Die Hawaiiaanse gode: Māui en 9 ander gode

Behalwe die vormveranderende trickster Māui (van Disney se Moana -faam), weet baie mense baie min van die fassinerende Hawaiiaanse mitologie. Onder die duisende Hawaiiaanse gode en godinne is daar 'n groot verskeidenheid, van die kragtige en angswekkende tot die vreedsame en weldadige. Sommige gode en godinne het geheers oor uitgebreide ryke van uiterste belang vir die inheemse Hawaiiaanse kultuur, van hul verhouding met die natuur tot oorlogvoering, terwyl ander verantwoordelik was vir dele van die alledaagse lewe, van boerdery tot die familie.

Sowel as die bekendstelling van sommige van die duisende Hawaiiaanse gode en godinne, sal ons baie van die groot vrae oor die inheemse Hawaiiaanse godsdiens beantwoord:

Tussen die duisende ou Hawaiiaanse gode, wat was die belangrikste?

Hoe het die unieke natuurlike toestande van die Hawaiiaanse eilande die Hawaiiaanse mitologie geïnspireer?

Hoe pas die Engelse Charles Darwin en Captain Cook by die storie in?

Waaroor het die Hawaiiaanse gode uitgeval en wat was die gevolge van hierdie kosmiese gekibbel vir die mensdom?

Wat is die antieke Hawaiiaanse godsdiens?

Die antieke Hawaiiaanse godsdiens is politeïsties, met vier groot gode – Kāne, Kū, Lono en Kanaloa – en duisende mindere gode.

Vir Hawaiiiërs, alle aspekte van die natuur, van diere en voorwerpe tot natuurlike elemente soos die golwe, vulkane en die lug, is geassosieer met 'n god ofgesê dat die as en rook wat deur Pele uit die krater uitgespoeg word, nooit hierdie krans bereik nie, want Pele vrees in die geheim haar broer.

Laka: The Goddess Honored With Hula

Laka, godin van dans, skoonheid, liefde en vrugbaarheid, word geassosieer met alle dinge wat lig is. Sy is ook die godin van die woud en sou die plante met haar lig verryk. Haar naam word dikwels met sagmoedige betekenis vertaal.

Sy word vereer deur hula – die tradisionele Hawaiiaanse dans wat die verhale van die gode en godinne vertel. Hula is meer as 'n dans - elke tree help om 'n storie te vertel en verteenwoordig 'n gesang of gebed. Hula was belangrik as 'n manier waarop stories oorgedra kon word in die generasies voordat skryfwerk op die eilande aangekom het.

Laka is glo die inspirasie waaraan 'n huladanser dink wanneer hulle dans en die pragtige bewegings van dans veroorsaak. .

As godin van die woud word sy met wilde blomme en plante geassosieer. Respek vir die natuur is 'n belangrike deel van aanbidding vir Laka, wat in die vorm van 'n blom kan verskyn. Laka deel haar sorg vir plantegroei met haar man, Lono, god van landbou.

Een van haar simbole is die rooi lehua-blomme wat naby vulkane groei – 'n herinnering dat saggeaarde Laka die suster van die vulkaangodin Pele is.

Haumea: Moeder van Hawaii

Haumea is een van die oudste gode wat in Hawaii aanbid word en word soms na verwys as Moeder vanHawaii.

Haumea, wat gekrediteer is met die skep van die natuurlewe op Hawaii, het haar krag uit die wilde plante van die eilande geput en het dikwels in menslike vorm daarheen gestap. Sy kon ook kies om haar energie te onttrek en die mense onder wie sy dikwels gewoon het te laat honger ly as sy kwaad was.

Daar is gesê dat Haumea nie ouderdomloos was nie, maar steeds vernuwend, en soms as 'n ou vrou en soms as 'n pragtige jong meisie – 'n transformasie wat sy in werking gestel het met 'n magiese stok genaamd Makalei.

Sy word gekrediteer met die feit dat sy vroue met bevalling help en antieke bevallingprosedures weg van keisersnee na natuurlike geboorte gelei het. Sy word aangeroep tydens swangerskap, geboorte en kindersorg.

Haumea het self baie kinders gehad, insluitend Pele, die vulkaangodin.

Sommige legendes sluit Haumea in 'n Hawaiiaanse godin-drie-eenheid in wat ook die skepper Hina ingesluit het. en die vurige Pele.

In sommige legendes word gesê dat Haumea deur die bedrieërgod Kaulu vermoor is.

