Les dieux hawaïens : Māui et 9 autres divinités

Au-delà de Māui, le magicien métamorphe (de la série Disney Moana ), beaucoup de gens connaissent très peu la fascinante mythologie hawaïenne. Parmi les milliers de dieux et déesses hawaïens, il y a une grande variété, du puissant et terrifiant au paisible et bienfaisant. Certains dieux et déesses régnaient sur de vastes domaines de la plus haute importance pour la culture hawaïenne indigène, de leur relation avec la nature à la guerre, tandis que d'autres étaient responsables de l'éducation et de la formation de la population hawaïenne.de la vie quotidienne, de l'agriculture à la famille.

Tout en présentant quelques-uns des milliers de dieux et déesses hawaïens, nous répondrons à de nombreuses questions sur la religion hawaïenne :

Parmi les milliers d'anciens dieux hawaïens, quels étaient les plus importants ?

Comment les conditions naturelles uniques des îles hawaïennes ont-elles inspiré la mythologie hawaïenne ?

Comment les Anglais Charles Darwin et le capitaine Cook s'intègrent-ils dans l'histoire ?

Sur quoi les dieux hawaïens se sont-ils disputés et quelles ont été les conséquences de ces querelles cosmiques pour l'humanité ?

Quelle est l'ancienne religion hawaïenne ?

L'ancienne religion hawaïenne est polythéiste, avec quatre dieux principaux - Kāne, Kū, Lono et Kanaloa - et des milliers de divinités moins importantes.

Pour les Hawaïens, tous les aspects de la nature, qu'il s'agisse d'animaux, d'objets ou d'éléments naturels tels que les vagues, les volcans et le ciel, étaient associés à un dieu ou à une déesse (un type de croyance spirituelle appelé animisme).

L'humanité, le mythe et la nature sont intimement liés dans l'ancienne mythologie hawaïenne, ce qui est tout à fait approprié compte tenu de la diversité écologique des îles hawaïennes. L'océan cristallin, les forêts luxuriantes, les sommets enneigés et les étendues désertiques d'Hawaï sont protégés depuis des milliers d'années par ces croyances spirituelles.

La religion hawaïenne est encore pratiquée par de nombreux habitants d'Hawaï aujourd'hui.

D'où vient l'ancienne religion hawaïenne ?

Ces croyances religieuses se sont répandues en Polynésie avec la conquête et l'installation de nouvelles îles, ce qui a joué un rôle important dans la tradition polynésienne de l'orientation.

Bien que la date à laquelle les quatre dieux majeurs ont atteint Hawaii soit contestée, de nombreuses sources s'accordent à dire que ce sont les colons tahitiens qui ont apporté ces idées à Hawaii entre 500 et 1300 après JC. Plus précisément, le conquérant et prêtre Pa'ao, un Samoan de Tahiti, pourrait avoir apporté ces croyances sur les côtes hawaiiennes entre 1100 et 1200 après JC. La religion était bien implantée lorsque l'afflux deLes colons polynésiens sont arrivés à Hawaï vers le 4e siècle.

Qui sont les dieux et déesses hawaïens ?

Kāne : Dieu créateur

Kāne est le chef des dieux et est vénéré comme le créateur et le dieu du ciel et de la lumière.

En tant que patron des créateurs, la bénédiction de Kāne était sollicitée lors de la construction de nouveaux bâtiments ou de canoës, et parfois même lors de l'arrivée d'une nouvelle vie pendant l'accouchement. Les offrandes à Kāne prenaient généralement la forme de prières, de tissu kapa (un textile à motifs fabriqué à partir des fibres de certaines plantes) et de substances légèrement intoxicantes.

Selon le mythe de la création, avant la vie, il n'y avait qu'un chaos sombre et sans fin - Po - jusqu'à ce que Kāne se libère de Po, inspirant ses frères - Kū et Lono - à se libérer à leur tour. Kāne a alors créé la lumière pour repousser les ténèbres, Lono a apporté le son et Kū a apporté la substance à l'univers. À eux deux, ils ont ensuite créé les dieux mineurs, puis les Menehune - les esprits mineurs qui, à leur tour, ont créé la vie.Les trois frères créèrent ensuite la Terre pour en faire leur demeure. Enfin, ils ramassèrent de l'argile rouge aux quatre coins de la Terre, à partir de laquelle ils créèrent l'homme à leur image. C'est Kāne qui ajouta de l'argile blanche pour former la tête de l'homme.

