15 Deuses chineses da antiga religião chinesa

Se olharmos para o título deste artigo, podemos pensar: "Deuses chineses, não é uma contradição? De fora, parece que há pouco espaço para a religião na cultura chinesa. A política que tem sido implementada pelo Partido Comunista Chinês no poder nas últimas décadas resultou na perseguição de grupos religiosos ou na pressão para aderirem à ideologia ateísta do Estado.

Formalmente, no entanto, a Constituição permite que os seus habitantes gozem de liberdade de crença religiosa, proibindo assim a discriminação com base na religião, o que significa que ainda há muitos chineses que seguem crenças religiosas ou realizam práticas religiosas. Por exemplo, a China alberga a maior população budista do mundo e ainda mais habitantes praticam uma religião popular - religiões baseadas no contexto que encontrama sua base na China antiga.

A China tem desempenhado um papel crucial na história do nosso mundo. A história da China desenvolveu-se ao longo de milhares de anos e as mitologias, os deuses e as religiões fascinantes assumiram um papel central. Vamos analisar os diferentes aspectos desta história rica e intrigante.

Mitologia chinesa

Mitologia chinesa ou religião chinesa. Qual é a diferença, perguntam vocês?

As mitologias estão associadas a uma cultura específica que foi transmitida ao longo de gerações. Embora os mitos chineses possam, por vezes, ser de natureza religiosa, não têm necessariamente de o ser. Os mitos visam sobretudo acontecimentos específicos que se desenvolveram ao longo do tempo.

Por outro lado, a religião engloba geralmente algum tipo de visão do mundo. Inclui normalmente alguma mitologia, mas também abrange atitudes, práticas rituais, identidades comunitárias e ensinamentos gerais. Assim, as religiões chinesas e os deuses chineses são mais do que apenas a história mítica: são um modo de vida. No mesmo sentido, a história de Adão e Eva seria considerada um mito, enquanto o cristianismo é areligião. Perceberam? Ótimo.

Deuses chineses

Os mitos da China antiga são vastos e, para os abordar, seriam necessários vários livros. Partindo do princípio de que não tem tempo para isso, vejamos um grupo de figuras míticas que ainda hoje são muito relevantes

Os Oito Imortais (Ba Xian)

Ainda hoje muito utilizados como figuras decorativas ou na literatura chinesa, os Oito Imortais (ou Ba Xian) são pessoas que foram deificadas após a sua morte. São figuras lendárias da mitologia chinesa e ocupam uma posição semelhante à dos santos nas religiões ocidentais.

Embora existam muitos outros imortais, os Ba Xian são os que são conhecidos por apresentarem ou oferecerem orientação aos que dela necessitam. O número oito é escolhido conscientemente, uma vez que o número é considerado de sorte por associação. O grupo representa uma grande variedade de pessoas, pelo que basicamente qualquer pessoa da população pode relacionar-se com pelo menos um dos imortais.

Embora os oito devam ser vistos como uma unidade, cada figura individual alcançou a sua imortalidade de uma forma diferente. Vamos mergulhar um pouco mais fundo nos diferentes imortais e na forma como alcançaram o seu estatuto.

Zhongli Quan

Um dos mais antigos imortais dá pelo nome de Zhongli Quan, frequentemente considerado o líder dos Ba Xian, que ganhou o seu estatuto de imoralidade como general do exército durante a dinastia Han.

De acordo com a lenda, feixes de luz brilhantes encheram a sala de parto durante o seu nascimento. A forma exacta como adquiriu o seu estatuto de imoralidade ainda é debatida. Alguns dizem que alguns santos taoístas lhe ensinaram os caminhos da imoralidade quando chegou às montanhas, à procura de refúgio após uma batalha com os tibetanos.

Outra história diz que uma caixa de jade com instruções sobre como alcançar a imortalidade lhe foi revelada durante uma das suas meditações. Os seus poderes, no entanto, não são discutidos. Até hoje, acredita-se que Zhongli Quan tem o poder de ressuscitar os mortos.

He Xiangu

Durante a dinastia Tang, He Xiangu foi visitada por um espírito que lhe disse para moer uma pedra conhecida como a "mãe das nuvens" até se transformar em pó e consumi-lo. Foi-lhe dito que isso a tornaria leve como uma pena e lhe daria a imortalidade. Muito intenso, não é?

