අන්තර්ගත වගුව
හැඩය මාරු කරන කපටි මාවුයි (ඩිස්නිගේ Moana කීර්තිය) ට ඔබ්බෙන්, සිත් ඇදගන්නාසුළු හවායි මිථ්‍යා කථා ගැන බොහෝ අය දන්නේ අල්ප වශයෙනි. හවායි දෙවිවරුන් සහ දේවතාවියන් දහස් ගණනක් අතර බලවත් හා භයානක සිට සාමකාමී සහ කරුණාවන්ත දක්වා විශාල විවිධත්වයක් ඇත. සමහර දෙවිවරුන් සහ දේවතාවියන් ස්වභාවධර්මය සමඟ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවයේ සිට යුද්ධ කිරීම දක්වා ස්වදේශික හවායි සංස්කෘතියට අතිශයින් වැදගත් වූ පුළුල් ක්ෂේත්‍රයන්හි පාලනය කළ අතර අනෙක් අය ගොවිතැනේ සිට පවුලට එදිනෙදා ජීවිතයේ කොටස් සඳහා වගකිව යුතු විය.
බලන්න: Pupienusමෙන්ම හඳුන්වා දීම. හවායි දෙවිවරුන් සහ දේවතාවියන් දහස් ගණනින් සමහරක්, ස්වදේශික හවායි ආගම පිළිබඳ විශාල ප්‍රශ්න බොහොමයකට අපි පිළිතුරු දෙන්නෙමු:
පෞරාණික හවායි දෙවිවරුන් දහස් ගණනක් අතරින් වඩාත්ම වැදගත් වූයේ කුමක්ද?
හවායි දූපත් වල ඇති අද්විතීය ස්වභාවික තත්වයන් හවායි මිථ්‍යා කථා වලට අනුබල දුන්නේ කෙසේද?
ඉංග්‍රීසි ජාතිකයන් වන චාල්ස් ඩාවින් සහ කැප්ටන් කුක් කතාවට ගැලපෙන්නේ කෙසේද?
හවායි දෙවිවරුන් බිඳ වැටුණේ කුමක් ගැනද සහ මානව වර්ගයාට මෙම විශ්වීය ගැටුම්වල ප්‍රතිවිපාක මොනවාද?
පුරාණ හවායි ආගම යනු කුමක්ද?
පැරණි හවායි ආගම බහුදේවවාදී වන අතර, ප්‍රධාන දෙවිවරුන් හතර දෙනෙක් - Kāne, Kū, Lono සහ Kanaloa - සහ අඩු දෙවිවරුන් දහස් ගණනක් ඇත.
හවායිවරුන් සඳහා, ස්වභාවධර්මයේ සියලුම අංග, සතුන් සහ රළ, ගිනිකඳු සහ අහස වැනි ස්වභාවික මූලද්‍රව්‍යවලට වස්තු දෙවියෙකු හා සම්බන්ධ වී ඇතපේලේ ආවාටයෙන් පිට කරන අළු සහ දුමාරය කිසි දිනක මෙම කඳු මුදුනට නොපැමිණෙන්නේ පෙලේ තම සොහොයුරාට රහසින් බිය වන නිසා බවයි.
ලකා: හුලා සමඟ ගෞරවයට පාත්‍ර වූ දේවතාවිය
ලකා, නැටුම් දේවතාවිය, අලංකාරය, ආදරය සහ සශ්‍රීකත්වය, සැහැල්ලු සියල්ල සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඇය වනාන්තරයේ දේවතාවිය වන අතර ඇගේ ආලෝකයෙන් ශාක පොහොසත් කරයි. ඇගේ නම බොහෝ විට මෘදු ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත.
