Hestija: Grčka božica ognjišta i doma

Hestija je jedinstveni zdrav razum, pasivan glas razuma u popularnom panteonu grčke mitologije. Ona je jedini čuvar nebeskog ognjišta bogova, i visoko je cijenjena među besmrtnim bogovima i čovječanstvom, poznata je kao "poglavica božica."

Iako nije središnja figura mnogih poznatih mitova, Hestijin neporeciv utjecaj na staro grčko-rimsko društvo ju je etablirao kao slavnu osobu u svoje vrijeme.

Tko je Hestija?

Hestijini roditelji su Kronos i Rea, titanski vladari starog reda bogova. Ona je najstarija kći i ujedno najstarija sestra pet moćnih božanstava Hada, Demetre, Posejdona, Here i Zeusa.

Kada je Zeus prisilio petero progutane djece da ih izbaci Kronos, oni su izašli obrnutim redoslijedom. To znači da je Hestia – prvorođena u leglu i prva koja je progutana – posljednja pobjegla iz utrobe svog oca, što ju je činilo izvedivo “ponovno rođenom” kao najmlađu.

Što se tiče njezinog vremena tijekom Titanomahije, 10-godišnjeg rata između mlađe generacije Olimpa i starije generacije Titana, vjerovalo se da se Hestia nije borila kao što su to učinila njezina tri brata.

Općenito, malo je podataka o tome gdje su bile Kronove kćeri tijekom rata, iako je vjerojatno da je Hestijin pacifizam odigrao ulogu u njenoj jasnoj odsutnosti. Dodatni dokazi oprimjer se može vidjeti u himni 24 “Hestiji” zbirke Homerovih himni, Hestija je ovako opisana: “Hestijo, ti koja brineš o svetoj kući gospodara Apolona, ​​Dalekog strijelca na dobrog Pitona, s mekim uljem koje uvijek kaplje iz svojih brava, dođi sada u ovu kuću, dođi, imajući jedno mišljenje sa Zeusom premudrim — približi se i uz to daj milost mojoj pjesmi.”

Što je bio Hestijin domaći kult? Što su građanski kultovi?

Da bismo se dodatno udubili u štovanje Hestije, bilo bi korisno pregledati ono što je poznato o Hestijinom kultu. Ili, trebamo li reći kultovi ?

Uostalom, Hestija je imala domaći kult, zapravo ograničen na privatnost grčke kuće s bogoslužjem koje je vodio obiteljski patrijarh – praksa koja se prenijela u Rimsko Carstvo. U domaćim kultovima obožavanje predaka također je bilo uobičajeno.

U međuvremenu, građanski kultovi bili su u javnoj domeni. Hestijine političke veze su se mijenjale jer su njezine obrede provodili oni koji su imali građansku vlast, obično u prytaneumu na lokaciji – službenoj zgradi koja je imala vlastito javno ognjište.

Zgrada je djelovala kao ritualni i svjetovni fokus.

Obično bi svećenici održavali javnu vatru u Hestiji i dok je moguće da se plamen ritualno ugasi, slučajno ili nehajno izumiranje moglo bi dovesti do toga da netko bude optužen za izdaju zajednice u cjelini i ponašati se kao nepopravljivneispunjenje vlastite dužnosti.

Posljednje, ali ne i najmanje važno, ne samo da se smatralo da Hestijin boravak u domu donosi miran kućni život, već je dostupnost javnog ognjišta u gradskoj vijećnici ili drugim društvenim centrima poticala slika mirnog grada. Iako ni na koji način nije baš gradski bog, za Hestiju se smatralo da održava sklad unutar javnog i privatnog života.

Ima li Hestia svete životinje?

Prije nego što nastavimo dalje, da, Hestia je imala životinje koje su joj bile svete.

Prvenstveno, svinja je Hestijina najsvetija životinja budući da je zapravo svinjska mast korištena za održavanje velike vatre na Olimpu. Osim što je bila njezina sveta životinja, Hestijina osobna žrtvena životinja bila je i svinja.

Vjerovalo se da će se božica vječno brinuti za vatru, koristeći masnoću od žrtvovanja kako bi vatra tinjala.

Je li Hestija bila štovana u starom Rimu?

Prelazeći na Rimsko Carstvo, možete se kladiti da je u rimskom društvu postojala varijacija Hestije. I, ona je na neki način poznata.

