Hestia: Grykske goadinne fan it hert en hûs

Hestia is de unike lûd-of-mind, passive, stim fan reden yn it populêre pantheon fan 'e Grykske mytology. Se is de ienige begelieder fan 'e himelske hert fan' e goaden, en wurdt mei hege achting hâlden ûnder sawol de ûnstjerlike goaden as it minskdom, bekend as "haad fan 'e goadinnen."

Hoewol't se gjin sintrale figuer fan in protte is. ferneamde myten, Hestia syn ûnbestriden ynfloed op de âlde Gryksk-Romeinske maatskippij fêstiget har as in ferneamde persoan yn har dei en tiid.

Wa is Hestia?

De âlden fan Hestia binne Cronus en Rhea, de Titan hearskers fan 'e âlde oarder fan goaden. Se is de âldste dochter en tagelyk de âldste suster fan 'e fiif machtige goden Hades, Demeter, Poseidon, Hera en Zeus.

Doe't Zeus de fiif ynnommen bern twong om troch Cronus op te smiten, kamen se út yn 'e omkearde folchoarder. Dit betsjut dat Hestia - de earstberne fan 'e broed en de earste dy't waard opslokt - wie de lêste te ûntsnappen oan 'e darm fan har heit, wêrtroch't se mooglik "werberne" as de jongste.

Wat har tiid ûnder de Titanomachy, in 10-jierrige oarloch tusken de jongere Olympyske generaasje en de âldere generaasje fan de Titans, Hestia waard net leaud te hawwe fochten as har trije bruorren diene.

Yn 't algemien is d'r net folle rekord fan' e ferbliuw fan Cronus syn dochters yn 'e oarloch, hoewol it oannimlik is dat Hestia's pasifisme in rol spile hat yn har dúdlike ôfwêzigens. Fierdere bewiis fanfoarbyld kin sjoen wurde yn Hymne 24 "To Hestia" fan 'e kolleksje Homeryske hymnen, Hestia wurdt sa beskreaun: "Hestia, jo, dy't it hillige hûs fan 'e hear Apollo, de Far-shooter by goede Pytho, mei sêfte oalje drippe altyd. út dyn slûzen, kom no yn dit hûs, kom, mei ien geast mei Zeus de alwize - kom tichterby, en jow myn liet mei genede."

Wat wie de húslike kultus fan Hestia? Wat binne Civic Cults?

Om fierder te ferdjipjen yn 'e oanbidding fan Hestia, soe it nuttich wêze om te besjen wat bekend is fan Hestia's kultus. Of, moatte wy sizze kultussen ?

Hestia hie ommers in húslike kultus, effektyf beheind ta de privacy fan in Gryksk hûs mei oanbidding ûnder lieding fan de patriarch fan 'e famylje - in praktyk dy't oerdroegen nei it Romeinske Ryk. Yn húslike kulten wie foarâlderlike oanbidding ek gewoan.

Underwilens wiene boargerkultussen binnen it publike domein. De politike bannen fan Hestia waarden bûgd doe't har riten waarden útfierd troch dejingen dy't boargerlike macht hiene, meastentiids yn it prytaneum fan 'e lokaasje - in offisjeel gebou dat in eigen iepenbiere hurde hie.

It gebou fungearre as it rituele en sekuliere fokus.

Meastentiids soe it oan prysters wêze om Hestia's iepenbiere fjoer te behâlden en wylst it mooglik is dat de flam ritueel útdoofd wurdt, tafallich of negligent útstjerren kin liede ta ien wurdt beskuldige fan it ferrieden fan 'e mienskip yn' t algemien en fungearret as in ûnferlosbereit mislearjen fan de eigen plicht.

Last but not least, net allinnich waard tocht dat Hestia syn ferbliuw yn it hûs in rêstich húslik libben bringt, mar de beskikberens fan in iepenbiere haard yn in gemeentehûs of oare mienskipssintra stimulearre de byld fan in freedsume stêd. Hoewol't Hestia net perfoarst in stedsgod wie, waard tocht dat Hestia harmony behâlde binnen it iepenbiere en partikuliere libben.

