Hestia: Yunan ocaq və ev ilahəsi

Hestia yunan mifologiyasının məşhur panteonunda unikal ağıl, passiv, ağıl səsidir. O, tanrıların səmavi ocağının yeganə xidmətçisidir və həm ölməz tanrılar, həm də bəşəriyyət arasında yüksək hörmətə malikdir, “İlahələrin Başçısı” kimi tanınır.

Baxmayaraq ki, bir çoxlarının mərkəzi fiquru deyil. məşhur miflər, Hestiyanın qədim yunan-Roma cəmiyyətinə danılmaz təsiri onu öz günündə və zamanında bir məşhur kimi təsdiqləyir.

Hestia kimdir?

Hestiyanın valideynləri köhnə tanrıların Titan hökmdarları Kronus və Rheadır. O, beş qüdrətli tanrı Hades, Demeter, Poseidon, Hera və Zevsin böyük qızı və eyni zamanda böyük bacısıdır.

Zevs udduğu beş uşağı Kronus tərəfindən qusmağa məcbur edəndə, onlar tərs qaydada çıxdılar. Bu o deməkdir ki, Hestia – balaların ilk övladı və ilk udulan – atasının bağırsaqlarından axırıncı qaçıb və onu ən gənc olaraq “yenidən doğulmağa” məcbur edib.

Onun dövrünün müddətinə gəlincə. gənc Olimpiya nəsli ilə Titanların yaşlı nəsli arasında 10 illik müharibə olan Titanomachy Hestia'nın üç qardaşı kimi döyüşdüyünə inanılmırdı.

Ümumiyyətlə, müharibə zamanı Kronusun qızlarının harada olduğu barədə çox az məlumat var, baxmayaraq ki, Hestia'nın pasifizminin onun fərqli olmamasında rol oynadığı inandırıcıdır. Əlavə sübutMəsələn, Homerik ilahilər toplusunun 24-cü “Hestiyaya” Himnində baxıla bilər, Hestia belə təsvir olunur: “Ey Hestia, sən Lord Apollonun müqəddəs evinə qulluq edən, yaxşı Pitonda Uzaqdan atıcı, həmişə yumşaq yağ damcılayır. qıfıllarınızdan, gəlin bu evə, gəlin, hər şeydən müdrik Zevslə bir fikirdə olun - yaxınlaşın və nəğməmə lütf bəxş edin.

Hestiyanın yerli kultu nə idi? Civic Cults nədir?

Hestiaya ibadət haqqında daha çox araşdırmaq üçün Hestia kultu haqqında bilinənləri nəzərdən keçirmək faydalı olardı. Yoxsa kültlər deməliyik?

Axı, Hestia ailənin patriarxının başçılıq etdiyi ibadətlə Yunan evinin məxfiliyi ilə faktiki olaraq məhdudlaşan bir məişət kultuna malik idi – bu, artıq həyata keçirilən təcrübədir. Roma İmperiyasına. Məişət kultlarında əcdadlara ibadət də adi hal idi.

Bu arada, vətəndaş kultları ictimai sahə içərisində idi. Hestia'nın siyasi əlaqələri onun ayinlərini mülki hakimiyyətə sahib olanlar tərəfindən həyata keçirildiyindən, adətən bu yerin prytaneum -də - öz ictimai ocağı olan rəsmi binada həyata keçirildiyi üçün onun siyasi əlaqələri möhkəmləndi.

Bina ritual və dünyəvi mərkəz rolunu oynayırdı.

Adətən, Hestia'nın ictimai yanğınını qorumaq kahinlərin öhdəsinə düşür və alovun ritual, təsadüfi və ya təsadüfən söndürülməsi mümkün olduğu halda. səhlənkarlıq nəticəsində məhv olmaq bir insanın bütövlükdə cəmiyyətə xəyanət etməkdə ittiham edilməsinə və geri qaytarıla bilməyən bir şəxs kimi çıxış etməsinə səbəb ola bilər.öz vəzifəsini yerinə yetirməməsi.

Nəhayət, Hestiyanın evdə yaşaması təkcə dinc bir məişət həyatı gətirmək deyildi, həm də bələdiyyə binasında və ya digər icma mərkəzlərində ictimai ocağın mövcudluğu onu həvəsləndirdi. dinc şəhərin görüntüsü. Heç bir şəkildə şəhər tanrısı olmasa da, Hestiyanın ictimai və şəxsi həyatda harmoniya saxladığı düşünülürdü.

