Hestia: Sutondoko eta Etxeko jainkosa greziarra

Hestia greziar mitologiako panteoi ezaguneko arrazoiaren ahots-soinu, pasibo eta bakarra da. Jainkoen zeruko sutoiaren laguntzaile bakarra da, eta estimu handiz daukate hiltzen ez diren jainkoen eta gizakien artean, "Jainkosa-burua" bezala ezagutzen dena.

Askoren figura nagusia ez den arren. mito ospetsuak, Hestiak antzinako greko-erromatar gizartean izan zuen eragin ukaezina bere garaian eta garaian ospetsu gisa ezartzen du.

Nor da Hestia?

Hestiaren gurasoak Kronos eta Rea dira, jainkoen ordena zaharreko Titan agintariak. Hades, Demeter, Poseidon, Hera eta Zeus bost jainko boteretsuen alaba zaharrena eta aldi berean ahizpa zaharrena da.

Zeus-ek irentsitako bost umeak Kronosek botatzera behartu zituenean, alderantzizko ordenan atera ziren. Horrek esan nahi du Hestia -halako lehen-semea eta irentsi zuten lehena- bere aitaren erraietatik ihes egiten azkena izan zela, eta bideragarriki "berriz jaio" zen gazteena.

Bere garaiari dagokionez. Titanomakia, olinpiar belaunaldi gaztearen eta titanen belaunaldi zaharraren arteko 10 urteko gerra bat, Hestiak ez zuen uste bere hiru anaiek bezala borrokatu zutenik.

Oro har, gerra garaian Kronosen alaben nondik norakoei buruzko erregistro gutxi dago, nahiz eta sinesgarria den Hestiaren bakezaletasunak zeresana izan zuela bere absentzia ezberdinean. Froga gehiagoadibidea 24. himno homerikoen bildumako “Hestiara” ikus daiteke, Hestia honela deskribatzen da: “Hestia, Apolo jaunaren etxe santua zaintzen duzuna, Pito onaren urrun-jaurtitzailea, olio leun tantaz beti. Zure sarrailetatik, zatoz orain etxe honetara, zatoz, Zeus guziz jakintsuarekin gogoan harturik, hurbil zaitez eta eman grazia nire kantuari».

Zein zen Hestiaren Barne Kultua? Zer dira Zibiko Kultuak?

Hestiaren gurtzan gehiago sakontzeko, komenigarria litzateke Hestiaren gurtzaz ezagutzen dena berrikustea. Edo, gurtzak esan behar al genuke?

Azken finean, Hestiak etxeko kultu bat zuen, familiako patriarkak gidatutako gurtza greziar baten intimitatera mugatuta, praktika hori aurrera eraman zuena. Erromatar Inperiora. Etxeko kultuetan, arbasoen gurtza ere ohikoa zen.

Bitartean, hiritar kultuak jabari publikoaren barruan zeuden. Hestiaren lotura politikoak malgutu egin ziren bere erritoak botere zibikoa zutenek egiten zituzten heinean, normalean kokapeneko pritaneoan – bere sutondo publikoa zuen eraikin ofiziala.

Eraikuntzak ardatz erritual eta sekular gisa jokatzen zuen.

Normalean, apaizei dagokie Hestiaren su publikoari eustea eta sugarra erritualki itzaltzea posible den bitartean, halabeharrez edo axolagabekeriaz desagertzeak komunitateari oro har traizioa egitea leporatu diezaioke eta berreskuratu ezinezko gisa jokatzea.norberaren betebeharra huts egitea.

Azkenik, Hestiaren etxean bizitzeak etxeko bizitza lasaia ekartzeaz gain, udaletxe batean edo beste komunitate-zentro batean sutondo publiko bat egoteak bultzatu zuen. herri baketsu baten irudia. Inola ere hiriko jainkoa ez zen arren, Hestiak bizitza publiko eta pribatuaren barruan harmonia mantentzen zuela uste zen.

Ba al du Hestiak animalia sakraturik?