É a única imortal feminina e representa a sabedoria, a meditação e a pureza, sendo muitas vezes representada como uma bela mulher adornada com uma flor de lótus que, tal como as outras do Ba Xian, gostava de um copo de vinho.

Embora tenha desaparecido depois de ter sido ordenada a partir por uma antiga Imperatriz Wu Hou, algumas pessoas afirmam tê-la visto a flutuar numa nuvem até mais de 50 anos após o seu desaparecimento

Lu Dongbin

Um dos imortais mais conhecidos chama-se Lu Dongbin. Quando cresceu, tornou-se funcionário do governo e recebeu lições de alquimia e artes mágicas do Zhongli Quan. Após um período de orientação, Zhongli estabeleceu uma série de 10 tentações para testar a pureza e a dignidade de Lu. Se Lu passasse, receberia uma espada mágica para combater os males do mundo.

Os males que deveriam ser combatidos com a espada eram principalmente a ignorância e a agressividade. Ao receber a espada, Lu Dongbin também ganhou seu status de imortalidade. Os poderes que se acredita que ele possui incluem a capacidade de viajar muito rápido, ser invisível e afastar espíritos malignos.

Zhang Guo Lao

Zhang Guo Lao é também conhecido como o "Ancião Zhang Guo", porque viveu uma longa vida, celebrando pelo menos o seu centésimo aniversário. Era um forte crente na magia da necromancia, mais conhecida como magia negra no vernáculo.

Zhang também era conhecido por montar um burro branco. Não só a cor do burro é considerada pouco ortodoxa, como as suas capacidades também dão azo à imaginação. Por exemplo, o burro podia viajar mais de mil quilómetros por dia e podia ser dobrado no tamanho do seu polegar. Imagine ter um burro que pudesse percorrer grandes distâncias e caber no seu bolso de trás, não seria conveniente?

Cao Guojiu

O tio do Imperador da Dinastia Song é também considerado um dos Oito Imortais, sendo conhecido pelo nome de Cao Guojiu.

O irmão de Cao, que se deixava levar impunemente por crimes como o assassínio e o roubo, ficou envergonhado e triste com o comportamento do irmão. Para tentar compensar o seu comportamento, Cao desfez-se de toda a sua riqueza e retirou-se para as montanhas. Após um longo treino com Zhonlgi Quan e Lu Dongbin, foi aceite no Ba Xian e tornou-se o santo dos actores e do teatro.

Han Xiang Zi

O sexto imortal desta lista chama-se Han Xiang Zi. Foi Lu Dongbin que lhe ensinou os caminhos do taoísmo e da imortalidade. Han Xiang Zi era conhecido por tornar infinitas as coisas finitas, como uma garrafa de vinho. Alguns de vós provavelmente também não se importariam de ter esse superpoder.

Além disso, era capaz de fazer desabrochar espontaneamente as flores e era considerado o santo dos flautistas: trazia sempre consigo a sua flauta, que tinha poderes mágicos e fazia crescer, dava vida e acalmava os animais.

Lan Caihe

Um dos imortais menos conhecidos é Lan Caihe, mas os que o conhecem acham-no bastante bizarro. Existem várias versões de Lan Caihe, pelo menos na forma como é retratado.

Nalgumas imagens, é um mendigo de idade desconhecida, sexualmente ambíguo, mas também existem versões de Lan Caihe rapaz ou rapariga. Além disso, há também representações do imortal que o mostram como um velho com vestes azuis esfarrapadas. A forma como o imortal se veste e age parece, assim, um mito em si mesmo.

Este imortal transporta frequentemente castanholas de madeira, que bate com as palmas uma contra a outra ou contra o chão, ao mesmo tempo que assina ao ritmo da batida. Este dinheiro, diz o mito, era colocado num longo cordel que era arrastado no chão. Se algumas moedas caíssem, não havia problema, uma vez que se destinavam a outros mendigos. Lan poderia assim ser descrito como um dos imortais mais generosos.A certa altura, Lan foi levado para o céu, em estado de embriaguez, por uma cegonha, um dos vários símbolos chineses da imortalidade.

Li Tai Guai

Dos Ba Xian, Li Tai Guai (ou "Li muleta de ferro") é a personagem mais antiga. Na mitologia chinesa, conta-se que Li se dedicava tanto à prática da meditação que muitas vezes se esquecia de comer e dormir. É conhecido por ter um temperamento curto e uma personalidade abrasiva, mas também mostra benevolência e compaixão pelos pobres, doentes e necessitados.