Hestia'nın müqəddəs heyvanları varmı?

Davam etməzdən əvvəl, bəli, Hestiyanın onun üçün müqəddəs olan heyvanları var idi.

İlk növbədə, donuz Hestianın ən müqəddəs heyvanıdır, çünki o, Olympusda böyük yanğını saxlamaq üçün istifadə edilən donuz yağı idi. Onun müqəddəs heyvanı olmaqla yanaşı, Hestianın şəxsi qurbanlıq heyvanı da donuz idi.

İlahənin əbədi olaraq atəşə meyl edəcəyinə inanılırdı, odun gurultusunu saxlamaq üçün qurbanların yağından istifadə edərdi.

Qədim Romada Hestiaya sitayiş olunurdu?

Roma İmperiyasına gedərkən, Roma cəmiyyətində Hestia variasiyasının mövcud olduğuna əmin ola bilərsiniz. Və o, bir növ məşhurdur.

Hestianın Roma ekvivalenti Vesta kimi tanınırdı. Onun adı "təmiz" deməkdir, yalnız adı ilə bakirəliyini ifadə edir. Romada Vesta görünməz bir əlaqə rolunu oynadı. Roma ilahəsi, Romanın cüzi müstəmləkə ocaqlarından tutmuş böyük ictimai ocaqlarına qədər insanları bir arada saxlayırdı.Vesta məbədindəki altı keşiş, təsir edici yaşlarda seçilmiş və xidmətlərindən azad edilməzdən əvvəl 30 il ərzində vətəndaş funksiyalarında xidmət etmişlər. Onlar məbədin davamlı yanan alovunu qoruyacaq və digər vəzifələr arasında Vesta festivalını, Vestaliya -ni idarə edəcəkdilər.

İncəsənətdə Hestia

Hestiyanın sifətinin bir hissəsi əbədiləşdirilərkən sonra Roma əsərlərində və İntibah dövründə erkən Yunan-Roma dövrlərinə aid Hestia təsvirləri az idi. Çox vaxt onun minimal ibadət yerlərində yalnız qurbangah olurdu.

Qədim yunan coğrafiyaşünası Pausanias Afina Pritaneumunda xalq ocağının yaxınlığındakı tanrıçalar Eirene və Hestia heykəlləri haqqında məlumat verirdi. belə bir artefakt əldə edilməmişdir. Bu gün Hestianın ən məşhur təsviri Hestia Giustiniani , yunan bürünc tökmənin Roma nüsxəsi.

Həqiqətən də heykəl matrona üslubunda olan qadına aid olsa da, onun əslində hansı ilahəni təsvir etdiyi ilə bağlı mübahisələr olub. Hestia ilə yanaşı, bəziləri heykəlin Hera və ya Demeterin yerinə ola biləcəyini iddia edirlər.

Yenə də onun ən mehriban ilahələrdən biri və ən bağışlayan olduğu düşünülür. Onun Titanomaxiyanın yer kürəsini sarsıdan münaqişəsindən qaçması onun ən heyranedici xüsusiyyətlərinə diqqəti cəlb edərdi.

Hestianın yunanca adı, Ἑστία, 'kamin' olaraq tərcümə olunur və onun qoruyucu ilahə rolu ilə əlaqələndirilir. ocaq və odun yandırmasının təmizləyici, təmizləyici bir hərəkət kimi şərhi.

İlahə Hestia nədir?

Hestia ocaq, məişət, dövlət və ailənin Yunan ilahəsidir. Dionisin Olimp dağının şöhrət salonuna daxil olmasından əvvəl, Hestia 12 olimpiyaçıdan biri olaraq siyahıya alınmışdı.

Hestia ilə bağlı alçaqlığı yekunlaşdırmaq üçün, mehriban ilahə ev həyatında tarazlığı təmin etdi. və onun bir çox digər tələbkar rollarının üstünə uyğun bir hökumət. O, ailə evinin mərkəzindəki ocağı, ictimai evlərdəki ocağı idarə edir (və orada yaşadığı deyilir) və günlərini Olimp dağındakı həmişə yanan ocağa qulluq etməklə keçirib, burada qurbanlıqların qalıqları ilə alov yandırır. yağ.

Bu qeyddə, qurbanlıq alovu izləmək tapşırıldığı üçün təqdim olunan qurbanın yaxşı qarşılandığından əmin olmaq Hestia'ya aid idi.