ඇය ගෞරවයට පාත්‍ර වන්නේ හුලා - දෙවිවරුන්ගේ සහ දේවතාවියන්ගේ කථා පවසන සම්ප්‍රදායික හවායි නර්තනයෙනි. හුලා නැටුමකට වඩා වැඩි ය - සෑම පියවරක්ම කථාවක් පැවසීමට උපකාරී වන අතර ගායනයක් හෝ යාච්ඤාවක් නියෝජනය කරයි. ලිවීමට පෙර පරම්පරාවන් වෙත කතන්දර සම්ප්‍රේෂණය කිරීමේ මාර්ගයක් ලෙස හුලා වැදගත් විය.
ලකා යනු හුලා නර්තන ශිල්පියෙකු නටන විට ඔවුන් සිතන ආශ්වාදය සහ නර්තනයේ සුන්දර චලනයන් ඇති කරන බව විශ්වාස කෙරේ. .
වනාන්තරයේ දෙවඟනක් ලෙස ඇය වල් මල් සහ ශාක සමඟ සම්බන්ධ වේ. මලක ස්වරූපයෙන් පෙනී සිටිය හැකි ලකාට ස්වභාවධර්මයට ගරු කිරීම වන්දනාවේ වැදගත් අංගයකි. ලකා තම ස්වාමිපුරුෂයා වන කෘෂිකර්මාන්තයේ දෙවියා වන ලෝනෝ සමඟ වෘක්ෂලතා සඳහා ඇය දක්වන සැලකිල්ල බෙදා ගනී.
ඇගේ එක් සංකේතයක් වන්නේ ගිනිකඳු අසල වැඩෙන රතු ලෙහුවා මල් ය - මෘදු ලකා යනු පෙලේ ගිනිකඳු දෙවඟනගේ සහෝදරිය බව මතක් කිරීමකි.
හවුමියා: හවායිහි මව
හවුමියා යනු හවායි හි වන්දනා කරන පැරණිතම දෙවිවරුන්ගෙන් එකක් වන අතර සමහර විට එය හඳුන්වනු ලබන්නේ මව ලෙසිනි.හවායි.
හවායි හි වන ජීවීන් නිර්මාණය කිරීම සම්බන්ධයෙන් ගෞරවයට පාත්‍ර වූ හවුමියා දූපත් වල වල් පැළෑටිවලින් තම බලය ලබා ගත් අතර බොහෝ විට එහි ඇවිදින්නේ මිනිස් ස්වරූපයෙන්ය. ඇය කෝපයට පත් වූ විට ඇය නිතර ජීවත් වන මිනිසුන් කුසගින්නෙන් පෙළීමට ඉඩ හැර ඇගේ ශක්තිය ඉවත් කර ගැනීමටද ඇයට තෝරා ගත හැකිය.
හෞමියා වයසට නොපැමිණෙන නමුත් සදාකාලිකව අලුත් වන අතර සමහර විට මහලු කාන්තාවක් ලෙස පෙනී සිටියේය. සමහර විට රූමත් තරුණ ගැහැණු ළමයෙකු ලෙස - ඇය Makalei නම් ඉන්ද්‍රජාලික දණ්ඩකින් සිදු කරන ලද පරිවර්තනයකි.
ප්‍රසූතියේදී කාන්තාවන්ට උපකාර කිරීම සහ සිසේරියන් සැත්කම් වලින් බැහැරව පැරණි දරු උපත් ක්‍රියා පටිපාටි මෙහෙයවීම සම්බන්ධයෙන් ඇය ගෞරවයට පාත්‍ර වේ. ගර්භණී සමයේදී, උපතේදී සහ ළමා රැකවරණයේදී ඇය කැඳවනු ලැබේ.
Haumea හට ගිනිකඳු දේවතාවිය වන Pele ඇතුළු බොහෝ දරුවන් සිටියා.
සමහර ජනප්‍රවාදවල හවායි දේවතාවිය ත්‍රිත්වයක හවුමියා ඇතුළත් වන අතර එයට නිර්මාතෘ හීනා ද ඇතුළත් වේ. සහ ගිනිමය පෙලේ.
සමහර ජනප්‍රවාද වල හවුමියා කෞලු දෙවියන් විසින් මරා දමන ලද බව පැවසේ.