Segundo a lenda, Li era um homem bonito, mas um dia o seu espírito deixou o seu corpo para visitar Lao Tzu. Li encarregou um dos seus alunos de tomar conta do seu corpo na sua ausência durante uma semana e disse-lhe para queimar o corpo se Li não regressasse dentro de sete dias.

No entanto, depois de ter cuidado do corpo durante apenas seis dias, o estudante que estava a tratar do corpo descobriu que a sua própria mãe estava a morrer, o que o levou a queimar o corpo e a passar os últimos dias com a sua mãe.

Quando o espírito de Li regressou, descobriu que o seu corpo físico estava queimado. Foi à procura de outro corpo e encontrou um corpo de um velho mendigo para habitar. Transformou o bastão de bambu do mendigo numa muleta ou bastão de ferro, daí o seu nome "Li Muleta de Ferro".

Para além de ser o símbolo da longevidade, a cabaça tem a capacidade de afastar os maus espíritos e de ajudar os doentes e os necessitados. A Li é atribuído o mérito de ter ressuscitado a mãe do estudante com uma poção mágica feita dentro da sua cabaça.

Outros deuses e deusas da China antiga

Como concluímos anteriormente, a mitologia chinesa faz parte das crenças e dos modos de vida mais amplos da China. Os mitos estão enraizados numa determinada visão do mundo que é moldada por muitos deuses chineses. Os deuses e as deusas são vistos como os criadores do universo ou, pelo menos, como os criadores de parte dele. Por isso, funcionam como pontos de referência em torno dos quais as histórias dos governantes mitológicos sãodisse.

Como é que um Deus se torna um Deus na China Antiga?

A cultura chinesa reconhece diferentes deuses e deusas a todos os níveis, desde as ocorrências naturais à riqueza, ou do amor à água. Cada fluxo de energia pode ser atribuído a um deus, e muitos deuses têm um nome que faz referência a um determinado animal ou espírito. Por exemplo, um deus é até chamado de Rei Macaco. Infelizmente, não nos aprofundaremos neste deus em particular por uma questão de clareza.

Mesmo os habitantes chineses têm dificuldade em compreender a hierarquia total entre as divindades, por isso não vamos dificultar desnecessariamente a tarefa.

Para que tudo fique mais claro, começaremos por analisar o que é exatamente a religião do povo chinês e, em seguida, aprofundaremos um pouco mais os deuses mais proeminentes e veremos como se relacionam entre si. Os deuses abordados continuam a ter alguma relevância na cultura ou crença chinesa contemporânea, em parte porque podem ser considerados como alguns dos principais deuses.

Religião popular chinesa

Dependendo das suas vidas e escolhas, as pessoas comuns na China podem ser divinizadas pelos seus feitos extraordinários. Essas divindades têm normalmente um centro de culto e um templo no local onde viveram, sendo adoradas e mantidas pelos habitantes locais. Isto significa uma forma particular de religião na China, muito específica de uma determinada comunidade. Esta forma é referida como religião popular chinesa.No entanto, se alguém procurar uma definição de religião popular chinesa, a resposta variará muito entre as pessoas a quem perguntar. Devido às diferenças locais, não há uma resposta definitiva.

As práticas e crenças típicas das religiões populares chinesas incluem a observação do feng shui, a adivinhação, o culto dos antepassados, etc. Em geral, as crenças, práticas e interacções sociais que se encontram nas religiões populares podem ser classificadas em três grupos: comunitárias, sectárias e individuais. Isto também significa que a categoria em que um determinado aspeto das religiões populares se insere determina a forma como essa parteda religião pode ou deve ser utilizado.

Se, por um lado, as pessoas podem relacionar-se diretamente com certos mitos chineses, os deuses e as deusas são fenómenos extraordinários que são claramente admirados. Vamos aprofundar alguns dos principais deuses da China antiga.

Imperador de Jade (ou Imperador Amarelo)

O primeiro deus supremo, ou divindade suprema, é o Imperador de Jade. Como um dos deuses mais importantes, ele é o governante de todos os céus, da terra e do mundo subterrâneo, o criador do universo e o senhor da corte imperial. É um currículo e tanto.

O Imperador de Jade é também conhecido como o Imperador Amarelo e era visto como o assistente de Yuan-shi Tian-zun, o Mestre Divino da Origem Celestial. Pode-se dizer que o Imperador Amarelo é o seu sucessor.

