Selene: Titanen og den greske månegudinnen

Hvis du har lest gresk mytologi og de berømte eposene fra antikkens Hellas, er du kanskje ganske kjent med broren hennes Helios. Imidlertid er hennes kanskje ikke et navn som er fullt så kjent. Selene, en av den yngre generasjonen av titaner, var også den greske gudinnen for månen. Ikke bare var hun månens gudinne, men hun ble ansett som en personifisering av månen selv og det var slik hun ble fremstilt av mange av de gamle dikterne og forfatterne.

Selene ble tilbedt som et av de viktige himmellysene på himmelen, og ble etter sigende også æret som en guddom for jordbruk og fruktbarhet. Navnet hennes er knyttet til navnene til forskjellige andre gudinner, som Artemis og Hecate, som også er assosiert med månen.

Hvem var Selene?

Selene var en av døtrene til titangudene Hyperion og Theia og søsteren til solguden Helios og gudinnen til morgengryet Eos. Selv om hun, sammen med søsknene sine, var en titan-gudinne på grunn av hennes opphav, ble de tre ganske sentrale i det greske panteonet og ble selv akseptert som greske guder etter de store titanenes fall. Dette var vanlig for mange av den yngre generasjonen titanere som ikke kjempet sammen med sine fedre og tanter og onkler mot Zevs.

Betydningen av å være månegudinnen

For mennesker i gamle naturfenomener var en viktig del av deres tilbedelse. Altså begge delerde fantes, de hadde rett og slett evnen til å forutsi når en formørkelse kom til å skje.

Familie

Vi får vite om Selenes familie, foreldrene og søsknene hennes og barna hun fortsatte med å få , fra forskjellige kilder og greske myter. Navnet på månegudinnen er omgitt av beretninger om ektefellene hun hadde og deres barn. Det er fascinerende hvordan de gamle grekerne så det vakre, men ensomme himmellegemet på himmelen og fortsatte med å veve romantiske fortellinger om gudinnen som skulle legemliggjøre det.

Foreldre

Ifølge Hesiods teogoni , Selene ble født av Hyperion og Theia. To av de opprinnelige tolv titanene stammet fra Uranus og Gaia, Hyperion var Titan-guden for himmelsk lys mens Theia var Titan-gudinnen for syn og eteren. Broren og søsteren giftet seg med hverandre og fikk tre barn: Eos (daggryets gudinne), Helios (solguden) og Selene (månegudinnen).

De tre barna har blitt mye bedre -kjent i generell gresk litteratur enn foreldrene deres, spesielt etter at Hyperion falt fra nåde, som sto ved siden av sin bror Cronus i sistnevntes krig mot Zevs og ble forvist til Tartarus for det. Selenes søsken og Selene selv videreførte sin fars arv ved å skinne lys fra himmelen på jorden. Hyperions rolle er ikke fullt kjent i dag, men gitt at han var guden tilhimmelsk lys i alle dets former, kan det antas at hans barn, mektige som de var i deres individuelle kapasiteter, bare hadde en brøkdel av styrken til sin Titan-far.

Søsken

Selene , i likhet med søsknene hennes, var en Titan-gudinne på grunn av sin fødsel, men de var ikke mindre viktige for grekerne. Etter å ha kommet til makten i generasjonen av Zevs, ble de universelt æret og tilbedt. Den homeriske salmen 31 synger lovprisninger til alle Hyperions barn, og omtaler Eos som «rosa bevæpnede Eos» og til Helios som «utrettelige Helios».

De tre søsknene jobbet tydeligvis sammen med hverandre, siden deres roller og plikter er så uendelig knyttet sammen. Uten at Selene viket for Eos, kunne ikke Helios bringe solen tilbake til verden. Og hvis Selene og Helios ikke fungerte sammen, som personifikasjoner av månen og solen, ville det være absolutt kaos i verden. Gitt historiene om Gigantomachy, er det også tydelig at søsknene jobbet godt sammen, og det ser ikke ut til å være noen historier om rivalisering eller hat mellom dem, en ganske uvanlig affære etter standardene til de gamle greske gudene og gudinnene.

Konsorter

Selv om Selenes mest kjente kone kan ha vært Endymion og den mytiske romantikken mellom månegudinnen og den dødelige har blitt dokumentert mange steder, var han ikke den eneste personen hun var involvert i.