Hestijin rimski ekvivalent bio je poznat kao Vesta . Njezino ime znači 'čista', što implicira njezino djevičanstvo samo kroz njezino ime. U Rimu je Vesta djelovala kao nevidljiva poveznica. Rimska je božica držala ljude na okupu, od oskudnih rimskih kolonijalnih ognjišta do velikih javnih.

Što se tiče kultne prakse, vestalske djevice,šest svećenica u hramu Veste, odabrane su u dojmljivoj dobi i služile su u građanskim funkcijama 30 godina prije nego što su oslobođene svojih službi. Oni bi održavali vatru u hramu koja neprestano gori i služili bi Vestin festival, Vestaliju među ostalim dužnostima.

Hestija u umjetnosti

Dok je neki dio Hestijina lica ovjekovječen u kasnijih rimskih djela i tijekom renesanse, bilo je nekoliko slika Hestije iz ranih grčko-rimskih razdoblja. Većinu vremena, samo bi oltar bio prisutan na njezinim minimalnim mjestima štovanja.

Stari grčki geograf, Pauzanija, izvijestio je o kipovima božica Eirene i Hestije u atenskom Prytaneumu blizu javnog ognjišta, iako nijedan takav artefakt nije pronađen. Najpoznatiji prikaz Hestije danas je Hestia Giustiniani , rimska kopija grčkog brončanog odljeva.

Iako je kip doista žena u stilu matrone, vodile su se rasprave o tome koju božicu zapravo prikazuje. Osim Hestije, neki tvrde da bi kip mogao biti Hera ili Demetra.

Opet se smatra jednom od najljubaznijih boginja koja najviše oprašta. Da izbjegne potresni sukob Titanomahije, naglasit će se njezine osobine vrijedne divljenja.

Hestijino ime na grčkom, Ἑστία, prevodi se kao 'ognjište' i povezuje se s njezinom ulogom božice čuvarice ognjište i tumačenje gorenja vatre kao čina čišćenja, pročišćavanja.

Čega je božica Hestija?

Hestija je grčka božica ognjišta, domaćinstva, države i obitelji. Prije Dionizovog uvođenja u Dvoranu slavnih na planini Olimp, Hestija je bila navedena kao jedna od 12 olimpijaca.

Da sažmemo Hestiju, dobrodušna božica osiguravala je ravnotežu u obiteljskom životu i ugodnu vladu povrh njezinih mnogih drugih zahtjevnih uloga. Ona vlada (i kaže se da živi u njemu) ognjištem u srcu obiteljskog doma, ognjištem u javnim kućama, a dane je provodila brinući se za vječno goruće ognjište na planini Olimp gdje potpiruje plamen ostacima žrtvenih mast.

S tim u vezi, na Hestiji je bilo da se pobrine da ponuđena žrtva bude dobro primljena, budući da je bila zadužena za nadgledanje žrtvenog plamena.

Zahvaljujući njezinom popisu kritičnih područja i oh-pavažnih zadataka, božica ognjišta imala je visoku poziciju i kao rezultat joj je bio dopušten najbolji dio žrtvovanja.

Što je žrtveni plamen u grčkoj mitologiji?

Da bismo spriječili bilo kakva moguća pogrešna tumačenja, treba pojasniti da je Hefest doista bog vatre u grčkoj religiji. Međutim, Hestija vlada konkretno nad žrtvenim plamenom ognjišta.

U staroj Grčkoj ognjište je bilo ključni aspekt svakog doma. Omogućavao je toplinu i način kuhanja hrane, ali više od naizgled očitih razloga, omogućavao je način dovršavanja žrtvenih ponuda bogovima. Naime, domaći bogovi i božice – kućna božanstva koja su štitila obiteljsko prebivalište i članove – primala su žrtve kroz središnje ognjište.

Više od svega, kao božica ognjišta, Hestija je bila božanska personifikacija vatre kućnog ognjišta, žrtvene vatre i obiteljskog sklada. Budući da je sama bila vatra, primila je prve najveće ponude prije nego što je razvrstana među ostalim bogovima i božicama.

Je li Hestija bila božica Djevica?

Hestija se smatra djevičanskom božicom od svog prvog pojavljivanja 700. godine prije Krista, u Hesiodovoj Teogoniji . Njezina vječna čednost svrstava je u red Artemide, Atene i Hekate: uvjerljive božice same po sebi koje Afrodita – božica ljubavi – nemaprevrnuti.

Kao što je priča ispričana, Hestiju su aktivno progonili njezin mlađi brat Posejdon i njezin nećak Apolon. Povrh tih već kompliciranih odnosa, smatra se da je Zeus također zaprosio svoju veliku-mlađu sestru u nekom trenutku.

