헤스티아: 난로와 집의 그리스 여신

헤스티아는 그리스 신화의 인기 만신전에서 유일하게 마음의 소리, 수동적, 이성의 목소리입니다. 그녀는 신들의 천상의 난로를 모시는 유일한 시종이며, 불멸의 신들과 인간들 사이에서 "여신들의 우두머리"로 알려져 있습니다. 유명한 신화, 고대 그리스-로마 사회에 대한 헤스티아의 부인할 수 없는 영향력은 그녀를 그 시대의 유명인사로 확립했습니다.

헤스티아는 누구입니까?

헤스티아의 부모는 옛 신들의 질서를 다스리는 티탄족의 지배자인 크로노스와 레아입니다. 그녀는 5대 신인 하데스, 데메테르, 포세이돈, 헤라, 제우스의 장녀이자 동시에 장녀입니다.

제우스가 억지로 삼킨 다섯 아이를 크로노스가 토하게 하자 역순으로 나왔다. 이것은 무리의 맏아들이자 삼켜진 첫 번째 헤스티아가 아버지의 창자에서 마지막으로 탈출하여 막내로 "다시 태어날" 수 있음을 의미합니다.

그녀의 시간은 올림피아의 젊은 세대와 타이탄의 이전 세대 사이의 10년 전쟁인 티타노마키아에서 헤스티아는 그녀의 세 형제처럼 싸운 것으로 여겨지지 않았습니다.

일반적으로 전쟁 중 크로노스의 딸들의 행방에 대한 기록은 거의 없지만 헤스티아의 평화주의가 그녀의 뚜렷한 부재에 역할을 했을 가능성이 있습니다. 추가 증거예를 들면 호메로스 찬송가 모음집의 찬송가 24장 "헤스티아에게"에서 볼 수 있습니다. 헤스티아는 이렇게 묘사됩니다. 당신의 자물쇠에서 지금 이 집으로 오세요, 오세요, 모든 지혜의 제우스와 한 마음을 가지고 — 가까이 오세요, 그리고 내 노래에 은혜를 베푸세요.”

헤스티아의 국내 컬트란? 시민 숭배란 무엇입니까?

헤스티아 숭배에 대해 더 자세히 알아보려면 헤스티아 숭배에 대해 알려진 내용을 검토하는 것이 유용할 것입니다. 아니면 종교 라고 해야 할까요?

결국 헤스티아는 집안의 족장이 인도하는 예배와 함께 그리스 가정의 사생활에 국한된 가정 숭배를 가졌습니다. 로마 제국에. 가정 숭배에서는 조상 숭배도 흔한 일이었습니다.

한편, 시민 숭배는 공공 영역에 속했습니다. 헤스티아의 정치적 유대는 일반적으로 그 장소의 프라이타늄 (자체적인 공공 난로가 있는 공식 건물)에서 시민 권력을 가진 사람들에 의해 그녀의 의식이 수행되면서 유연해졌습니다.

건물은 의식 및 세속적 초점 역할을 했습니다.

일반적으로 헤스티아의 공용 화재를 유지하는 것은 사제의 몫이며 불꽃이 의식적으로 꺼지는 것은 우발적이거나 우발적일 수 있습니다. 부주의한 멸종으로 인해 커뮤니티 전체를 배신한 혐의로 고발당할 수 있으며 구제 불가능한자신의 의무를 다하지 않는 것입니다.

마지막으로 중요한 것은 Hestia가 집에 거주하는 것은 평화로운 가정 생활을 가져다준다고 생각했을 뿐만 아니라 마을 회관이나 다른 커뮤니티 센터에 공공 난로를 사용할 수 있다는 점입니다. 평화로운 마을의 이미지. 정확히 도시의 신은 아니지만 헤스티아는 공적 생활과 사생활에서 조화를 유지하는 것으로 여겨졌습니다.

헤스티아에는 신성한 동물이 있습니까?

