Inhoudsopgave
Naast de gedaanteverwisselende bedrieger Māui (van Disney's Moana Onder de duizenden Hawaïaanse goden en godinnen is er een enorme variëteit, van machtig en angstaanjagend tot vredelievend en weldadig. Sommige goden en godinnen heersten over uitgebreide gebieden die van het grootste belang waren voor de inheemse Hawaïaanse cultuur, van hun relatie met de natuur tot oorlogsvoering, terwijl anderen verantwoordelijk waren voorvoor delen van het dagelijks leven, van landbouw tot het gezin.
Naast de introductie van enkele van de duizenden Hawaïaanse goden en godinnen, zullen we veel van de grote vragen over de inheemse Hawaïaanse religie beantwoorden:
Welke van de duizenden oude Hawaïaanse goden waren het belangrijkst?
Hoe hebben de unieke natuurlijke omstandigheden van de Hawaïaanse eilanden de Hawaïaanse mythologie geïnspireerd?
Hoe passen de Engelsen Charles Darwin en Captain Cook in het verhaal?
Waar hadden de Hawaïaanse goden ruzie over en wat waren de gevolgen van deze kosmische ruzies voor de mensheid?
Wat is de oude Hawaïaanse religie?
De oude Hawaïaanse religie is polytheïstisch, met vier grote goden - Kāne, Kū, Lono en Kanaloa - en duizenden kleinere godheden.
Voor Hawaïanen werden alle aspecten van de natuur, van dieren en voorwerpen tot natuurlijke elementen zoals de golven, vulkanen en de lucht, geassocieerd met een god of godin (een soort spiritueel geloof dat animisme wordt genoemd).
Mensheid, mythe en natuur zijn met elkaar verweven in de oude Hawaïaanse mythologie - iets wat zeer toepasselijk is gezien de ecologische diversiteit van de Hawaïaanse eilanden. De kristalheldere oceaan, weelderige bossen, besneeuwde bergtoppen en stukken woestijn in Hawaï worden al duizenden jaren beschermd door deze spirituele overtuigingen.
De Hawaïaanse religie wordt vandaag de dag nog steeds door veel inwoners van Hawaï gepraktiseerd.
Waar kwam de oude Hawaïaanse religie vandaan?
Deze religieuze overtuigingen verspreidden zich over Polynesië met de verovering en vestiging van nieuwe eilanden - iets wat belangrijk was in de Polynesische traditie van bewegwijzering.
Hoewel de datum waarop de vier belangrijkste goden Hawaii bereikten wordt betwist, zijn veel bronnen het erover eens dat het Tahitiaanse kolonisten waren die deze ideeën naar Hawaii brachten ergens tussen 500 en 1.300 na Christus. Meer specifiek kan de veroveraar en priester Pa'ao, een Samoaan uit Tahiti, deze overtuigingen naar de Hawaiiaanse kusten hebben gebracht tussen 1.100 en 1.200 na Christus.Polynesische kolonisten arriveerden rond de 4e eeuw op Hawaii.
Wie zijn de Hawaïaanse goden en godinnen?
Kāne: Schepper God
Kāne is het opperhoofd onder de goden en wordt aanbeden als de schepper en de god van de hemel en het licht.
Als beschermheilige van de scheppers werd de zegen van Kāne gevraagd als er nieuwe gebouwen of kano's werden gebouwd, en soms zelfs als er nieuw leven ter wereld kwam tijdens een bevalling. Offergaven aan Kāne waren meestal in de vorm van gebeden, kapa-doek (een textiel met patroon gemaakt van de vezels van bepaalde planten) en milde bedwelmende middelen.
Volgens de scheppingsmythe was er vóór het leven alleen maar duistere, eindeloze chaos - Po - totdat Kāne zichzelf bevrijdde van Po en zijn broers - Kū en Lono - inspireerde om zichzelf ook te bevrijden. Kāne creëerde toen licht om de duisternis terug te dringen, Lono bracht geluid en Kū bracht substantie in het universum. Samen creëerden ze de mindere goden en vervolgens de Menehune - de mindere geesten die zich in het universum bevinden.bedienden als hun dienaren en boodschappers. De drie broers schiepen vervolgens de aarde als hun thuis. Ten slotte werd rode klei verzameld uit de vier hoeken van de aarde, waaruit zij de mens schiepen naar hun eigen gelijkenis. Het was Kāne die witte klei toevoegde om het hoofd van de mens te vormen.
Lang voordat Charles Darwin zijn De oorsprong van soorten in 1859 promootte de Hawaïaanse religie het idee dat het leven uit het niets was ontstaan en dat evolutie de wereld tot het heden had gebracht.
