Hestia: řecká bohyně krbu a domova

Hestia je v lidovém panteonu řecké mytologie jedinečná, pasivní, hlas rozumu. Je jedinou služebnicí nebeského krbu bohů a mezi nesmrtelnými bohy i lidmi se těší velké úctě, neboť je známá jako "náčelnice bohyň".

Ačkoli Hestie není ústřední postavou mnoha slavných mýtů, její nepopiratelný vliv na starověkou řecko-římskou společnost ji ve své době učinil slavnou osobností.

Kdo je Hestia?

Héstiinými rodiči jsou Kronos a Rhea, titánští vládci starého řádu bohů. Je nejstarší dcerou a zároveň nejstarší sestrou pěti mocných božstev Háda, Démétér, Poseidóna, Héry a Dia.

Když Zeus donutil pět spolknutých dětí, aby je Kronus vyvrhl, vyšly ven v opačném pořadí. To znamená, že Hestia - prvorozená z potomstva a první spolknutá - unikla z útrob svého otce jako poslední, takže se mohla "znovuzrodit" jako nejmladší.

Co se týče jejího působení v době Titanomachie, desetileté války mezi mladší generací Olympů a starší generací Titánů, Hestia podle všeho nebojovala jako její tři bratři.

Obecně je jen málo záznamů o tom, kde se Kronovy dcery během války nacházely, ačkoli je pravděpodobné, že Héstiin pacifismus hrál roli v její výrazné nepřítomnosti. Dalším důkazem Héstiina pacifistického přístupu je, že zatímco Démétér a Héra měly projevy hněvu a násilí, Héstii... ne tolik.

Opět je považována za jednu z nejlaskavějších bohyň a nejshovívavější. Kdyby se vyhnula zemětřesnému konfliktu Titanomachie, zdůraznilo by to její nejobdivuhodnější vlastnosti.

Hestiino jméno v řečtině Ἑστία znamená v překladu "ohniště" a souvisí s její rolí strážkyně krbu a s výkladem hořícího ohně jako očistného a očišťujícího aktu.

Co je Hestia bohyní?

Hestia je řecká bohyně krbu, domácnosti, státu a rodiny. Před uvedením Dionýsa do síně slávy na hoře Olymp byla Hestia uvedena jako jedna z 12 olympioniků.

Shrňme si informace o Hestii: tato dobrosrdečná bohyně zajišťovala rovnováhu v domácím životě a příjemnou vládu vedle mnoha dalších náročných rolí. Vládla (a říká se, že sídlila) nad krbem v srdci rodinného domu, krbem ve veřejných domech a celé dny se starala o věčně hořící ohniště na Olympu, kde podněcovala plamen zbytkyobětní tuk.

V této souvislosti bylo na Hestii, aby se ujistila, že obětiny byly dobře přijaty, protože byla pověřena dohledem nad obětním plamenem.

Díky svému seznamu kritických sfér a důležitých úkolů měla bohyně krbu vysoké postavení a díky tomu jí byly povoleny nejlepší části obětí.

Co je to obětní plamen v řecké mytologii?

Abychom předešli případným dezinterpretacím, je třeba upřesnit, že Héfaistos je v řeckém náboženství skutečně bohem ohně. konkrétně nad obětním plamenem ohniště.

Ve starověkém Řecku bylo ohniště klíčovým prvkem každé domácnosti. Poskytovalo teplo a prostředek k přípravě jídla, ale více než zdánlivě zřejmé důvody umožňovalo dokončit... obětní dary Konkrétně domácí bohové a bohyně - domácí božstva, která chránila rodinné sídlo a jeho členy - přijímali oběti prostřednictvím centrálního ohniště.

Jako bohyně ohniště byla Hestia především božským zosobněním domácího ohně, obětního ohně a rodinné harmonie. Protože byla samotným ohněm, dostávala oběti jako první, než byly rozděleny mezi ostatní bohy a bohyně.

Byla Hestia panenská bohyně?

Hestia je považována za panenskou bohyni od svého prvního vystoupení v roce 700 př. n. l. v Hésiodově díle. Theogonie Její věčná cudnost ji řadí mezi Artemidu, Athénu a Hekaté: přesvědčivé bohyně, nad nimiž Afrodita - bohyně lásky - nemá žádnou moc.