හවායිහි මව ලෙස ඇයගේ භූමිකාව සහ අලුත් කිරීම, ඉතිහාසය, සම්ප්‍රදාය සහ චක්‍රය සමඟ ඇති සම්බන්ධය හේතුවෙන් - ඉතිහාසය, සංස්කෘතිය, ආහාර සහ අත්කම් පිළිබඳ සතිපතා සැමරුම් උත්සවයක් වන Aloha උත්සවය අතරතුර Haumea තවමත් හවායි හි නමස්කාර කරනු ලැබේ. ශක්තිය සහ ජීවිතය.
දේවතාවිය (ආත්මික විශ්වාසයක් ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ).මිනිස් වර්ගයා, මිථ්‍යාව සහ ස්වභාවධර්මය පුරාණ හවායි මිථ්‍යා කථා තුළ බද්ධ වී ඇත - එය හවායි දූපත් වල පාරිසරික විවිධත්වය අනුව ඉතා යෝග්‍ය වේ. හවායි හි ස්ඵටික සාගරය, සශ්‍රීක වනාන්තර, හිමෙන් වැසී ගිය කඳු මුදුන් සහ කාන්තාර පැච් මෙම අධ්‍යාත්මික විශ්වාසයන් විසින් වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ ආරක්ෂා කර ඇත.
හවායි ආගම අදටත් හවායි හි බොහෝ වැසියන් විසින් පිළිපදිනු ලැබේ.
පුරාණ හවායි ආගම පැමිණියේ කොහෙන්ද?
මෙම ආගමික විශ්වාසයන් පොලිනීසියාව පුරා ව්‍යාප්ත වූයේ නව දූපත් අත්පත් කර ගැනීම සහ පදිංචි වීමත් සමඟය - මාර්ග සෙවීමේ පොලිනීසියානු සම්ප්‍රදායේ වැදගත් දෙයක් විය.
ප්‍රධාන දෙවිවරුන් සතර දෙනා හවායි වෙත ළඟා වූ දිනය මතභේදාත්මක වුවද, ක්‍රිස්තු වර්ෂ 500 සහ 1,300 අතර කාලය තුළ මෙම අදහස් හවායි වෙත ගෙන ආවේ ටාහිටියානු පදිංචිකරුවන් බව බොහෝ මූලාශ්‍ර එකඟ වේ. වඩාත් නිශ්චිතව, ජයග්‍රාහකයා සහ පූජක Pa'ao, Tahiti හි සැමෝවා ජාතිකයෙකු, මෙම විශ්වාසයන් 1,100 සහ 1,200 AD අතර හවායි වෙරළට ගෙන එන්නට ඇත. 4 වන සියවසේදී පමණ පොලිනීසියානු පදිංචිකරුවන්ගේ ආගමනය හවායි වෙත පැමිණි විට ආගම හොඳින් කාවැදී තිබුණි.
හවායි දෙවිවරුන් සහ දේවතාවියන් කවුද?
කේන්: මැවුම්කරු දෙවියන්
කේන් දෙවිවරුන් අතර ප්‍රධානියා වන අතර මැවුම්කරු සහ අහසේ සහ ආලෝකයේ දෙවියා ලෙස නමස්කාර කරනු ලැබේ.
නිර්මාතෘවරුන්ගේ අනුග්‍රාහකයා ලෙස. , Kāne ගේ ආශිර්වාදය වියනව ගොඩනැගිලි හෝ ඔරු ඉදිකරන විට සහ සමහර විට දරු ප්‍රසූතියේදී නව ජීවයක් ලෝකයට ඇතුළු වූ විට පවා සෙව්වේය. කේනේට පිරිනැමීම් සාමාන්‍යයෙන් යාඥාවන්, කැප රෙදි (ඇතැම් ශාකවල කෙඳි වලින් සාදන ලද රටා රෙදිපිළි) සහ මෘදු මත් ද්‍රව්‍යවල ස්වරූපයෙන් විය.