Hat Hestia hillige bisten?

Foar't trochgie, ja, hie Hestia wol bisten dy't har hillich wiene.

Yn it foarste plak is it pig it hillichste bist fan Hestia, om't it feitlik pigfet wie dat brûkt waard om it grutte fjoer by Olympus baarnend te hâlden. Neist har hillich bist, wie Hestia har persoanlike offerdier ek it pig.

It waard leaud dat de goadinne foar ivich nei it fjoer oanstriid soe, mei it fet fan offers om it fjoer rûzje te hâlden.

Werd Hestia oanbea yn it âlde Rome?

Trochgean nei it Romeinske Ryk, kinne jo jo knoppen wedzjen dat d'r in fariaasje fan Hestia oanwêzich wie yn 'e Romeinske maatskippij. En, se is in soarte fan ferneamd.

Hestia's Romeinske ekwivalint stie bekend as Vesta . Har namme betsjut 'suver', wat har jongfammesteat allinich troch har namme betsjuttet. Yn Rome fungearre Vesta as in ûnsichtbere keppeling. De Romeinske goadinne hold de minsken byinoar, fan Rome's meager koloniale herden oant har grutte iepenbiere.seis prysteresses by de Tempel fan Vesta, waarden selektearre op yndrukwekkende leeftyd en tsjinne yn boargerlike funksjes foar 30 jier foardat se waarden frijlitten út harren tsjinsten. Se soene it kontinu baarnende fjoer fan 'e timpel ûnderhâlde en it festival fan Vesta, de Vestalia ûnder oare taken. letter Romeinske wurken en yn de Renêssânse wiene der in pear bylden fan Hestia út iere Gryksk-Romeinske perioaden. Meastentiids soe allinich in alter oanwêzich wêze op har minimale plakken fan oanbidding.

De âlde Grykske geograaf, Pausanias, rapportearde bylden fan 'e goadinnen Eirene en fan Hestia by it Ateenske Prytaneum tichtby de iepenbiere hurd, hoewol't gjin sa'n artefakt is ophelle. De meast ferneamde ôfbylding fan Hestia hjoed is de Hestia Giustiniani , in Romeinske replikaasje fan in Grykske brûnzen getten.

Hoewol't it stânbyld yndie fan in matron-achtige frou is, hawwe d'r debatten west oer hokker goadinne it eins ôfbyldet. Njonken Hestia beweare guon dat it stânbyld ynstee fan Hera of Demeter wêze koe.

Nochris wurdt tocht dat se ien fan 'e aardichste goadinnen is en de meast ferjaan. Om har it ierdskoddingskonflikt fan 'e Titanomachy te foarkommen soe de klam lizze op har meast bewûnderlike trekken.

Hestia's namme yn it Gryksk, Ἑστία, fertaalt nei 'kachel' en ferwiist werom nei har rol as de hoedergoadinne fan de kachel en de ynterpretaasje fan it brânen fan fjoer as in reinigjende, reinigjende hanneling.

Wêr is Hestia de goadinne fan?

Hestia is de Grykske goadinne fan 'e hert, húshâlding, de steat en fan famylje. Foardat Dionysus yntrodusearre yn 'e berch Olympus hall of fame, waard Hestia neamd as ien fan' e 12 Olympiërs.

Om de leechte op Hestia te summearjen, soarge de goedhertige goadinne foar lykwicht yn it húslik libben en in noflike regearing boppe op har in protte oare easken rollen. Se regearret oer (en wurdt sein dat se binnen wennet) de hurde yn it hert fan it famyljehûs, de hurde yn iepenbiere huzen, en brocht har dagen troch oan it oansjen fan 'e altyd baarnende hurde op' e berch Olympus, wêr't se de flam brânt mei oerbliuwsels fan offer. fet.

