Satura rādītājs
Papildus formu mainošajam triksterim Māui (no Disneja seriāla Moana Starp tūkstošiem havajiešu dievu un dieviešu ir milzīga dažādība - no spēcīgiem un šausminošiem līdz miermīlīgiem un labvēlīgiem. Daži dievi un dievietes valdīja pār plašām jomām, kas bija ārkārtīgi svarīgas vietējai havajiešu kultūrai, sākot no attiecībām ar dabu un beidzot ar karadarbību, bet citi bija atbildīgi parikdienas dzīvē, sākot ar lauksaimniecību un beidzot ar ģimeni.
Mēs iepazīstināsim jūs ar tūkstošiem havajiešu dievu un dievietes, kā arī sniegsim atbildes uz daudziem svarīgiem jautājumiem par Havaju salu reliģiju:
Kurš no tūkstošiem seno Havaju salu dievu bija vissvarīgākais?
Kā Havaju salu unikālie dabas apstākļi iedvesmoja Havaju salu mitoloģiju?
Kā šajā stāstā iekļaujas angļi Čārlzs Darvins un kapteinis Kuks?
Par ko izcēlās Havaju salu dievu strīdi un kādas bija šo kosmisko ķildu sekas cilvēcei?
Kas ir senā Havaju salu reliģija?
Senā Havaju salu reliģija ir politeistiska, tajā ir četri galvenie dievi - Kāne, Kū, Lono un Kanaloa - un tūkstošiem mazāku dievību.
Havaju iedzīvotājiem visi dabas aspekti, sākot ar dzīvniekiem un priekšmetiem un beidzot ar dabas elementiem, piemēram, viļņiem, vulkāniem un debesīm, bija saistīti ar kādu dievu vai dievieti (garīgās ticības veids, ko sauc par animismu).
Seno Havaju salu mitoloģijā cilvēce, mīts un daba ir savstarpēji saistīti - tas ir ļoti atbilstoši, ņemot vērā Havaju salu ekoloģisko daudzveidību. Kristāliskais okeāns, sulīgie meži, sniegotās virsotnes un tuksnešaini Havaju salu pleķīši tūkstošiem gadu ir aizsargāti ar šiem garīgajiem ticējumiem.
Havaju salu reliģiju joprojām praktizē daudzi Havaju salu iedzīvotāji.
No kurienes radās senā Havaju salu reliģija?
Šie reliģiskie ticējumi izplatījās visā Polinēzijā līdz ar jaunu salu iekarošanu un apmešanos - tas bija svarīgi polinēziešu ceļu meklēšanas tradīcijās.
Lai gan četru galveno dievu ienākšanas datums Havaju salās ir strīdīgs, daudzi avoti ir vienisprātis, ka šīs idejas uz Havaju salām atnesa Taiti ieceļotāji laikā no 500 līdz 1300 mūsu ēras gadiem. Konkrētāk, iespējams, ka iekarotājs un priesteris Pa'ao, samoānietis no Taiti, šos uzskatus uz Havaju salām atnesa laikā no 1100 līdz 1200 mūsu ēras gadiem. Reliģija bija labi nostiprinājusies, kad uz Havaju salām ieplūdaPolinēziešu kolonisti Havaju salās ieradās ap 4. gadsimtu.
Kas ir Havaju salu dievi un dievietes?
Kāne: Dievs Radītājs
Kāne ir galvenais no dieviem, un viņu pielūdz kā radītāju, debesu un gaismas dievu.
Kāne bija radītāju aizbildnis, tāpēc, būvējot jaunas ēkas vai kanoe laivas, un dažkārt pat tad, kad dzemdībās pasaulē nāca jauna dzīvība, tika lūgta tās svētība. Kānei parasti tika ziedotas lūgšanas, kapa audums (rakstains audums, kas izgatavots no noteiktu augu šķiedrām) un vieglas apreibinošas vielas.
