Havajų dievai: Māui ir 9 kitos dievybės

Be formą keičiančio apgaudinėtojo Māui (iš "Disney Moana Tarp tūkstančių havajiečių dievų ir deivių yra didžiulė įvairovė - nuo galingų ir baisių iki taikių ir geranoriškų. Kai kurie dievai ir deivės valdė plačias sritis, itin svarbias vietinei havajiečių kultūrai - nuo santykių su gamta iki karybos, o kiti buvo atsakingi užkasdieniame gyvenime - nuo ūkininkavimo iki šeimos.

Supažindinsime su tūkstančiais Havajų dievų ir deivių, taip pat atsakysime į daugelį svarbių klausimų apie vietinę havajiečių religiją:

Kurie iš tūkstančių senovės Havajų dievų buvo svarbiausi?

Kaip unikalios Havajų salų gamtinės sąlygos įkvėpė Havajų mitologiją?

Kaip į istoriją įsilieja anglai Čarlzas Darvinas ir kapitonas Kukas?

Dėl ko susipyko Havajų dievai ir kokios buvo šių kosminių ginčų pasekmės žmonijai?

Kas yra senovės Havajų religija?

Senovės Havajų religija yra politeistinė, turinti keturis pagrindinius dievus - Kāne, Kū, Lono ir Kanaloa - ir tūkstančius mažesnių dievybių.

Havajiečiams visi gamtos aspektai, pradedant gyvūnais ir daiktais, baigiant gamtos elementais, pavyzdžiui, bangomis, ugnikalniais ir dangumi, buvo siejami su dievu ar deive (šis dvasinio tikėjimo tipas vadinamas animizmu).

Žmonija, mitas ir gamta susipynę senovės Havajų mitologijoje - tai labai tinka atsižvelgiant į Havajų salų ekologinę įvairovę. Krištolinis vandenynas, vešlūs miškai, snieguotos viršukalnės ir dykumų plotai Havajuose tūkstančius metų buvo saugomi šių dvasinių tikėjimų.

Havajų religiją iki šiol išpažįsta daugelis Havajų gyventojų.

Iš kur kilo senovės Havajų religija?

Šie religiniai tikėjimai paplito Polinezijoje užkariaujant ir apgyvendinant naujas salas, o tai buvo svarbu polineziečių kelio ieškojimo tradicijai.

Nors ginčijamasi, kada keturi pagrindiniai dievai pasiekė Havajus, daugelis šaltinių sutinka, kad šias idėjas į Havajus atnešė Taičio kolonistai maždaug tarp 500 ir 1 300 m. e. m. e. m. Tiksliau, užkariautojas ir kunigas Pa'ao, samojietis iš Taičio, galėjo atnešti šiuos tikėjimus į Havajų krantus tarp 1 100 ir 1 200 m. e. m. e. m. Religija buvo gerai įsitvirtinusi, kai į Havajus plūstelėjoPolinezijos gyventojai į Havajus atvyko maždaug IV amžiuje.

Kas yra Havajų dievai ir deivės?

Kāne: Dievas Kūrėjas

Kāne yra vyriausiasis iš dievų, garbinamas kaip dangaus ir šviesos dievas, kūrėjas.

Kaip kūrėjų globėjos, Kāne palaiminimo buvo prašoma, kai buvo statomi nauji pastatai ar statomos baidarės, o kartais net kai nauja gyvybė ateidavo į pasaulį gimdymo metu. Paprastai Kāne buvo aukojamos maldos, kapa audinys (raštuota tekstilė, pagaminta iš tam tikrų augalų pluošto) ir lengvi svaiginamieji gėrimai.

Pasak sukūrimo mito, prieš gyvybę buvo tik tamsus, begalinis chaosas - Po, kol Kāne išsilaisvino iš Po ir įkvėpė savo brolius Kū ir Lono taip pat išsilaisvinti. Tada Kāne sukūrė šviesą, kad išstumtų tamsą, Lono - garsą, o Kū - medžiagą visatoje. Jie kartu sukūrė mažesniuosius dievus, vėliau Menehune - mažesniąsias dvasias, kuriosTrys broliai sukūrė Žemę, kad ji taptų jų namais. Galiausiai iš keturių Žemės kampų buvo surinktas raudonas molis, iš kurio jie sukūrė žmogų, panašų į save. Būtent Kāne pridėjo balto molio, kad būtų suformuota žmogaus galva.

Gerokai anksčiau nei Čarlzas Darvinas parašė savo Rūšių kilmė 1859 m. Havajų religija propagavo idėją, kad gyvybė atsirado iš nieko ir kad evoliucija atvedė pasaulį į dabartį.