Op dy notysje wie it oan Hestia om derfoar te soargjen dat it offer goed ûntfongen waard, om't se beskuldige waard fan it kontrolearjen fan de offerflamme.

Mei tank oan har wasklist fan krityske riken en o sawichtige taken, de goadinne fan 'e hurde holden in hege stasjon en waard tastien de bêste dielen fan' e offers as gefolch.

Wat is in offerflam yn de Grykske mytology?

Om eventuele ferkearde ynterpretaasjes te foarkommen, moat dúdlik wurde dat Hephaestus yndie de god fan fjoer is yn 'e Grykske religy. Hestia hearsket lykwols spesifyk oer de offerflamme fan in hurde.

Yn it âlde Grikelân wie in haard in krúsjale aspekt fan elk hûs. It levere waarmte en in middel om iten te koken, mar mear as de skynber foar de hân lizzende redenen, it liet in manier ta om offeroffers oan 'e goaden te foltôgjen. Spesifyk krigen húshâldlike goaden en goadinnen - húshâldingsgoden dy't de húshâlding en leden fan 'e famylje beskermen - offers krigen troch de sintrale haard.

Mear as wat dan ek, as de goadinne fan 'e hurde, wie Hestia de godlike personifikaasje fan húslik fjoer, offerfjoer en famylje-harmony. Om't se it fjoer sels wie, krige se de earste offers foardat it ûnder de oare goaden en goadinnen útsoarte waard.

Wie Hestia in Virgin Goddess?

Hestia is sûnt har earste ferskining yn 700 f.Kr., yn Hesiodos's Theogony , as in faam goadinne rekkene. Har ivige keinens pleatst har yn 'e rangen fan Artemis, Athena en Hecate: twingende goadinnen yn har eigen rjocht dy't Aphrodite - de goadinne fan 'e leafde - gjin hatswaaie oer.

As it ferhaal ferteld wurdt, waard Hestia aktyf efterfolge troch har jongere broer, Poseidon, en har neef, Apollo. Neist dy al yngewikkelde relaasjes, wurdt tocht dat Zeus ek op in stuit syn grut-lytse suster foarsteld hie.

Och jonge!

Spitigernôch foar har oanbidders fielde Hestia har net ien . Poseidon koe har net swaaie, Apollo koe har net helje, en Zeus koe har net winne: Hestia bleau ûnbeweechlik.

Eins swarde Hestia in gelofte fan ivige keinens oan Zeus. Se swarde it houlik ôf en wijde har folslein ta oan har rol as de hoeder fan it hert en hûs. Om't se yntinsyf ynvestearre waard yn it behear fan en it ûnderhâld fan har ynfloedryk, waard Hestia koestere as in hurdwurkjende, trouwe hoeder.

Hestia en Aphrodite

Op it erkennen fan Hestia as in Virginale goadinne, it is de muoite wurdich opskriuwen dat - yn in protte manieren - Hestia wie de tsjinstelling fan Aphrodite.

Fan kultureel eachpunt wie Hestia de belichaming fan Grykske froulike deugden: kuis, earlik, tawijd, beskieden, en de rêchbonke fan it hûs. Letter soe se oanpast wurde oan 'e Romeinske lens om ek har idealen te komplimintearjen.

Dan komt Aphrodite binnen: lustig, drystmoedich, assertyf, iepenlik har houliksbeloften brekke en bern bûten it houlik baarne. De twa binne grif tsjinstellingen: Aphrodite mei har oanpak fan "alles is earlik yn leafde en oarloch," enhar bemuoienis mei it romantyske libben fan elkenien om har hinne makket har in skril kontrast mei Hestia, waans subtile oanpak foar it behâlden fan famyljale harmony en "koppige" ôfwizing fan alle romantyske begripen har in pantheon-favoryt makket.

Trochgean mei it boppesteande, der is gjin reden om te leauwen - en seker gjin oanwizing - dat de âlde Griken holden de iene goadinne op in hegere wearde as de oare.