Jak se vypráví, Hestii aktivně pronásledoval její mladší bratr Poseidon a synovec Apollón. Kromě těchto již tak komplikovaných vztahů se předpokládá, že Zeus svou velkou malou sestru také někdy požádal o ruku.

Ach jo!

Naneštěstí pro její nápadníky se Hestia necítila na to. jakýkoli Poseidon ji nedokázal ovlivnit, Apollón se jí nedokázal dvořit a Zeus ji nedokázal získat: Hestia zůstala nepohnutá.

Hestie se totiž zavázala Diovi slibem věčné čistoty, zapřísáhla se, že se nevdá, a plně se věnovala své roli strážkyně krbu a domova. Protože se intenzivně věnovala správě a údržbě svých říší vlivu, byla Hestie ceněna jako pracovitá a věrná strážkyně.

Hestia a Afrodita

Pokud jde o uznání Hestie jako panenské bohyně, je třeba poznamenat, že Hestie byla v mnoha ohledech protikladem Afrodity.

Z kulturního hlediska byla Hestia ztělesněním řeckých ženských ctností: cudná, čestná, oddaná, skromná a páteř domova. Později byla přizpůsobena římské optice, aby doplnila řecké ženy. jejich také ideály.

Pak přichází Afrodita: chlípná, odvážná, asertivní, otevřeně porušující manželský slib a plodící nemanželské děti. Obě jsou rozhodně protiklady: Afrodita se svým přístupem "v lásce a válce je vše spravedlivé" a svým vměšováním do romantických životů všech kolem sebe tvoří ostrý kontrast k Hestii, která svým jemným přístupem k udržování rodinné harmonie a "tvrdohlavým" odmítánímvšechny romantické představy z ní dělají oblíbenkyni panteonu.

V návaznosti na výše uvedené není důvod se domnívat - a rozhodně nic nenasvědčuje tomu, že by staří Řekové považovali jednu bohyni za hodnotnější než druhou.

Kromě toho, že je obecně špatné urážet jakákoli řecká božstva, natož bohyně (dobrá práce, Paris), bohyně nejsou považovány za zcela odlišné. a Místo toho učenci interpretují Afroditu jako přírodní sílu, zatímco Hestii jako společenské očekávání, přičemž obě jsou hodny úcty kvůli svému přínosu pro jednotlivce i širší společnost. polis .

Jaké jsou některé z Hestiiných mýtů?

Hestia byla výrazně pacifistická bohyně, takže není překvapením, že se do rodinných dramat zapojovala jen omezeně. držela se stranou a v mytologii se objevovala jen zřídka.

Mýtů, v nichž má Hestia významnou roli, je velmi málo, proto budou rozebrány pouze dva nejvýznamnější mýty, v nichž se tato řecká bohyně vyskytuje: mýtus o Priapovi a oslu a mýtus o Dionýsově povýšení na Olymp.

Priapus a osel

Tento první mýtus slouží jako vysvětlení, proč má osel o svátcích Hestie volno a proč je Priapus naprostý hnusák, kterého už nikdo nechce na svých večírcích.

Začněme tím, že Priapus je bůh plodnosti a Dionýsův syn. Účastnil se večírku s ostatními řeckými bohy a téměř všichni tam byli pod vlivem. Hestia si odskočila zdřímnout mimo zábavu. V té době byl Priapus v afektu. nálada a hledal nějaké nymfy, se kterými by si mohl popovídat.

Místo toho narazil na svou pratetu, která si zdřímla, a usoudil, že je vhodná chvíle zkusit si to s ní rozdat, dokud je v bezvědomí. v žádném případě že ho chytí, protože všichni bohové si žili, ale Priapés nepočítal s jednou věcí...

Héřiny vševidoucí oči? Diovy bláznivé šesté smysly? Artemis jako strážkyně panen? Že to bylo... doslova jeho nesouhlasící prateta?

Ne!

Priapus vlastně nehrál roli. osli . Než se cokoli stalo, začali poblíž řehtat osli. Hluk probudil spící bohyni i osla. a oznámil ostatním bohům, že se na jejich spravedlivém večírku děje něco podivného.

Priapa - právem - vyhnali rozzlobení bohové a bohyně a už nikdy se nesměl zúčastnit dalšího božského setkání.

Vítání Dionýsa

Dalším mýtem je pravděpodobně nejvýznamnější mýtus o Hestii, který se týká boha vína a plodnosti Dionýsa a souvisí s nástupnictvím na Olymp.