Lono: Levensgever
Lono - broer van Kāne en Kū - is de Hawaïaanse god van de landbouw en genezing en wordt geassocieerd met vruchtbaarheid, vrede, muziek en het weer. Het leven is heilig voor de god Lono, die de mensheid voorzag van de vruchtbare grond die nodig is om te overleven.
Als tegenpool van zijn oorlogszuchtige broer Kū, regeert Lono over de vier regenmaanden van het jaar en behoren de overige maanden toe aan Kū. Het regenseizoen van oktober tot februari was een tijd waarin oorlog verboden was - het Makahiki-seizoen, zoals deze tijd werd genoemd, is een vreugdevolle tijd van feesten, dansen en spelletjes en voor het geven van dank voor overvloedige oogsten en levensgevende regenval. Het wordt nog steeds gevierd inHawaii vandaag.
Toen de Britse ontdekkingsreiziger kapitein James Cook tijdens het Makahiki-festival aankwam op de kust van Hawaï, werd hij aangezien voor Lono zelf en dienovereenkomstig geëerd, totdat werd ontdekt dat hij eigenlijk een sterveling was en er een gevecht uitbrak waarbij Cook werd gedood.
Kū: oorlogsgod
Kū - wat stabiliteit of rechtop staan betekent - is de Hawaïaanse god van de oorlog, op een vergelijkbare manier als Ares de Griekse god van de oorlog was. Omdat oorlog een belangrijk onderdeel van het stammenleven was, stond Kū in hoog aanzien binnen het pantheon van goden. Hij had ook het vermogen om wonden te genezen met slechts een blik. Hij werd vooral vereerd door koning Kamehameha I, die altijd een houten beeld van Kū met zich meenam naar zijn thuisland.strijd.
Kū is ook verantwoordelijk voor vissers, kanomakers, de bossen en mannelijke vruchtbaarheid (als de echtgenoot van Hina de schepper) en staat bekend als de "eter van eilanden" - omdat veroveren tenslotte zijn grootste liefde is.
In tegenstelling tot veel van de andere Hawaïaanse goden werd Kū vereerd door middel van mensenoffers. Hij droeg een vlammende strijdknots die - nogal angstaanjagend - de zielen bevatte van degenen die hij had gedood.
Door zijn affiniteit met bloedvergieten en dood wordt Kū gezien als het tegenovergestelde van zijn broer Lono. Kū regeerde de resterende acht maanden van het jaar toen het landbouwdomein van zijn broer vervaagde - het was een tijd waarin heersers elkaar bevochten om land en status.
Kanaloa: meester van oceanen en duisternis
Kanaloa (ook bekend als Tangaroa) is geschapen door Kāne en is ontworpen om Kāne's tegenpool te zijn. Terwijl Kāne heerst over licht en schepping, bewaakt Kanaloa de oceaan en personifieert de duisternis van de diepten.
Als heerser over de oceanen en winden (en de duisternis die verdronken zeelieden wacht), kregen de zeelieden offers van Kanaloa voordat ze vertrokken. Als de geschenken hem bevielen, schonk hij de zeelieden een soepele doorvaart en een behulpzaam briesje. Hoewel Kanaloa en Kāne elkaars tegenpolen waren, werkten ze samen om onverschrokken zeelieden te beschermen, waarbij Kanaloa de golven en de wind beheerste en Kāne zorgde voor de sterkte van hunkano's.
Hij is de laatste van de vier grote Hawaïaanse goden, maar werd minder belangrijk toen de Hawaïaanse drie-eenheid van godheden - Kāne, Lono en Kū - werd gevormd. Deze reductie van vier naar drie was misschien geïnspireerd door het christendom en de Heilige Drie-eenheid.
Zie ook: Diverse draden in de geschiedenis van de Verenigde Staten: het leven van Booker T. WashingtonChristelijkheid kwam naar Hawaï in 1820 met de komst van protestantse missionarissen uit New England. Koningin Ka'ahumanu had in 1819 publiekelijk kapu (de traditionele taboes die alle elementen van het leven van de Hawaïanen hadden beheerst) omvergeworpen en verwelkomde deze christelijke missionarissen. Na haar bekering verbood koningin Ka'ahumanu alle andere religieuze praktijken en bevorderde ze de bekering tot het christendom.
Zelfs voordat de Hawaiiaanse drie-eenheid werd opgericht, had Kanaloa zelden zijn eigen tempel (een heiau). Maar Kanaloa ontving wel gebeden en zijn rol veranderde van eiland tot eiland - sommige Polynesiërs vereerden Kanaloa zelfs als de scheppergod.