Haumea word steeds in Hawaii aanbid tydens die Aloha-fees – 'n weeklange viering van geskiedenis, kultuur, kos en kunsvlyt – as gevolg van haar rol as Moeder van Hawaii en haar verbintenis met vernuwing, geskiedenis, tradisie en die siklus van energie en lewe.

Die mensdom, mite en natuur is verweef in die antieke Hawaiiaanse mitologie – iets wat baie gepas is gegewe die ekologiese diversiteit van die Hawaiiaanse eilande. Die kristal oseaan, welige woude, sneeubedekte pieke en lappies woestyn in Hawaii word vir duisende jare deur hierdie geestelike oortuigings beskerm.

Die Hawaiiaanse godsdiens word vandag nog deur baie inwoners van Hawaii beoefen.

Waar het die ou Hawaiiaanse godsdiens vandaan gekom?

Hierdie godsdiensoortuigings het oor Polinesië versprei met die verowering en vestiging van nuwe eilande – iets wat belangrik was in die Polinesiese tradisie van padvinding.

Hoewel die datum waarop die vier groot gode Hawaii bereik het, betwis word, stem baie bronne saam dat dit Tahitiaanse setlaars was wat hierdie idees iewers tussen 500 en 1 300 nC na Hawaii gebring het. Meer spesifiek, die veroweraar en priester Pa'ao, 'n Samoaan van Tahiti, het moontlik hierdie oortuigings tussen 1 100 en 1 200 nC na Hawaiiaanse kus gebring. Die godsdiens was goed ingebed toe die toestroming van Polinesiese setlaars rondom die 4de eeu in Hawaii aangekom het.

Wie is die Hawaiiaanse gode en godinne?

Kāne: Skeppergod

Kāne is die hoof onder die gode en word aanbid as die skepper en die god van die lug en van die lig.

As die beskermheer van skeppers , Kāne se seën wasgesoek wanneer nuwe geboue of kano's gebou is, en soms selfs toe nuwe lewe die wêreld ingekom het tydens bevalling. Offergawes aan Kāne was gewoonlik in die vorm van gebede, kapa-lap ('n patroontekstiel gemaak van die vesels van sekere plante) en ligte bedwelmende middels.

Volgens die skeppingsmite was daar voor die lewe net donker, eindeloos chaos – Po – totdat Kāne homself van Po losgetrek het, wat sy broers – Kū en Lono – geïnspireer het om hulself ook te bevry. Kāne het toe lig geskep om die duisternis terug te stoot, Lono het klank gebring, en Kū het substansie na die heelal gebring. Tussen hulle het hulle voortgegaan om die mindere gode te skep, toe die Menehune - die mindere geeste wat as hul dienaars en boodskappers opgetree het. Die drie broers het volgende die aarde geskep om hul tuiste te wees. Uiteindelik is rooi klei uit die vier uithoeke van die aarde versamel, waaruit hulle die mens na hul eie gelykenis geskep het. Dit was Kāne wat wit klei bygevoeg het om die hoof van die mens te vorm.

Goed voordat Charles Darwin sy The Origin of Species in 1859 geskryf het, het die Hawaiiaanse godsdiens die idee bevorder dat lewe vandaan kom niks en dat evolusie die wêreld tot die hede gebring het.

Lono: Lewegewer

Lono – broer van Kāne en Kū – is die Hawaiiaanse god van landbou en genesing en word geassosieer met vrugbaarheid , vrede, musiek en die weer. Die lewe is heilig vir die god Lono, wat die mensdom voorsien het van dievrugbare grond wat nodig is vir oorlewing.

As die teenoorgestelde van sy oorlogagtige broer Kū, regeer Lono oor die vier reënerige maande van die jaar en die oorblywende maande behoort aan Kū. Die reënseisoen van Oktober tot Februarie was 'n tyd toe oorlog verbode was - die Makahiki-seisoen, soos hierdie tyd genoem is, is 'n vreugdevolle tyd van fees, dans en speletjies en om dankie te sê vir oorvloedige oeste en lewegewende reënval. Dit word vandag steeds in Hawaii gevier.

Toe die Britse ontdekkingsreisiger Kaptein James Cook tydens die Makahiki-fees op Hawaii se kus aangekom het, is hy vir Lono self verwar en is dienooreenkomstig vereer, totdat ontdek is dat hy eintlik 'n sterfling was. en 'n geveg het uitgebreek, waartydens Cook gedood is.