다음으로 넘어가기 전에, 예, 헤스티아에게는 그녀에게 신성한 동물이 있었습니다.

일차적으로 돼지는 헤스티아의 가장 신성한 동물인데, 실제로는 올림푸스의 대화재를 태우는 데 사용된 돼지 기름이었습니다. 그녀의 신성한 동물인 헤스티아의 개인 희생 동물인 돼지도 있었다.

여신은 불을 계속 타오르게 하기 위해 제물의 기름을 사용하여 영원히 불을 돌본다고 믿었습니다.

고대 로마에서는 헤스티아를 숭배했습니까?

로마 제국으로 이동하면 로마 사회에 헤스티아의 변형이 존재했다는 사실에 내기를 걸 수 있습니다. 그리고 그녀는 유명합니다.

헤스티아의 로마식 등가물은 베스타 로 알려져 있습니다. 그녀의 이름은 '순결하다'는 뜻으로 이름만으로도 처녀성을 암시한다. 로마에서 베스타는 보이지 않는 연결 고리 역할을 했습니다. 로마의 여신은 로마의 빈약한 식민지 난로에서 웅장한 공용 난로에 이르기까지 사람들을 하나로 묶었습니다.

종교 관습에 관한 한베스타 신전의 6명의 여사제들은 감수성이 예민한 나이에 선발되어 30년 동안 시민 기능을 수행하다가 해임되었습니다. 그들은 사원의 계속해서 타오르는 불을 유지하고 베스타의 축제인 베스탈리아 를 관장했습니다.

예술 속의 헤스티아

후기 로마 작품과 르네상스 시대에는 초기 그레코로만 시대의 헤스티아 이미지가 거의 없었습니다. 대부분의 경우 최소한의 숭배 장소에는 제단만 있었습니다.

고대 그리스 지리학자인 파우사니아스는 공공 난로 근처의 아테네 프리타네움에서 에이레네 여신과 헤스티아 여신상을 보고했습니다. 그러한 아티팩트가 검색되지 않았습니다. 오늘날 헤스티아의 가장 유명한 묘사는 그리스 청동 주물의 로마 복제품인 헤스티아 주스티니아니 입니다.

이 조각상은 참으로 부인과 같은 여성이지만 실제로 어떤 여신을 묘사하고 있는지에 대한 논쟁이 있었습니다. 헤스티아 외에도 일부에서는 동상이 헤라나 데메테르가 될 수 있다고 주장합니다.

다시 말하지만, 그녀는 가장 친절하고 가장 용서하는 여신 중 하나로 여겨집니다. 그녀가 Titanomachy의 지축을 흔드는 갈등을 피하게 하는 것은 그녀의 가장 훌륭한 특성을 강조할 것입니다.

그리스어로 Hestia의 이름인 Ἑστία는 '난로'로 번역되며 수호 여신으로서의 그녀의 역할과 관련이 있습니다. 화로와 정화, 정화 행위로 불타는 불의 해석.

여신 헤스티아는 무엇입니까?

헤스티아는 난로, 가정, 국가, 가족의 그리스 여신입니다. 디오니소스가 올림푸스 산 명예의 전당에 입성하기 전에 헤스티아는 12명의 올림포스 신 중 한 명으로 등재되었습니다. 그리고 그녀의 다른 많은 까다로운 역할 외에도 기분 좋은 정부. 그녀는 가정의 중심에 있는 난로, 공공 주택의 난로를 다스리고(그리고 그 안에 거주한다고 전해진다) 올림푸스 산의 끊임없이 타오르는 난로를 돌보며 나날을 보냈다. 지방.

그렇다면 제물의 불꽃을 감시하는 임무를 맡은 헤스티아는 제물이 잘 받아들여지는지 확인하는 일을 맡았다.