Hina: voorouderlijke maangodin
Hina - de godin die het meest bekend is in Polynesië - komt voor in verschillende mythologieën in de regio. Ze kreeg veel verschillende identiteiten en krachten en het kan moeilijk zijn om één Hina te identificeren in de Hawaïaanse mythologie. Maar ze wordt het meest geassocieerd met de maan en wordt gezien als de tegenpool van haar man (en broer) Kū.
De naam Hina wordt soms geassocieerd met een neerwaartse beweging of val - het tegenovergestelde van de naam van haar man die opstaan of rechtop staan betekent. Hina wordt geassocieerd met de maan en haar man met de opkomende zon. Andere Polynesische vertalingen suggereren dat Hina zilvergrijs betekent en in de Hawaïaanse taal betekent Mahina maan.
Als godin van de maan beschermt Hina reizigers 's nachts - een verantwoordelijkheid die haar de aanvullende naam Hina-nui-te-araara (Grote Hina de Waakvrouw) opleverde.
Ze is ook de beschermvrouwe van de tapadoekkloppers - een doek gemaakt van boomschors - omdat zij de eerste tapadoek heeft gemaakt. Voordat het werk begon werden er aanroepingen gedaan aan Hina en zij waakte over de kloppers die hun tapadoeken bewerkten bij het licht van de maan.
Haar laatste belangrijke associatie (hoewel ze er vele had) is direct verbonden met haar man Kū - Hina wordt geassocieerd met vrouwelijke vruchtbaarheid en Kū met mannelijke vruchtbaarheid.
Er werd gezegd dat Hina, net als Kāne, Lono en Kū, een oergodheid was die al eeuwig bestond en vele malen van gedaante was veranderd - zij was er al toen Kāne, Lono en Kū licht op de wereld lieten schijnen. Er werd gezegd dat zij de eerste was die op de Hawaïaanse eilanden arriveerde, nog voor Kāne en Lono.
Pele: vuurgodin
Pele is mooi en vluchtig - net als het Hawaiiaanse landschap - en is de godin van de vulkanen en het vuur.
Zie ook: Balder: Noorse god van het licht en vreugdeEr wordt gezegd dat ze in een actieve vulkaan in de Kilauea krater woont - een heilige plaats - en dat het haar sterke, vluchtige emoties zijn die vulkanen doen uitbarsten.
Pele, een godin die diep geworteld is in de geografie van de Hawaïaanse eilanden, wordt niet erkend in de rest van Polynesië (behalve in Tahiti als Pere, godin van het vuur). Omdat ze in een gebied wonen dat wordt geteisterd door vulkanen en vuur, hielpen de Hawaïanen Pele met offers. In 1868 gooide koning Kamehameha V diamanten, jurken en kostbare voorwerpen in een vulkaankrater als offer om Pele ervan te overtuigen de vulkaanuitbarstingen te stoppen.uitbarsting.
Pele komt vaak voor in Hawaiiaanse mythen als een mooie vrouw. Ze wordt herinnerd als zowel vernietiger als schepper van land - een van haar pseudoniemen, Pelehonuamea, betekent "Zij die het heilige land vormgeeft". De vruchtbare grond die actieve vulkanen bieden, maar ook de vurige verwoesting die ze kunnen aanrichten, heeft deze kijk op Pele als tweeledig beïnvloed.
Veel Hawaïanen - vooral degenen die in de schaduw van de vulkaan Kilauea wonen, de thuisbasis van Pele - vereren haar nog steeds en accepteren haar wil als schepper en vernietiger op het hoofdeiland van Hawaï.
Pele is net zo onstabiel als de vulkanen die ze voortbrengt en zou verantwoordelijk zijn voor veel van de ruzies tussen de goden. Er werd gezegd dat ze op Tahiti was geboren uit de vruchtbaarheidsgodin Haumea en dat ze was verbannen omdat ze de echtgenoot van haar oudere zus, Nāmaka, de zeegodin, probeerde te verleiden. De ruzie eindigde toen Nāmaka het vuur van Pele doofde door enorme golven op te roepen - slechts éénvoorbeeld van de veranderlijke temperamenten van de godinnen die worden gebruikt om het botsen van natuurlijke elementen in Hawaï te verklaren.
Pele vluchtte en kwam, net als generaties van wegbereiders, in een grote kano van over de zee naar Hawaï. Men gelooft dat elk eiland in Polynesië met een vulkaan een stopplaats op Pele's reis was, omdat de vuren die ze stichtte vulkaankraters werden.
