Efnisyfirlit
Víðtæk, fjölbreytt heimsálfa, trúarbrögð og goðafræði víðs vegar um Afríku er rík og lífleg. Afrísku guðirnir og gyðjurnar sem mynda þessi trúarkerfi eru dýrkuð á margan hátt af milljónum manna um allan heim.
Sjá einnig: Hver skrifaði í alvörunni The Night Before Christmas? Málfræðileg greiningJórúbatrúin, sem í dag er að finna um Suður-Nígeríu, er grundvöllur margra trúarbragða sem iðkuð eru af meðlimum afrískra dreifingar. Þessir guðir og gyðjur eru sumir af þeim þekktari í Afríku en þó sumir af þeim minna þekktu af fólki annars staðar í heiminum.
Ítarlegur listi yfir alla afrísku guði og gyðjur væri endalaus, en þessar tólf frá Orisha Pantheon eru góður staður til að byrja á.
Eshu: the Divine Trickster
Villa er eitthvað sem fer ekki framhjá neinum í afrískri goðafræði almennt. Trickster guðir eru til staðar í mörgum menningarheimum. Það er eitthvað sem bætir smá auka snerpu við plokkfisk af guðlegu réttlæti.
Þegar illvirki og brögðum er hægt að breyta í kraftkúlu sem stjórnað er af himneskum anda, gerir það rými fyrir tiltölulega öfluga frásögn sem vekur lotningu hjá trúuðum sínum.
Eshu, öðru nafni Elegba, er bragðarefur Orisha Pantheon. Hann er góðviljað útgáfa af Loka í afrískri goðafræði og flökkubrjálæðingur sem hefur almennt áhyggjur af líkum og fáfræði.
Með vestrænni túlkun á Eshu,trúin á að Olodumare sé svo guðdómlegur; Aðeins fjarlægð hans frá mannheimum gerir hann ótrúlega aðskilinn frá daglegum högum þeirra.
Olodumare and his Journey Away from Earth
Drottinn himnanna var ekki alltaf jafn fjarlægur plánetunni sem var fullur af jörðu. menn.
Talið er að Olodumare hafi á einum tímapunkti verið nálægt jörðinni. Hins vegar virtist stöðug þörf mannskepnunnar fyrir grunnhlutum frá himnum, eins og mat, trufla hann, svo hann hóf ferð sína í burtu frá plánetunni. Þar sem aðsetur hans var himnarnir, skildi hann þá og sjálfan sig frá jörðinni og stjórnaði því heiminum úr kosmískri fjarlægð.
Það er hér sem hann fann þörfina á að búa til Orisha. Sem sendimenn valds hans og vilja, var Orisha-hjónunum úthlutað einstökum hlutverkum, sem tryggðu heildarskipulag á plánetunni jarðar.
Höfuðsteinn afrískrar goðafræði
Flest hefðbundin trúarbrögð í Afríku eru óvenju fjölbreytt og ná yfir ótal menningu og venjur. Jórúbatrúin og skoðanir þeirra hafa áhrif á mannlífið bæði á meginlandi Afríku og öðrum svæðum.
Jórúbu trúarbrögðin geta verið merkt sem grunnsteinn afrískra trúarbragða vegna víðtækrar viðurkenningar þeirra. Af öllum afrískum trúarbrögðum er þetta enn eitt af fáum sem eru að aukast. Í Nígeríu nútímans hefur goðafræði Jórúba þróast í trú þar sem fylgjendur hennar ávarpa guðina oggyðjur með tilliti til flókinna munnlegra erfða sem berast frá kynslóð til kynslóðar.
Íbúar í Jórúbu vísa til þessarar trúar sem Ìṣẹ̀ṣẹ . Orðið sjálft má skipta niður í tvo hluta;"'Ìṣẹ̀" þýðir 'uppruni' og ìṣe vísar til „iðkun“. Að koma saman þýðir Ìṣẹ̀ṣẹ bókstaflega „að iðka uppruna okkar“. Eins og þú sérð er þetta falleg leið til að heiðra rætur þeirra, þar sem flestar hefðir þeirra og skoðanir eru sprottnar af rótgróinni trú þeirra á Orisha Pantheon.
