Enhavtabelo
Hestia estas la unike sona, pasiva, voĉo de racio en la populara panteono de greka mitologio. Ŝi estas la sola deĵoranto de la ĉiela fajrujo de la dioj, kaj estas tre estimita inter kaj la eternegaj dioj kaj la homaro, estante konata kiel "Ĉefo de la Diinoj."
Kvankam ne centra figuro de multaj. famaj mitoj, la nekontestebla influo de Hestia sur la antikva greko-romia socio establas ŝin kiel famulon en ŝia tago kaj tempo.
Kiu estas Hestia?
La gepatroj de Hestia estas Krono kaj Rea, la Titanaj regantoj de la malnova ordo de dioj. Ŝi estas la plej aĝa filino kaj samtempe la plej aĝa fratino de la kvin potencaj diaĵoj Hadeso, Demetra, Pozidono, Hera kaj Zeŭso.
Kiam Zeŭso devigis la kvin ingestitajn infanojn esti suprenĵetitaj de Kronoso, ili eliris en la inversa sinsekvo. Ĉi tio signifas, ke Hestia – la unuenaskito de la idaro kaj la unua englutita – estis lasta kiu eskapis la intestojn de sia patro, igante ŝin fareble "renaskiĝi" kiel la plej juna.
Rilate al ŝia tempo dum la Titanomakio, 10-jara milito inter la pli juna olimpika generacio kaj la pli maljuna generacio de la titanoj, Hestia ne verŝajne batalis kiel ŝiaj tri fratoj faris.
Ĝenerale, ekzistas malmulte da registro pri la restadejo de la filinoj de Krono dum la milito, kvankam estas kredinde ke la pacifismo de Hestia ludis rolon en ŝia klara foresto. Pliaj pruvoj priekzemplo povas esti vidita en Himno 24 "Al Hestia" de la kolekto de homeraj himnoj, Hestia estas priskribita tiel: "Hestia, vi, kiu prizorgas la sanktan domon de la sinjoro Apolono, la Far-pafisto ĉe la bela Pytho, kun mola oleo gutante ĉiam. el viaj seruroj, eniru nun en ĉi tiun domon, venu, kunsentante kun Zeŭso la ĉiosaĝa, alproksimiĝu, kaj donu gracon al mia kanto.
Kio estis la Enlanda Kulto de Hestia? Kio estas Civitaj Sektoj?
Por pliprofundiĝi en adoradon al Hestia, estus utile revizii tion, kio estas konata pri la kulto de Hestia. Aŭ ĉu ni diru kultoj ?
Finfine, Hestia havis hejman kulton, efike limigitan al la privateco de greka domo kun kultado gvidata de la patriarko de la familio – praktiko kiu transiris. al la Romia Imperio. En hejmaj sektoj, praula kultado ankaŭ estis ordinara.
Dume, civitaj sektoj estis ene de la publika domeno. La politikaj kravatoj de Hestia estis fleksitaj kiam ŝiaj ritoj estis aranĝitaj fare de tiuj kiuj tenis civitan potencon, kutime en la prytaneum de la loko - oficiala konstruaĵo kiu havis sian propran publikan kamenon.
La konstruaĵo funkciis kiel la rita kaj sekulara fokuso.
Kutime, estus al pastroj konservi la publikan fajron de Hestia kaj dum eblas ke la flamo estu rite estingita, hazarde aŭ. nezorgema formorto povus konduki al oni akuzita je perfido de la komunumo ĝenerale kaj funkcii kiel neelaĉetebla.malsukceso al sia propra devo.
Laste sed ne malplej, ne nur la loĝado de Hestia en la hejmo estis pensita alporti pacan hejman vivon, sed la havebleco de publika fajrujo en urbodomo aŭ aliaj komunumaj domoj instigis la bildo de paca urbo. Kvankam tute ne estas urba dio, Hestia laŭsupoze konservis harmonion ene de publika kaj privata vivo.
Ĉu Hestia havas iujn Sanktajn Bestojn?
Antaŭ ol pluiri, jes, Hestia ja havis bestojn, kiuj estis sanktaj por ŝi.
