Hestija: grčka boginja ognjišta i doma

Hestija je jedinstveni zvučni, pasivni, glas razuma u popularnom panteonu grčke mitologije. Ona je jedini pratilac nebeskog ognjišta bogova i cijenjena je i među neumirućim bogovima i među čovječanstvom, jer je poznata kao "poglavica boginja."

Iako nije centralna figura mnogih poznatim mitovima, Hestijin neosporan uticaj na antičko grčko-rimsko društvo postavlja je kao slavnu ličnost u njenom danu i vremenu.

Ko je Hestija?

Hestijini roditelji su Kronos i Reja, vladari Titana starog poretka bogova. Ona je najstarija kćerka i istovremeno najstarija sestra pet moćnih božanstava Hada, Demetere, Posejdona, Here i Zevsa.

Kada je Zevs natjerao petero progutane djece da ih Cronus baci, oni su izašli obrnutim redoslijedom. To znači da je Hestija – prvorođenče iz legla i prva koja je progutana – posljednja pobjegla iz utrobe svog oca, zbog čega je moguće da se „preporodi“ kao najmlađa.

Što se tiče njenog vremena tokom Titanomahija, desetogodišnji rat između mlađe olimpijske generacije i starije generacije Titana, vjerovalo se da se Hestia nije borila kao njena tri brata.

Uopšteno govoreći, malo je zapisa o tome gdje su Kronosove kćeri bile tokom rata, iako je vjerovatno da je Hestijin pacifizam igrao ulogu u njenom jasnom odsustvu. Daljnji dokazi oprimjer se može vidjeti u himni 24 "Hestiji" zbirke Homerovih himni, Hestija je opisana ovako: "Hestija, ti koja čuvaš svetu kuću gospodara Apolona, ​​Dalekog strijelca na dobrom Pitonu, sa mekim uljem koje uvijek kaplje iz svojih brava, uđi sada u ovu kuću, dođi, imajući jedno mišljenje sa Zevsom svemudrim — približi se i udijeli milost mojoj pjesmi.”

Šta je bio Hestijin domaći kult? Šta su građanski kultovi?

Da bismo dalje ušli u obožavanje Hestije, bilo bi korisno pregledati ono što je poznato o Hestijinom kultu. Ili, da kažemo kultovi ?

Na kraju krajeva, Hestija je imala kućni kult, praktično ograničen na privatnost grčke kuće sa bogosluženjem koje je vodio patrijarh porodice – praksa koja se prenijela u Rimsko Carstvo. U domaćim kultovima, obožavanje predaka je također bilo uobičajeno.

U međuvremenu, građanski kultovi su bili u javnom domenu. Hestijine političke veze su se pokvarile jer su njene obrede provodili oni koji su imali građansku vlast, obično u pritaneumu na lokaciji – službenoj zgradi koja je imala svoje javno ognjište.

Zgrada je služila kao ritualno i svjetovno žarište.

Obično je na sveštenicima bilo da održavaju Hestijinu javnu vatru i iako je moguće da se plamen ritualno ugasi, slučajno ili nesavjesno izumiranje moglo bi dovesti do toga da neko bude optužen za izdaju zajednice u cjelini i da se ponaša kao nepopravljivineispunjavanje vlastite dužnosti.

Na kraju, ali ne i najmanje važno, ne samo da se smatralo da Hestijino boravište u domu donosi miran život u porodici, već je dostupnost javnog ognjišta u gradskoj vijećnici ili drugim društvenim centrima ohrabrivala imidž mirnog grada. Iako ni na koji način nije baš gradski bog, smatralo se da Hestija održava harmoniju u javnom i privatnom životu.

Da li Hestija ima Svete životinje?

Prije nego što je krenula dalje, da, Hestia je imala životinje koje su joj bile svete.

Prvenstveno, svinja je Hestijina najsvetija životinja jer je zapravo svinjska mast korištena za održavanje velike vatre na Olimpu. Osim što je bila njena sveta životinja, Hestijina lična žrtvena životinja bila je i svinja.

Vjerovalo se da će boginja vječno paziti na vatru, koristeći salo od žrtava kako bi vatra buknula.

Da li su Hestiju obožavali u starom Rimu?

Prelazeći u Rimsko Carstvo, možete se kladiti u svoju dugmad da je u rimskom društvu postojala varijacija Hestije. I ona je nekako poznata.