Onun kritik səltənətlərin yuyulması siyahısına və çox sağ olunmühüm vəzifələrdə, ocaq ilahəsi yüksək mövqe tuturdu və nəticədə qurbanların ən yaxşı hissələrinə icazə verildi.

Yunan Mifologiyasında Qurban Alovu nədir?

Mümkün səhv şərhlərin qarşısını almaq üçün aydınlaşdırmaq lazımdır ki, Hefest həqiqətən Yunan dinində od tanrısıdır. Bununla belə, Hestia ocağın qurbanlıq alovunu xüsusən idarə edir.

Qədim Yunanıstanda ocaq hər hansı bir evin mühüm aspekti idi. O, istilik və yemək bişirmək üçün bir vasitə təmin etdi, lakin zahirən aşkar səbəblərdən daha çox, tanrılara qurban təqdimlərini tamamlamaq üçün bir yola icazə verdi. Konkret olaraq, ev tanrıları və ilahələr - ailə məskənini və üzvlərini qoruyan məişət tanrıları mərkəzi ocaq vasitəsilə qurbanlar alırdılar.

Hər şeydən çox, ocaq ilahəsi kimi Hestia məişət ocağının, qurban ocağının və ailə harmoniyasının ilahi təcəssümü idi. O, atəşin özü olduğuna görə, o, digər tanrılar və ilahələr arasında sıralanmadan əvvəl ən çox ilk təqdimləri aldı.

Hestia bakirə tanrıça idimi?

Hestia eramızdan əvvəl 700-cü ildə Hesiodun Teoqoniya əsərində ilk dəfə göründüyündən bəri bakirə tanrıça kimi qəbul edilmişdir. Əbədi iffəti onu Artemida, Afina və Hekate sıralarına qoyur: Afrodita - məhəbbət ilahəsi - heç bir şeyə sahib olmayan, öz-özlüyündə məcburedici ilahələr.yırğalanır.

Nağılda deyildiyi kimi, Hestia kiçik qardaşı Poseidon və qardaşı oğlu Apollon tərəfindən fəal şəkildə təqib edilirdi. Onsuz da mürəkkəb olan bu münasibətlərə əlavə olaraq, Zevsin də nə vaxtsa böyük bacısına evlilik təklifi etdiyi düşünülür.

Oh, oğlan!

Təəssüf ki, talibləri üçün Hestia onların heç birini hiss etmirdi. Poseidon onu yelləyə bilmədi, Apollon onu ovlaya bilmədi və Zevs onu qazana bilmədi: Hestia hərəkətsiz qaldı.

Əslində Hestia Zevsə əbədi iffət andı içdi. O, evliliyə and içdi və özünü bütünlüklə ocağın və evin keşikçisi roluna həsr etdi. O, nüfuz dairələrinin idarə edilməsinə və saxlanmasına intensiv sərmayə qoyduğu üçün Hestia çalışqan, sadiq bir qəyyum kimi əziz tutulurdu.

Hestia və Afrodita

Hestia'nın bir insan kimi qəbul edilməsi haqqında bakirə ilahə, qeyd etmək lazımdır - bir çox cəhətdən - Hestia Afroditanın antitezisi idi.

Mədəni nöqteyi-nəzərdən Hestia yunan qadınlarının fəzilətlərinin təcəssümü idi: iffətli, dürüst, fədakar, təvazökar və evin dayağı. Daha sonra o, Roma obyektivinə uyğunlaşdırılaraq onların ideallarını da tərifləyəcək.

Sonra Afrodita gəlir: şəhvətli, cəsarətli, iddialı, evlilik vədlərini açıq şəkildə pozan və nikahdan kənar uşaq dünyaya gətirən. İkisi, şübhəsiz ki, bir-birinə ziddir: Afrodita “sevgidə və müharibədə hər şey ədalətlidir” yanaşması ilə vəonun ətrafındakı hər kəsin romantik həyatına qarışması onu Hestia ilə kəskin ziddiyyət təşkil edir, onun ailə harmoniyasını qorumağa incə yanaşması və bütün romantik anlayışlardan “inadkar” imtina etməsi onu panteonun sevimlisinə çevirir.

Yuxarıda qeyd olunanlarla davam etsək, qədim yunanların bir ilahəni digərindən daha yüksək qiymətə tutduqlarına inanmaq üçün heç bir səbəb və əlbəttə ki, heç bir əlamət yoxdur.