Ĉefe, la porko estas la plej sankta besto de Hestia ĉar ĝi estis fakte porka graso, kiu estis uzata por teni la grandan fajron ĉe Olimpo brulanta. Krom esti ŝia sankta besto, la persona oferbesto de Hestia estis la porko ankaŭ.
Oni kredis, ke la diino eterne zorgos pri la fajro, uzante la grason de oferoj por teni la fajron bruegi.
Ĉu Hestia estis adorita en la antikva Romo?
Moviĝante al la Romia Imperio, vi povas veti viajn butonojn, ke estis variaĵo de Hestia ĉeestanta en la roma socio. Kaj ŝi estas iom fama.
La roma ekvivalento de Hestia estis konata kiel Vesta . Ŝia nomo signifas "pura", implicante ŝian virgecon per sia nomo sole. En Romo, Vesta funkciis kiel nevidebla ligo. La roma diino tenis la homojn kune, de la magraj koloniaj fajrujoj de Romo ĝis iliaj grandiozaj publikaj.
Kiel la kulta praktiko iras, la Vestalaj Virgulinoj,ses pastrinoj ĉe la Templo de Vesta, estis selektitaj en impreseblaj aĝoj kaj servitaj en civitaj funkcioj dum 30 jaroj antaŭ ol ili estis liberigitaj de siaj servoj. Ili konservus la senĉese brulantan fajron de la templo kaj oficis la festivalon de Vesta, la Vestalia inter aliaj devoj.
Hestia en Arto
Dum iu parto de la vizaĝo de Hestia estis eternigita en pli postaj romiaj verkoj kaj dum la Renesanco, ekzistis malmultaj bildoj de Hestia de fruaj greko-romiaj periodoj. Plejofte, nur altaro ĉeestus ĉe ŝiaj minimumaj didomoj.
La antikva greka geografiisto, Paŭzanio, raportis statuojn de la diinoj Eirene kaj de Hestia ĉe la Atena Prytaneum proksime de la publika fajrejo, kvankam neniu tia artefakto estis prenita. La plej fama bildigo de Hestia hodiaŭ estas la Hestia Giustiniani , romia reproduktaĵo de greka bronza fandado.
Kvankam la statuo estas ja de matrono-eska virino, okazis debatoj pri kiu diino ĝi efektive prezentas. Krom Hestia, iuj argumentas, ke la statuo povus anstataŭe esti de Hera aŭ Demetra.
La pacisma aliro de Hestia estas ke dum Demetra kaj Hera havis agojn de kolero kaj perforto, Hestia... ne tiom.Denove, oni opinias, ke ŝi estas unu el la plej afablaj diinoj kaj la plej pardonema. Havi ŝin eviti la tertreman konflikton de la Titanomakio alportus emfazon al ŝiaj plej admirindaj trajtoj.
La nomo de Hestia en la greka, Ἑστία, tradukiĝas al "kameno" kaj rilatas reen al ŝia rolo kiel la gardista diino de la fajrujo kaj la interpreto de fajro brulanta kiel puriga, puriga ago.
De kio estas Hestia la Diino?
Hestia estas la greka diino de la fajrujo, hejma, la ŝtato kaj de familio. Antaŭ la enkonduko de Dionizo en la Olimpo-halon de famo, Hestia estis listigita kiel unu el la 12 olimpikoj.
Por resumi la malaltiĝon pri Hestia, la bonkora diino certigis ekvilibron en hejma vivo. kaj agrabla registaro aldone al ŝiaj multaj aliaj postulemaj roloj. Ŝi regas pri (kaj laŭdire loĝas ene de) la fajrujo ĉe la koro de la familia hejmo, la fajrujo en gastejejoj, kaj pasigis siajn tagojn prizorgante la ĉiam brulantan fajrujon sur Olimpo kie ŝi nutras la flamon kun restoj de ofero. graso.
En tiu noto, estis al Hestia certigi ke la ofero proponita estas bone ricevita, ĉar ŝi estis komisiita pri monitorado de la oferflamo.