O, čovječe!

Na nesreću njezinih udvarača, Hestia nije osjećala nijednog od njih. Posejdon je nije mogao pokolebati, Apolon joj se nije mogao udvarati, a Zeus je nije mogao osvojiti: Hestija je ostala nepokolebljiva.

Zapravo, Hestija se Zeusu zaklela na vječnu čistoću. Zaklela se na brak i potpuno se posvetila svojoj ulozi čuvarice ognjišta i doma. Budući da je bila intenzivno uložena u upravljanje i održavanje svojih područja utjecaja, Hestiju su cijenili kao marljivu, odanu skrbnicu.

Hestija i Afrodita

O priznavanju Hestije kao djevičanske božice, vrijedi napomenuti da je – na mnogo načina – Hestija bila antiteza Afroditi.

S kulturnog stajališta, Hestija je bila utjelovljenje grčkih ženskih vrlina: čedna, poštena, predana, skromna i okosnica doma. Kasnije će biti prilagođena rimskoj leći kako bi upotpunila i njihove ideale.

Tada dolazi Afrodita: požudna, odvažna, samouvjerena, otvoreno krši bračne zavjete i rađa izvanbračnu djecu. Njih dvoje su svakako suprotnosti: Afrodita sa svojim pristupom "sve je pošteno u ljubavi i ratu", injezino uplitanje u romantične živote svih oko nje čini je oštrim kontrastom Hestiji, čiji je suptilan pristup održavanju obiteljskog sklada i "tvrdoglavo" odbacivanje svih romantičnih predodžbi čini miljenicom panteona.

Nastavljajući s gornjim, nema razloga vjerovati – a zasigurno nema naznaka – da su stari Grci jednu božicu držali na višoj vrijednosti od druge.

Osim toga što je općenito loša odluka da se uvrijedi bilo koje grčko božanstvo, a kamoli božice (dobar posao, Pariz), ne smatra se da su božice potpuno različite i odvojene. Umjesto toga, znanstvenici tumače Afroditu kao prirodnu silu, dok je Hestija društveno očekivanje, a obje su vrijedne časti zbog svojih doprinosa pojedincu i širem polisu .

Koji su neki od Hestijinih mitova?

Hestija je bila izrazito pacifistička božica, pa nije iznenađenje što je njezino sudjelovanje u obiteljskoj drami bilo ograničeno. Držala se povučena i rijetko se pojavljivala u mitologiji

Postoji vrlo malo mitova u kojima Hestija ima značajnu ulogu, stoga će se pregledati samo dva najrječitija mita koja uključuju grčku božicu: mit o Priapu i magarac, i mit o Dionizovom uzašašću na olimpsko mjesto.

Prijap i magarac

Ovaj prvi mit služi kao objašnjenje zašto magarac dobiva slobodan danna Hestijine blagdane i zašto je Priap potpuni kreten kojeg nitko više ne želi na svojim zabavama.

Za početak, Priap je bog plodnosti i Dionizov sin. Bio je na zabavi s ostalim grčkim bogovima i gotovo su svi bili pod utjecajem. Hestia je odlutala malo odrijemati od veselja. U tom trenutku Prijap je bio raspoložen i tražio je neke nimfe s kojima bi mogao razgovarati.

Umjesto toga, naišao je na svoju pratetu kako drijema i pomislio da je pravo vrijeme da pokuša s njom dok je bila u nesvijesti. Bog je vjerojatno mislio da nema šanse da ga uhvate jer su svi bogovi otišli u životu, ali jedna stvar Prijap nije uzeo u obzir bile su...

Herine svevideće oči ? Zeusovo ludo šesto čulo? Artemida je čuvarica djevica? Da je to doslovno njegova prateta bez pristanka ?

Ne!

Zapravo, Priapus nije uračunao magarce . Prije nego što se išta dogodilo, obližnji su magarci počeli režati. Buka je probudila usnulu božicu i obavijestila druge bogove da se nešto čudno događa na njihovoj pravednoj zabavi.

Prijapa su – s pravom – otjerali gnjevni bogovi i božice i više mu nikada nije bilo dopušteno prisustvovati još jednom božanskom jamboreeu.

Doček Dioniza

Sljedeće je možda najposljedičniji mit oHestija, budući da uključuje boga vina i plodnosti, Dioniza, i bavi se olimpskim nasljeđem.