Bûten it wêzen fan in algemien min beslút om ien fan 'e Grykske goden te beledigjen, lit stean de goadinnen (goed wurk, Parys), de goadinnen wurde net tocht dat se folslein oars en apart binne. Ynstee ynterpretearje gelearden Aphrodite as in natuerlike krêft, wylst Hestia de maatskiplike ferwachting is, mei beide eare wurdich fanwegen har respektivelike bydragen oan it yndividu en de bredere polis .

Wat binne guon fan Hestia's myten?

Hestia wie in benammen pasifistyske goadinne, dus d'r is gjin skok dat har belutsenens by famyljedrama beheind wie. Se hold harsels, en makke selden in ferskining yn mytology

D'r binne heul pear myten wêr't Hestia in wichtich part yn hat, dêrom sille allinich de twa meast sprekkende myten oer de Grykske goadinne besjoen wurde: de myte fan Priapus en de ezel, en de myte fan Dionysus syn opstiging nei de Olympyske kap.

Priapus en de ezel

Dizze earste myte fungearret as útlis oer wêrom't de ezel de dei frij krijtop feestdagen fan Hestia en wêrom Priapus in totale krûp is dy't gjinien mear wol op har feesten.

Om te begjinnen is Priapus in fruchtberensgod en in soan fan Dionysus. Hy besocht in feest mei de rest fan 'e Grykske goaden en sawat elkenien wie ûnder ynfloed. Hestia wie ôfswalke om in dutje fan 'e feest te nimmen. Op dit punt yn 'e tiid wie Priapus yn in stimming en socht nei guon nimfen dy't hy koe petearje.

Ynstee kaam er tsjin dat syn âldmuoike in snooze naam en tocht dat it de geskikte tiid wie om te besykjen syn paad mei har te hawwen wylst se bewusteloos wie. De god tocht wierskynlik dat d'r gjin manier wie dat hy fongen wurde soe, om't alle goaden it oplibbe, mar ien ding dat Priapus net betocht wie ...

Hera's alles-sjennende eagen ? De gekke seisde sinnen fan Zeus? Artemis de hoeder fan jongfammen? Dat dit letterlik syn ûngeunstige âldmuoike wie?

Nee!

Eins hat Priapus gjin ezels<7 yn rekken brocht>. Foardat der wat barde, begûnen ezels yn 'e buert te baarnen. It lûd makke sawol de sliepende goadinne wekker en die de oare goaden op 'e hichte dat der wat funky geande wie op har rjochtfeardige partij.

Priapus waard - terjochte - ferjage troch lilke goaden en goadinnen, en waard noait wer tastien om in oare godlike jamboree by te wenjen.

Dionysus wolkom

Dêrnei is miskien de meast konsekwint myte fanHestia, sa't it giet om de god fan wyn en fruchtberens, Dionysus, en omgiet mei Olympyske opfolging.

No witte wy allegear dat Dionysus in rûge start yn it libben hie. De god lei enoarm ferlies troch de hannen fan Hera - dy't him fan syn earste libben, syn mem, Semele, berôve en de yndirekte oarsaak wie fan 'e dea fan syn tige oanbidde leafhawwer, Ampelos - en de Titanen, fan wa't sein hie ferskuorde him yn syn earste libben op oanstean fan Hera, doe't hy de soan fan Persephone en Zeus wie.

Sadree't de god de wrâld reizge hie en wyn makke hie, gyng Dionysus op nei de berch Olympus as in weardich Olympysk. By syn oankomst ferliet Hestia har gouden troan ree as ien fan 'e 12 Olympiërs, sadat Dionysus ien wurde kin sûnder beswier fan 'e oare goaden.

Yn it Gryksk byleauwe is 13 in ûngelokkich getal, om't it fuortdaliks folget op it perfekte getal, 12. Dus, gjin manier koene der 13 sittende Olympiërs sitte. Hestia wist dit en ferliet har sit om famyljespanningen en arguminten te foarkommen.