Kū: Oorlogsgod

Kū – wat stabiliteit beteken of staan ​​hoog – is die Hawaiiaanse god van oorlog, op 'n soortgelyke wyse waarop Ares was die Griekse god van oorlog. Aangesien oorlog 'n belangrike deel van die stamlewe was, is Kū hoog geag binne die pantheon van gode. Hy het ook die vermoë gehad om wonde te genees met net 'n kyk. Hy was veral vereer deur koning Kamehameha I, wat altyd 'n houtafgod wat Kū verteenwoordig saam met hom in die geveg geneem het.

Kū is ook verantwoordelik vir vissermanne, kanomakers, die woude en manlike vrugbaarheid (as die man van Hina) die skepper) en staan ​​bekend as die “eater van eilande” – want oorwin is immers sy grootste liefde.

Anders as baie vandie ander Hawaiiaanse gode, Kū is deur menslike offers vereer. Hy het 'n vlammende foelie gedra wat - eerder vreesaanjaend - die siele bevat het van diegene wat hy doodgemaak het.

As gevolg van sy affiniteit vir bloedvergieting en dood, word Kū gesien as die teenoorgestelde van sy broer Lono, en Kū het geregeer vir die oorblywende agt maande van die jaar toe sy broer se landboudomein vervaag het – dit was 'n tyd toe heersers mekaar sou veg vir grond en status.

Kanaloa: Master of Oceans and Darkness

Geskep deur Kāne, Kanaloa (ook bekend as Tangaroa) is ontwerp om Kāne se teenoorgestelde te wees. Terwyl Kāne heers oor lig en skepping, bewaak Kanaloa die see en verpersoonlik die duisternis van sy dieptes.

As die heerser van die oseane en winde (en die duisternis wat op verdrinkte matrose wag), is Kanaloa offers gegee deur matrose voor hulle vaar weg. As die geskenke hom behaag het, sou hy die matrose 'n gladde gang en 'n nuttige briesie gee. Alhoewel teenoorgesteldes, het Kanaloa en Kāne saamgewerk om onverskrokke matrose te beskerm, met Kanaloa wat die golwe en wind beheer en Kāne wat die sterkte van hul kano's verseker het.

Hy is die laaste van die vier groot Hawaiiaanse gode, maar het minder belangrik geword toe die Hawaiiaanse drie-eenheid van gode – Kāne, Lono en Kū – gevorm is. Hierdie vermindering van vier na drie is miskien deur die Christendom en die Heilige Drie-eenheid geïnspireer.

Die Christendom het in 1820 na Hawaii gekom met dieaankoms van Protestantse sendelinge uit Nieu-Engeland. Koningin Ka'ahumanu het kapu (die tradisionele taboes wat alle elemente van die inheemse Hawaiiaanse lewe beheers het) in 1819 in die openbaar omvergewerp en hierdie Christelike sendelinge verwelkom. Nadat sy tot bekering gekom het, het koningin Ka'ahumanu alle ander godsdienstige praktyke verbied en bekering tot die Christendom bevorder.

Selfs voordat die Hawaiiaanse drie-eenheid tot stand gekom het, het Kanaloa selde sy eie tempel ('n heiau) gehad. Maar Kanaloa het wel gebede ontvang en sy rol het van eiland tot eiland verander – sommige Polinesiërs het selfs Kanaloa as die skeppergod aanbid.

Hina: Ancestral Moon Goddess

Hina – die godin wat die meeste erken word regoor Polinesië – verskyn in verskeie mitologieë regoor die streek. Sy het baie verskillende identiteite en magte gekry en dit kan moeilik wees om 'n enkele Hina in die Hawaiiaanse mitologie te identifiseer. Maar sy word meestal met die maan geassosieer en word erken as die teenoorgestelde van haar man (en broer) Kū.

Die naam Hina word soms geassosieer met 'n afwaartse momentum of val – die teenoorgestelde van haar man se naam wat beteken opstaan ​​of hoog staan. Hina is geassosieer met die maan en haar man met die opkomende son. Ander Polinesiese vertalings dui daarop dat Hina silwergrys beteken en in die Hawaiiaanse taal beteken Mahina maan.

As godin van die maan beskerm Hina reisigers in die nag – 'nverantwoordelikheid wat haar die addisionele naam Hina-nui-te-araara (Groot Hina die Wagvrou) gegee het.

Sy is ook die beskermvrou van tapa-lapkloppers – 'n lap gemaak van boombas – aangesien sy die eerste tapa geskep het lap. Oproepe is aan Hina gedoen voordat werk begin het en sy sou waak oor die klitsers wat hul tapa-lappe onder die lig van die maan gewerk het.