Lono: Gyvybės teikėjas

Lono - Kāne ir Kū brolis - havajiečių žemdirbystės ir gydymo dievas, siejamas su vaisingumu, taika, muzika ir oru. Dievui Lono, suteikusiam žmonijai derlingą dirvą, būtiną išgyventi, šventa gyvybė.

Lono, priešingas savo karingajam broliui Kū, valdo keturis lietinguosius metų mėnesius, o likusieji mėnesiai priklauso Kū. Lietaus sezonas nuo spalio iki vasario buvo laikas, kai kariauti buvo draudžiama - Makahiki sezonas, kaip buvo vadinamas šis laikas, yra džiaugsmingas puotų, šokių ir žaidimų metas, kai dėkojama už gausų derlių ir gyvybę teikiantį lietų.Šiandien Havajuose.

Kai britų tyrinėtojas kapitonas Džeimsas Kukas atvyko prie Havajų krantų per Makahiki šventę, jis buvo supainiotas su pačiu Lono ir atitinkamai pagerbtas, kol paaiškėjo, kad iš tikrųjų jis yra mirtininkas, ir kilo mūšis, per kurį Kukas žuvo.

Kū: karo dievas

Kū, kuris reiškia stabilumą arba aukštą stovį, yra havajiečių karo dievas, panašiai kaip graikų karo dievas Aresas. Kadangi karas buvo svarbi genties gyvenimo dalis, Kū buvo labai gerbiamas dievų panteone. Jis taip pat turėjo gebėjimą vos žvilgsniu išgydyti žaizdas. Jį ypač gerbė karalius Kamehameha I, kuris visada su savimi į kelionę pasiimdavo medinį stabą, vaizduojantį Kū.mūšis.

Kū taip pat atsakingas už žvejus, baidarių gamintojus, miškus ir vyrų vaisingumą (jis yra Hinos kūrėjos vyras) ir vadinamas "salų valgytoju", nes užkariavimas yra jo didžiausia meilė.

Kitaip nei daugelis kitų Havajų dievų, Kū buvo pagerbiamas aukojant žmones. Jis nešiojo liepsnojančią buožę, kurioje buvo - gana baimę keliančios - nužudytųjų sielos.

Dėl pomėgio kraujomaišai ir mirčiai Kū laikomas savo brolio Lono priešingybe, todėl Kū valdė likusius aštuonis metų mėnesius, kai jo brolio žemės ūkio sritis išnyko - tuo metu valdovai kovojo tarpusavyje dėl žemės ir statuso.

Kanaloa: vandenynų ir tamsos valdovas

Kanaloa (taip pat žinomas kaip Tangaroa) buvo sukurtas kaip Kanaloa priešingybė. Kanaloa valdo šviesą ir kūrybą, o Kanaloa saugo vandenyną ir įkūnija jo gelmių tamsą.

Kaip vandenynų ir vėjų (ir tamsos, laukiančios nuskendusių jūreivių) valdovas, Kanaloa, prieš išplaukdamas į jūrą, įteikdavo jūreiviams aukas. Jei dovanos jam patikdavo, jis suteikdavo jūreiviams sklandų plaukimą ir naudingą vėją. Nors Kanaloa ir Kāne buvo priešingybės, jie dirbo kartu, kad apsaugotų drąsius jūreivius: Kanaloa valdė bangas ir vėją, o Kāne užtikrino jų tvirtumą.baidarės.

Jis yra paskutinis iš keturių pagrindinių Havajų dievų, tačiau tapo mažiau svarbus, kai susiformavo Havajų dievybių trejybė - Kāne, Lono ir Kū. Šį sumažėjimą nuo keturių iki trijų galbūt įkvėpė krikščionybė ir Šventoji Trejybė.

Krikščionybė į Havajus atėjo 1820 m., kai iš Naujosios Anglijos atvyko protestantų misionieriai. 1819 m. karalienė Ka'ahumanu viešai panaikino kapu (tradicinius tabu, kurie reguliavo visus Havajų čiabuvių gyvenimo elementus) ir priėmė šiuos krikščionių misionierius. Atsivertusi į krikščionybę, karalienė Ka'ahumanu uždraudė visas kitas religines praktikas ir skatino atsivertimą į krikščionybę.

Dar prieš susiformuojant Havajų trejybei, Kanaloa retai turėjo savo šventyklą (heiau). Tačiau Kanaloa sulaukdavo maldų ir jo vaidmuo keitėsi priklausomai nuo salos - kai kurie polineziečiai net garbino Kanaloa kaip dievą kūrėją.

