Suche nach Seeleuten, die sich auf See verirrt hatten. Anders als der Hai, der er zu sein schien, wackelte Kamohoali'i vor der Flotte mit dem Schwanz, und wenn sie ihm awa (ein narkotisierendes Getränk) gaben, führte er die Seeleute nach Hause.

Einige Legenden besagen, dass Kamohoali'i die ersten Siedler von Hawaii auf die Inseln führte.

Obwohl er mehrere Geschwister hatte, ist die Beziehung zwischen Kamohoali'i und seiner Schwester Pele, der Vulkangöttin, die interessanteste. Es heißt, dass nur Pele es wagte, mit Kamohoali'i auf den Ozeanen zu surfen - eine Szene, die die hawaiianische Kunst inspiriert. Manchmal heißt es, dass es Kamohoali'i war, der Pele von Tahiti wegführte, als sie verbannt wurde.

Doch trotz ihrer Tapferkeit war Pele nicht völlig immun gegen die furchteinflößende Natur ihres Bruders. Ihr vulkanisches Zuhause - der Krater des Kilauea - liegt neben einer großen Klippe, die Kamohoali'i heilig ist. Es heißt, dass die Asche und der Rauch, die Pele aus dem Krater spuckt, diese Klippe nie erreichen, weil Pele ihren Bruder insgeheim fürchtet.

Laka: Die mit Hula verehrte Göttin

Laka, die Göttin des Tanzes, der Schönheit, der Liebe und der Fruchtbarkeit, wird mit allen Dingen des Lichts in Verbindung gebracht. Sie ist auch die Göttin des Waldes und würde die Pflanzen mit ihrem Licht bereichern. Ihr Name wird oft mit "sanft" übersetzt.

Sie wird durch Hula geehrt - den traditionellen hawaiianischen Tanz, der die Geschichten der Götter und Göttinnen erzählt. Hula ist mehr als nur ein Tanz - jeder Schritt hilft, eine Geschichte zu erzählen, und stellt einen Gesang oder ein Gebet dar. Hula war wichtig, um Geschichten über Generationen hinweg weiterzugeben, bevor die Schrift auf die Inseln kam.

Es wird angenommen, dass Laka die Inspiration ist, an die ein Hula-Tänzer denkt, wenn er tanzt, und die die schönen Bewegungen des Tanzes verursacht.

Als Göttin des Waldes wird sie mit wilden Blumen und Pflanzen in Verbindung gebracht. Der Respekt vor der Natur ist ein wichtiger Bestandteil der Verehrung von Laka, die in Form einer Blume erscheinen kann. Laka teilt ihre Sorge um die Vegetation mit ihrem Ehemann Lono, dem Gott der Landwirtschaft.

Eines ihrer Symbole sind die roten Lehua-Blumen, die in der Nähe von Vulkanen wachsen - eine Erinnerung daran, dass die sanfte Laka die Schwester der Vulkangöttin Pele ist.

Haumea: Mutter von Hawaii

Haumea ist eine der ältesten Götter, die auf Hawaii verehrt werden, und wird manchmal auch als Mutter von Hawaii bezeichnet.

Haumea, die für die Erschaffung der Tierwelt auf Hawaii verantwortlich gemacht wird, bezog ihre Kraft aus den wilden Pflanzen der Inseln und wandelte dort oft in menschlicher Gestalt umher. Sie konnte ihre Energie auch zurückziehen und ließ die Menschen, unter denen sie oft lebte, verhungern, wenn sie wütend war.

Es hieß, dass Haumea nicht alterslos war, sondern sich ständig erneuerte und manchmal als alte Frau und manchmal als schönes junges Mädchen erschien - eine Verwandlung, die sie mit einem magischen Stab namens Makalei vollzog.

Ihr wird zugeschrieben, dass sie Frauen bei der Geburt hilft und die alten Geburtsverfahren weg vom Kaiserschnitt hin zur natürlichen Geburt lenkt.

Haumea selbst hatte viele Kinder, darunter Pele, die Vulkangöttin.

In einigen Legenden wird Haumea als Teil einer hawaiianischen Göttertrinität angesehen, zu der auch die Schöpferin Hina und die feurige Pele gehören.

In einigen Legenden heißt es, dass Haumea von dem Betrügergott Kaulu getötet wurde.

Haumea wird auf Hawaii immer noch während des Aloha-Festivals verehrt - ein einwöchiges Fest mit Geschichte, Kultur, Essen und Kunsthandwerk - aufgrund ihrer Rolle als Mutter von Hawaii und ihrer Assoziation mit Erneuerung, Geschichte, Tradition und dem Kreislauf von Energie und Leben.