그녀의 중요한 영역과 오소의 세탁 목록 덕분에중요한 임무를 맡은 화로의 여신은 높은 지위를 차지했고 그 결과 제물의 가장 좋은 부분이 허용되었습니다.

그리스 신화에서 희생의 불꽃이란?

오해를 방지하기 위해 헤파이스토스가 그리스 종교의 불의 신이라는 사실을 명확히 해야 합니다. 그러나 Hestia는 난로의 희생 불꽃에 구체적으로 다스립니다.

고대 그리스에서 화로는 집의 중요한 부분이었습니다. 그것은 열을 제공하고 음식을 요리하는 수단을 제공했지만, 겉으로 보기에 뻔한 이유보다 신에게 바치는 제물 을 완성할 수 있는 방법을 허용했습니다. 구체적으로 집안과 가족을 보호하는 가신과 여신은 중앙 난로를 통해 제물을 받았습니다.

무엇보다 난로의 여신 헤스티아는 가정의 난로불, 희생의 불, 가족화합의 신의 화신이었다. 그녀는 불 자체였기 때문에 다른 신들과 여신들 사이에서 분류되기 전에 가장 먼저 제물을 받았습니다.

헤스티아는 처녀 여신이었습니까?

헤스티아는 기원전 700년 헤시오도스의 신통기 에 처음 등장한 이래 처녀 여신으로 여겨져 왔다. 그녀의 영원한 순결은 그녀를 아르테미스, 아테나, 헤카테의 반열에 올려놓았습니다.흔든다.

전설에 따르면 헤스티아는 남동생 포세이돈과 조카 아폴로에게 적극적으로 쫓겼다. 이미 복잡한 관계에 더해 제우스도 어느 시점에서 큰 여동생에게 프러포즈를 한 것으로 생각됩니다.

오 이런!

불행하게도 그녀의 구혼자들에게 헤스티아는 그들 중 아무 도 느끼지 못했습니다. 포세이돈은 그녀를 흔들 수 없었고, 아폴로는 그녀를 구애할 수 없었고, 제우스는 그녀를 이길 수 없었습니다. 헤스티아는 흔들리지 않았습니다.

사실 헤스티아는 제우스에게 영원한 순결을 맹세했습니다. 그녀는 결혼을 맹세하고 난로와 가정의 수호자로서의 역할에 전적으로 헌신했습니다. 그녀는 자신의 영향력 영역을 관리하고 유지하는 데 집중적으로 투자했기 때문에 헤스티아는 근면하고 충성스러운 수호자로 소중히 여겨졌습니다.

헤스티아와 아프로디테

헤스티아를 처녀의 여신인 헤스티아는 여러 면에서 아프로디테의 정반대였다는 점은 주목할 가치가 있습니다.

문화적 관점에서 헤스티아는 그리스 여성의 미덕인 순결, 정직, 헌신, 겸손, 가정의 근간을 구현한 인물이었습니다. 나중에 그녀는 그들의 이상을 칭찬하기 위해 로마 렌즈에 적응될 것입니다.

그런 다음 아프로디테가 등장합니다. 음탕하고 대담하며 독단적이며 공개적으로 결혼 서약을 깨고 혼외 자녀를 낳습니다. 두 사람은 분명히 정반대입니다. 아프로디테는 "사랑과 전쟁에서 모든 것이 공평하다"는 접근 방식을 사용합니다.주변의 모든 사람의 낭만적인 삶에 간섭하는 그녀는 가족의 조화를 유지하는 미묘한 접근 방식과 모든 낭만적인 개념에 대한 "고집스러운" 거부로 인해 그녀를 판테온에서 가장 좋아하는 Hestia와 극명한 대조를 이룹니다.

위의 내용을 계속하면 고대 그리스인들이 한 여신을 다른 여신보다 더 높은 가치로 여겼다고 믿을 이유가 없으며 확실히 암시도 없습니다.