Hina: protėvių mėnulio deivė

Hina - labiausiai Polinezijoje atpažįstama deivė - figūruoja keliose viso regiono mitologijose. Jai buvo suteikta daug skirtingų tapatybių ir galių, todėl Havajų mitologijoje gali būti sunku nustatyti vieną Hiną. Tačiau dažniausiai ji siejama su mėnuliu ir pripažįstama kaip savo vyro (ir brolio) Kū priešingybė.

Vardas Hina kartais siejamas su judėjimu žemyn arba kritimu - priešingybė jos vyro vardui, kuris reiškė kylantį arba stovintį aukštai. Hina buvo siejama su mėnuliu, o jos vyras - su kylančia saule. Kiti polineziečių kalbos vertimai rodo, kad Hina reiškia sidabriškai pilką, o havajiečių kalba Mahina reiškia mėnulį.

Būdama Mėnulio deivė, Hina saugo keliautojus naktį - dėl šios pareigos ji gavo papildomą vardą Hina-nui-te-araara (Didžioji Hina - sargybinė).

Ji taip pat yra tapos audeklo - iš medžio žievės pagaminto audinio - audėjų globėja, nes ji sukūrė pirmąjį tapos audeklą. Prieš pradedant darbą Hina būdavo šaukiama ir ji saugodavo audėjus, kurie dirbdavo tapos audeklą šviečiant mėnuliui.

Paskutinė svarbi jos asociacija (nors jų buvo daug) yra tiesiogiai susijusi su jos vyru Kū - Hina siejama su moterų vaisingumu, o Kū - su vyrų vaisingumu.

Buvo sakoma, kad Hina, kaip ir Kāne, Lono ir Kū, yra pirmapradė dievybė, egzistavusi visą amžinybę ir daug kartų keitusi pavidalus - ji buvo ten, kur Kāne, Lono ir Kū atnešė pasauliui šviesą. Buvo sakoma, kad ji pirmoji atvyko į Havajų salas dar prieš Kāne ir Lono.

Pele: ugnies deivė

Graži ir nepastovi - kaip ir Havajų kraštovaizdis - Pelė yra ugnikalnių ir ugnies deivė.

Sakoma, kad ji gyvena aktyviame ugnikalnyje Kilauėjos krateryje - šventoje vietoje - ir kad būtent jos stiprios, lakios emocijos sukelia ugnikalnių išsiveržimus.

Giliai įsišaknijusi Havajų salų geografijoje deivė Pelė nėra pripažįstama likusioje Polinezijos dalyje (išskyrus Taičio ugnies deivę Pere). Gyvendami ugnikalnių ir ugnies veikiamame regione, havajiečiai malšino Pelę aukomis. 1868 m. karalius Kamehameha V į ugnikalnio kraterį įmetė deimantų, suknelių ir brangių daiktų kaip auką, kad įtikintų Pelę nutraukti ugnikalnioišsiveržimas.

Havajų mituose Pele dažnai vaizduojama kaip graži moteris. Ji prisimenama ir kaip žemės naikintoja, ir kaip kūrėja - vienas iš jos pseudonimų, Pelehonuamea, reiškia "Ta, kuri formuoja šventąją žemę". Derlinga dirva, kurią teikia aktyvūs ugnikalniai, ir ugninė destrukcija, kurią jie gali sukelti, turėjo įtakos tokiam požiūriui į Pele kaip į dvilypę asmenybę.

Daugelis havajiečių, ypač gyvenančių Kilauėjos ugnikalnio šešėlyje, Pele namuose, vis dar gerbia ją ir pripažįsta jos, kaip pagrindinės Havajų salos kūrėjos ir griovėjos, valią.

Buvo sakoma, kad Pele yra kalta dėl daugelio dievų ginčų, kurie kilo dėl jos sukeltų ugnikalnių. Buvo sakoma, kad ji gimė Taityje vaisingumo deivės Haumėjos šeimoje ir buvo ištremta už tai, kad bandė suvilioti savo vyresniosios sesers, jūros deivės Namakos, vyrą. Ginčas baigėsi, kai Nāmaka užgesino Pele ugnį, sukeldama didžiules bangas - tik vieną iš jų.pavyzdys, kai kintantis deivių temperamentas pasitelkiamas siekiant paaiškinti Havajuose vykstančius gamtos stichijų susidūrimus.

Pelė pabėgo ir, kaip ir kelios keliautojų kartos, atplaukė į Havajus iš už jūros didžiulėmis kanojomis. Manoma, kad kiekviena Polinezijos sala, kurioje yra ugnikalnis, buvo Pelės kelionės stotelė, nes jos sukelti gaisrai virto ugnikalnių krateriais.

Kamohoali'i: ryklių dievas

Kamohoali'i yra vienas iš daugelio Havajų dievų, kuris pasirodo gyvūno pavidalu. Mėgstamiausias jo pavidalas buvo ryklio, bet jis galėjo virsti bet kokios rūšies žuvimi. Kartais, kai norėdavo vaikščioti žeme, jis pasirinkdavo žmogaus pavidalą, kaip vyriausiasis vadas.