Mikilvæg þemu
Tiltölulega algengt þema sem er samþætt inn í Jórúbu trúarbrögðin er Animism. Animism vísar til þeirrar trúar að allt (og já bókstaflega allt) búi yfir andlegum grunni. Vegna þessa er talið að sérhver hlutur (efnislegur eða óefnislegur) hafi einhvers konar tilfinningu.
Þess vegna er þeim öllum stjórnað innan léna Orisha. Eins og guðir og gyðjur forn Egyptalands og Rómar, þá er alltaf æðsta vera sem vakir yfir öllu.
Önnur trú snýst um endurholdgun. Trúin á endurholdgun er tengd hugmyndum forfeðra þeirra. Hugmyndin um endurholdgun er sú að látnir fjölskyldumeðlimir fara aftur til lífsins sem nýtt barn í sömu fjölskyldu og þeir fóru einu sinni frá.
Þar af leiðandi er stundum hægt að bera kennsl á jórúbufólk sem horfið spor þeirra í gegnum sýnog líkindi í útliti. Til að heiðra þetta er þeim oft gefið nöfn eins og „Babatunde,“ sem þýðir „faðir snýr aftur“ eða „Yetunde“ (móðir snýr aftur).
Þessar endurholdguðu myndir eru venjulega til staðar til að aðstoða afkomendur sína í daglegu lífi og almennri trú. Þess vegna eru látnir forfeður eins viðeigandi og þeir geta nokkurn tíma verið, jafnvel eftir dauðann.
Viðbótarauðlindir
The Orishas, //legacy.cs.indiana.edu/~port/teach/205/santeria2 .html .
Samræðustofnun. "Jórúba." Dialogue Institute, Dialogue Institute, 16. september 2020,
//dialogueinstitute.org/afrocaribbean-and -african-religion-information/2020/9/16/yoruba .
„Heim“. Starfsfólk – Works –, //africa.si.edu/collections/objects/4343/staff;jsessionid=D42CDB944133045361825BF627EC3B4C .
þó, hann er ekki talinn þessi illgjarn andi dæmdur til að tortíma mannkyninu með sálfræðilegum brögðum. Þess í stað hefur hann styrkt stöðu sína sem boðberi milli sviðs anda og mannkyns, ekki ósvipað gríska guðinum Hermes..Hann er ekki sýndur sem djöfullinn sjálfur. Samt er talið að hann sé meira en fær um að koma mótlæti fyrir þá sem taka ekki mark á nærveru hans. Á hinn bóginn krefst hann fórna auðlinda eins og tóbaks til að tryggja stöðuga friðþægingu og vernd mannlegra anda.
Ogun: the Master of Iron
Shrine to guðinn Orgun
Ekkert uppgjör getur verið fullkomið án vopnabús. Vopnabúr veitir leið til að verjast hættum umheimsins. Þessi vörn var forgangsverkefni á fjandsamlegum stað eins og Vestur-Afríku.
Og hvaða betra tæki til að framkvæma það en gamla trausta járnið?
Þar sem járn var mikið á svæðinu var mikilvægt auðlind. Þess vegna vakti efnið með sérstakan persónuleika tilfinningu fyrir undrun og náttúrulegu eðlishvöt meðal þeirra sem trúðu á smíðagaldur þess.
Ogun er járngjafinn í Orisha Pantheon. Samhliða því að ná tökum á afhendingu þessarar heimsbyggjandi auðlindar er Ogun einnig kallaður stríðsguðurinn. Ogun beitir vopnum af fínu handverki og hefur umsjón með málmsmíði og átökum sem koma upp innan jórúbufólksins.