Bunun xaricində, ümumiyyətlə, Yunan tanrılarından hər hansı birini təhqir etmək üçün zəif qərar, tanrıçaları bir yana qoyaq (yaxşı iş, Paris), tanrıçaların tamamilə fərqli olduğu düşünülmür və ayrı. Bunun əvəzinə, alimlər Afroditanı təbii bir qüvvə kimi şərh edirlər, Hestia isə cəmiyyətin gözləntisi, həm fərdi, həm də daha geniş polis üçün öz töhfələrinə görə şərəfə layiqdir.

Hestia miflərindən bəziləri hansılardır?

Hestia xüsusilə pasifist ilahə idi, ona görə də onun ailə dramında iştirakının məhdud olması təəccüblü deyil. O, öz-özünə qaldı və mifologiyada nadir hallarda göründü

Hestia-nın mühüm rol oynadığı çox az mif var, buna görə də Yunan ilahəsi ilə bağlı yalnız ən çox danışan iki mif nəzərdən keçiriləcək: Priapus mifi və eşşək və Dionisin Olimpiya başlığına yüksəlməsi mifi.

Priapus və Eşşək

Bu ilk mif eşşəyin niyə istirahət günü olduğunu izah edir.Hestia bayramı günlərində və Priapus niyə heç kimin öz ziyafətlərində istəmədiyi tam bir sürünəndir.

Başlamaq üçün Priapus məhsuldarlıq tanrısı və Dionisin oğludur. O, yunan tanrılarının qalan hissəsi ilə bir ziyafətdə iştirak edirdi və demək olar ki, hər kəs təsir altında idi. Hestia şənlikdən uzaqlaşmaq üçün getmişdi. Bu zaman Priapus əhval-ruhiyyədə idi və söhbət edə biləcəyi bəzi pəriləri axtarırdı.

Əvəzində o, böyük xalası ilə mürgüləyərkən rast gəldi və o, huşsuz ikən onunla görüşmək üçün münasib vaxt olduğunu düşündü. Tanrı yəqin ki, heç bir yolu tuta bilməyəcəyini düşünürdü, çünki bütün tanrılar bunu yaşamaq fikrində deyildilər, lakin Priapus hesab etmədiyi bir şey idi...

Heranın hər şeyi görən gözləri ? Zevsin çılğın altıncı hissləri? Artemida bakirələrin qəyyumudur? Bunun hərfi mənada onun razı olmayan böyük xalası olduğunu?

Xeyr!

Əslində Priapus eşşəkləri nəzərə almırdı . Heç nə baş verməmiş yaxınlıqdakı eşşəklər hönkürməyə başladı. Səs həm yuxuda olan ilahəni oyatdı və digər tanrılara onların saleh məclislərində qəribə bir şeyin baş verdiyini bildirdi.

Priapus - haqlı olaraq - qəzəbli tanrılar və ilahələr tərəfindən qovuldu və bir daha heç vaxt başqa bir ilahi jamboree'də iştirak etməyə icazə verilmədi.

Dionisi qarşılamaq

Bəlkə də növbəti ən nəticəli mifHestia, şərab və məhsuldarlıq tanrısı Dionisi əhatə etdiyi üçün və olimpiya ardıcıllığı ilə məşğul olur.

İndi hamımız bilirik ki, Dionisin həyatında çətin bir başlanğıc var idi. Tanrı onu ilk həyatını, anası Semele'yi əlindən alan və çox sevdiyi sevgilisi Ampelosun ölümünün dolayı səbəbi olan Hera və Titanların əlində böyük itki verdi. onu ilk həyatında Persephone və Zevsin oğlu olarkən Heranın göstərişi ilə parçaladı.

Tanrı dünyanı gəzib şərab yaratdıqdan sonra Dionis layiqli Olimpiyaçı kimi Olimp dağına qalxdı. Onun gəlişi ilə Hestia 12 olimpiyaçıdan biri kimi qızıl taxtını həvəslə tərk etdi ki, Dionis digər tanrıların heç bir etirazı olmadan bir olsun.

Yunan mövhumatında 13 uğursuz rəqəmdir, çünki o, mükəmməl rəqəm olan 12-dən dərhal sonra gəlir. Beləliklə, heç bir halda 13 oturan olimpiyaçı ola bilməz. Hestia bunu bildi və ailə gərginliyindən və mübahisədən qaçmaq üçün oturacağını tərk etdi.