Kamohoali'i: haaiengod
Kamohoali'i is een van de vele Hawaïaanse goden die in de vorm van een dier verschijnt. Zijn favoriete vorm was die van een haai, maar hij kon in elke vissoort veranderen. Soms koos hij ervoor om in menselijke vorm te verschijnen, als een hoog opperhoofd, als hij op het land wilde lopen.
Er wordt gezegd dat Kamohoali'i leeft in onderwatergrotten in de zeeën rond Maui en Kaho'olawe. In zijn haaiengedaante zwom Kamohoali'i tussen deze eilanden op zoek naar zeelieden die verdwaald waren op zee. In tegenstelling tot de haai die hij leek te zijn, schudde Kamohoali'i met zijn staart voor de vloot en als ze hem awa (een verdovende drank) voerden, zou hij de zeelieden naar huis leiden.
Volgens sommige legendes zou Kamohoali'i de oorspronkelijke kolonisten van Hawaii naar de eilanden hebben geleid.
Hoewel hij meerdere broers en zussen had, is de relatie tussen Kamohoali'i en zijn zus Pele, de vulkaangodin, het meest interessant. Er wordt gezegd dat alleen Pele met Kamohoali'i over de oceanen durfde te surfen - een tafereel dat de Hawaïaanse kunst inspireert. Er wordt soms gezegd dat het Kamohoali'i was die Pele wegleidde van Tahiti toen ze werd verbannen.
Maar ondanks haar moed was Pele niet helemaal immuun voor de angstaanjagende aard van haar broer. Haar vulkaanhuis - de krater van de Kilauea - ligt naast een grote klif die heilig is voor Kamohoali'i. Er wordt gezegd dat de as en rook die Pele uit de krater spuwt nooit deze klif bereiken omdat Pele heimelijk bang is voor haar broer.
Laka: de godin geëerd met hoela
Laka, godin van de dans, schoonheid, liefde en vruchtbaarheid, wordt geassocieerd met alles wat licht is. Ze is ook de godin van het bos en zou de planten verrijken met haar licht. Haar naam wordt vaak vertaald met zachtaardig.
Ze wordt geëerd door middel van hula - de traditionele Hawaiiaanse dans die de verhalen van de goden en godinnen vertelt. Hula is meer dan een dans - elke stap helpt bij het vertellen van een verhaal en vertegenwoordigt een gezang of gebed. Hula was belangrijk als een manier om verhalen door te geven aan de generaties voordat het schrift op de eilanden arriveerde.
Er wordt aangenomen dat Laka de inspiratie is waar een hoeladanser aan denkt als hij danst en die de prachtige bewegingen van de dans veroorzaakt.
Als godin van het woud wordt ze geassocieerd met wilde bloemen en planten. Respect voor de natuur is een belangrijk onderdeel van de verering van Laka, die kan verschijnen in de vorm van een bloem. Laka deelt haar zorg voor de vegetatie met haar man, Lono, god van de landbouw.
Een van haar symbolen zijn de rode lehua bloemen die in de buurt van vulkanen groeien - een herinnering dat de zachte Laka de zus is van de vulkaangodin Pele.
Haumea: moeder van Hawaii
Haumea is een van de oudste goden die op Hawaï wordt aanbeden en wordt soms Moeder van Hawaï genoemd.
Haumea, die de schuld kreeg van het creëren van de wilde dieren op Hawaï, haalde haar kracht uit de wilde planten van de eilanden en liep daar vaak rond in menselijke vorm. Ze kon er ook voor kiezen om haar energie terug te trekken, waardoor de mensen waar ze vaak tussen leefde verhongerden als ze boos was.
Er werd gezegd dat Haumea niet leeftijdloos was, maar altijd vernieuwend, soms verschijnend als een oude vrouw en soms als een mooi jong meisje - een transformatie die ze uitvoerde met een magische stok genaamd Makalei.
Ze wordt toegeschreven aan het helpen van vrouwen tijdens de bevalling en het sturen van oude bevallingsprocedures weg van keizersnedes naar natuurlijke geboorte. Ze wordt aangeroepen tijdens de zwangerschap, geboorte en kinderverzorging.
Haumea zelf had vele kinderen, waaronder Pele, de vulkaangodin.
Volgens sommige legendes maakt Haumea deel uit van een drie-eenheid van Hawaïaanse godinnen, waartoe ook de schepper Hina en de vurige Pele behoorden.
In sommige legenden wordt gezegd dat Haumea werd gedood door de bedriegergod Kaulu.
Haumea wordt nog steeds aanbeden in Hawaï tijdens het Aloha Festival - een week lang viering van geschiedenis, cultuur, eten en ambachten - vanwege haar rol als Moeder van Hawaï en haar associatie met vernieuwing, geschiedenis, traditie en de cyclus van energie en leven.