Hestijin rimski ekvivalent bio je poznat kao Vesta . Njeno ime znači 'čista', što implicira njenu nevinost samo kroz njeno ime. U Rimu je Vesta delovala kao nevidljiva karika. Rimska boginja držala je ljude na okupu, od oskudnih kolonijalnih ognjišta Rima do njihovih velikih javnih ognjišta.

Što se tiče kultne prakse, Vestalke,šest sveštenica u hramu Vesta, odabrane su u dojmljivim godinama i služile su na građanskim funkcijama 30 godina prije nego što su puštene iz svojih službi. Oni će održavati vatru hrama koja neprestano gori i služiti na Vestinom festivalu, Vestaliju između ostalih dužnosti.

Hestija u umjetnosti

Dok je neki dio Hestijinog lika ovjekovječen u kasnija rimska djela i tokom renesanse, bilo je malo slika Hestije iz ranog grčko-rimskog perioda. Većinu vremena na njenim minimalnim bogomoljama bio bi prisutan samo oltar.

Drevni grčki geograf, Pausanija, prijavio je statue boginja Eirene i Hestije u atinskom Pritaneumu blizu javnog ognjišta, iako nijedan takav artefakt nije vraćen. Najpoznatiji prikaz Hestije danas je Hestija Giustiniani , rimska replika grčkog bronzanog odlivaka.

Iako je kip zaista žena u stilu matrone, bilo je rasprava o tome koju boginju zapravo prikazuje. Osim Hestije, neki tvrde da bi kip umjesto toga mogao biti Hera ili Demetera.

Opet, smatra se da je ona jedna od najljubaznijih boginja i koja najviše oprašta. Da bi izbjegla potresni sukob Titanomahije, naglasilo bi njene osobine koje se dive najviše divljenja.

Hestijino ime na grčkom, Ἑστία, prevodi se kao 'kamin' i odnosi se na njenu ulogu boginje čuvarice ognjište i tumačenje vatre koja gori kao čina čišćenja i pročišćavanja.

Od čega je Boginja Hestija?

Hestija je grčka boginja ognjišta, domaćinstva, države i porodice. Prije Dionisovog uvođenja u Kuću slavnih planine Olimp, Hestija je bila navedena kao jedna od 12 olimpijaca.

Da sumiramo ono što se tiče Hestije, dobrodušna boginja osigurava ravnotežu u domaćem životu i prijatnu vladu pored njenih mnogih drugih zahtevnih uloga. Ona vlada (i kaže se da živi u njoj) ognjištem u srcu porodične kuće, ognjištima u javnim kućama, i provodila je svoje dane brinući se o stalno zapaljenom ognjištu na planini Olimp, gdje raspiruje vatru ostacima žrtve. debeo.

U tom smislu, na Hestiji je bilo da se pobrine da prinesena žrtva bude dobro primljena, budući da je bila zadužena da nadgleda žrtveni plamen.

Zahvaljujući njenoj listi kritičnih područja i oh-takoZa obavljanje važnih zadataka, boginja ognjišta je držala visok položaj i kao rezultat toga joj je bio dozvoljen najbolji dio žrtava.

Šta je žrtveni plamen u grčkoj mitologiji?

Da bi se spriječile moguće pogrešne interpretacije, treba pojasniti da je Hefest zaista bog vatre u grčkoj religiji. Međutim, Hestija vlada posebno nad žrtvenim plamenom ognjišta.

U staroj Grčkoj, ognjište je bilo ključni aspekt svakog doma. Pružao je toplinu i sredstvo za kuhanje hrane, ali više od naizgled očiglednih razloga, omogućio je način da se dovrše žrtve bogovima. Naime, domaći bogovi i boginje – kućna božanstva koja su štitila porodičnu rezidenciju i članove – primali su prinose preko centralnog ognjišta.

Više od svega, kao boginja ognjišta, Hestija je bila božanska personifikacija vatre domaćeg ognjišta, žrtvene vatre i porodične harmonije. Budući da je bila sama vatra, primila je prve žrtve prije nego što je razvrstana među ostalim bogovima i boginjama.

Da li je Hestija bila boginja Djevica?

Hestija se računa kao boginja djevica od njenog prvog pojavljivanja 700. godine prije nove ere, u Heziodovoj Teogoniji . Njena večna čednost svrstava je u red Artemide, Atene i Hekate: ubedljive boginje same po sebi koje Afrodita – boginja ljubavi – nemapreokrenuti.

Kao što je priča ispričana, Hestiju su aktivno progonili njen mlađi brat Posejdon i njen nećak Apolon. Povrh tih već komplikovanih odnosa, smatra se da je Zevs u nekom trenutku zaprosio i svoju veliku-mlađu sestru.