Saskaņā ar radīšanas mītu pirms dzīvības bija tikai tumšs, bezgalīgs haoss - Po, līdz Kāne atbrīvojās no Po, iedvesmojot arī savus brāļus - Kū un Lono - atbrīvoties. Pēc tam Kāne radīja gaismu, lai izspiestu tumsu, Lono radīja skaņu, bet Kū ieviesa visumā vielu. Viņi radīja mazākos dievus, pēc tam Menehune - mazākos garus, kasTālāk trīs brāļi radīja Zemi, lai tā kļūtu par viņu mājvietu. Visbeidzot, no četriem zemes stūriem tika savākts sarkans māls, no kura viņi radīja cilvēku pēc savas līdzības. Kāne bija tas, kurš pievienoja baltu mālu, lai izveidotu cilvēka galvu.
Ilgi pirms Čārlzs Darvins bija uzrakstījis savu Sugu izcelšanās 1859. gadā Havaju salu reliģija popularizēja ideju, ka dzīvība ir radusies no nekā un ka evolūcija ir radījusi pasauli līdz mūsdienām.
Lono: Dzīvības devējs
Lono - Kānes un Kū brālis - ir Havaju salu lauksaimniecības un dziedināšanas dievs, kas saistīts ar auglību, mieru, mūziku un laikapstākļiem. Dievam Lono ir svēta dzīvība, jo viņš nodrošināja cilvēcei auglīgu augsni, kas nepieciešama izdzīvošanai.
Lono ir pretstats savam kareivīgajam brālim Kū, viņš valda pār četriem lietainākajiem gada mēnešiem, bet pārējie mēneši pieder Kū. Lietainā sezona no oktobra līdz februārim bija laiks, kad karš bija aizliegts - Makahiki sezona, kā šo laiku sauca, ir priecīgs svētku, deju un rotaļu laiks, kad var pateikties par bagātīgo ražu un dzīvību dāvājošo lietu.Havaju salas šodien.
Kad britu pētnieks kapteinis Džeimss Kuks ieradās Havaju salu krastos Makahiki svētku laikā, viņš tika sajaukts ar pašu Lono un attiecīgi godināts, līdz atklājās, ka patiesībā viņš ir mirstīgais, un izcēlās kauja, kuras laikā Kuks tika nogalināts.
Kū: Kara dievs
Kū, kas nozīmē stabilitāte vai stāvot stāvus, ir Havaju salu kara dievs, līdzīgi kā grieķu kara dievs Āress. Tā kā karš bija svarīga cilšu dzīves sastāvdaļa, Kū bija ļoti cienījams dievu panteonā. Viņam piemita arī spēja dziedēt brūces ar vienu skatienu. Viņu īpaši godināja karalis Kamehameha I, kurš vienmēr ņēma līdzi koka elku, kas attēloja Kū.cīņa.
Kū ir atbildīgs arī par zvejniekiem, kanoe braucējiem, mežiem un vīriešu auglību (kā Hina radītāja vīrs), un ir pazīstams kā "salu ēdājs" - jo, galu galā, iekarošana ir viņa lielākā mīlestība.
Atšķirībā no daudziem citiem Havaju salu dieviem Kū tika godināts ar cilvēku upuriem. Viņš nēsāja liesmojošu ābolu, kurā bija - diezgan biedējoši - viņa nogalināto dvēseles.
Tā kā Kū bija noskaņots uz asinsizliešanu un nāvi, viņu uzskatīja par sava brāļa Lono pretstatu, un Kū valdīja gada atlikušos astoņus mēnešus, kad viņa brāļa lauksaimniecības joma bija izzudusi - tas bija laiks, kad valdnieki cīnījās savā starpā par zemi un statusu.
Kanaloa: Okeānu un tumsas meistars
Kānes radītais Kanaloa (pazīstams arī kā Tangaroa) bija radīts kā Kānes pretstats. Kamēr Kāne valda pār gaismu un radīšanu, Kanaloa sargā okeānu un iemieso tā dzīļu tumsu.