Aurrera egin baino lehen, bai, Hestiak bazituen beretzat sakratuak ziren animaliak.

Batez ere, txerria Hestiaren animaliarik sakratuena da, benetan Olinpoko su handia piztuta mantentzeko erabiltzen zen txerri-gantza baitzen. Bere animalia sakratua izateaz gain, Hestiaren sakrifizio animalia pertsonala txerria ere izan zen.

Jainkosak betiko sua zainduko zuela uste zen, sakrifizioetako koipea erabiliz sua burrunba mantentzeko.

Antzinako Erroman Hestia gurtzen al zen?

Erromatar Inperiora joanez gero, zure botoiekin apustu egin dezakezu Erromako gizartean Hestiaren aldaera bat zegoela. Eta, nolabaiteko famatua da.

Hestiaren erromatar baliokidea Vesta bezala ezagutzen zen. Bere izenak "purua" esan nahi du, bere birjintasuna bere izenaren bidez bakarrik esan nahi du. Erroman, Vestak lotura ikusezin gisa jardun zuen. Erromako jainkosak jendea elkartu zuen, Erromako sutondo kolonial eskasetatik hasi eta haien publiko handietaraino.Vestaren tenpluko sei apaizak, adin inpresiongarrietan hautatuak izan ziren eta 30 urtez funtzio zibikoetan zerbitzatu zituzten beren zerbitzuetatik askatu baino lehen. Tenpluaren etengabeko sua mantenduko zuten eta Vestaren jaia, Vestalia , beste betebehar batzuen artean, ospatuko zuten.

Hestia Artean

Hestiaren bisaiaren zatiren bat betikotu den bitartean. geroago erromatarren lanak eta Errenazimendu garaian, lehen greko-erromatar garaietako Hestiaren irudi gutxi zeuden. Gehienetan, aldare bat bakarrik egongo zen bere gurtza-leku minimoetan.

Antzinako Greziako geografoak, Pausaniasek, Eirene eta Hestia jainkosaren estatuen berri eman zuen Atenasko Prytaneoan sutondo publikotik gertu zegoen arren, nahiz eta ez da halako artefakturik berreskuratu. Hestia gaur egungo irudirik ospetsuena Hestia Giustiniani da, greziar brontzezko galdaketa baten erreplika erromatarra.

Estatua benetan emakume matrona batena den arren, eztabaidak egon dira benetan irudikatzen duen zein jainkosa. Hestiaz gain, estatua Hera edo Demeterrena izan daitekeela diote batzuek.

Berriro, jainkosarik jatorrenetakoa eta barkatzaileena dela uste da. Titanomakiaren lur-harri-gatazka saihesteko bere ezaugarri miresgarrienak azpimarratuko lituzke.

Hestia-ren izena grezieraz, Ἑστία, "tximinia" da eta bere rolarekin erlazionatzen da. sutondoa eta sua erretzearen interpretazioa garbiketa-ekintza garbitzaile gisa.

Zer da Hestia Jainkosa?

Hestia sutondoaren, etxekotasunaren, estatuaren eta familiaren jainkosa greziarra da. Dionisos Olinpo mendiko ospearen aretoan sartu baino lehen, Hestia 12 olinpiarretako bat izan zen.

Hestiari buruzko behea laburbiltzeko, bihotz oneko jainkosa etxeko bizitzan oreka ziurtatzen zuen. eta gobernu atsegina bere beste hainbat eginkizun zorrotzen gain. Berak gobernatzen du (eta bertan bizi omen da) familiaren etxearen bihotzean dagoen sutondoa, etxe publikoetako sutondoa, eta egunak ematen zituen Olinpo mendiko sutondo etengabea zaintzen, non sugarra elikatzen duen sakrifizioaren aztarnekin. potolo.

Ohar horretan, Hestiari zegokion eskainitako sakrifizioa ondo harrera izan zela ziurtatzea, sakrifizioko sugarra kontrolatzeaz arduratu baitzen.