Sakoma, kad Kamohoali'i gyvena povandeniniuose urvuose jūrose aplink Maui ir Kaho'olawe. ryklio pavidalu Kamohoali'i plaukiodavo tarp šių salų ieškodamas jūroje pasiklydusių jūreivių. kitaip nei ryklys, kuriuo atrodė, Kamohoali'i purtydavo uodegą prieš laivyną ir, jei jį pamaitindavo awa (narkotiniu gėrimu), jis parvesdavo jūreivius namo.

Kai kurios legendos byloja, kad Kamohoali'i atvedė pirmuosius Havajų gyventojus į salas.

Nors jis turėjo keletą brolių ir seserų, įdomiausi yra Kamohoali'i ir jo sesers Pele, ugnikalnio deivės, santykiai. Sakoma, kad tik Pele išdrįso plaukioti vandenynuose kartu su Kamohoali'i - ši scena įkvėpė Havajų meną. Kartais sakoma, kad būtent Kamohoali'i išvijo Pele iš Taityje, kai ji buvo ištremta.

Tačiau, nepaisant jos drąsos, Pele nebuvo visiškai apsaugota nuo baisios brolio prigimties. Jos ugnikalnio namai - Kilauėjos krateris - yra šalia didelės uolos, kuri yra šventa Kamohoali'i. Sakoma, kad Pele iš kraterio išmetami pelenai ir dūmai niekada nepasiekia šios uolos, nes Pele slapta bijo savo brolio.

Laka: deivė, pagerbta hula

Laka - šokio, grožio, meilės ir vaisingumo deivė, siejama su viskuo, kas šviesu. Ji taip pat yra miško deivė, savo šviesa praturtinanti augalus. Jos vardas dažnai verčiamas kaip švelnus.

Ji pagerbiama per hula - tradicinį havajiečių šokį, kuriuo pasakojamos dievų ir deivių istorijos. Hula yra daugiau nei šokis - kiekvienas žingsnis padeda papasakoti istoriją ir yra giesmė ar malda. Hula buvo svarbus būdas perduoti istorijas iš kartos į kartą, kol salose dar nebuvo rašto.

Manoma, kad Laka yra įkvėpimo šaltinis, apie kurį šoka hula šokėjai ir kuris lemia gražius šokio judesius.

Kaip miško deivė ji siejama su laukinėmis gėlėmis ir augalais. Pagarba gamtai yra svarbi Laka, kuri gali pasirodyti gėlės pavidalu, garbinimo dalis. Laka dalijasi rūpinimusi augmenija su savo vyru, žemdirbystės dievu Lono.

Vienas iš jos simbolių - raudonos lehua gėlės, augančios šalia ugnikalnių, kurios primena, kad švelnioji Laka yra ugnikalnių deivės Pelės sesuo.

Haumea: Havajų motina

Haumėja yra vienas seniausių Havajuose garbinamų dievų ir kartais vadinama Havajų Motina.

Haumėja, kuriai priskiriama Havajų laukinės gamtos sukūrimo atsakomybė, savo energijos sėmėsi iš laukinių salų augalų ir dažnai ten vaikščiodavo žmogaus pavidalu. Ji taip pat galėjo atsisakyti savo energijos, todėl žmonės, tarp kurių ji dažnai gyveno, supykę mirdavo iš bado.

Buvo sakoma, kad Haumėja ne amžina, o nuolat atsinaujinanti, kartais pasirodanti kaip sena moteris, o kartais kaip graži jauna mergina, ir šią transformaciją ji atlikdavo naudodama stebuklingą lazdą, vadinamą Makalei.

Jai priskiriama pagalba gimdančioms moterims ir senovinių gimdymo procedūrų nukreipimas nuo cezario operacijos į natūralų gimdymą. Ji šaukiamasi nėštumo, gimdymo ir vaikų priežiūros metu.

Pati Haumėja turėjo daug vaikų, tarp jų ir ugnikalnio deivę Pelę.

Kai kurios legendos Haumėją priskiria Havajų deivių trejybei, kuriai taip pat priklauso kūrėja Hina ir ugninė Pelė.

Kai kuriose legendose pasakojama, kad Haumėją nužudė apgaulingasis dievas Kaulu.

Havajuose Haumėja vis dar garbinama per Aloha festivalį - savaitę trunkančią istorijos, kultūros, maisto ir amatų šventę - dėl jos, kaip Havajų Motinos, vaidmens ir sąsajų su atsinaujinimu, istorija, tradicijomis ir energijos bei gyvybės ciklu.