Hestija: graikų židinio ir namų deivė

Hestija yra išskirtinai sveiko proto, pasyvi, proto balsas populiariame graikų mitologijos panteone. Ji yra vienintelė dangiškojo dievų židinio prižiūrėtoja ir yra labai gerbiama tiek tarp nemirštančių dievų, tiek tarp žmonių, vadinama "vyriausiąja iš deivių".

Nors Hestija nėra pagrindinė daugelio garsių mitų figūra, dėl savo neabejotinos įtakos senovės graikų-romėnų visuomenei ji tapo savo laikmečio įžymybe.

Kas yra Hestija?

Hestijos tėvai - senųjų dievų valdovai titanai Kronas ir Rėja. Ji yra vyriausioji penkių galingųjų dievų Hado, Demetros, Poseidono, Heros ir Dzeuso duktė ir kartu vyriausioji sesuo.

Kai Dzeusas privertė Kroną išvaryti penkis prarijusius vaikus, jie išėjo atvirkštine tvarka. Tai reiškia, kad Hestija - pirmagimė ir pirmoji praryta atžala - paskutinė ištrūko iš tėvo vidurių, todėl ji galėjo "atgimti" kaip jauniausia.

Manoma, kad Hestija kovojo ne taip, kaip jos trys broliai, o per Titanomachiją, 10 metų trukusį karą tarp jaunosios olimpiečių kartos ir vyresniosios titanų kartos.

Apskritai apie Krono dukterų buvimo vietą karo metu duomenų beveik nėra, nors tikėtina, kad Hestijos pacifizmas suvaidino tam tikrą vaidmenį, nes jos aiškiai nebuvo. Kitas Hestijos pacifistinio požiūrio įrodymas yra tai, kad Demetra ir Hera pasižymėjo pykčio ir smurto aktais, o Hestija... nelabai.

Ji vėlgi laikoma viena maloniausių ir atlaidžiausių deivių. Jei ji išvengtų žemę sukrečiančio Titanomachijos konflikto, būtų pabrėžti jos žaviausi bruožai.

Hestijos vardas graikiškai Ἑστία reiškia "židinys" ir yra susijęs su jos, kaip židinio deivės globėjos, vaidmeniu ir ugnies deginimo kaip valančio, apvalančio veiksmo aiškinimu.

Kas yra deivė Hestija?

Hestija - graikų židinio, namų ruošos, valstybės ir šeimos deivė. Prieš Dionizo įtraukimą į Olimpo kalno šlovės salę Hestija buvo įtraukta į 12 olimpiečių sąrašą.

Apibendrinant Hestiją galima pasakyti, kad ši geraširdė deivė užtikrino pusiausvyrą šeimyniniame gyvenime ir malonią vyriausybę, be daugybės kitų daug pastangų reikalaujančių vaidmenų. Ji valdo (ir, kaip sakoma, gyvena) židinį šeimos namuose, židinį viešuosiuose namuose, o dienas leidžia rūpindamasi nuolat degančiu židiniu ant Olimpo kalno, kur liepsną pakurstoaukos riebalai.

Hestija turėjo užtikrinti, kad atnašaujama auka būtų gerai priimta, nes jai buvo pavesta prižiūrėti aukojimo liepsną.

Dėl savo svarbiausių sričių ir labai svarbių užduočių sąrašo židinio deivė užėmė aukštą postą, todėl jai buvo leidžiama aukoti geriausias aukų dalis.

Kas yra aukos liepsna graikų mitologijoje?

Kad būtų išvengta galimų klaidingų interpretacijų, reikėtų paaiškinti, kad graikų religijoje Hefaistas iš tiesų yra ugnies dievas. konkrečiai virš aukojimo židinio liepsnos.

Senovės Graikijoje židinys buvo labai svarbus kiekvieno namo elementas. Jis teikė šilumą ir leido ruošti maistą, bet ne tik dėl šių, atrodytų, akivaizdžių priežasčių. aukojimo aukos Būtent namų dievams ir deivėms - buitinėms dievybėms, saugojusioms šeimos gyvenamąją vietą ir jos narius - aukos buvo aukojamos per centrinį židinį.

Būdama židinio deivė, Hestija buvo namų židinio ugnies, aukojimo ugnies ir šeimyninės darnos dieviškasis įsikūnijimas. Kadangi ji pati buvo ugnis, jai buvo aukojama daugiausia aukų, kol jos buvo paskirstytos tarp kitų dievų ir deivių.

Ar Hestija buvo deivė mergelė?

Hestija laikoma deive mergele nuo pat jos pirmojo pasirodymo 700 m. pr. m. e. Hesiodo veikale Teogonija Amžinoji skaistybė ją stato į Artemidės, Atėnės ir Hekatės gretas: jos pačios yra įtikinamos deivės, kurioms Afroditė - meilės deivė - neturi jokios įtakos.