그 외에는 일반적으로 여신(잘했어, 파리스)은 고사하고 그리스 신을 모욕하는 잘못된 결정, 여신은 완전히 다르고 분리된 것으로 생각되지 않습니다. 대신 학자들은 아프로디테를 자연의 힘으로 해석하고 헤스티아는 개인과 더 넓은 폴리스 에 대한 각각의 공헌 때문에 존경받을 가치가 있는 사회적 기대치로 해석합니다.

헤스티아의 신화는 무엇입니까?

헤스티아는 눈에 띄게 평화주의적인 여신이었기 때문에 가족 드라마에 그녀의 참여가 제한적이었다는 것은 놀라운 일이 아니다. 그녀는 자신을 지켰고 신화에 거의 등장하지 않았습니다.

헤스티아가 중요한 역할을 하는 신화는 거의 없으므로 그리스 여신과 관련된 가장 중요한 두 가지 신화인 프리아포스 신화만 검토할 것입니다.

프리아포스와 당나귀

이 첫 번째 신화는 당나귀가 쉬는 이유를 설명하는 역할을 합니다.헤스티아의 축일에 그리고 왜 프리아포스가 더 이상 파티에 참석하고 싶어하지 않는 완전 크리프인지.

먼저 프리아포스는 다산의 신이자 디오니소스의 아들입니다. 그는 나머지 그리스 신들과 그 자리에 있던 거의 모든 사람들이 술에 취한 파티에 참석하고 있었습니다. 헤스티아는 흥청거림에서 벗어나 낮잠을 자기 위해 방황하고 있었다. 이 시점에서 Priapus는 분위기 에 있었고 대화를 나눌 수 있는 님프를 찾고 있었습니다.

대신, 그는 졸고 있는 고모를 만났고 그녀가 의식을 잃은 동안 그녀와 함께 할 적절한 시간이라고 생각했습니다. 신은 아마 모든 신들이 떠돌아 다니기 때문에 잡힐 방법이 없다고 생각했을 테지만, 프리아포스가 고려하지 않은 한 가지는...

헤라의 모든 것을 보는 눈이었습니다. ? 제우스의 미친 육감? 아르테미스가 처녀의 수호자? 이것이 말 그대로 그의 동의하지 않는 큰고모였다고?

아니!

사실 Priapus는 당나귀<7를 고려하지 않았습니다>. 무슨 일이 생기기도 전에 근처에 있던 당나귀들이 울기 시작했습니다. 소음은 잠자는 여신 을 깨우고 다른 신들에게 정당한 파티에서 뭔가 이상한 일이 벌어지고 있음을 알렸습니다.

Priapus는 분노한 신들과 여신들에게 쫓겨났고 다시는 신성한 잼버리에 참석할 수 없었습니다.

Dionysus 환영

다음은 아마도 가장 중요한 신화헤스티아는 포도주와 다산의 신인 디오니소스와 관련되어 올림포스의 계승을 다룹니다. 신은 헤라의 손에 막대한 손실을 입었습니다. 헤라는 그의 첫 번째 생명인 그의 어머니 세멜레를 빼앗았고 그의 사랑하는 연인 암펠로스의 죽음의 간접적인 원인이 되었습니다. 그가 페르세포네와 제우스의 아들이었을 때 헤라의 명령으로 그의 첫 생애에서 그를 산산조각 냈습니다.

신이 세계를 여행하며 포도주를 만들었을 때, 디오니소스는 합당한 올림푸스 선수로서 올림푸스 산에 올라갔습니다. 그가 도착하자마자 헤스티아는 디오니소스가 다른 신들의 반대 없이 하나가 될 수 있도록 12명의 올림포스 신 중 한 명으로서 그녀의 황금 왕좌를 기꺼이 포기했습니다.

그리스 미신에서 13은 완전수 12 바로 뒤에 오므로 불길한 숫자입니다. 따라서 13명의 올림피언이 앉아 있을 수 설마 있습니다. Hestia는 이것을 알고 가족의 긴장과 논쟁을 피하기 위해 자리를 떠났습니다.