Selene erkjent for å ha hatt romantiske forhold med hennes fetter Zeus også, og de hadde minst tre døtre sammen, om ikke flere barn. Selene hadde et forhold til guden Pan, ifølge Virgil. Pan, villmarkens gud, skal ha forført Selene mens han var kledd i saueskinn. Til slutt, selv om denne beretningen er mer i tvil, sier noen historier at Selene og hennes bror Helios sammen fødte en av generasjonene til Horae, årstidenes gudinner.

Barn

Selene, månegudinnen, var kjent for å ha fått mange barn av forskjellige fedre. I noen tilfeller diskuteres det om hun faktisk var moren. Men når det gjelder døtrene hennes med Endymion, er det viden kjent at Selene fødte de femti døtrene kjent som Menai. De femti døtrene til Selene og Endymion markerer de femti månemånedene i den fireårige Olympiade-syklusen. Det var en grunnleggende enhet for hvordan grekerne målte tid i gamle dager. Paret kan også ha vært foreldrene til den vakre og forfengelige Narcissus, som Narcissus-blomsten er oppkalt etter, ifølge Nonnus, den greske episke poeten fra romertiden.

Ifølge Homerisk Hymne 32, Selene og Zevs hadde sammen en datter som het Pandia. Pandia var personifiseringen av fullmånen og kan opprinnelig ha vært et annet navn for Selene før mytene gjorde henne til datteren til Selene og Zevs. Det var enDen athenske festivalen kalt Pandia, holdt til ære for Zevs, som kanskje ble feiret på en fullmånenatt. De to andre døtrene som Selene og Zevs hadde sammen var Nemea, nymfen i byen som Nemean-løven var fra, og Ersa, den personifiserte versjonen av dugg.

Selene og Helios sammen ble sagt å være foreldrene av de fire Horae, årstidenes gudinner. Disse var Eiar, Theros, Chemon og Phthinoporon – vår, sommer, høst og vinter. Selv om Horae i de fleste myter ser ut til å være triader født av Zevs og Themis, var de i denne spesielle inkarnasjonen døtrene til Selene og Helios. Navnene deres skilte seg fra de andre triadene til Horae, og de ble ansett for å være personifikasjonene av selve de fire årstidene.

Den legendariske greske poeten, Museaus, en dødelig, ble også sagt å være barnet til Selene fra en ukjent far.

Tilbedelsen av den greske gudinnen Selene

De fleste av de viktige greske gudene og gudinnene hadde egne tempelplasser. Selene var imidlertid ikke en av dem. Månegudinnen ser ikke ut til å ha vært gjenstand for mye rituell tilbedelse i den tidlige greske perioden. Faktisk sa den greske tegneserieforfatteren Aristofanes på 500-tallet fvt at tilbedelsen av månen var et tegn på barbariske samfunn og ikke skulle etterlignes av grekerne. Det var først senere, da Selene begynte å bli blandet sammen med andreMånegudinnene, at hun ble åpenlyst tilbedt.

Altrene til Selene var få og langt mellom. Det fantes en orakulær helligdom for henne i Laconia, nær Thalamai. Den ble viet til Selene, under navnet Pasiphae, og til Helios. Hun hadde også en statue, sammen med Helios, på den offentlige markedsplassen til Elis. Selene hadde et alter i Pergamon, ved helligdommen til Demeter, vårens gudinne. Dette delte hun med søsknene sine og andre gudinner som Nyx.

Månen, i den antikke verden, var sterkt assosiert med visse typer "kvinnelige" problemer, fruktbarhet og helbredelse. Menstruasjonssyklusene ble kjent som "månesykluser" i mange kulturer i verden, målt som de var ved den månedlige månekalenderen. Mange trodde at fødsel og fødsel var lettest under fullmåne og ba til Selene om hjelp. Dette førte til slutt til identifikasjon av Selene med Artemis, også assosiert med fruktbarhet og månen på forskjellige måter.

Mystery Cults and Love Magic

Selene var, selv om den ikke ble tilbedt åpent, tilsynelatende objektet av mange trollformler og påkallelser adressert til henne av unge kvinner. Både Theocritus i sin andre Idyll og Pindar skriver om hvordan unge kvinner ville be til eller påkalle staver i månegudinnens navn for å få hjelp med kjærlighetslivet. Dette kan ha hatt en rolle i den senere identifiseringen av Selene med Hecate, som tross alt vargudinnen for trolldom og trolldom.