Kaip pasakojama, Hestiją aktyviai persekiojo jos jaunesnysis brolis Poseidonas ir sūnėnas Apolonas. Be šių ir taip sudėtingų santykių, manoma, kad Dzeusas taip pat kažkada pasiūlė savo didžiajai mažajai seseriai.

O, vaikeli!

Deja, jos sužadėtiniams, Hestija nesijautė bet kuris Poseidonas negalėjo jos sujaudinti, Apolonas negalėjo jos užkalbinti, o Dzeusas negalėjo jos laimėti: Hestija liko nepajudinama.

Iš tikrųjų Hestija davė Dzeusui amžinosios skaistybės įžadus, atsisakė santuokos ir visiškai atsidavė židinio ir namų globėjos vaidmeniui. Kadangi Hestija intensyviai rūpinosi savo įtakos sferų valdymu ir priežiūra, ji buvo vertinama kaip darbšti ir ištikima globėja.

Hestija ir Afroditė

Pripažįstant Hestiją mergele deive, verta paminėti, kad daugeliu atžvilgių Hestija buvo Afroditės priešingybė.

Kultūriniu požiūriu Hestija įkūnijo graikų moterų dorybes: skaistybę, sąžiningumą, pasiaukojimą, kuklumą ir namų pagrindą. Vėliau ji buvo pritaikyta romėnams, kad papildytų jų taip pat idealai.

Tada ateina Afroditė: geidulinga, drąsi, įžūli, atvirai laužanti santuokos įžadus ir gimdanti nesantuokinius vaikus. Šios dvi asmenybės tikrai yra priešingybės: Afroditė su savo požiūriu "viskas teisinga meilėje ir kare" ir kišimusi į visų aplinkinių romantiškus gyvenimus yra ryškus kontrastas Hestijai, kurios subtilus požiūris į šeimyninės harmonijos palaikymą ir "atkaklus" atsisakymasvisos romantiškos sąvokos daro ją panteono favorite.

Tęsiant tai, kas išdėstyta pirmiau, nėra jokio pagrindo manyti (ir tikrai nėra jokių požymių), kad senovės graikai vieną deivę vertino labiau nei kitą.

Be to, kad įžeisti bet kurią graikų dievybę, o juolab deivę, apskritai yra prastas sprendimas (geras darbas, Paris), deivės nėra laikomos visiškai skirtingomis. ir Atvirkščiai, mokslininkai aiškina Afroditę kaip gamtos jėgą, o Hestiją - kaip visuomenės lūkesčius, nes abi jos vertos pagarbos dėl savo indėlio į individą ir platesnį pasaulį. polis .

Kokie yra kai kurie Hestijos mitai?

Hestija buvo itin pacifistiška deivė, todėl nenuostabu, kad jos dalyvavimas šeimyninėse dramose buvo ribotas. Ji laikėsi nuošaliai ir retai pasirodydavo mitologijoje.

Yra labai nedaug mitų, kuriuose Hestija atlieka svarbų vaidmenį, todėl apžvelgsime tik du iškalbingiausius mitus apie šią graikų deivę: mitą apie Priapą ir asilą bei mitą apie Dioniso pakilimą į Olimpo valdovus.

Priapas ir asilas

Šis pirmasis mitas paaiškina, kodėl asilas per Hestijos šventes gauna laisvą dieną ir kodėl Priapas yra visiškas bjaurybė, kurio niekas nebenori matyti savo vakarėliuose.

Pradėkime nuo to, kad Priapas yra vaisingumo dievas ir Dioniso sūnus. Jis dalyvavo vakarėlyje kartu su kitais graikų dievais ir beveik visi buvo apsvaigę. Hestija buvo nuėjusi atsipūsti nuo linksmybių. Tuo metu Priapas buvo apsvaigęs. nuotaika ir ieškojo nimfų, su kuriomis galėtų pasikalbėti.

Vietoj to jis susidūrė su snaudžiančia savo didžiaja teta ir pamanė, kad tai tinkamas metas pabandyti su ja pasimylėti, kol ji buvo be sąmonės. Dievas tikriausiai manė, kad yra niekaip jis būtų pagautas, nes visi dievai buvo išvykę, tačiau Priapas nepagalvojo, kad...

Heros viską matančios akys? Dzeuso beprotiški šeštieji pojūčiai? Artemidė yra mergelių globėja? pažodžiui jo nesutikimas senelė?

Ne!

Tiesą sakant, Priapas neįtraukė asilai ... Dar nieko neįvykus, netoliese ėmė riaumoti asilai. Triukšmas pažadino miegančią deivę. ir pranešė kitiems dievams, kad jų teisingame vakarėlyje vyksta kažkas keisto.