Hins vegar neitar hann aðskipta sér af því hvað einstaklingar kjósa að gera við vopnin sem hann blessar framleiðsluna á. Örlög vopnsins eru skilin eftir í höndum mannsins sem á það. Þetta er loforð við tvíeggjaða sverði Ogun, sem táknar tvær hliðar réttlætisins.
Þar sem Ogun er rauðklæddur, táknar Ogun árásargirni í einni frásögn. Þess vegna á tilvera hans djúpar rætur í sálfræði Jórúbu fólksins. Fyrir vikið stendur hann sem einn af mikilvægu Orishas í pantheon.
Shango: the Bringer of Thunder
Nútímafólk vanmetur oft kraftinn í brakandi sprengingu af þrumu. Á fornum tímum var þrumusláttur til marks um upphaf hættunnar eða reiði guðanna sem hrundi niður af himnum.
Í Orisha pantheon þýddi æðsti guð tilveran í gegnum Olodumare og Jórúba-stormguðinn Shango var bani hans. Hann síaði inn kjarna reiði og heiftar og var boðberi þrumunnar og yfirþyrmandi karlmennsku.
Þar sem hann deildi hversdagsleika með öðrum frægum guðum eins og gríska Seifi og norræna Þór, var hreysti hans ríkjandi með óskipulegum himni. . Shango stýrir áfangastað þrumu og eldinga eftir því hvað gerist í heiminum fyrir neðan.
Hin opinbera notkun hans á hráu valdi táknar dæmigerða karlmennsku, sem tengir hann við persónulegri sýn fyrir fylgjendur Orisha pantheon.
Þessi kraftur er oft tengdur dönsum sem flytjaógnandi bendingar í helgisiðum tileinkuðum þessum þrumandi guði.
Shango á þrjár konur, Oshun, Oya og Oba. Þeir eru allir nefndir á þessum lista.
Oshun: Móðir ána
Histlingur fyrir guðinn Oshun, móður ánna.
Náttúruheimurinn blómstrar almennt af lífi. Þetta hefði ekki verið mögulegt án vatnshlots sem smygluðust í gegnum gróskumikið, þéttan skóga og færa öllum sem njóta góðs af lífsnauðsynlegan lífskraft. Næstum sérhver menning tengir ár við eitthvað góðviljað. Þegar öllu er á botninn hvolft eru þær nauðsynlegar náttúruauðlindir sem víkja fyrir lífi sem dafnar innan bankanna.
Sjá einnig: Forngrísk list: Allar form og stílar listar í Grikklandi hinu fornaÞar sem Oshun er gyðja fljótanna, er Oshun oft talin vera lífæð Níger-fljóts. Reyndar kemur nafn hennar frá „Orisun“ sem var vísað til sem uppsprettu Nígerfljóts. Oshun er líka uppáhalds eiginkona Shango.
Vötnun Oshuns yfir ám Vestur-Afríku gerði blett hennar ódauðlega sem einn af mikilvægustu Orisha. Blessun hennar tryggir að vatnið haldist hreint og fiskar eru nóg, sem gefur fólkinu að kíkja inn í dálítið samúðarfulla hlið hennar.
Þessi samkennd þýðir líka að hún tengist frjósemi og fæðingu. Hún er sláandi lík Dionysus, grísku gyðju víns og frjósemi. Að vera þátttakandi í sjávarútvegsmálum felur einnig í sér að hún tekur þátt í að yngja upp mannshugann, enn frekarað treysta stöðu hennar. Í Ameríku er litið á Oshun sem „Orisha ástarinnar.“
Eitt er hins vegar á hreinu. Hvernig sem hún er sýnd, er alltaf sýnt fram á að hún sé móðurleg vera með ekkert nema guðlegan kraft innan seilingar.
Obatala: konungur friðarins
Á meðan margir Orisha er myndað með líkamlegum birtingarmyndum eins og eldingum eða ám, sumar tengjast djúpum mannlegum málefnum. Friður, heiðarleiki og sköpunargleði eru aðeins nokkrar af þeim.