Kā okeānu un vēju (un tumsas, kas gaida noslīkušos jūrniekus) valdnieks, Kanaloa pirms došanās ceļā jūrnieki viņam dāvināja ziedojumus. Ja dāvanas viņam iepatikās, viņš jūrniekiem nodrošinās gludu ceļu un labvēlīgu vēju. Lai gan Kanaloa un Kāne bija pretstatā, viņi strādāja kopā, lai aizsargātu drosmīgos jūrniekus: Kanaloa kontrolēja viļņus un vēju, bet Kāne nodrošināja viņu spēku.kanoe.
Viņš ir pēdējais no četriem galvenajiem havajiešu dieviem, bet kļuva mazāk nozīmīgs, kad izveidojās havajiešu dievību trijotne - Kāne, Lono un Kū. Iespējams, ka šo samazinājumu no četriem līdz trim iedvesmoja kristietība un Svētā Trīsvienība.
Kristietība Havaju salās ienāca 1820. gadā līdz ar protestantu misionāru ierašanos no Jaunanglijas. 1819. gadā karaliene Ka'ahumanu bija publiski atmetusi kapu (tradicionālos tabu, kas regulēja visus Havaju salu pamatiedzīvotāju dzīves elementus) un atzinīgi novērtēja šos kristīgos misionārus. Pēc atgriešanās karaliene Ka'ahumanu aizliedza visas citas reliģiskās prakses un veicināja pievēršanos kristietībai.
Vēl pirms havajiešu trīsvienības izveidošanās Kanaloa reti kad bija savs templis (heiau). Taču Kanaloa saņēma lūgšanas, un viņa loma mainījās no salas uz salu - daži polinēzieši pat pielūdza Kanaloa kā dievu radītāju.
Skatīt arī: Afrodīte: sengrieķu mīlestības dievieteHina: senču Mēness dieviete
Hina - Polinēzijā visplašāk pazīstamā dieviete - ir sastopama vairākās reģiona mitoloģijās. Viņai tika piešķirtas dažādas identitātes un pilnvaras, un Havaju salu mitoloģijā ir grūti identificēt vienu Hinu. Tomēr visbiežāk viņu saista ar mēnesi un uzskata par pretstatu viņas vīram (un brālim) Kū.
Vārdu Hina dažkārt saista ar lejupvērstu virzību vai kritienu - pretstatu viņas vīra vārdam, kas nozīmēja celšanos vai stāvēšanu stāvus. Hina tiek asociēta ar mēnesi, bet viņas vīrs - ar uzlecošu sauli. Citi polinēziešu valodas tulkojumi liecina, ka Hina nozīmē sudrabaini pelēka, bet havaju valodā Mahina nozīmē mēness.
Kā Mēness dieviete Hina naktī sargā ceļotājus - šī atbildība viņai deva papildu vārdu Hina-nui-te-araara (Lielā Hina - sardzes sieva).
Viņa ir arī tapas auduma - auduma, kas izgatavots no koku mizas, - audēju patronese, jo viņa radīja pirmo tapas audumu. Pirms darba uzsākšanas Hina tika piesaukta, un viņa sargāja audējus, kuri mēness gaismā strādāja pie tapas auduma.
Viņas pēdējā nozīmīgākā asociācija (lai gan viņai bija daudzas) ir tieši saistīta ar vīru Kū - Hina ir saistīta ar sieviešu auglību, bet Kū - ar vīriešu auglību.
Hina, tāpat kā Kāne, Lono un Kū, tika uzskatīta par pirmatnēju dievību, kas pastāvējusi mūžīgi un daudzkārt mainījusi savu veidolu - viņa bijusi tur, kad Kāne, Lono un Kū bija atnesuši gaismu uz pasauli. Runāja, ka viņa pirmā ieradusies Havaju salās, vēl pirms Kānes un Lono.