Devido ao seu profundo enraizamento na história da China, o imperador está associado a muitas histórias e costumes. O seu papel proeminente nestas histórias e costumes não é em vão, uma vez que era conhecido por ser um bom cuidador e ajudante e por usar o seu poder para melhorar a vida das pessoas.

Os Princípios de Jade Escrita Dourada

Através da utilização do seu sistema de mérito, recompensava os seres humanos vivos, santos ou falecidos. O nome deste sistema pode ser traduzido livremente para Princípios de Jade Escrita Dourada.

O guião funciona como um quadro para decidir se uma ação é boa ou má, moralmente correcta ou moralmente incorrecta. Por este motivo, existem também vários escalões hierárquicos em relação ao guião. Pode pensar-se nisto como se fossem polícias, advogados ou políticos: cada um tem uma relação diferente com a lei e cada um funciona como pessoas que pretendem aplicar a lei da forma mais justa.

No entanto, no final do dia, o advogado estará mais apto a julgar uma ocorrência estritamente de acordo com a lei. Uma vez que aplicar o Escrito Dourado a toda a gente pode ser uma tarefa bastante difícil, o imperador procurou alguma ajuda de outros deuses supremos. Cheng Huang e Tudi Gong foram aqueles a quem recorreu.

Cheng Huang

Bothe Cheng Huang e Tudi Gong são figuras que fazem a linha entre as figuras religiosas populares, por um lado, e os deuses supremos chineses, por outro. A própria função de ambos deve ser considerada como algo que os coloca num reino de supremacia. No entanto, a forma como e por quem estas funções são epitomizadas difere de lugar para lugar e está profundamente enraizada no carácter local do folclorereligião.

Cheng Huang é o deus dos fossos e das muralhas. Cada distrito tem o seu próprio Cheng Huang, um deus protetor da cidade, na maior parte das vezes um dignitário local ou uma pessoa importante que morreu e foi promovida à divindade. O estatuto divino de Cheng Huang foi-lhe apresentado em sonhos, embora tenham sido os outros deuses a tomar a decisão de lhe atribuir a divindade.ataque, ele também se certifica de que o Rei dos Mortos não retira nenhuma alma da sua jurisdição sem a devida autorização.

Assim, Cheng Huang julga os mortos e a sua correcta aplicação, mas também zela pela sorte da cidade e, ao aparecer nos seus sonhos, expõe os malfeitores da própria comunidade e obriga a que se comportem de forma diferente.

Tudi Gong

Tal como Cheng Huang, a divinização e a função de Tudi Gong são determinadas pelos habitantes locais. As suas características físicas e divinas são limitadas pelo facto de apenas dispor de um determinado território em relação ao qual pode exprimir as suas profecias.

De facto, Tudi Gong é um deus da Terra local, deus das cidades, aldeias, ruas e casas, o que o torna responsável por um nível diferente do de Cheng Huang, uma vez que este último toma conta de toda a aldeia, enquanto Tudi abrange (múltiplos) edifícios ou locais dentro da aldeia. É um modesto burocrata celestial a quem os aldeões podem recorrer em tempos de seca ou fome. Além disso, podetambém pode ser visto como um deus da riqueza, devido à sua profunda ligação à terra e a todos os seus minerais, bem como aos tesouros enterrados.

O Tudi Gong é encarnado por seres humanos que funcionavam como figuras que, quando vivos, prestavam assistência às respectivas comunidades. Devido à sua tão necessária assistência, os seres humanos que desempenhavam um papel importante no local eram deificados. Como eles, na sua forma humana, eram tão úteis, acredita-se que continuaram a sê-lo se fossem adorados após a sua morte.

Outros nomes para Tudi gong são Tudi Shen ("Deus do Lugar") e Tudi Ye ("Venerável Deus do Lugar").

Rei Dragão

Nos tempos antigos, quando não havia chuva durante muito tempo, as pessoas rezavam para que chovesse com uma dança do dragão. Além disso, as danças do dragão após a plantação eram uma forma de rezar contra o ataque de insectos.

Hoje em dia, as danças do dragão são executadas em ocasiões festivas como forma de afugentar os maus espíritos e dar as boas-vindas a tempos prósperos. Provavelmente já viu as danças do dragão que se realizam durante o Ano Novo Chinês.

Embora existam muitos dragões na cultura chinesa, o Rei Dragão é o soberano de todos eles: o dragão supremo. A sua importância não é, portanto, algo a questionar.