Oh, dečko!

Na nesreću svojih prosaca, Hestia nije osjećala nikog od njih. Posejdon je nije mogao pokolebati, Apolon joj se nije mogao udvarati, a Zevs je nije mogao osvojiti: Hestija je ostala nepomična.

U stvari, Hestija se zaklela na vječnu čednost Zevsu. Zaklela se na brak i potpuno se posvetila ulozi čuvara ognjišta i doma. Pošto je bila intenzivno uložena u upravljanje i održavanje svojih oblasti uticaja, Hestiju su cenili kao vrednu, odanu čuvarku.

Hestija i Afrodita

O priznavanju Hestije kao djevičanske boginje, vrijedno je napomenuti da je – na mnogo načina – Hestija bila antiteza Afroditi.

S kulturnog stanovišta, Hestija je bila oličenje grčkih ženskih vrlina: čedna, poštena, posvećena, skromna i okosnica doma. Kasnije će biti prilagođena rimskom objektivu kako bi pohvalila i njihove ideale.

Potom dolazi Afrodita: pohotna, hrabra, uporna, koja otvoreno krši svoje bračne zavjete i rađa vanbračnu djecu. To dvoje su svakako suprotnosti: Afrodita sa svojim pristupom „u ljubavi i ratu je sve pošteno“ injeno mešanje u romantične živote svih oko nje čini je potpunom suprotnošću Hestiji, čiji je suptilni pristup održavanju porodičnog sklada i „tvrdoglavo“ odbacivanje svih romantičnih predstava čini omiljenom u panteonu.

Nastavljajući s gore navedenim, nema razloga vjerovati – a svakako ni naznaka – da su stari Grci držali jednu boginju na većoj vrijednosti od druge.

Izvan toga što je općenito loša odluka da se uvrijedi bilo koje od grčkih božanstava, a kamoli boginje (dobar posao, Pariz), ne smatra se da su boginje potpuno različite i odvojene. Umjesto toga, naučnici tumače Afroditu kao prirodnu silu, dok je Hestija društveno očekivanje, a obje su vrijedne časti zbog svog doprinosa pojedincu i širem polisu .

Koji su neki od Hestijinih mitova?

Hestija je bila izrazito pacifistička boginja, tako da nema šoka da je njeno učešće u porodičnoj drami bilo ograničeno. Držala se za sebe, i rijetko se pojavljivala u mitologiji

Postoji vrlo malo mitova u kojima Hestija ima značajnu ulogu, stoga će biti recenzirana samo dva najizrazitija mita koji uključuju grčku boginju: mit o Prijapu i magarac, i mit o Dionisovom uzdizanju na Olimpijsku kapu.

Priap i magarac

Ovaj prvi mit služi kao objašnjenje zašto magarac ima slobodan danna praznike Hestije i zašto je Prijap totalni kreten kojeg više niko ne želi na svojim zabavama.

Za početak, Prijap je bog plodnosti i Dionizov sin. On je prisustvovao zabavi sa ostalim grčkim bogovima i skoro svi su bili pod uticajem. Hestia je odlutala da malo odrijema od veselja. U ovom trenutku, Priapus je bio raspoložen i tražio je neke nimfe s kojima bi mogao razgovarati.

Umjesto toga, naišao je na svoju pratetku koja je drijemala i pomislio da je pravo vrijeme da pokuša da se snađe s njom dok je bila u nesvijesti. Bog je vjerovatno mislio da nema šanse da ga uhvate jer su svi bogovi to živjeli, ali jedna stvar koju Priapus nije uzeo u obzir je...

Herine svevideće oči ? Zevsovo ludo šesto čulo? Artemida je čuvar djevica? Da je ovo bila bukvalno njegova nepriglasna pra-tetka?

Ne!

Zapravo, Priap nije računao na magarce . Prije nego što se išta dogodilo, obližnji magarci su počeli da zavijaju. Buka je i probudila usnulu boginju i obavijestila ostale bogove da se nešto funky dešava na njihovoj pravednoj zabavi.

Prijapa su – s pravom – otjerali ljuti bogovi i boginje, i nikada mu više nije bilo dopušteno da prisustvuje još jednom božanskom jamboreeu.

Doček Dioniza

Sljedeći je možda najvažniji mit oHestia, jer uključuje boga vina i plodnosti, Dionisa, i bavi se olimpijadom.