මැවිල්ලේ මිත්‍යාවට අනුව, ජීවිතයට පෙර තිබුණේ අඳුරු, නිමක් නැති අවුල් – පෝ – කේන් තම සොහොයුරන් වන කූ සහ ලෝනෝ ද නිදහස් කර ගැනීමට පොළඹවමින් පෝ ගෙන් නිදහස් වන තුරු. Kāne පසුව අන්ධකාරය පසුපසට තල්ලු කිරීම සඳහා ආලෝකය නිර්මාණය කළේය, Lono ශබ්දය ගෙන ආවේය, Kū විශ්වයට ද්රව්යයක් ගෙන ආවේය. ඔවුන් අතර, ඔවුන් අඩු දෙවිවරුන්, පසුව Menehune - ඔවුන්ගේ සේවකයන් සහ පණිවිඩකරුවන් ලෙස ක්රියාත්මක වූ අඩු ආත්ම නිර්මාණය කිරීමට ගියා. සහෝදරයන් තිදෙනා ඊළඟට පෘථිවිය නිර්මාණය කළේ ඔවුන්ගේ නිවස ලෙසය. අවසාන වශයෙන්, පෘථිවියේ හතර කොනෙන් රතු මැටි එකතු කරන ලද අතර, ඔවුන් ඔවුන්ගේම ස්වරූපයෙන් මිනිසා නිර්මාණය කළහ. මිනිසාගේ හිස සෑදීමට සුදු මැටි එකතු කළේ කේන් විසිනි.
චාල්ස් ඩාවින් 1859 දී ඔහුගේ විශේෂ සම්භවය ලිවීමට පෙර, හවායි ආගම ජීවය පැමිණියේය යන අදහස ප්‍රවර්ධනය කළේය. පරිණාමය ලෝකය වර්තමානයට ගෙන ගොස් නැත. , සාමය, සංගීතය සහ කාලගුණය. මනුෂ්‍යත්වයට ලබා දුන් ලෝනෝ දෙවියන්ට ජීවිතය පරිශුද්ධ යපැවැත්ම සඳහා අවශ්‍ය සාරවත් පස.
ඔහුගේ යුද්ධය වැනි සහෝදර Kū ගේ ප්‍රතිවිරුද්ධය ලෙස, Lono වසරේ වැසි සහිත මාස හතර පාලනය කරන අතර ඉතිරි මාස Kū ට අයත් වේ. ඔක්තෝබර් සිට පෙබරවාරි දක්වා වැසි කාලය යුද්ධය තහනම් වූ කාලයකි - මකාහිකි සමය, මෙම කාලය හැඳින්වූ පරිදි, භෝජන සංග්‍රහ, නැටුම් සහ ක්‍රීඩා වල ප්‍රීතිමත් කාලයක් වන අතර බහුල භෝග සහ ජීවය දෙන වර්ෂාපතනය සඳහා ස්තුති දීම සඳහා වේ. එය අදටත් හවායි හි සමරනු ලැබේ.
මකාහිකි උත්සවය අතරතුර බ්‍රිතාන්‍ය ගවේෂක කපිතාන් ජේම්ස් කුක් හවායි වෙරළට පැමිණි විට, ඔහු ලෝනෝ ලෙස වරදවා වටහාගෙන ඒ අනුව ඔහුට ගෞරවය හිමි විය. සහ සටනක් ඇති වූ අතර, එහිදී කුක් මිය ගියේය. ඒරස් යුද්ධයේ ග්‍රීක දෙවියා විය. යුද්ධය ගෝත්‍රික ජීවිතයේ වැදගත් අංගයක් වූ බැවින්, Kū දෙවියන්ගේ තොරණ තුළ ඉතා ඉහළ ගෞරවයකින් සලකනු ලැබීය. බැලූ බැල්මට තුවාල සුව කිරීමේ හැකියාවද ඔහුට තිබුණි. ඔහු Iවන කමේහමේහා රජු විසින් විශේෂයෙන් ගෞරවයට පාත්‍ර වූ අතර, ඔහු සෑම විටම ඔහු සමඟ Kū නියෝජනය කරන ලී පිළිමයක් සටනට රැගෙන ගියේය.