Haar laaste groot assosiasie (hoewel sy baie gehad het) word direk met haar man Kū verbind. – Hina word geassosieer met vroulike vrugbaarheid en Kū met manlike vrugbaarheid.

Hina, soos Kāne, Lono en Kū, is na bewering 'n oergodheid wat vir ewig bestaan ​​het en baie keer van vorm verander het – sy het was daar toe Kāne, Lono en Kū lig gebring het om op die wêreld te skyn. Daar word gesê dat sy die eerste was wat op die Hawaiiaanse eilande aangekom het, selfs voor Kāne en Lono.

Pele: Vuurgodin

Mooi en wisselvallig – net soos die Hawaiiaanse landskap – Pele is die godin van vulkane en vuur.

Daar word gesê dat sy in 'n aktiewe vulkaan in die Kilauea-krater woon - 'n heilige plek - en dat dit haar sterk, wisselvallige emosies is wat vulkane laat uitbars.

'n Godin wat diep gewortel is in die geografie van die Hawaiiaanse eilande, Pele word nie in die res van Polinesië erken nie (behalwe in Tahiti as Pere, godin van vuur). Hulle woon in 'n streek wat deur vulkane en vuur geraak is, en het Pele gepaai met offers.In 1868 het koning Kamehameha V diamante, rokke en kosbare items in 'n vulkaniese krater gegooi as offers om Pele te oortuig om die vulkaniese uitbarsting te staak.

Pele verskyn dikwels in Hawaiiaanse mites as 'n pragtige vrou. Sy word onthou as beide vernietiger en skepper van grond – een van haar skuilname, Pelehonuamea, beteken “Sy wat die heilige land vorm”. Die vrugbare grond wat deur aktiewe vulkane verskaf word, sowel as die vurige vernietiging wat hulle kan veroorsaak, het hierdie siening van Pele as dubbelaard beïnvloed.

Baie Hawaiiiërs – veral dié wat in daardie skadu van die Kilauea-vulkaan woon, Pele se huis – vereer haar steeds en aanvaar haar wil as skepper en vernietiger op die hoof-Hawaiiaanse eiland.

So ewe wisselvallig soos die vulkane wat sy skep, het Pele gesê die skuld vir baie van die rusies tussen die gode. Daar is gesê dat sy in Tahiti gebore is vir die vrugbaarheidsgodin Haumea en dat sy verban is omdat sy probeer het om die man van haar ouer suster, Nāmaka, die seegodin, te verlei. Die argument het geëindig toe Nāmaka Pele se vure geblus het deur groot golwe uit te roep – net een voorbeeld van die veranderlike temperamente van die godinne wat gebruik is om die botsing van natuurlike elemente in Hawaii te verduidelik.

Pele het gevlug en, soos geslagte van padvinders, het van oorkant die see in 'n groot kano na Hawaii gekom. Daar word geglo dat elke eiland in Polinesië met 'n vulkaan 'n stop waspunt op Pele se reis toe die vure wat sy gebou het in vulkaankraters verander het.

Kamohoali'i: Shark God

Kamohoali'i is een van baie Hawaiiaanse gode wat in die vorm van 'n dier verskyn. Sy gunstelingvorm was dié van ’n haai, maar hy kon in enige soort vis verander. Hy het soms gekies om in menslike vorm, as 'n hoë opperhoof, te verskyn wanneer hy op land wou loop.

Daar word gesê dat Kamohoali'i in onderwatergrotte in die see rondom Maui en Kaho'olawe woon. In sy haaivorm sou Kamohoali'i tussen hierdie eilande swem op soek na matrose wat op see verlore gegaan het. Anders as die haai wat hy gelyk het, sou Kamohoali'i sy stert voor die vloot skud en, as hulle hom awa ('n narkotiese drankie) voer, sou hy die matrose huis toe lei.

Sommige legendes het gesê dat Kamohoali'i die oorspronklike setlaars van Hawaii na die eilande gelei het.

Alhoewel hy verskeie broers en susters gehad het, is die verhouding tussen Kamohoali'i en sy suster Pele, die vulkaangodin, die interessantste. Daar word gesê dat net Pele dit gewaag het om die oseane met Kamohoali'i te navigeer - 'n toneel wat Hawaiiaanse kuns inspireer. Daar word soms gesê dat dit Kamohoali'i was wat Pele van Tahiti weggelei het toe sy verban is.

Maar, ten spyte van haar dapperheid, was Pele nie heeltemal immuun teen haar broer se skrikwekkende aard nie. Haar vulkaanhuis - die krater van Kilauea - lê langs 'n groot krans wat heilig is vir Kamohoali'i. dit is