Eskerrik asko bere eremu kritikoen garbiketa-zerrendarizeregin garrantzitsuak, sutondoko jainkosak maila altua zuen eta ondorioz sakrifizioen zatirik onenak onartzen zizkioten.

Zer da Greziar Mitologian Sakrifizio Sugarra?

Oker interpretazio posibleak saihesteko, argitu behar da Hefesto suaren jainkoa dela Greziako erlijioan. Hala ere, Hestiak bereziki gobernatzen du sutegi baten sakrifizio-suaren gainean.

Antzinako Grezian, sutondoa edozein etxeren alderdi erabakigarria zen. Beroa eta janaria prestatzeko bitartekoa eskaintzen zuen, baina itxuraz begi bistakoak ziren arrazoiak baino gehiago, jainkoei sakrifikazio-eskaintzak osatzeko modua ahalbidetzen zuen. Zehazki, etxeko jainkosak -familiaren egoitza eta kideak babesten zituzten etxeko jainkoek- eskaintzak jasotzen zituzten erdiko sutondotik.

Ezer baino gehiago, sutondoko jainkosa bezala, Hestia etxeko suaren, sakrifizioaren suaren eta familia-armoniaren jainkozko pertsonifikazioa zen. Sua bera zenez, beste jainko-jainkosen artean banatu aurretik jaso zituen lehen eskaintzak.

Hestia Jainkosa Birjina al zen?

Hestia jainkosa birjina bezala kontatuta dago K.a. 700ean agertu zenetik, Hesiodoren Teogonian . Bere betiko kastitateak Artemisaren, Atenearen eta Hekaten mailan kokatzen du: Afroditak –maitasunaren jainkosak– ez dituen jainkosa sinesgarriak berez.zabu.

Ipuina kontatzen den bezala, Hestia bere anaia txikia, Poseidonek, eta bere iloba, Apolok, aktiboki jarraitu zuten. Dagoeneko harreman korapilatsu horiez gain, Zeusek bere ahizpa handi-txikiari ere proposatu ziola noizbait.

Ai, mutil!

Tamalez, bere ustezkoentzat, Hestia ez zen horietako inongo sentitzen. Poseidonek ezin izan zuen kulunkatu, Apolok ezin izan zuen kondenatu eta Zeusek ezin izan zuen irabazi: Hestia hunkitu gabe geratu zen.

Izan ere, Hestiak betiko kastitatearen zin egin zion Zeusi. Ezkontza zin egin eta sutondoaren eta etxearen zaindari gisa bete-betean dedikatu zen. Bere eragin-esparruen kudeaketan eta mantentze-lanetan inbertituta zegoenez, Hestia zaindari leial eta langile gisa estimatua izan zen.

Hestia eta Afrodita

Hestia bat bezala aitortzean. jainkosa birjina, azpimarratzekoa da, modu askotan, Hestia Afroditaren antitesia zela.

Kulturaren ikuspuntutik, Hestia greziar emakumezkoen bertuteen irudikapena zen: kastoa, zintzoa, dedikatua, apala eta etxeko bizkarrezurra. Geroago, erromatarren lentera egokituko zen haien idealak ere goraipatzeko.

Ondoren, Afrodita dator: lizunkeriazkoa, ausarta, irmoa, bere ezkontza-zinak argiki hautsi eta ezkontzaz kanpo seme-alabak edukitzea. Biak kontrajarriak dira, zalantzarik gabe: Afroditak "guztia da bidezkoa maitasunean eta gerran" bere planteamenduarekin, etabere inguruko guztien bizitza erromantikoan nahasteak Hestiarekiko kontraste nabarmena egiten du, zeinaren familia-armonia mantentzeko ikuspegi sotilak eta nozio erromantiko guztien arbuio “egogogorra” bihurtzen baitu panteoi gogokoena.

Aurrekoarekin jarraituz, ez dago arrazoirik sinesteko –eta zalantzarik gabe zantzurik– antzinako greziarrek jainkosa bati bestea baino balio handiagoa zutenik.