ධීවරයින්, ඔරු සාදන්නන්, වනාන්තර සහ පිරිමි සශ්‍රීකත්වය (හීනාගේ ස්වාමිපුරුෂයා ලෙස) සඳහා Kū වගකිව යුතුය. නිර්මාතෘ) සහ "දූපත් අනුභව කරන්නා" ලෙස හැඳින්වේ - මන්ද, සියල්ලට පසු, ජය ගැනීම ඔහුගේ ලොකුම ආදරයයි.
බොහෝ දේ මෙන් නොවඅනෙකුත් හවායි දෙවිවරුන් වන Kū මනුෂ්‍ය පූජා මගින් ගෞරවයට පාත්‍ර විය. ඔහු විසින් ඝාතනය කරන ලද අයගේ ප්‍රාණ - තරමක් බිය උපදවන ලෙස- අඩංගු වූ ගිනිදැල් සෙංකෝලය රැගෙන ගියේය.
ලේ වැගිරීම් සහ මරණයට ඔහු දක්වන ලැදියාව හේතුවෙන්, Kū ඔහුගේ සොහොයුරා වන ලෝනෝගේ ප්‍රතිවිරුද්ධ චරිතය ලෙස සලකනු ලබන අතර, Kū රජ විය. ඔහුගේ සොහොයුරාගේ කෘෂිකර්මාන්තය වියැකී ගිය වසරේ ඉතිරි මාස අට තුළ - එය ඉඩම් සහ තත්ත්වය සඳහා පාලකයින් එකිනෙකා සමඟ සටන් කරන කාලයකි. Kāne විසින් නිර්මාණය කරන ලද, Kanaloa (Tangaroa ලෙසද හැඳින්වේ) නිර්මාණය කර ඇත්තේ Kāne ගේ ප්‍රතිවිරුද්ධයයි. Kāne ආලෝකය සහ මැවීම පාලනය කරන අතර, Kanaloa සාගරය ආරක්ෂා කරන අතර එහි ගැඹුරේ අන්ධකාරය පුද්ගලාරෝපණය කරයි.
සාගර සහ සුළං (සහ දියේ ගිලී මිය ගිය නැවියන් බලා සිටින අන්ධකාරය) පාලකයා ලෙස, Kanaloa ට පෙර නාවිකයින් විසින් පූජා ලබා දෙන ලදී. ඔව්හු යාත්‍රා කළහ. තෑගි ඔහුට සතුටු නම්, ඔහු නාවිකයින්ට සුමට ගමන් මාර්ගයක් සහ ප්‍රයෝජනවත් සුළඟක් ලබා දෙනු ඇත. ප්‍රතිවිරුද්ධ වුවත්, කනලෝවා සහ කේන් නිර්භීත නාවිකයන් ආරක්ෂා කිරීමට එක්ව ක්‍රියා කළ අතර, කනලෝවා රළ සහ සුළඟ පාලනය කරන අතර කේන් ඔවුන්ගේ ඔරුවල ශක්තිය සහතික කළේය.
ඔහු ප්‍රධාන හවායි දෙවිවරුන් හතර දෙනාගෙන් අන්තිමයා වන නමුත් අඩු වැදගත්කමක් ලබා ගත්තේය. හවායි දේවතාවන්ගේ ත්‍රිත්වය - Kāne, Lono සහ Kū - පිහිටුවන විට. මෙම හතරේ සිට තුන දක්වා අඩු කිරීම සමහර විට ක්‍රිස්තියානි ධර්මය සහ ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වයේ ආනුභාවයෙන් විය හැකිය.