(또한 그녀의 승인으로 인해 헤라가 불쌍한 사람의 등에서 벗어나게 되었을 수도 있습니다.)

그 중추적인 시점부터 헤스티아는 더 이상 올림픽 선수로 간주되지 않았습니다. 올림픽 난로를 돌보는 역할. 아 – 그리고 솔직히 올림푸스 산의 디오니소스와 함께 상황이 훨씬 더 미쳤습니다.

헤스티아는 어떻게 숭배되었습니까?

예배에 관한 한 헤스티아는 톤 의 찬사를 받았습니다.솔직히 여신은 멀티 태스킹에 환상적이었고 올림푸스의 높은 홀에서 "지구의 중심"인 델포이까지 칭찬을 받았습니다.

이렇게 인기 있는 여신에게 헤스티아에게 바쳐진 사원이 거의 없다는 점은 흥미로울 것입니다. 사실, 그녀는 의인화 된 난로 불로 생각되었기 때문에 그녀를 기리기 위해 만들어진 이미지가 매우 거의 없었습니다. 철학자 아리스토텔레스가 타오르는 불에서 나는 딱딱거리는 소리는 헤스티아의 반가운 웃음소리라고 언급한 것처럼 가정의 불꽃과 희생의 불꽃을 모두 구현하는 난로의 여신에 대한 인상은 멀리까지 퍼졌습니다.

헤스티아의 조각상이 극소수 – 그리고 그녀에게 바쳐진 제한된 사원 – 대중은 헤스티아를 다양한 접근 가능하고 평범한 장소에서 숭배함으로써 그것을 만회했습니다. 다른 그리스 신들에 대한 숭배에서 전에는 볼 수 없었던 헤스티아는 각각 자신의 난로가 있는 모든 사원에서 영광을 받고 제물을 바쳤습니다. 참고로 헤스티아를 숭배하는 가장 빈번한 방법은 난로를 통한 것이었습니다. 그리스 도시 국가 전역의 수많은 정부 건물에서 볼 수 있습니다. 이것의 예는 헤스티아의 제단을 수용했을 가능성이 있는 프리타네이온으로 알려진 올림픽 시청사 또는중앙 난로.

헤스티아와 타신의 관계는?

헤스티아는 가족의 화해자였으며 할 수 있을 때 갈등을 피했습니다. 그녀의 중립성은 다른 신들, 특히 자신의 영역에 가까운 신들과의 긴밀한 관계로 이어졌습니다. 그 결과 헤스티아는 신전에서 헤르메스와 같은 신들과 함께 숭배를 받았다.

호메로스의 찬가 29장 '헤스티아와 헤르메스에게'에 암시된 바와 같이 포도주를 바치는 것은 여신 숭배에서 중요한 의미를 갖는다. “헤스티아, 불멸의 신들과 땅 위를 걷는 인간 모두의 높은 거처에서 당신은 영원한 거처와 최고의 영예를 얻었습니다. 당신의 몫과 권리는 영광스럽습니다. 당신 없이 인간은 잔치를 열지 않습니다. 헤스티아에게 첫 번째와 마지막을 바칠 때 단 포도주를 합당하게 따르지 않는 곳입니다.” 따라서 그녀를 기리기 위해 첫 번째와 마지막 포도주 해방이 행해졌습니다. 마찬가지로, 와인이 디오니소스와 관련이 있다고 결론짓기 쉬울 수 있지만, 대신 찬송가의 나머지 절반이 찬양하는 헤르메스와 관련이 있습니다. 헤스티아가 화로의 여신이라면 헤르메스는 여행자의 신이었다. 따라서 와인을 따르는 것은 헤스티아뿐만 아니라 헤르메스가 지켜보는 손님의 영예였습니다. 메쉬 영역을 통해 연결됩니다.

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