Všichni víme, že Dionýsos měl těžké začátky v životě. Bůh utrpěl obrovskou ztrátu z rukou Héry, která ho připravila o první život, o matku Semelé a byla nepřímou příčinou smrti jeho tolik oblíbeného milence Ampela, a Titánů, kteří ho prý na příkaz Héry roztrhali na kusy v jeho prvním životě, když byl synem Persefony a Dia.

Jakmile bůh procestoval svět a stvořil víno, vystoupil Dionýsos na horu Olymp jako důstojný olympionik. Po jeho příchodu se Hestia dobrovolně vzdala svého zlatého trůnu jako jedna z dvanácti olympioniků, aby se jím Dionýsos mohl stát bez námitek ostatních bohů.

V řecké pověře je 13 smolné číslo, protože následuje hned po dokonalém čísle 12. Takže, v žádném případě mohlo sedět 13 olympioniků. Hestia to věděla a opustila své místo, aby se vyhnula rodinnému napětí a hádkám.

(Navíc její souhlas možná zbavil Héru toho ubožáka starostí).

Od tohoto klíčového okamžiku už Hestia nebyla považována za olympioničku, protože převzala náročnou úlohu péče o olympské ohniště. Jo - a s Dionýsem na Olympu se věci upřímně řečeno staly mnohem bláznivějšími.

Jak byla Hestia uctívána?

Co se týče uctívání, Hestia dostala tuny upřímně řečeno, bohyně uměla fantasticky zvládat více úkolů a byla chválena od vznešených síní Olympu až po "střed země", Delfy.

U tak oblíbené bohyně může být zajímavé, že Hestia měla jen velmi málo chrámů, které jí byly zasvěceny. velmi málo obrazů postavených na její počest, neboť se mělo za to, že je naopak zosobněním ohně v krbu. Dojem bohyně krbu ztělesňující jak domácí, tak obětní plamen šel daleko, neboť filozof Aristoteles jednou poznamenal, že zvuk praskání z hořícího ohně je Hestiiným vítacím smíchem.

I když je podobizen Hestie málo - a chrámů jí zasvěcených je málo - obyvatelstvo si to vynahrazovalo tím, že Hestii uctívalo na různých dostupných a běžných místech. Nikdy předtím se s uctíváním jiných řeckých bohů nesetkala, Hestie byla oslavována a obětována na všechny chrámy, každý s vlastním ohništěm.

Nejčastějším způsobem uctívání bohyně Hestie bylo ohniště: ohniště sloužilo jako přístupný oltář pro uctívání bohyně, ať už se jednalo o domácí nebo občanské ohniště, jak je možné vidět v nesčetných vládních budovách napříč řeckými městskými státy. Příkladem je olympská radnice - známá jako Prytaneion -, kde se pravděpodobně nacházel Hestiin oltář, nebolimykénské Velké síně, v níž se nacházelo centrální ohniště.

Jaký je vztah Hestie k ostatním bohům?

Hestia byla mírotvorkyní rodiny, a pokud mohla, vyhýbala se konfliktům. Její neutralita vedla k tomu, že měla blízké vztahy s ostatními božstvy, zejména s těmi, jejichž říše byly blízké její vlastní. V důsledku toho byla Hestia uctívána v chrámech a po boku bohů, jako byl Hermes.

Z čehož vyplývá, že v Homérově hymnu 29 "Na Hestii a Herma" bylo obětování vína významné při uctívání bohyně: "Hestie, ve vysokých příbytcích všech, jak nesmrtelných bohů, tak lidí, kteří chodí po zemi, jsi získala věčný příbytek a nejvyšší čest: slavný je tvůj podíl a tvé právo. Neboť bez tebe smrtelníci nepořádají žádnou hostinu, -kde se řádně nenalévá sladké víno doobětovat Hestii jako první i poslední." Proto se na její počest konaly první a poslední úlitby vínem.

Stejně tak, ačkoli by se dalo snadno usoudit, že víno je spojeno s Dionýsem, souviselo spíše s Hermem, kterého chválí druhá polovina hymnu. Zatímco Hestia je bohyní rodinného krbu, Hermés byl bohem cestovatelů. Nalévání vína bylo tedy poctou nejen Hestiy, ale i hosta, na kterého Hermés dohlížel.