Dankon al ŝia lavlisto de kritikaj regnoj kaj ho-dogravaj taskoj, la diino de la fajrujo tenis altan stacion kaj estis permesitaj la plej bonaj partoj de la oferoj kiel rezulto.
Kio estas Ofera Flamo en Greka Mitologio?
Por malhelpi eventualajn misinterpretojn, oni klarigu, ke Hefesto ja estas la dio de fajro en la greka religio. Tamen Hestia regas specife super la ofera flamo de fajrujo.
En antikva Grekio, kameno estis decida aspekto de iu hejmo. Ĝi disponigis varmon kaj rimedon por kuiri manĝaĵojn, sed pli ol la ŝajne evidentajn kialojn, ĝi permesis manieron kompletigi oferojn al la dioj. Specife, hejmaj dioj kaj diinoj - hejmaj diaĵoj kiuj protektis la familian loĝejon kaj membrojn - ricevis proponojn tra la centra fajrujo.
Pli ol ĉio, kiel la diino de la fajrujo, Hestia estis la dia personigo de hejma fajrujo, oferfajro kaj familia harmonio. Ĉar ŝi estis la fajro mem, ŝi ricevis la plej unuajn oferojn antaŭ ol ĝi estis aranĝita inter la aliaj dioj kaj diinoj.
Ĉu Hestia estis Virga Diino?
Hestia estis kalkulita kiel virga diino ekde sia unua apero en 700 a.K., en la Teogonio de Heziodo. Ŝia eterna ĉasteco lokas ŝin inter la vicoj de Artemiso, Ateno, kaj de Hekato: devigaj diinoj en sia propra rajto, kiujn Afrodito - la diino de amo - ne havas.balanciĝi.
Kiel la rakonto estas rakontita, Hestia estis aktive persekutata de sia pli juna frato, Pozidono, kaj ŝia nevo, Apolono. Krom tiuj jam komplikaj rilatoj, oni pensas, ke Zeŭso ankaŭ svatis al sia granda-fratineto iam.
Ho, knabo!
Bedaŭrinde por ŝiaj svatantoj, Hestia ne sentis iun el ili. Pozidono ne povis ŝanceli ŝin, Apolono ne povis svati ŝin, kaj Zeŭso ne povis gajni ŝin: Hestia restis senmova.
Efektive, Hestia ĵuris ĵuron de eterna ĉasteco al Zeŭso. Ŝi forĵetis geedziĝon kaj dediĉis sin tute al sia rolo kiel la gardanto de la fajrujo kaj hejmo. Ĉar ŝi estis intense investita en la administrado kaj la prizorgado de siaj regnoj de influo, Hestia estis ŝatata kiel laborema, lojala gardisto.
Vidu ankaŭ: Egiptaj Faraonoj: La Potencaj Regantoj de Antikva EgiptioHestia kaj Afrodito
Pri agnosko de Hestia kiel virga diino, indas rimarki, ke – multmaniere – Hestia estis la antitezo de Afrodito.
El kultura vidpunkto, Hestia estis la formado de grekaj virinaj virtoj: ĉasta, honesta, dediĉita, modesta, kaj la spino de la hejmo. Poste, ŝi estus adaptita al la romia lenso por ankaŭ komplimenti iajn idealojn.
Tiam venas Afrodito: volupta, aŭdaca, asertema, malkaŝe malobeante siajn geedzecajn promesojn kaj naskis infanojn ekster geedzeco. La du estas certe kontraŭaj: Afrodito kun ŝia alproksimiĝo de "ĉio estas justa en amo kaj milito", kajŝia enmiksiĝo en la romantikaj vivoj de ĉiu ĉirkaŭ ŝi faras ŝin ekstrema kontrasto al Hestia, kies subtila aliro al konservado de familia harmonio kaj "obstina" malakcepto de ĉiuj romantikaj nocioj igas ŝin panteonfavorato.
Daŭrigante la ĉi-supran, ekzistas neniu kialo por kredi – kaj certe neniu indiko – ke la antikvaj grekoj tenis unu diinon je pli alta valoro ol la alia.