Arven etter Selene i den moderne verden

Selv nå har ikke denne månegudinnen i den antikke verden helt gått ut av livene våre, og hennes tilstedeværelse kan merkes i små, men subtile påminnelser. Hennes tilstedeværelse merkes i noe så enkelt som navnene på ukedagene. Mandag, som de gamle grekerne oppkalte etter månen til ære for månegudinnen Selene, kalles det fortsatt i dag, selv om vi kanskje har glemt opprinnelsen.

Selene har en mindre planet oppkalt etter seg, kalt 580 Selene. Dette er selvfølgelig ikke det første himmellegemet som er oppkalt etter gudinnen siden Selene er det riktige greske navnet på selve månen. Selene har også et kjemisk grunnstoff oppkalt etter seg, selen. Forskeren Jons Jacob Berzelius kalte det slik siden grunnstoffet i naturen var veldig likt tellur, som ble oppkalt etter Jorden, hvis greske navn er Tellus.

Selene forekommer ikke i moderne tilpasninger av greske myter, siden hun er ikke akkurat en av de store greske gudene som Zevs eller Afrodite. Men i science fiction-boken The First Men on the Moon av H.G. Wells kalles de sofistikerte insektlignende skapningene som lever på månen selenitter, smart oppkalt etter den greske månegudinnen.

Og i motsetning til Hera eller Afrodite eller Artemis, er Selene fortsatt et ganske vanlig fornavn i den engelsktalende verden, somer kanskje månegudinnens egen form for søt rettferdighet over en sivilisasjon der hun bare ble tilbedt i hemmelighet av unge kvinner og vordende mødre i frykt for å bli ansett som «barbarer».

Selene ble sagt å kjøre månevognen sin over himmelen hver natt, fra øst til vest, etter broren sin. Dette var den mytologiske forklaringen på månens bevegelse over himmelen. Hver kveld innledet Selene kvelden og kjørte deretter vognen sin gjennom natten før hun ga etter for daggry. Og sammen med Selene beveget månen seg også.

Månen ble også antatt å bringe natteduggen som næret plantene og å bringe søvn og hvile til menneskeheten. Alle disse egenskapene knyttet Selene til naturfenomenene tid og årstider og fornyelsen av naturen også, selv bortsett fra hennes evne til å kaste lys.

Andre månegudinner og måneguddommer

Selene var ikke den eneste månegudinnen til grekerne. Det var andre gudinner som ble tilbedt av grekerne som var mye assosiert med månen selv. To av disse var Artemis, gudinnen tiljakt, og Hecate, trolldomsgudinnen. Disse tre månegudinnene var alle viktige for grekerne på forskjellige måter, men det var bare Selene som ble ansett som månen som inkarnerte seg selv.

I senere tider ble Selene ofte assosiert med Artemis på samme måte som hennes bror Helios var assosiert med Artemis 'bror Apollo. De ble til og med kalt ved navn, henholdsvis Phoebe og Phoebus, i noen kilder.

Måneguder og gudinner har eksistert i alle antikke panteistiske kulturer i svært lang tid. Mange av disse gamle samfunnene fulgte månekalenderen, og det gjorde månen til et senter for deres tro og tilbedelse på mange måter. Andre eksempler på månegudinner og guder er Selenes romerske ekvivalent Luna, den mesopotamiske synden, den egyptiske guden Khonsu, den germanske Mani, den japanske shintoguden Tsukuyomi, den kinesiske Chang'e og den hinduistiske guden Chandra.

Selv om det ikke er tradisjonelt månegudinner, har de som Isis og Nyx assosiasjoner til eller er knyttet til månen på forskjellige måter. Noen ganger utvikler dette seg i senere tilbedelse ettersom de identifiseres med andre guddommer eller guder. Nyx er nattens gudinne og er dermed assosiert med nymånen.

Hva betyr ‘Selene’?

På gresk betyr ordet "selene" "lys" eller "skinne" eller "lysstyrke" for månegudinnen som kaster sitt lys over verden under de mørke nettene. Som datter avtitanguden for himmelsk lys, det er et passende navn. Navnet hennes ble stavet annerledes i de forskjellige dialektene til grekerne, men betydningen var den samme.