Klæddur í hvítu, konungur friðar Obatala er miskunnsamur Orisha sem sendir út hreinleika. Hann er oft nefndur sem meistarinn á bak við að móta hvert barn þegar það er í móðurkviði.
Tákn hans eru meðal annars hvít dúfa og, á nútímalegri tímum, ólífukransar vegna þess að þeir eru að verða alhliða friðarmerki. Obatala ástundar sértækari nálgun við mannkynið, hugsar djúpt um sálfræði þeirra en framfylgir réttlæti í málefnum þeirra.
Oya, gyðja veðursins
Gott veður færir hugann frið um stundarsakir. Frábær, varanlegur maður gerir siðmenningu kleift að blómstra. Uppskera getur lifað eða dáið vegna breytinga á himninum fyrir ofan og maga getur verið svalað vegna hungurs eða þorsta. Veður er grundvallaratriði í allri mikilvægri byggð.
Oya er Orisha veðursins. Hún er skilgreind sem holdgervingur vinds, hún er eiginkona Shango og þar af leiðandi veitir vilja hans beint. Að aukibreytir skýjunum, Oya er einnig tengdur við að hlúa að dauðum. Hinir „dauðu“ fela ekki bara í sér manneskju; það samanstendur af náttúrunni í þeim skilningi að dauð tré þyrftu að falla til að rýma fyrir nýrri. Slavneskur guð hliðstæða hennar í slavneskri goðafræði væri Stribog.
Svo í raun og veru er Oya í raun gyðja breytinganna. Eins og óútreiknanleiki veðursins, ræður hún einnig kjarnanum í því að breyta stöðugt náttúrunni svo hann geti haldið áfram að blómstra. Vegna þessa hefur hún einnig vald yfir sálfræðilegum eiginleikum eins og innsæi og skyggni.
Obaluaye, heilunarmeistarinn
Hugmyndin um endurnýjunarþrótt er mikilvægt fyrir hvert samfélag. Engin manneskja er ónæm fyrir öllum sjúkdómum; þó, þegar það er tækifæri til að lækna, er það alltaf velkomið. Þessi tvíþætti viðkvæmni fyrir aðstæðum og vernd gegn þeim myndar næstu Orisha.
Obaluaye, einnig þekktur sem Babalú Aye, er Orisha lækninga og kraftaverka innan pantheon. Obaluaye er bæði virtur og hræddur og er vel virtur af fylgjendum og hann er sagður bölva þér eins fljótt og hann getur læknað þig. Að vera tengdur stöðum eins og sjúkrahúsum þar sem mörk lífs og dauða eru oft beit.
Obaluaye tengist líka helgisiðum sem stuðla að lækningu við sjúkdómum. Lækningarmáttur hans spannar allt frá farsóttum til húðsjúkdóma og bólgu. Þettalækningakraftur er sagður sinna frekar fólki sem er nær dauðanum.
Yemonja: The Whisper of the Ocean
Shrine to Yemonja í Nígeríu
Hafið er víðfeðmt og sjaldan grimmt og ómögulegt að spá fyrir um hvað býr undir djúpum öldum og endalausum vatnaflaum. Slík er þörfin fyrir móðurlega mynd til að vaka yfir allri óvissu þessa bláa léns.
Yemonja er Orisha hafsins. Hún hefur ekki aðeins stjórn á því heldur geislar hún líka af krafti samúðar og kærleika. Vakt hennar yfir hafinu viðheldur lífinu eins og það er og innsiglar mikilvægi hennar sem móðurlegrar persónu í pantheon og allri afrískri goðafræði.
Talandi um það, Yemonja er frumspekileg móðir allra hinna guðanna í Orisha pantheon. Þess vegna nýtur hún mikils virðingar og virðingar.
Orunmila, véfrétt viskunnar
Örlagshugtakið er horft á með lotningu af öllum þeim sem sannarlega trúa. í því. Örlög eru mikilvæg hugmynd til að trúa á vegna þess að hún mótar stöðugt lífsstíl einstaklingsins sem lifir í trú sinni.