ක්‍රිස්තියානි ධර්මය 1820 දී හවායි වෙත පැමිණියේයනව එංගලන්තයේ සිට රෙපරමාදු මිෂනාරිවරුන්ගේ පැමිණීම. Ka'ahumanu රැජින 1819 දී කපු (ස්වදේශික හවායි ජීවිතයේ සියලුම අංග පාලනය කළ සම්ප්‍රදායික තහනම්) ප්‍රසිද්ධියේ පෙරලා දමා මෙම ක්‍රිස්තියානි මිෂනාරිවරුන් පිළිගෙන ඇත. පරිවර්තනය වීමෙන් පසුව, Ka’ahumanu රැජින අනෙකුත් සියලුම ආගමික පිළිවෙත් තහනම් කර ක්‍රිස්තියානි ආගමට හැරවීම ප්‍රවර්ධනය කළේය.
හවායි ත්‍රිත්වය ස්ථාපිත කිරීමට පෙර පවා, කනලෝවාට තමාගේම පන්සලක් තිබුණේ කලාතුරකිනි. නමුත් කනලෝවාට යාඥා ලැබුණු අතර ඔහුගේ භූමිකාව දිවයිනෙන් දිවයිනට වෙනස් විය - සමහර පොලිනීසියානුවන් කනලෝවා නිර්මාතෘ දෙවියා ලෙස පවා වන්දනා කළහ.
හිනා: මුතුන්මිත්තන්ගේ සඳ දේවතාවිය
හීනා - පොලිනීසියාව පුරා බහුලවම පිළිගත් දේවතාවිය - කලාපය පුරා පුරාවෘත්ත කිහිපයක විශේෂාංග. ඇයට විවිධ අනන්‍යතා සහ බලතල ලබා දී ඇති අතර හවායි මිථ්‍යා කථා වල තනි හිනා හඳුනා ගැනීම අපහසු විය හැකිය. නමුත් ඇය බොහෝ විට චන්ද්‍රයා සමඟ සම්බන්ධ වන අතර ඇගේ සැමියා (සහ සහෝදරයා) Kū ගේ ප්‍රතිවිරුද්ධය ලෙස හඳුනාගෙන ඇත.
Hina යන නම සමහර විට පහතට යන ගම්‍යතාවයක් හෝ වැටීමක් සමඟ සම්බන්ධ වේ - ඇගේ සැමියාගේ නමට ප්‍රතිවිරුද්ධ නැගී සිටීම හෝ උසින් සිටීම අදහස් විය. හීනා සඳ සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර ඇගේ සැමියා නැගී එන සූර්යයා සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත. අනෙකුත් පොලිනීසියානු පරිවර්තන යෝජනා කරන්නේ Hina යන්නෙහි තේරුම රිදී-අළු සහ හවායි භාෂාවෙන් Mahina යන්නෙන් සඳ යන්නයි.
බලන්න: ඩිමීටර්: කෘෂිකර්මයේ ග්‍රීක දේවතාවියසඳේ දෙවඟන ලෙස, Hina රාත්‍රියේ සංචාරකයින් ආරක්ෂා කරයි - aඇයට Hina-nui-te-araara (මහා හිනා මුරකාරිය) යන අමතර නම ලබා දුන් වගකීම.
ඇය පළමු ටපාව නිර්මාණය කළ නිසා ඇය ටපා රෙදි කඩන්නන්ගේ අනුග්‍රහය - ගස් පොතු වලින් සාදන ලද රෙදි - ද වේ. රෙදි. වැඩ ආරම්භ කිරීමට පෙර හිනාට ආරාධනා කරන ලද අතර ඇය සඳ එළිය යටතේ තම ටපා රෙදි වැඩ කරන ගුටි කන්නන් දෙස බලා සිටියාය.
ඇගේ අවසාන ප්‍රධාන ඇසුර (ඇයට බොහෝ දෙනෙක් සිටියද) ඇගේ සැමියා Kū සමඟ කෙලින්ම සම්බන්ධ වේ. – Hina ස්ත්‍රී සශ්‍රීකත්වය හා Kū සමඟ සම්බන්ධ වේ.