Selene har også flere andre navn. Mene, et navn som hun også var kjent under, betydde 'månen' eller 'månemåneden', fra roten 'mens' som betydde 'måned'. Dette er en egenskap hun deler med sin romerske ekvivalent Luna, der det latinske 'luna' betyr også 'måne'.

I hennes senere identifikasjon med Artemis ble Selene kalt Phoebe eller Cynthia. Det greske ordet 'Phoebe' betyr 'lyse' og ordet 'Cynthia' betyr 'fra Mount Cynthus' som ble sagt å være fødestedet til Artemis.

Beskrivelser av Selene, månens gudinne

Den første omtale av månegudinnen i gresk mytologi var sannsynligvis i de homeriske salmene. Salme 32, Til Selene, beskriver med stor skjønnhet månen, Selene i sin himmelske form, vognen hennes og forskjellige egenskaper. Diktet beskriver det strålende lyset som skinner fra hodet hennes og kaller henne "lyse Selene." Månegudinnen beskrives som "hvit væpnet gudinne" og "lyse tressed queen" og diktet feirer hennes herlighet.

Dette er heller ikke den eneste homeriske hymnen som den vakre gudinnen finner omtale i. Salme 31, Til Helios, taler også om de to søstrene til Helios hvor den "rik-tressede" Selene nok en gang hentydes til. Epimenides, i teogonien som vartilskrevet ham, kaller henne også "nydelig hår", kanskje på grunn av selve de homeriske salmene.

I noen senere beretninger er hun kjent som "Horned Selene", kanskje på grunn av halvmånen på kronen av hodet hennes. Synonymer av "lys" eller "skinnende" eller "sølvaktig" brukes ofte i beskrivelser av henne, siden hun skulle ha en ekstraordinær blekhet. På den annen side ble øynene og håret antatt å ha vært like mørkt som natten.

Ikonografi og symbolikk

Antikk keramikk, byster og en måneskive fra den hellenistiske perioden er funnet med avbildninger av Selene på. Hun ble vanligvis vist kjørende vogn eller rir sidesal på en hest, ofte med broren ved siden av seg. Oksen var også et av hennes symboler, og til tider var det oksen hun ble avbildet å ri på.

I mange malerier og skulpturer er Selene tradisjonelt avbildet med halvmånen i hennes nærhet. Dette er til tider ledsaget av stjerner for å skildre nattehimmelen, men halvmånen var kanskje det mest gjenkjennelige av Selenes symboler. I mange tilfeller hvilte den på pannen hennes eller stakk ut på hver side av hodet som en krone eller horn. En variant av dette symbolet var nimbus, som omringet hodet hennes, som skildrer det himmelske lyset hun ga verden.

Selenes månevogn

Det viktigste av Selenes symboler var månen hennesvogn. Som legemliggjørelsen av månen, var Selene og bevegelsen av vognen hennes over nattehimmelen viktig for grekerne å måle tid. I den greske kalenderen brukte de månens faser til å beregne en måned bestående av tre ti-dagers perioder.

De første skildringene av Selenes månevogn går tilbake til tidlig på 500-tallet fvt. Selenes vogn, i motsetning til broren Helios, hadde vanligvis bare to hester som tegnet den. Noen ganger var disse bevingede hester, selv om noen senere beretninger hadde vognen trukket av okser. Ulike kilder varierer med hensyn til om vognen var gylden eller sølv, men en sølvvogn ser ut til å passe bedre med månegudinnen

Greske myter med månegudinnen Selene

Det finnes en antall historier om månegudinnen Selene i gresk mytologi, i forbindelse med de andre greske gudene, spesielt Zevs. Den mest kjente myten om månegudinnen er imidlertid romantikken hennes med gjeterkongen Endymion, som de gamle grekerne sa var en av de vakreste dødelige som noen gang har eksistert.

Selene og Endymion

Selene ble sagt å ha flere konsorter, men mannen som månegudinnen var mest knyttet til var den dødelige Endymion. Historien om de to forteller at Selene så den dødelige gjeterkongen Endymion, som Zevs hadde forbannet til en evig søvn, og ble så forelsket i ham at hun ønsket å tilbringeevigheten ved siden av mennesket.