Como um dragão majestoso ou um feroz guerreiro real, ele é conhecido como o governante da água e do clima. Os seus poderes assemelham-se um pouco aos de Tudi Gong, mas é mais num sentido geral e menos baseado em lugares.

Tal como muitos deuses do tempo em todo o mundo, era conhecido pelo seu temperamento feroz. Dizia-se que era tão feroz e incontrolável que só o Imperador de Jade o podia comandar. No entanto, usava essa ferocidade para proteger a China e o seu povo.

Os Deuses Dragões dos Quatro Mares

Os Deuses Dragões dos Quatro Mares são basicamente os quatro irmãos do dragão supremo. Cada irmão representa uma das quatro direcções cardeais, uma das quatro estações do ano e uma das quatro massas de água ao longo das fronteiras da China. Cada irmão tem a sua própria cor.

O primeiro irmão é Ao Guang, o Dragão Azure, senhor do Oriente e da primavera e que controla as águas do Mar da China Oriental.

O segundo irmão é Ao Qin, ou o Dragão Vermelho, que governa o Mar do Sul da China e é o deus do verão.

O seu terceiro irmão, Ao Shun, é o Dragão Negro, que governa o Lago Baikal, no norte, e é o senhor do inverno.

O quarto e último irmão dá pelo nome de Ao Run, o Dragão Branco, que governa o Oeste e o outono e é o deus do Lago Qinghai.

Rainha Mãe do Oeste (Xiawangmu)

Todos os deuses de que falámos até agora são representados por um homem. Então, onde estão as mulheres na história e na religião da China antiga? Ainda bem que perguntaste. Xiwangmu, ou Rainha Mãe do Ocidente, é considerada um dos principais deuses e manteve-se relevante para a cultura chinesa até ao século XXI.

No início, a deusa chinesa era vista como uma figura assustadora. Nesta fase, é muitas vezes retratada como uma figura poderosa e aterradora, assemelhando-se mais a um monstro do que a uma deusa. Embora Xiwangmu fosse retratada como tendo um corpo humano, algumas das suas partes do corpo eram as de um leopardo ou tigre. Assim, nesta fase, pertencia ao grupo das criaturas semi-humanas.

Felizmente para ela, diz-se que se arrependeu e que, por isso, foi transformada de monstro feroz em divindade imortal, o que lhe retirou os atributos de fera, tornando-a totalmente humana. Por vezes, é descrita como tendo cabelos esbranquiçados, o que indica que é uma mulher idosa.

O poder de causar desastres naturais

Em ambos os estágios, ela tinha os mesmos poderes. Diz-se que ela dirigia as "catástrofes do céu" e as "cinco forças destrutivas". Acredita-se que Xiwangmu tinha o poder de causar desastres naturais, incluindo inundações, fome e pragas.

Se isso não te convence de que ela pode ser uma personagem perigosa, não sei o que o fará. No entanto, a forma como ela usava esses poderes mudou quando perdeu as partes do seu corpo animalesco. Enquanto que antes era uma força malévola, tornou-se uma força benévola após a sua transformação.

De acordo com algumas versões do mito, Xiwangmu tornou-se a consorte do Imperador de Jade, o mesmo de que falámos anteriormente, o que também demonstra a importância que manteve após a sua conversão de monstro em deusa. Devido ao facto de o seu homem ser visto como o governante supremo, a Rainha-Mãe é considerada como a mãe de qualquer outro deus chinês: a deusa-mãe.

Os deuses chineses têm sentido

Como dissemos, até os chineses se debatem com as diferentes hierarquias. As que discutimos aqui devem ser vistas da seguinte forma: o Imperador Amarelo é aquele que governa todos os outros e é o mais alto na escala hierárquica. Xiawangmu é a sua mulher e, por isso, tem quase a mesma importância.

Tudi Gong e Cheng Huang devem ser vistos como parceiros de discussão mais enraizados no terreno, em vez de julgarem as pessoas com base em princípios morais abstractos. O Rei Dragão e os seus quatro irmãos estão distantes de tudo isto, controlando em conjunto o tempo. Têm, de facto, um foco diferente. Ainda assim, prestam contas à deusa-mãe e ao seu homem.

Depois de ter entrado nos mitos, deuses e deusas mais proeminentes, as características das crenças e da cultura chinesa tornaram-se um pouco mais claras. A importância destas figuras continua a ser relevante até aos dias de hoje e, muito provavelmente, continuará a sê-lo no futuro.