(Həmçinin ona razılıq vermək Heranı yazıq oğlanın kürəyindən çıxarmış ola bilər).

O mühüm məqamdan sonra Hestia artıq olimpiyaçı kimi qəbul olunmurdu, çünki o, sınaqlara əl atırdı. olimpiya ocağında iştirak etmək rolu. Oh – və düzünü desəm, Olimp dağında Dionislə hər şey daha dəli oldu.

Hestia necə ibadət edirdi?

İbadətlərə gəlincə, Hestia ton tərif aldı.Düzünü desəm, ilahə çox tapşırıqları yerinə yetirməkdə fantastik idi və Olympusun yüksək salonlarından “Yerin mərkəzinə” Delfiyə qədər tərifləndi.

Belə məşhur bir ilahə üçün Hestiyanın ona həsr olunmuş çox az məbədinin olduğunu qeyd etmək maraqlı ola bilər. Əslində, onun şərəfinə çox bir neçə təsvir qurulmuşdu, çünki onun əvəzinə ocaq alovu olduğu düşünülürdü. Həm məişət, həm də qurbanlıq alovu təcəssüm etdirən ocaq ilahəsinin təəssüratı çox uzaqlara getdi, çünki filosof Aristotel bir dəfə qeyd etdi ki, yanan oddan gələn xırıltı səsi Hestiyanın xoş gülüşüdür.

Hestiyanın təsvirləri belə olsa belə. az və uzaqda - və ona həsr olunmuş məhdud məbədlər - əhali Hestia müxtəlif əlçatan, adi yerlərdə ibadət etməklə bunun əvəzini verdi. Başqa yunan tanrılarına sitayişdə heç vaxt görülməmiş Hestia hər birinin öz ocağı olan bütün məbədlərdə izzətləndirilmiş və qurbanlar təqdim edilmişdir.

Bu qeydə görə, Hestiaya ən çox ibadət edilən üsul ocaqdan keçirdi: ocaq ilahəyə ibadət etmək üçün əlçatan bir qurbangah rolunu oynayırdı, istər məişət ocağında, istərsə də vətəndaş ocağında olsun. Yunan şəhər dövlətlərində saysız-hesabsız hökumət binalarında görüldü. Buna misal olaraq, Hestia qurbangahının yerləşdiyi Prytaneion kimi tanınan Olimpiya şəhər zalı və ya Miken Böyük Zalı ola bilər.mərkəzi ocaq.

Hestiyanın digər tanrılarla əlaqəsi nədir?

Hestia ailənin sülhməramlısı idi və bacardıqca münaqişədən qaçırdı. Onun neytrallığı digər tanrılarla, xüsusən də səltənətləri özünə yaxın olanlarla yaxın münasibət qurmasına səbəb oldu. Nəticədə, Hestia Hermes kimi tanrıların məbədlərində və onlarla birlikdə ibadət olunurdu.

Hestiya və Hermes üçün Homerik himni 29-da nəzərdə tutulan şərab təqdimi ilahəyə ibadətdə əhəmiyyətli idi: “Hestia, bütün ölümsüz tanrıların və yer üzündə gəzən insanların yüksək məskənlərində sən əbədi məskən və ən yüksək şərəf qazanmısan: sənin payın və haqqın şərəflidir. Çünki sənsiz insanlar heç bir ziyafət təşkil etməzlər, burada insan Hestiaya həm birinci, həm də axırıncı təqdim etmək üçün layiqincə şirin şərab tökməz”. Buna görə də, onun şərəfinə şərabın ilk və son içkiləri edildi.

Eyni şəkildə, şərabın Dionisə bağlı olduğu qənaətinə gəlmək asan olsa da, o, himnin digər yarısının təriflədiyi Hermeslə əlaqəli idi. Hestia ailə ocağının ilahəsi olduğu halda, Hermes səyahətçilərin tanrısı idi. Buna görə də, şərab tökmək təkcə Hestiyanın deyil, Hermesin izlədiyi qonağın şərəfi idi.

Hestiyanın panteondakı başqaları ilə münasibətlərinin mahiyyət etibarı ilə necə olduğuna mükəmməl bir nümunədir. onların hörülmüş səltənətləri vasitəsilə bağlandı.

Başqası