Bien avant que Charles Darwin n'écrive son L'origine des espèces en 1859, la religion hawaïenne prône l'idée que la vie est née du néant et que l'évolution a conduit le monde jusqu'à aujourd'hui.

Lono : donneur de vie

Lono - frère de Kāne et de Kū - est le dieu hawaïen de l'agriculture et de la guérison. Il est associé à la fertilité, à la paix, à la musique et au climat. La vie est sacrée pour le dieu Lono, qui a fourni à l'humanité le sol fertile nécessaire à sa survie.

À l'opposé de son frère guerrier Kū, Lono règne sur les quatre mois pluvieux de l'année, les autres mois appartenant à Kū. La saison des pluies, d'octobre à février, était une période où la guerre était interdite - la saison Makahiki, comme on l'appelait, est une période joyeuse de festins, de danses, de jeux et de remerciements pour les récoltes abondantes et les pluies vivifiantes. Elle est toujours célébrée dans le monde entier.Hawaï aujourd'hui.

Lorsque l'explorateur britannique James Cook est arrivé sur les côtes hawaïennes pendant le festival Makahiki, il a été pris pour Lono lui-même et a été honoré en conséquence, jusqu'à ce que l'on découvre qu'il était en fait un mortel et qu'une bataille ait éclaté, au cours de laquelle Cook a été tué.

Kū : Dieu de la guerre

Kū - qui signifie stabilité ou hauteur - est le dieu hawaïen de la guerre, à l'instar d'Arès, le dieu grec de la guerre. La guerre étant un élément important de la vie tribale, Kū était tenu en haute estime au sein du panthéon des dieux. Il avait également la capacité de guérir les blessures d'un simple regard. Il était particulièrement vénéré par le roi Kamehameha Ier, qui emportait toujours avec lui une idole en bois représentant Kū lors de ses déplacements à l'étranger.bataille.

Kū est également responsable des pêcheurs, des fabricants de canoës, des forêts et de la fertilité masculine (en tant qu'époux de Hina la créatrice) et est connu comme le "mangeur d'îles" - car, après tout, la conquête est son plus grand amour.

Contrairement à de nombreux autres dieux hawaïens, Kū était honoré par des sacrifices humains. Il portait une masse enflammée qui contenait les âmes de ceux qu'il avait tués, ce qui suscitait une certaine crainte.

En raison de son affinité pour les effusions de sang et la mort, Kū est considéré comme l'opposé de son frère Lono, et Kū a régné pendant les huit mois restants de l'année lorsque le domaine agricole de son frère s'est estompé - c'était une époque où les dirigeants se battaient les uns contre les autres pour des terres et un statut.

Kanaloa : Maître des océans et des ténèbres

Créé par Kāne, Kanaloa (également connu sous le nom de Tangaroa) a été conçu pour être l'opposé de Kāne. Alors que Kāne règne sur la lumière et la création, Kanaloa garde l'océan et personnifie l'obscurité de ses profondeurs.

En tant que maître des océans et des vents (et des ténèbres qui attendent les marins noyés), Kanaloa recevait des offrandes de la part des marins avant qu'ils ne prennent la mer. Si les cadeaux lui plaisaient, il accordait aux marins un passage en douceur et une brise bienfaisante. Bien qu'opposés, Kanaloa et Kāne travaillaient ensemble pour protéger les marins intrépides, Kanaloa contrôlant les vagues et le vent et Kāne s'assurant de la solidité de leurs bateaux et de leur équipage.canoës.

Il est le dernier des quatre principaux dieux hawaïens, mais il est devenu moins important lorsque la trinité hawaïenne de divinités - Kāne, Lono et Kū - a été formée. Cette réduction de quatre à trois a peut-être été inspirée par le christianisme et la Sainte Trinité.

Le christianisme est arrivé à Hawaii en 1820 avec l'arrivée de missionnaires protestants de Nouvelle-Angleterre. La reine Ka'ahumanu avait publiquement renversé le kapu (les tabous traditionnels qui régissaient tous les éléments de la vie des autochtones hawaiiens) en 1819 et avait accueilli ces missionnaires chrétiens. Après avoir été convertie, la reine Ka'ahumanu a interdit toutes les autres pratiques religieuses et a encouragé la conversion au christianisme.

Même avant l'établissement de la trinité hawaïenne, Kanaloa avait rarement son propre temple (un heiau). Mais Kanaloa recevait des prières et son rôle changeait d'une île à l'autre - certains Polynésiens vénéraient même Kanaloa comme le dieu créateur.