Kāne, Lono සහ Kū වැනි Hina, සදාකාලිකව පැවති සහ බොහෝ වාර ගණනක් වෙනස් වූ ප්‍රාථමික දෙවියෙකු බව කියනු ලැබේ. Kāne, Lono සහ Kū ලෝකයට ආලෝකයක් ගෙනෙන විට එහි සිටියා. කේන් සහ ලෝනෝට පෙර පවා ඇය හවායි දූපත් වෙත ප්‍රථම වරට පැමිණි බව පැවසේ.
Pele: Fire Goddess
ලස්සන සහ වාෂ්පශීලී - හවායි භූ දර්ශනය මෙන් - Pele යනු ගිනිකඳු සහ ගින්දර දේවතාවිය.
ඇය ජීවත් වන්නේ පූජනීය ස්ථානයක් වන Kilauea ආවාටයේ ක්‍රියාකාරී ගිනි කන්දක බවත්, ගිනිකඳු පුපුරා යාමට හේතුව ඇගේ ශක්තිමත්, වාෂ්පශීලී හැඟීම් බවත් පැවසේ.
0>හවායි දූපත් වල භූගෝල විද්‍යාව තුළ ගැඹුරින් මුල් බැසගත් දෙවඟනක්, පෙලේ අනෙකුත් පොලිනීසියාවේ (ටහිටි හැර පෙරේ, ගිනි දේවතාවිය ලෙස) හඳුනාගෙන නොමැත. ගිනිකඳු සහ ගින්නෙන් පීඩාවට පත් වූ ප්රදේශයක ජීවත් වූ හවායි වැසියන්, පූජාවන් සමඟ Pele සතුටු කළහ.1868 දී V Kamehameha රජු විසින් ගිනිකඳු විදාරණය නැවැත්වීමට පෙලේට ඒත්තු ගැන්වීම සඳහා පූජා ලෙස දියමන්ති, ඇඳුම් පැළඳුම් සහ වටිනා භාණ්ඩ ගිනිකඳු ආවාටයකට විසි කළේය.Pele බොහෝ විට හවායි මිථ්‍යාවන්හි රූමත් කාන්තාවක් ලෙස පෙනී සිටියි. ඇය භූමිය විනාශ කරන්නා සහ නිර්මාතෘ ලෙස සිහිපත් කරනු ලැබේ - ඇයගේ අන්වර්ථ නාමයක් වන Pelehonuamea යන්නෙහි තේරුම "පූජනීය භූමිය හැඩගස්වන ඇය" යන්නයි. ක්‍රියාකාරී ගිනිකඳු මගින් සපයන සාරවත් පස මෙන්ම ඒවායින් ඇති කළ හැකි ගිනිමය විනාශය, Pele ද්විත්ව ස්වභාවයක් ලෙස මෙම දෘෂ්ටියට බලපා ඇත.