Svi znamo da je Dioniz imao težak početak u životu. Bog je pretrpio golem gubitak od ruke Here – koja mu je oduzela prvi život, njegove majke Semele i bila neizravni uzrok smrti njegovog obožavanog ljubavnika Ampela – i Titana, za koje se govorilo da su raskomadao ga je u njegovom prvom životu po Herinom nalogu kada je bio sin Perzefone i Zeusa.

Kad je bog putovao svijetom i stvorio vino, Dioniz se popeo na planinu Olimp kao dostojan Olimpijac. Po njegovom dolasku, Hestija je dobrovoljno napustila svoje zlatno prijestolje kao jedna od 12 Olimpijaca kako bi Dioniz mogao postati jedan bez ikakvog prigovora drugih bogova.

U grčkom praznovjerju, 13 je nesretan broj, jer odmah slijedi savršeni broj, 12. Dakle, nema šanse da postoji 13 Olimpijaca. Hestia je to znala i napustila je svoje mjesto kako bi izbjegla obiteljsku napetost i svađu.

(Također, davanje njezinog odobrenja možda je skinulo Heru s leđa jadnika).

Od tog ključnog trenutka nadalje, na Hestiju se više nije gledalo kao na olimpijku, jer je počela pokušavati uloga posjećivanja olimpijskog ognjišta. Oh – i stvari su zaista postale puno luđe s Dionizom na planini Olimp.

Kako se obožavala Hestija?

Što se tiče obožavanja, Hestia je dobila tone pohvala.Iskreno govoreći, božica je bila fantastična u obavljanju više zadataka i hvaljena je od uzvišenih dvorana Olimpa do "Središta Zemlje", Delfa.

Za tako popularnu božicu, moglo bi biti zanimljivo primijetiti da je Hestija imala vrlo malo hramova posvećenih njoj. Zapravo, imala je vrlo malo slika napravljenih njoj u čast, jer se smatralo da je umjesto toga personificirana vatra iz ognjišta. Dojam božice ognjišta koja utjelovljuje i kućni i žrtveni plamen otišao je daleko, budući da je filozof Aristotel jednom primijetio da je zvuk pucketanja iz goruće vatre bio Hestijin smijeh dobrodošlice.

Čak i ako su Hestijini likovi malobrojni – i ograničeni hramovi posvećeni njoj – stanovništvo je to nadoknadilo štovanjem Hestije na raznim dostupnim, uobičajenim mjestima. Nikad prije viđena u obožavanju drugih grčkih bogova, Hestija je bila slavljena i prinošena je žrtva u svim hramovima, od kojih je svaki imao vlastito ognjište.

S tim u vezi, najčešći način na koji se Hestija štovala bio je kroz ognjište: ognjište je služilo kao pristupačan oltar za štovanje božice, bilo da je to bilo na kućnom ili građanskom ognjištu, kao što su viđen u bezbrojnim vladinim zgradama diljem grčkih gradova-država. Primjer toga je olimpijska gradska vijećnica – poznata kao Prytaneion – u kojoj se vjerojatno nalazio Hestijin oltar, ili mikenska Velika dvorana koja je držalasredišnje ognjište.

Kakav je Hestijin odnos s drugim bogovima?

Hestia je bila mirotvorac obitelji i izbjegavala je sukobe kad je mogla. Njezina neutralnost dovela je do njezinog bliskog odnosa s drugim božanstvima, osobito onima čija su kraljevstva blizu njezina. Kao rezultat toga, Hestiju su obožavali u hramovima i pored bogova poput Hermesa.

O čemu se podrazumijeva u homerovskoj himni 29 “Hestiji i Hermesu,” ponuda vina bila je značajna u štovanju božice: „Hestijo, u visokim stanovima svih, i besmrtnih bogova i ljudi koji hodaju zemljom, stekla si vječno prebivalište i najveću čast: veličanstven je tvoj dio i tvoje pravo. Jer bez vas smrtnici ne priređuju gozbu, —gdje se ne toči slatko vino u ponudi Hestiji i na prvom i na posljednjem mjestu.” Stoga su prva i posljednja ljevanja vina obavljena u njezinu čast.

Isto tako, iako je lako zaključiti da je vino vezano uz Dioniza, ono je umjesto toga povezano s Hermesom, kojeg hvali druga polovica himne. Dok je Hestija božica obiteljskog ognjišta, Hermes je bio bog putnika. Stoga je točenje vina bila čast ne samo Hestije, već i gosta nad kojim je Hermes bdio.

Himna je savršen primjer kakvi su bili Hestijini odnosi s drugima u panteonu, kakvi su intrinzično vezani kroz njihova isprepletena kraljevstva.

Još jedno