Hymnus je dokonalým příkladem toho, jaké byly vztahy Hestie s ostatními členy panteonu, protože jsou neoddělitelně spjaty prostřednictvím jejich propojených sfér.

Další příklad můžeme vidět v hymnu 24 "Hestiovi" ze sbírky Homérových hymnů, kde je Hestia popsána takto: "Hestie, ty, která pečuješ o svatý dům pána Apollóna, střelce z dálek v dobrém Pýthó, s jemným olejem kapajícím vždy z tvých kadeří, přijď nyní do tohoto domu, přijď, jsa jedné mysli s Diem všemoudrým - přiblížíš se, a svou milostí obdaruj mou píseň."

Co byl Hestiin domácí kult? Co jsou to občanské kulty?

Abychom se mohli hlouběji ponořit do uctívání Hestie, bylo by užitečné zopakovat si, co je známo o jejím kultu. Nebo bychom spíše měli říci. kulty ?

Koneckonců, Hestia měla domácí kult, který byl fakticky omezen na soukromí řeckého domu a uctívání vedl patriarcha rodiny - tato praxe se přenesla i do Římské říše. V domácích kultech bylo běžné i uctívání předků.

Občanské kulty se mezitím nacházely ve veřejném prostoru. Politické vazby Hestie se projevovaly tím, že její obřady prováděli ti, kteří měli občanskou moc, obvykle v místě, kde se nacházela. prytaneum - úřední budova, která měla vlastní veřejné ohniště.

Budova sloužila jako rituální a světské centrum.

Obvykle bylo na kněžích, aby udržovali veřejný oheň Hestie, a i když je možné plamen rituálně uhasit, náhodné nebo nedbalé zhasnutí by mohlo vést k obvinění ze zrady celé komunity a působit jako neodpustitelné selhání vlastní povinnosti.

V neposlední řadě se věřilo, že Hestie nejenže sídlí v domě, ale také že veřejný krb na radnici nebo v jiných společenských centrech podporuje obraz klidného města. I když Hestie v žádném případě není zrovna městským bohem, věřilo se, že udržuje harmonii ve veřejném i soukromém životě.

Má Hestia nějaká posvátná zvířata?

Než se přesuneme dál, ano, Hestia měla zvířata, která pro ni byla posvátná.

Vepř je především Hestiiným nejposvátnějším zvířetem, protože právě vepřový tuk se používal k udržování velkého ohně na Olympu. Kromě toho, že byl jejím posvátným zvířetem, byl vepř také Hestiiným osobním obětním zvířetem.

Věřilo se, že bohyně bude věčně pečovat o oheň a používat tuk z obětí, aby udržovala oheň v chodu.

Byla Hestia uctívána ve starověkém Římě?

Přesuneme-li se do Římské říše, můžete vsadit své knoflíky na to, že v římské společnosti byla přítomna nějaká varianta Hestie. A že je tak trochu slavná.

Římský ekvivalent Hestie byl známý jako Vesta . Její jméno znamená "čistá", což naznačuje její panenství už jen skrze její jméno. V Římě působila Vesta jako neviditelné pojítko. Římská bohyně držela pohromadě lidi od skromných římských koloniálních krbů až po ty velké veřejné.

Pokud jde o kultovní praxi, Vestálky, šest kněžek ve Vestině chrámu, byly vybírány v útlém věku a sloužily v občanských funkcích po dobu 30 let, než byly propuštěny ze služby. Udržovaly neustále hořící chrámový oheň a sloužily při Vestiných svátcích, tzv. Vestalia kromě jiných povinností.

Hestia v umění

Zatímco některé části Hestiiny podoby byly zvěčněny v pozdějších římských dílech a v období renesance, z raných řecko-římských období se dochovalo jen málo jejích vyobrazení. Většinou se na jejích minimálních kultovních místech nacházel pouze oltář.

Starověký řecký geograf Pausaniás uvádí sochy bohyň Eirény a Hestie v athénském Prytaneu poblíž veřejného ohniště, ačkoli žádný takový artefakt nebyl nalezen. Nejznámějším zobrazením Hestie je dnes Hestia Giustiniani , římská replika řeckého bronzového odlitku.

Ačkoli socha skutečně představuje ženu v podobě matróny, vedou se diskuse o tom, kterou bohyni vlastně zobrazuje. Někteří tvrdí, že kromě Hestie by socha mohla představovat Héru nebo Démétér.