බොහෝ හවායි වැසියන් - විශේෂයෙන්ම Kilauea ගිනිකන්ද සෙවණෙහි ජීවත් වන, Pele ගේ නිවස - තවමත් ඇයට ගරු කරන අතර ප්‍රධාන හවායි දූපතේ නිර්මාතෘ සහ විනාශ කරන්නා ලෙස ඇයගේ කැමැත්ත පිළිගනී. ඇය නිර්මාණය කරන ගිනිකඳු, දෙවිවරුන් අතර ඇති වූ බොහෝ ආරවුල් සඳහා පෙලේ වගකිව යුතු යැයි කියනු ලැබේ. ඇය සශ්‍රීක දේවතාවිය වන හවුමියාට දාව ටහිටි හි උපත ලැබූ බවත්, ඇගේ වැඩිමහල් සොහොයුරිය වන නාමකා නම් මුහුදු දේවතාවියගේ ස්වාමිපුරුෂයා පොළඹවා ගැනීමට උත්සාහ කිරීම නිසා ඇය පිටුවහල් කරන ලද බවත් කියැවේ. හවායිහි ස්වභාවික මූලද්‍රව්‍යවල ගැටීම පැහැදිලි කිරීමට දේවතාවියන්ගේ වෙනස් කළ හැකි ස්වභාවයන් භාවිතා කරන බවට එක් උදාහරණයක් පමණක් නාමක විසින් පේලේගේ ගිනිදැල් නිවා දැමූ විට වාදය අවසන් විය. මාර්ග සොයන්නන්, මහා ඔරුවකින් මුහුද හරහා හවායි වෙත පැමිණියේය. ගිනි කන්දක් සහිත පොලිනීසියාවේ සෑම දූපතක්ම නැවතීමක් ලෙස විශ්වාස කෙරේඇය ගොඩනැගූ ගින්දර ගිනිකඳු ආවාට බවට පත් වූ විට පේලේගේ ගමනට යොමු දක්වන්න.
Kamohoali’i: Shark God
Kamohoali’i යනු සතෙකුගේ ස්වරූපයෙන් පෙනී සිටින බොහෝ හවායි දෙවිවරුන්ගෙන් කෙනෙකි. ඔහුගේ ප්‍රියතම ස්වරූපය වූයේ මෝරෙකුගේ ස්වරූපයයි, නමුත් ඔහුට ඕනෑම මාළු වර්ගයක් බවට පරිවර්තනය විය හැකිය. ඔහුට ගොඩබිම ඇවිදීමට අවශ්‍ය වූ විට ඔහු සමහර විට උසස් ප්‍රධානියෙකු ලෙස මනුෂ්‍ය ස්වරූපයෙන් පෙනී සිටීමට තීරණය කළේය.
කමෝහෝලි ජීවත් වන්නේ මවුයි සහ කහෝඔලාවේ අවට මුහුදේ දිය යට ගුහාවල බව පැවසේ. ඔහුගේ මෝර ස්වරූපයෙන්, Kamohoali'i මුහුදේ අතරමං වූ නැවියන් සොයා මෙම දූපත් අතර පිහිනනු ඇත. ඔහු පෙනී සිටි මෝරා මෙන් නොව, Kamohoali'i යාත්‍රාව ඉදිරිපිට ඔහුගේ වලිගය සොලවනු ඇති අතර, ඔවුන් ඔහුට Ava (මත්ද්‍රව්‍ය පානයක්) කැව්වොත්, ඔහු නැවියන් ගෙදරට ගෙන යනු ඇත.
සමහර ජනප්‍රවාද පවසා ඇත. Kamohoali'i විසින් හවායි හි මුල් පදිංචිකරුවන් දූපත් වෙත ගෙන ගිය බව.
ඔහුට සහෝදර සහෝදරියන් කිහිප දෙනෙකු සිටියද, Kamohoali'i සහ ඔහුගේ සහෝදරිය වන ගිනිකඳු දේවතාවිය වන Pele අතර සම්බන්ධය වඩාත් සිත්ගන්නා සුළුය. Kamohoali'i සමඟ සාගරවල සැරිසැරීමට නිර්භීත වූයේ Pele පමණක් බව කියනු ලැබේ - එය හවායි කලාවට අනුබල දෙන දර්ශනයකි. පේලේ පිටුවහල් කරන විට ටහිටියෙන් ඈත් කිරීමට මඟ පෙන්වූයේ කමෝහෝලි බව සමහර විට කියනු ලැබේ.
නමුත්, ඇයගේ නිර්භීතකම නොතකා, පෙලේ ඇගේ සොහොයුරාගේ බිහිසුණු ස්වභාවයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් නොවීය. ඇගේ ගිනිකන්ද නිවහන - Kilauea ආවාටය - Kamohoali'i වෙත පූජනීය වූ විශාල කඳු බෑවුමක් අසල පිහිටා ඇත. එය වේ