Hina : déesse de la lune ancestrale

Hina, la déesse la plus largement reconnue en Polynésie, figure dans plusieurs mythologies de la région. Elle a reçu de nombreuses identités et pouvoirs différents et il peut être difficile d'identifier une seule Hina dans la mythologie hawaïenne. Mais elle est le plus souvent associée à la lune et est reconnue comme l'opposée de son mari (et frère) Kū.

Le nom Hina est parfois associé à un élan vers le bas ou à une chute - à l'opposé du nom de son mari qui signifie s'élever ou se tenir debout. Hina a été associée à la lune et son mari au soleil levant. D'autres traductions polynésiennes suggèrent que Hina signifie gris argenté et que Mahina signifie lune dans la langue hawaïenne.

En tant que déesse de la lune, Hina protège les voyageurs la nuit - une responsabilité qui lui a valu le nom supplémentaire de Hina-nui-te-araara (Grande Hina la gardienne).

Elle est également la patronne des batteurs de tapa - un tissu fabriqué à partir d'écorce d'arbre - car c'est elle qui a créé le premier tissu de tapa. Des invocations étaient faites à Hina avant le début du travail et elle veillait sur les batteurs qui travaillaient leurs tissus de tapa à la lumière de la lune.

Sa dernière association majeure (bien qu'elle en ait eu plusieurs) est directement liée à son mari Kū - Hina est associée à la fertilité féminine et Kū à la fertilité masculine.

Hina, comme Kāne, Lono et Kū, était considérée comme une divinité primordiale qui existait depuis l'éternité et avait changé de forme à de nombreuses reprises - elle était là lorsque Kāne, Lono et Kū avaient fait briller la lumière sur le monde. On dit qu'elle a été la première à arriver sur les îles hawaïennes, avant même Kāne et Lono.

Pelé : déesse du feu

Belle et volatile, à l'image du paysage hawaïen, Pelé est la déesse des volcans et du feu.

On dit qu'elle vit dans un volcan actif, dans le cratère du Kilauea - un lieu sacré - et que ce sont ses émotions fortes et volatiles qui provoquent l'éruption des volcans.

Déesse profondément ancrée dans la géographie des îles hawaïennes, Pelé n'est pas reconnue dans le reste de la Polynésie (sauf à Tahiti en tant que Pere, déesse du feu). Vivant dans une région affectée par les volcans et le feu, les Hawaïens apaisaient Pelé par des offrandes. En 1868, le roi Kamehameha V jeta des diamants, des robes et des objets précieux dans un cratère volcanique en guise d'offrande pour convaincre Pelé de mettre fin aux éruptions volcaniques.éruption.

Dans les mythes hawaïens, Pelé apparaît souvent sous les traits d'une belle femme. On se souvient d'elle à la fois comme destructrice et créatrice de la terre - l'un de ses pseudonymes, Pelehonuamea, signifie "Celle qui façonne la terre sacrée". Le sol fertile fourni par les volcans en activité, ainsi que les destructions ardentes qu'ils peuvent provoquer, ont influencé cette vision de Pelé comme étant de nature double.

De nombreux Hawaïens - en particulier ceux qui vivent dans l'ombre du volcan Kilauea, la maison de Pelé - la vénèrent encore et acceptent sa volonté de créer et de détruire l'île principale d'Hawaï.

Aussi volatile que les volcans qu'elle crée, Pelé serait à l'origine de nombreuses querelles entre les dieux. On disait qu'elle était née à Tahiti de la déesse de la fertilité Haumea et qu'elle avait été bannie pour avoir tenté de séduire le mari de sa sœur aînée, Nāmaka, la déesse de la mer. La querelle prit fin lorsque Nāmaka éteignit les feux de Pelé en invoquant d'énormes vagues - une seule...exemple des tempéraments changeants des déesses utilisés pour expliquer le choc des éléments naturels à Hawaï.

Pelé s'est enfui et, comme des générations de passeurs, est arrivé à Hawaï depuis l'autre côté de la mer dans une grande pirogue. Chaque île de Polynésie dotée d'un volcan est censée avoir été un point d'arrêt sur le chemin de Pelé, car les feux qu'elle a allumés se sont transformés en cratères de volcans.