(Ek, it jaan fan har goedkarring kin Hera fan 'e earme keardel syn rêch helle hawwe).

Fan dat cruciale punt ôf waard Hestia net mear as in Olympysk sjoen, om't se it besykjen naam rol fan it bywenjen fan 'e Olympyske haard. Oh - en, dingen waarden earlik sein in stik gekker mei Dionysus op 'e berch Olympus.

Hoe waard Hestia oanbidde?

Wat oanbidding oangiet, krige Hestia ton lof.Earlik sein, de goadinne wie fantastysk by multi-tasking en waard priizge fan 'e hege sealen fan Olympus nei it "Center of the Earth," Delphi.

Foar sa'n populêre goadinne kin it nijsgjirrich wêze om te notearjen dat Hestia heul pear tempels hie wijd oan har. Yn feite hie se hiel in pear bylden ta har eare konstruearre, om't se tocht waard dat se yn plak fan in persoanlik hertfjoer wie. De yndruk fan 'e goadinne fan' e hurde dy't sawol húshâldlike as opofferjende flam ferbyldet, gie fier, om't de filosoof Aristoteles ienris opmurken hat dat it lûd fan in knetterjen fan in baarnend fjoer Hestia's gastfrije laitsjen wie.

Selfs as bylden fan Hestia binne pear en fier tusken - en beheinde timpels wijd oan har - de befolking makke it goed troch Hestia oanbea yn in ferskaat oan tagonklike, gewoane lokaasjes. Nea earder sjoen yn 'e oanbidding fan oare Grykske goaden, Hestia waard ferhearlike en offere op alle timpels, elk mei in eigen hert.

Op dat punt wie de meast foarkommende manier wêrop Hestia oanbea waard troch de hurde: de hurde fungearre as in tagonklik alter foar oanbidding fan 'e goadinne, of it no wie op in húslik of in boargerlik fjoer, lykas se binne sjoen yn ûntelbere regearingsgebouwen oer de Grykske stêdsteaten. In foarbyld hjirfan is it Olympysk stedhûs - bekend as it Prytaneion - dat wierskynlik in alter fan Hestia ûnderbrocht, of de Myceenske Grutte Hall dy't insintrale hearth.

Wat is de relaasje fan Hestia mei oare goaden?

Hestia wie de fredesmakker fan 'e famylje, en foarkommen konflikt doe't se koe. Har neutraliteit late ta har nauwe relaasje mei oare godheden, benammen dyjingen waans ryken ticht by har eigen binne. As gefolch, Hestia waard oanbea yn 'e timpels fan en neist goaden lykas Hermes.

Dêrfan wurdt ymplisearre yn Homeryske Hymne 29 "To Hestia en Hermes," it oanbod fan wyn wie wichtich yn 'e oanbidding fan' e goadinne: "Hestia, yn 'e hege wenningen fan allegear, sawol deadeleaze goaden as minsken dy't op ierde rinne, hawwe jo in ivich wenplak en heechste eare krigen: hearlik is jo diel en jo rjocht. Want sûnder jim hâlde de stjerliken gjin banket, - dêr't men gjin swiete wyn yngiet by it offerjen oan Hestia sawol earste as lêste. Dêrom waarden de earste en lêste libaasjes fan wyn ta har eare útfierd.

Lyksa, hoewol it maklik wêze kin om te konkludearjen dat de wyn oan Dionysus ferbûn is, wie it ynstee besibbe oan Hermes, fan wa't de oare helte fan 'e hymne priizget. Wylst Hestia de goadinne fan 'e famyljeherd is, wie Hermes de god fan reizgers. Dêrom wie it skinen fan wyn in eare fan net allinnich Hestia, mar fan de gast dêr't Hermes oer waerd.

De hymne is in perfekt foarbyld fan hoe't Hestia syn relaasjes wiene mei oaren yn it pantheon, sa't se yntrinsysk binne bûn troch harren meshed riken.

In oar