Horrez kanpo, oro har Greziar jainkoren bat iraintzeko erabaki eskasa, are gutxiago jainkosak (lan ona, Paris), jainkosak ez dira uste guztiz desberdinak eta bereiziak direnik. Horren ordez, jakintsuek Afrodita indar natural gisa interpretatzen dute Hestia gizartearen itxaropena den bitartean, biak ohoreak direla eta banakoari dagozkion ekarpenengatik eta polis zabalagoarekin.

Zeintzuk dira Hestiaren mito batzuk?

Hestia jainkosa bakezalea zen, beraz, ez da harritzekoa familia draman parte hartzea mugatua zelako. Bere kabuz mantendu zen, eta oso gutxitan agertu zen mitologian

Hestiak parte esanguratsua duen mito gutxi daude, beraz, greziar jainkosaren inguruko bi mito esanguratsuenak bakarrik errepasatuko dira: Priaporen mitoa. eta astoa, eta Dionisos olinpiar garaira igotzearen mitoa.

Priapo eta astoa

Lehenengo mito honek astoak egun librea zergatik hartzen duen azaltzeko balio du.Hestiako jai egunetan eta zergatik Priapo bere festetan inork nahi ez duen erabateko arrastoa den.

Hasteko, Priapo ugalkortasun jainkoa eta Dionisoren semea da. Gainerako greziar jainkoekin festa batera joaten zen eta hango guztiak eraginpean zeuden. Hestia noraezean ibili zen siesta bat hartzera festatik urrun. Une honetan, Priapo aldarte zegoen eta hitz egiteko ninfa batzuen bila ari zen.

Horren ordez, bere izeba-bira lo-saturatzen ari zela topatu zuen eta konorterik gabe zegoen bitartean berarekin bere bidea egiten saiatzeko une egokia zela pentsatu zuen. Jainkoak ziurrenik uste zuen ez zegoela modu harrapatzeko modurik, jainko guztiak bizirik zeudenez, baina Priapok kontuan hartzen ez zuen gauza bat zen...

Heraren begi guztiak ikusten zituena. ? Zeusen seigarren zentzumen zoroak? Artemisa birjinen zaindaria izatea? Hau literalki zela bere adostasunik gabekoa izeba-bira?

Ez!

Egia esan, Priapok ez zituen astoak<7 kontuan hartu>. Ezer gertatu baino lehen, inguruko astoak txingarka hasi ziren. Zaratak bai lotan zegoen jainkosa esnatu zuen eta beste jainkoei jakinarazi zien zerbait funky gertatzen ari zela euren festa zintzoan.

Priapo jainko eta jainkosa haserreek atzetik jo zuten –zuzenki–, eta inoiz ez zioten baimenik eman beste jamboree jainkotiar batera joatea.

Dionisori ongi etorria ematea

Hurrengoa agian izango da. ren mitorik garrantzitsuenaHestia, ardoaren eta ugalkortasunaren jainkoa, Dionisos, parte hartzen baitu eta olinpiar oinordetzaz arduratzen baita.

Orain, denok dakigu Dionisok bizitzan hasiera latza izan zuela. Jainkoak galera izugarria izan zuen Heraren eskutik –harek bere lehen bizitza lapurtu zion, bere ama, Semele, eta bere maitale Ampelosen heriotzaren zeharkako kausa izan zen– eta Titanen, zeinek omen zuten. Bere lehen bizitzan zatikatu zuen Herak aginduta, Persefone eta Zeusen semea zenean.

Jainkoak munduan zehar ibili eta ardoa sortu ondoren, Dioniso Olinpo mendira igo zen olinpiar duin gisa. Bera iristean, Hestiak borondatez abandonatu zuen bere urrezko tronua 12 olinpiarretako bat bezala, Dioniso bat izan zedin, beste jainkoen inolako eragozpenik gabe.

Greziako sineskerian, 13 zorte txarra den zenbakia da, berehala jarraitzen baitu zenbaki perfektuari, 12. Beraz, ezin da egon 13 olinpiar eserita. Hestiak hori bazekien eta bere eserlekua abandonatu zuen familiaren tentsioa eta eztabaida ekiditeko.