Kamohoali'i : Dieu requin

Kamohoali'i est l'un des nombreux dieux hawaïens qui apparaît sous la forme d'un animal. Sa forme préférée était celle d'un requin, mais il pouvait se transformer en n'importe quel type de poisson. Il choisissait parfois d'apparaître sous forme humaine, en tant que grand chef, lorsqu'il voulait marcher sur la terre ferme.

On dit que Kamohoali'i vit dans des grottes sous-marines dans les mers autour de Maui et de Kaho'olawe. Sous sa forme de requin, Kamohoali'i nageait entre ces îles à la recherche de marins perdus en mer. Contrairement au requin qu'il semblait être, Kamohoali'i agitait sa queue devant la flotte et, si on lui donnait de l'awa (une boisson narcotique), il guidait les marins jusqu'à la maison.

Selon certaines légendes, Kamohoali'i aurait conduit les premiers colons d'Hawaii jusqu'aux îles.

Bien qu'il ait eu plusieurs frères et sœurs, la relation entre Kamohoali'i et sa sœur Pele, la déesse des volcans, est la plus intéressante. On dit que seule Pele osait surfer sur les océans avec Kamohoali'i - une scène qui inspire l'art hawaïen. On dit parfois que c'est Kamohoali'i qui a guidé Pele loin de Tahiti lorsqu'elle a été bannie.

Malgré sa bravoure, Pele n'était pas totalement immunisée contre la nature terrifiante de son frère. Sa maison volcanique - le cratère du Kilauea - se trouve à côté d'une grande falaise sacrée pour Kamohoali'i. On dit que les cendres et la fumée crachées par Pele depuis le cratère n'atteignent jamais cette falaise parce que Pele craint secrètement son frère.

Laka : la déesse honorée par la hula

Laka, déesse de la danse, de la beauté, de l'amour et de la fertilité, est associée à tout ce qui est lumière. Elle est aussi la déesse de la forêt et enrichissait les plantes de sa lumière. Son nom est souvent traduit par "doux".

Elle est honorée par le hula, la danse traditionnelle hawaïenne qui raconte les histoires des dieux et des déesses. Le hula est plus qu'une danse - chaque pas contribue à raconter une histoire et représente un chant ou une prière. Avant l'arrivée de l'écriture dans les îles, le hula était un moyen important de transmettre les histoires de génération en génération.

Laka est considéré comme l'inspiration à laquelle pense un danseur de hula lorsqu'il danse et qui est à l'origine des magnifiques mouvements de la danse.

En tant que déesse de la forêt, elle est associée aux fleurs et aux plantes sauvages. Le respect de la nature est un élément important du culte rendu à Laka, qui peut apparaître sous la forme d'une fleur. Laka partage son souci de la végétation avec son mari, Lono, dieu de l'agriculture.

L'un de ses symboles est la fleur rouge lehua qui pousse près des volcans, rappelant que la douce Laka est la sœur de la déesse des volcans Pele.

Haumea : Mère d'Hawaï

Haumea est l'un des plus anciens dieux vénérés à Hawaï et est parfois appelé "Mère d'Hawaï".

Reconnue comme étant à l'origine de la faune et de la flore d'Hawaï, Haumea tirait son pouvoir des plantes sauvages des îles et s'y promenait souvent sous forme humaine. Elle pouvait également choisir de retirer son énergie, laissant les gens parmi lesquels elle vivait souvent mourir de faim si elle était en colère.

On disait que Haumea n'était pas sans âge, mais qu'elle se renouvelait sans cesse, apparaissant tantôt comme une vieille femme, tantôt comme une belle jeune fille - une transformation qu'elle opérait à l'aide d'un bâton magique appelé Makalei.

On lui attribue le mérite d'avoir aidé les femmes à accoucher et d'avoir orienté les anciennes procédures d'accouchement vers la naissance naturelle, au détriment de la césarienne. Elle est invoquée pendant la grossesse, l'accouchement et les soins aux enfants.

Haumea elle-même a eu de nombreux enfants, dont Pele, la déesse des volcans.

Certaines légendes incluent Haumea dans une trinité de déesses hawaïennes qui comprenait également la créatrice Hina et la fougueuse Pele.

Dans certaines légendes, on dit que Haumea a été tué par le dieu trompeur Kaulu.

Haumea est toujours vénérée à Hawaï lors du festival Aloha - une semaine de célébration de l'histoire, de la culture, de la gastronomie et de l'artisanat - en raison de son rôle de mère d'Hawaï et de son association avec le renouveau, l'histoire, la tradition et le cycle de l'énergie et de la vie.