Ekster ĝi estas ĝenerale malbona decido insulti iun el la grekaj diaĵoj, des malpli la diinoj (bona laboro, Parizo), la diinoj ne supozeble estas tute malsamaj kaj apartaj. Anstataŭe, akademiuloj interpretas Afroditon kiel naturan forton dum Hestia estas la socia atendo, kun ambaŭ indaj je honoro pro siaj respektivaj kontribuoj al la individuo kaj la pli larĝa polis .
Kio estas Kelkaj el la Mitoj de Hestia?
Hestia estis precipe pacisma diino, do ne estas ŝoko ke ŝia implikiĝo en familia dramo estis limigita. Ŝi konservis sin, kaj malofte aperis en mitologio
Estas tre malmultaj mitoj en kiuj Hestia havas signifan rolon, tial nur la du plej rakontaj mitoj implikantaj la grekan diinon estos recenzitaj: la mito de Priapo. kaj la azeno, kaj la mito de la supreniro de Dionizo al la Olimpiko.
Priapo kaj la Azeno
Tiu unua mito funkcias kiel klarigo pri kial la azeno ricevas la liberan tagon.en festotagoj de Hestia kaj kial Priapo estas totala fripono kiun neniu volas plu ĉe siaj festoj.
Por komenci, Priapo estas fekundeca dio kaj filo de Dionizo. Li ĉeestis feston kun la ceteraj grekaj dioj kaj preskaŭ ĉiuj tie estis sub la influo. Hestia forvagis por dormeti for de la festeno. En ĉi tiu momento, Priapo estis en humoro kaj serĉis kelkajn nimfojn kiujn li povis babili.
Anstataŭe, li renkontis sian praonklinon dormantan kaj pensis, ke estas la oportuna tempo por klopodi kun ŝi dum ŝi estis senkonscia. La dio verŝajne pensis, ke estas neniel , ke li kaptiĝus ĉar ĉiuj dioj ne vivis ĝin, sed unu aferon Priapo ne konsideris estis...
Vidu ankaŭ: Okcidenta Ekspansio: Difino, Templinio, kaj MapoLa ĉiovidantaj okuloj de Hera. ? La frenezaj sesaj sensoj de Zeŭso? Artemiso estante la gardisto de virgulinoj? Ke ĉi tio estis laŭvorte lia senkonsenta praonklino?
Ne!
Efektive, Priapo ne enkalkulis azenojn . Antaŭ ol io okazis, proksimaj azenoj komencis braki. La bruo ambaŭ vekis la dormantan diinon kaj sciigis al la aliaj dioj ke io funky okazas ĉe ilia justa festo.
Priapo estis – prave – forpelita de koleraj dioj kaj diinoj, kaj neniam estis permesite partopreni alian dian ĵamboreon denove.
Bonvenigi Dionizon
Sekva estas eble la plej konsekvenca mito deHestia, ĉar ĝi implikas la dion de vino kaj fekundeco, Dionizo, kaj traktas olimpikan sinsekvon.
Nun, ni ĉiuj scias, ke Dionizo havis malglatan komencon en la vivo. La dio suferspertis enorman perdon ĉe la manoj de Hera - kiu prirabis lin de sia unua vivo, lian patrinon, Semele, kaj estis la nerekta kialo de la morto de sia multe-adorita amanto, Ampelos - kaj la titanoj, kiuj laŭdire havis disŝiris lin en lia unua vivo laŭ peto de Hera kiam li estis la filo de Persefono kaj Zeŭso.
Iam la dio travojaĝis la mondon kaj kreis vinon, Dionizo supreniris al Olimpo kiel inda olimpiko. Sur lia alveno, Hestia volonte prirezignis sian oran tronon kiel unu el la 12 olimpikuloj tiel ke Dionizo povas iĝi unu sen iu obĵeto de la aliaj dioj.
En greka superstiĉo, 13 estas malbonŝanca nombro, ĉar ĝi tuj sekvas la perfektan nombron, 12. Do, neniel povus esti 13 sidantaj olimpikoj. Hestia sciis tion kaj forlasis sian sidlokon por eviti familian streĉitecon kaj argumenton.