Det finnes forskjellige versjoner av denne historien. I noen versjoner forbannet Zeus Endymion fordi han ble forelsket i dronning Hera, kona til Zevs. Men i andre versjoner av Endymion-myten ba Selene Zevs om å gjøre kjæresten sin udødelig slik at de kunne være for alltid.

Zeus kunne ikke gjøre det, så han sendte Endymion inn i en evig dvale slik at han aldri skulle eldes eller dø. I noen versjoner av historien forlot gudinnen sin plikt og forlot nattehimmelen slik at hun kunne være sammen med mannen hun elsket. Selene besøkte den sovende Endymion hvor han lå alene i en hule hver dag og hadde femti døtre med seg, Menai, personifiseringen av de greske månemånedene.

Denne historien ser også ut til å ha kommet inn i romersk mytologi. siden mange av de største romerske lærde, fra Cicero til Seneca, har skrevet om det. I historiene deres er det Diana, den romerske motparten til Artemis, som forelsker seg i den vakre dødelige. En av de viktigste kildene til denne myten er i den greske satirikeren Lucian of Samosatas Dialogues of the Gods, der Afrodite og Selene snakker om sistnevntes kjærlighet til Endymion.

Det er uklart hvor mye valg Endymion selv kan ha hatt i saken, selv om det finnes versjoner av myten som sier at Endymion også hadde forelsket seg i den vakre månegudinnen og bedt Zevs beholde ham i en tilstand avevig søvn slik at han kunne være hos henne for alltid.

På gresk betyr navnet 'Endymion' 'en som dykker' og Max Muller mente at myten var en symbolsk representasjon av hvordan solen gikk ned ved å dykke ned i havet og så sto månen opp. Dermed skulle Selene som falt for Endymion representere måneoppgang hver natt.

Den store engelske romantiske poeten John Keats skrev et dikt om den dødelige, med tittelen Endymion, med noen av de mest kjente åpningslinjene på det engelske språket.

Selene and the Gigantomachy

Gaia, den opprinnelige titan-gudinnen og bestemoren til de olympiske gudene og gudinnene, ble rasende da barna hennes ble beseiret i Titanomachy og fengslet i Tartarus. På jakt etter hevn startet hun en krig mellom sine andre barn, kjempene og de olympiske gudene. Dette ble kjent som Gigantomachy.

Selenes rolle i denne krigen var ikke bare å kjempe mot kjempene. Sammen med Selenes søsken undertrykte månegudinnen lyset hennes slik at den mektige Titanan-gudinnen ikke kunne finne en urt som etter sigende ville gjøre kjempene uovervinnelige. I stedet samlet Zevs alle urtene for seg selv.

Det er en praktfull frise i Pergamonalteret, som nå oppbevares på Pergamonmuseet i Berlin, som skildrer denne kampen mellom kjempene og olympierne. I den er Selene avbildet som kjemper sammen med Helios og Eos, sittende sidesal på enhest. Etter alt å dømme så ut til at Selene hadde spilt en stor rolle i denne krigen.

Selene og Herakles

Zeus sov med menneskedronningen Alcmene, som møtet Herakles ble født av. På det tidspunktet ønsket han ikke at solen skulle stå opp på tre dager og sendte instruksjoner til Selene via Hermes så det skulle være slik. Guddommelige Selene våket over jorden fra himmelen i tre dager, og natten varte slik at dagen ikke skulle gry.

Det ser ut til at Selene heller ikke var uinvolvert i de tolv oppgavene til Herakles. Flere kilder sier at hun hadde en hånd i skapelsen av Nemean Lion, enten det bare var Selene som jobbet på egen hånd eller sammen med Hera. Både Epimenides og den greske filosofen Anaxagoras ser ut til å bruke de eksakte ordene "falt fra månen" mens de snakker om den ville løven av Nemea, Epimenides bruker igjen ordene "fair tressed Selene."

Måneformørkelser og hekseri

Hekseri har lenge vært antatt å ha hatt en forbindelse med månen, og det var ikke annerledes i antikken. De gamle grekerne trodde at en måneformørkelse var en heks, spesielt heksene i Thessalia. Dette ble kalt en "nedkastning" av månen, eller i tilfelle av en solformørkelse, av solen. Det var noen hekser som folk trodde kunne få månen eller solen til å forsvinne fra himmelen på et spesifisert tidspunkt, selv om det er mer sannsynlig at slike mennesker, hvis