(Gainera, bere onespena emateak Hera gizajoaren bizkarretik kentzea agian).

Egindako puntu horretatik aurrera, Hestia ez zen jada olinpiar gisa ikusten, ahalegina egin baitzuen. Olinpiar sutondoari arreta emateko eginkizuna. Oh, eta, egia esan, gauzak asko erotu ziren Dionisosekin Olinpo mendian.

Nola gurtzen zen Hestia?

Gurtzeari dagokionez, Hestiak tona laudorio jaso zituen.Egia esan, jainkosa zoragarria zen zeregin anitzekoetan eta Olinpoko areto altuetatik Delfos "Lurraren erdigunera" goraipatu zuten.

Halako jainkosa ezagun batentzat, interesgarria izan daiteke Hestiak oso tenplu gutxi zituela berari eskainiak. Izan ere, oso irudi gutxi zituen bere omenez eraikita, sutondoko sua pertsonifikatua zela uste baitzuen. Sutegiko jainkosaren inpresioa etxeko zein sakrifizioko sugarra gorpuzten zuen, urrunago joan zen Aristoteles filosofoak behin adierazi zuenez, erretako su baten krakaren hotsa Hestiaren barre atsegina zela.

Hestiaren irudiak badira ere. gutxi eta urrun -eta berari eskainitako tenplu mugatuak- herriak Hestia leku eskuragarri eta arruntetan gurtu izana osatu zuen. Greziako beste jainko batzuen gurtzan inoiz ikusi gabekoa, Hestia goresten zen eta sakrifizioak eskaintzen zituen guztietan tenpluetan, bakoitzak bere sutondoa zuelarik.

Ohar horretan, Hestia gurtzeko modurik maizena sutondoaren bidez izaten zen: sutondoak jainkosaren gurtzarako aldare irisgarri gisa jarduten zuen, etxeko edo hiritar sutondo batean egon, hala nola. Greziako hiri-estatuetako gobernu-eraikin kontaezinetan ikusten da. Horren adibide da Olinpiar udaletxea, Prytaneion izenez ezagutzen dena, Hestiako aldare bat zegoena, edo Mizenasko Areto Nagusia.erdiko sutondoa.

Zein da Hestiak beste Jainkoekin duen harremana?

Hestia familiaren bakegilea zen, eta gatazkak saihesten zituen ahal zuenean. Bere neutraltasunak beste jainko batzuekin harreman estua ekarri zuen, batez ere bere erreinuetatik hurbil daudenekin. Ondorioz, Hestia Hermes bezalako jainkoen tenpluetan eta alboan gurtzen zen.

Hori buruzko 29. himno homerikoan “Hestia eta Hermesi” inplikatzen den, ardoaren eskaintza esanguratsua zen jainkosaren gurtzarako: «Hestia, guzien bizileku gorenetan, hil gabeko jainkoak zein lurrean dabiltzan gizonak, irabazi duzu betiko bizilekua eta ohore gorena: loriatsua da zure zatia eta zure eskubidea. Zeren zu gabe hilkorrek ez baitute oturuntzarik egiten, non ez baita behar bezala isurtzen Hestiari eskaintzan ardo gozoa lehena eta azkena». Horregatik, ardoaren lehen eta azken libazioak egin ziren haren omenez.

Era berean, ardoa Dionisori lotuta dagoela ondorioztatzea erraza izan daitekeen arren, Hermesekin erlazionatuta zegoen, himnoaren beste erdiak goraipatzen baitu. Hestia familiaren sutondoko jainkosa den bitartean, Hermes bidaiarien jainkoa zen. Hori dela eta, ardoa botatzea Hestia ez ezik, Hermesek zaintzen zuen gonbidatuaren ohorea izan zen.

Himnoa Hestiaren harremanak panteoian beste batzuekin nolakoak ziren erakusteko adibide ezin hobea da, berez baitira. beren sare-erreinuen bidez lotuta.

Beste bat