Sada, svi znamo da je Dioniz imao težak početak u životu. Bog je pretrpeo ogroman gubitak od strane Here – koja mu je otela prvi život, njegove majke Semele, i bila je indirektan uzrok smrti njegovog obožavanog ljubavnika Ampelosa – i Titana, za koje se pričalo da su raskomadao ga je u njegovom prvom životu po Herinom nalogu kada je bio sin Persefone i Zevsa.

Kada je bog proputovao svijet i stvorio vino, Dioniz se popeo na planinu Olimp kao dostojan Olimpijac. Po njegovom dolasku, Hestija je svojevoljno napustila svoj zlatni tron ​​kao jedan od 12 olimpijaca kako bi Dioniz to postao bez ikakvih prigovora drugih bogova.

U grčkom praznovjerju, 13 je nesretan broj, jer odmah slijedi savršeni broj, 12. Dakle, nikako ne bi moglo postojati 13 olimpijaca. Hestia je to znala i napustila je svoje mjesto kako bi izbjegla porodične napetosti i svađe.

(Takođe, davanje njenog odobrenja je možda skinulo Heru s leđa jadnika).

Od te ključne tačke nadalje, Hestiju se više nije smatralo olimpijkom, jer je preuzela pokušaj ulogu čuvanja olimpijskog ognjišta. Oh – i, iskreno, stvari su postale puno luđe s Dionizom na planini Olimp.

Kako se obožavala Hestija?

Što se tiče obožavanja, Hestia je dobila tona pohvala.Iskreno, boginja je bila fantastična u obavljanju više zadataka i hvaljena je od uzvišenih dvorana Olimpa do "centra Zemlje", Delfa.

Za tako popularnu boginju može biti zanimljivo primijetiti da je Hestija imala vrlo malo hramova posvećenih njoj. U stvari, imala je vrlo malo slika napravljenih u njenu čast, jer se smatralo da je umjesto toga personificirana vatra ognjišta. Utisak boginje ognjišta koja utjelovljuje i domaći i žrtveni plamen je otišao daleko, jer je filozof Aristotel jednom primijetio da je zvuk pucketanja iz zapaljene vatre Hestijin pozdravni smijeh.

Čak i ako su slike Hestije malo i daleko između – i ograničenih hramova posvećenih njoj – stanovništvo je to nadoknadilo time što je Hestiju obožavala na raznim pristupačnim, uobičajenim lokacijama. Nikada ranije viđena u obožavanju drugih grčkih bogova, Hestija je bila slavljena i prinosila žrtve u svim hramovima, od kojih je svaki imao svoje ognjište.

U tom smislu, najčešći način obožavanja Hestije bio je preko ognjišta: ognjište je služilo kao pristupačan oltar za obožavanje boginje, bilo da se nalazilo na kućnom ili građanskom ognjištu, kao što su oni. viđen u bezbroj vladinih zgrada širom grčkih gradova-država. Primjer za to je olimpijska gradska vijećnica – poznata kao Pritaneion – u kojoj se vjerovatno nalazio oltar Hestije, ili mikenska velika dvorana u kojoj se nalaziocentralno ognjište.

Kakav je Hestijin odnos sa drugim bogovima?

Hestija je bila porodični mirotvorac i izbjegavala je sukobe kada je mogla. Njena neutralnost je dovela do njenog bliskog odnosa sa drugim božanstvima, posebno onima čija su područja bliska njenom. Kao rezultat toga, Hestija je obožavana u hramovima i pored bogova poput Hermesa.

O čemu se govori u Homerovoj himni 29 “Hestiji i Hermesu”, prinos vina je bio značajan u obožavanju boginje: „Hestija, u visokim stanovima svih, i besmrtnih bogova i ljudi koji hodaju zemljom, stekla si večno prebivalište i najvišu čast: slavan je tvoj udeo i tvoje pravo. Jer bez vas smrtnici ne priređuju gozbu — na kojoj se ne ulije slatko vino u prinošenju Hestiji ni prvog ni posljednjeg.” Stoga su u njenu čast obavljene prve i posljednje libacije vinom.

Slično, iako je lako zaključiti da je vino vezano za Dionisa, ono je umjesto toga povezano s Hermesom, koga druga polovina himne hvali. Dok je Hestija boginja porodičnog ognjišta, Hermes je bio bog putnika. Stoga je točenje vina bila čast ne samo Hestiji, već i gostu kojeg je Hermes pazio.

Himna je savršen primjer kako su Hestijini odnosi bili s drugima u panteonu, jer su oni suštinski vezani kroz njihova mrežasta carstva.

Još jedan