Orunmila, Orisha þekkingar, alvitundar og visku, er holdgervingur örlaganna. Tilgangur hans er kannski ekki efnislegur, en hann er sálfræðilegur sem endurspeglast í mörgum afrískum goðsögnum.
Mannlegir andar eru til í huganum og þess vegna er það sem Orunmila gerir í raun að þroska hans. Hannhefur vald yfir þekkingu, þar með talið upplýsingum, innsæi og eðlishvöt. Almennar afrískar goðsagnir fjalla um rugling með því að koma á krafti sem vinnur gegn því. Orunmila er gott dæmi um það.
Hlutverk hans nær einnig til náttúruheimsins þar sem hann þekkir allt sem á sér stað innan þess.
Oba, flæði árinnar
Orishas hafa líka tilfinningar sem flæða tignarlega eins og áin. Oba, Orisha vatnsins og birtingarmyndarinnar, er engin undantekning frá sögu sem er best tengd afbrýðisemi.
Þar sem Oba var þriðja og æðsta eiginkona Shango, var Oba einn af hjónum hans. Í pantheon var Oshun uppáhalds eiginkona Shango, sem hafði mikil áhrif á Oba. Þegar Oba spurði Oshun um hvað hún gerði til að verða uppáhalds Shango, laug Oshun einfaldlega að henni (vitandi að börn Oba myndu erfa ríkið). Hún sagðist einu sinni hafa skorið af sér eyrað, breytt því í duft og stráð því í mat Shango.
Krifið af viljanum til að verða uppáhalds Shango fylgdi Oba Oshun og sneið af henni eyrað í matinn hans. Auðvitað tók Shango eftir fljótandi eyra í matnum sínum og gerði Oba útlægan úr bústað sínum.
Oba féll til jarðar fyrir neðan og breyttist í Oba ána. Athyglisvert er að Oba áin sker Osun ána á sprengihraða, sem táknar langvarandi samkeppni milli tveggja eiginkvenna Shango.
Oba tengist ám, hjónabandi, frjósemi og endurreisn.
Hversu margirAfrískir guðir eru til?
Pantheon of Orishas (hefðbundið fylgt eftir af Yoruba-fólkinu) er röð guðlegra anda sem æðsta guðinn Olodumare sendir frá sér.
Þó ekki sé hægt að setja ákveðna tölu á magn Orisha, þá er spennandi hugmynd í kringum það. Það er sagt að það séu 400+1 Orishas, þar sem ‘ stendur sem óskiljanleg tala sem gefur til kynna óendanleika.
Það er ekki til nákvæm tala, en stundum fer hún upp í 700, 900 eða jafnvel 1440 Orisha. Hvað "400+1" hugtakið varðar, þá er 1 ótrúlega heilög tala sem segir þér að það eru til óteljandi Orisha, en þú munt alltaf vera einum tölu stuttur ef þú reynir að skilja hana.
Þannig að þú gætir hugsað um heildarfjöldann eins oft og þú vilt, en það verður alltaf einn Orisha í viðbót sem þarf að huga að.
Og já, þetta heldur áfram að eilífu.
Hugmyndin um æðsta afrískan guð
Í afrískri goðafræði tóku Jórúbumenn mjög vel við hugmyndinni um almáttugan himinguð sem horfir yfir alla hluti sem búa á jörðinni. Í raun tekur það á sig mynd Olodumare, himneskrar veru sem fer yfir mörk rúms, tíma, kyns og vídda.
Olodumare er einnig þekktur sem Olorun, sem þýðir „hinn alvaldi“. Þrátt fyrir að almætti hans snerti djúpstæða tilfinningu fyrir tilvistarvaldi, hefur Jórúbafólkið enga helgidóma eða tilbeiðslustaði fyrir hann. Hluti af þessu er vegna