(Ankaŭ, doni ŝian aprobon eble forigis Hera de la dorso de la kompatindulo).
De tiu pivota punkto, Hestia ne plu estis rigardata kiel olimpikulino, ĉar ŝi prenis la provadon. rolo prizorgi la olimpikan fajrujon. Ho – kaj, aferoj honeste iĝis multe pli frenezaj kun Dionizo sur Olimpo.
Kiel estis adorita Hestia?
Koncerne adoradon, Hestia ricevis tunojn da laŭdo.Honeste, la diino estis mirinda pri mult-tasking kaj estis laŭdita de la altaj haloj de Olimpo ĝis la "Centro de la Tero", Delfo.
Por tia populara diino, povas esti interese rimarki, ke Hestia havis tre malmultajn templojn dediĉitajn al ŝi. Fakte, ŝi havis tre malmultajn bildojn konstruitajn en sia honoro, ĉar ŝi laŭsupoze estis personigita fajrofajro. La impreso de la diino de la fajrujo enkarniganta kaj hejman kaj oferan flamon iris malproksimen, ĉar la filozofo Aristotelo iam rimarkis, ke la sono de krakado de brulanta fajro estis la bonveniga rido de Hestia.
Eĉ se estas figuroj de Hestia. malmultaj kaj malproksime - kaj limigitaj temploj dediĉitaj al ŝi - la loĝantaro kompensis pro tio, ke Hestia estis adorita en diversaj alireblaj, ordinaraj lokoj. Neniam antaŭe vidita en la adoro de aliaj grekaj dioj, Hestia estis glorata kaj ofertita en ĉiuj temploj, ĉiu havante sian propran fajrujon.
En tiu noto, la plej ofta maniero en kiu Hestia estis adorita estis tra la kameno: la kameno funkciis kiel alirebla altaro por adorado de la diino, ĉu ĝi estis ĉe hejma aŭ civita fajrejo, kiel ili estas. vidite en sennombraj registaraj konstruaĵoj trans la grekaj urboŝtatoj. Ekzemplo de tio estas la olimpika urbodomo - konata kiel la Prytaneion - kiu verŝajne enhavis Altaron de Hestia, aŭ la Mikenan Grandan Halon kiu teniscentra kameno.
Kio estas la Rilato de Hestia kun Aliaj Dioj?
Hestia estis la pacisto de la familio, kaj evitis konflikton kiam ŝi povis. Ŝia neŭtraleco kondukis al ŝia proksima rilato kun aliaj diaĵoj, aparte tiuj kies regnoj estas proksimaj al sia propra. Kiel rezulto, Hestia estis adorita en la temploj de kaj kune kun dioj kiel Hermeso.
El kiu estas implicita en Homera Himno 29 "Al Hestia kaj Hermeso", la oferto de vino estis signifa en kultado de la diino: “Hestia, en la altaj loĝejoj de ĉiuj, kaj senmortaj dioj kaj homoj, kiuj iras sur la tero, vi akiris eternan loĝejon kaj plej altan honoron: glora estas via parto kaj via rajto. Ĉar sen vi la mortontoj ne okazigas bankedon, - kie oni ne laŭdeve verŝas dolĉan vinon en oferado al Hestia kaj unua kaj lasta. Tial, la unuaj kaj lastaj verŝoforoj de vino estis faritaj en ŝia honoro.
Same, kvankam povas esti facile konkludi, ke la vino estas ligita al Dionizo, ĝi anstataŭe rilatis al Hermeso, pri kiu laŭdas la alia duono de la himno. Dum Hestia estas la diino de la familia fajrujo, Hermeso estis la dio de vojaĝantoj. Tial, la verŝado de vino estis honoro ne nur de Hestia, sed de la gasto, kiun Hermeso gardis.
La himno estas perfekta ekzemplo de kiel la rilatoj de Hestia estis kun aliaj en la panteono, kiel ili estas interne. ligitaj tra iliaj maŝitaj regnoj.
Alia