Pele: uguns dieviete
Pele ir vulkānu un uguns dieviete, kas ir skaista un nepastāvīga - gluži kā Havaju ainava.
Runā, ka viņa dzīvo Kilauea krāterī, aktīvā vulkānā - svētā vietā, un tieši viņas spēcīgās, gaistošās emocijas izraisa vulkānu izvirdumus.
Pele ir dziļi iesakņojusies Havaju salu ģeogrāfijā, taču pārējā Polinēzijā tā nav pazīstama (izņemot Tahiti kā uguns dieviete Pere). Havaju iedzīvotāji, dzīvodami reģionā, ko ietekmē vulkāni un uguns, nomierināja Peli ar upuriem. 1868. gadā karalis Kamehameha V iemeta vulkāna krāterī dimantus, kleitas un dārgakmeņus kā upurus, lai pārliecinātu Peli pārtraukt vulkānu izvirdumus.izvirdums.
Havaju mītos Pele bieži parādās kā skaista sieviete. Viņa tiek pieminēta gan kā zemes postītāja, gan radītāja - viens no viņas pseidonīmiem Pelehonuamea nozīmē "Tā, kas veido svēto zemi". Auglīgā augsne, ko nodrošina aktīvie vulkāni, kā arī ugunīgie postījumi, ko tie var izraisīt, ir ietekmējuši šo priekšstatu par Peli kā divējādo būtni.
Daudzi havajieši, īpaši tie, kas dzīvo Kilauea vulkāna ēnā, Peles mājvietā, joprojām godā viņu un pieņem viņas kā Havaju salas galvenās salas radītājas un postītājas gribu.
Tāpat kā vulkāni, ko viņa rada, arī Pele esot bijusi vainīga pie daudziem strīdiem starp dieviem. Runāja, ka viņa dzimusi Taiti auglības dievietes Haumea ģimenē un ka viņu izraidīja, jo mēģinājusi savaldzināt savas vecākās māsas, jūras dievietes Nāmakas, vīru. Strīds beidzās, kad Nāmaka nodzēsa Peles ugunsgrēkus, izsaucot milzīgus viļņus - tikai vienu no tiem.piemērs tam, kā dieviešu mainīgais temperaments tiek izmantots, lai izskaidrotu dabas stihiju sadursmes Havaju salās.
Pele aizbēga un, līdzīgi kā daudzas ceļotāju paaudzes, ar lielu kanoe laivu ieradās Havaju salās pāri jūrai. Tiek uzskatīts, ka katra Polinēzijas sala ar vulkānu ir bijusi pieturas punkts Peles ceļojumā, jo viņas izveidotie ugunsgrēki pārvērtās vulkānu krāteros.
Kamohoali'i: Haizivju dievs
Kamohoali'i ir viens no daudziem Havaju salu dieviem, kas parādās dzīvnieka veidolā. Viņa iecienītākais veidols bija haizivs, taču viņš varēja pārtapt par jebkuru zivi. Dažkārt viņš izvēlējās parādīties cilvēka veidolā kā augstais priekšnieks, kad vēlējās staigāt pa zemi.
Stāsta, ka Kamohoali'i dzīvo zemūdens alās jūrā ap Maui un Kaho'olawe. Savā haizivs veidolā Kamohoali'i peldēja starp šīm salām, lai meklētu jūrā pazudušos jūrniekus. Atšķirībā no haizivs, par kādu viņš izskatījās, Kamohoali'i kratīja savu asti flotes priekšā, un, ja viņi viņu pabaroja ar awa (narkotisku dzērienu), viņš aizveda jūrniekus mājās.
Dažas leģendas vēsta, ka Kamohoali'i ieveda sākotnējos Havaju salu kolonistus uz šīm salām.
Lai gan viņam bija vairāki brāļi un māsas, visinteresantākās ir Kamohoali'i un viņa māsas Peles, vulkāna dievietes, attiecības. Runā, ka tikai Pele uzdrošinājās kopā ar Kamohoali'i sērfot okeānos - aina, kas iedvesmojusi Havaju mākslu. Dažkārt mēdz teikt, ka tieši Kamohoali'i bija tas, kurš aizveda Peli prom no Taiti, kad viņa tika padzīta.
Taču, neraugoties uz savu drosmi, Pele nebija pilnīgi imūna pret brāļa biedējošo dabu. Viņas vulkāna mājvieta - Kilauea krāteris - atrodas blakus lielai klintij, kas ir svēta Kamohoali'i. Runā, ka pelni un dūmi, ko Pele izmet no krātera, nekad nesasniedz šo klinti, jo Pele slepeni baidās no sava brāļa.
Laka: dieviete, kas tiek godināta ar hulu
Laka, dejas, skaistuma, mīlestības un auglības dieviete, ir saistīta ar visu, kas ir gaisma. Viņa ir arī meža dieviete un ar savu gaismu bagātina augus. Viņas vārds bieži tiek tulkots kā maigs.
Viņa tiek godināta ar hula - tradicionālo havajiešu deju, kas stāsta stāstus par dieviem un dievietēm. Hula ir kas vairāk nekā deja - katrs solis palīdz izstāstīt stāstu un ir dziedājums vai lūgšana. Hula bija svarīgs veids, kā stāsti tika nodoti no paaudzes paaudzē, pirms salās parādījās rakstība.
Tiek uzskatīts, ka Laka ir iedvesma, par kuru domā hula dejotājs, kad viņš dejo, un kas rada skaistās dejas kustības.
Kā meža dieviete viņa ir saistīta ar savvaļas puķēm un augiem. Cieņa pret dabu ir svarīga Laka, kas varēja parādīties zieda veidolā, pielūgsmes sastāvdaļa. Laka dalās rūpēs par veģetāciju ar savu vīru Lono, lauksaimniecības dievu.
Viens no viņas simboliem ir sarkanie lehua ziedi, kas aug vulkānu tuvumā, atgādinot, ka maigā Laka ir vulkānu dievietes Peles māsa.
Skatīt arī: Romas leģiona nosaukumiHaumea: Havaju salu māte
Haumea ir viens no senākajiem Havaju salās pielūgtajiem dieviem, un dažkārt to dēvē par Havaju salu Māti.
Haumea, kas tiek uzskatīta par Havaju salu savvaļas dabas radītāju, savu spēku smēlās no salu savvaļas augiem un bieži vien tur staigāja cilvēka veidolā. Viņa varēja arī atņemt savu enerģiju, atstājot cilvēkus, kuru vidū viņa bieži vien dzīvoja, badā, ja bija dusmīga.
Tika teikts, ka Haumea nav bez vecuma, bet gan mūžīgi atjaunojas, reizēm parādoties kā veca sieviete, reizēm kā skaista jauna meitene - šo pārvērtību viņa īstenojusi ar burvju nūju, ko sauca par Makalei.
Viņai tiek piedēvēta palīdzība sievietēm dzemdībās un seno dzemdību procedūru novirzīšana no ķeizargrieziena uz dabiskām dzemdībām. Viņa tiek piesaukta grūtniecības, dzemdību un bērnu aprūpes laikā.
Haumejai pašai bija daudz bērnu, tostarp vulkāna dieviete Pele.
Dažās leģendās Haumea ir iekļauta havajiešu dieviešu trīsvienībā, kurā ietilpst arī radītāja Hina un ugunīgā Pele.
Dažās leģendās stāstīts, ka Haumea nogalinājis viltību dievs Kaulu.
Haumea joprojām tiek godināta Havaju salās Aloha festivāla - nedēļu ilgas vēstures, kultūras, ēdienu un amatniecības svētku - laikā, jo viņa ir Havaju salu Māte un ir saistīta ar atjaunošanos, vēsturi, tradīcijām un enerģijas un dzīves ciklu.