Supykę dievai ir deivės teisėtai išvijo Priapą, ir jam daugiau niekada nebuvo leista dalyvauti dieviškose linksmybėse.

Pasitinkant Dionisą

Kitas, ko gero, svarbiausias Hestijos mitas, nes jis susijęs su vyno ir vaisingumo dievu Dionisu ir susijęs su Olimpo įpėdinyste.

Visi žinome, kad Dioniso gyvenimo pradžia buvo sunki. Dievas patyrė didžiulę netektį dėl Heros, kuri atėmė iš jo pirmąją gyvybę, jo motiną Semelę ir netiesiogiai sukėlė jo mylimo meilužio Ampelio mirtį, ir titanų, kurie, kaip teigiama, Heros įsakymu sudraskė jį į gabalus pirmajame gyvenime, kai jis buvo Persefonės ir Dzeuso sūnus.

Apkeliavęs pasaulį ir sukūręs vyną, Dionisas įžengė į Olimpo kalną kaip vertas olimpiečio. Jam atvykus, Hestija savo noru atsisakė auksinio sosto kaip viena iš 12 olimpiečių, kad Dionisas galėtų juo tapti be jokių kitų dievų prieštaravimų.

Graikų prietaruose 13 yra nelaimingas skaičius, nes jis eina iškart po tobulo skaičiaus 12. Taigi, niekaip galėjo būti 13 sėdinčių olimpiečių. Hestija tai žinojo ir paliko savo vietą, kad išvengtų šeimyninės įtampos ir ginčų.

(Be to, jos pritarimas galėjo padėti Herai atsikratyti vargšo vaikino).

Nuo to momento Hestija nebebuvo laikoma olimpiete, nes ji ėmėsi sudėtingo vaidmens - rūpinosi Olimpo židiniu. O ir, tiesą sakant, su Dionisu ant Olimpo kalno viskas tapo dar beprotiškiau.

Kaip buvo garbinama Hestija?

Kalbant apie garbinimą, Hestija gavo tonų Tiesą sakant, deivė fantastiškai mokėjo atlikti daugybę užduočių ir buvo giriama nuo didingų Olimpo salių iki "Žemės centro" Delfų.

Kalbant apie tokią populiarią deivę, gali būti įdomu pastebėti, kad Hestija turėjo labai mažai jai skirtų šventyklų. labai jos garbei sukurta nedaug atvaizdų, nes manyta, kad vietoj to ji įkūnija židinio ugnį. Įspūdis, kad židinio deivė įkūnija ir namų, ir aukojimo liepsną, buvo tolimas, nes filosofas Aristotelis kartą pastebėjo, kad iš degančios ugnies sklindantis spragsėjimo garsas buvo sveikinantis Hestijos juokas.

Nors Hestijos atvaizdų nedaug, o jai skirtų šventyklų nedaug, gyventojai tai kompensavo, garbindami Hestiją įvairiose prieinamose, įprastose vietose. Niekada anksčiau nematyta garbinant kitus graikų dievus, Hestija buvo šlovinama ir jai buvo aukojamos aukos prie visi šventyklų, kurių kiekviena turi savo židinį.

Dažniausiai Hestija buvo garbinama per židinį: židinys buvo prieinamas altorius deivei garbinti, nesvarbu, ar tai buvo namų, ar pilietinis židinys, nes jų yra daugybėje Graikijos miestų-valstybių vyriausybinių pastatų. To pavyzdys - Olimpijos miesto rotušė, vadinama Prytaneionu, kurioje greičiausiai buvo įrengtas Hestijos altorius, arbaMikėnų Didžioji salė, kurioje buvo centrinis židinys.

Koks Hestijos santykis su kitais dievais?

Hestija buvo šeimos taikdarė ir, kai tik galėdavo, vengdavo konfliktų. Jos neutralumas lėmė glaudžius santykius su kitomis dievybėmis, ypač tomis, kurių valdos artimos jos valdoms. Dėl to Hestija buvo garbinama šventyklose ir kartu su tokiais dievais kaip Hermis.

Apie tai užsimenama Homero himne Nr. 29 "Hestijai ir Hermiui": vyno aukojimas buvo reikšmingas garbinant deivę: "Hestija, visų, tiek nemirtingų dievų, tiek žemėje vaikščiojančių žmonių, aukštoje buveinėje tu įgijai amžiną buveinę ir aukščiausią garbę: šlovinga tavo dalis ir tavo teisė. Nes be tavęs mirtingieji nerengia jokių pokylių, -kur tinkamai neįpila saldaus vyno įHestijai aukojo pirmą ir paskutinę auką." Todėl jos garbei buvo atliekamos pirmoji ir paskutinė vyno aukos.

Taip pat, nors ir lengva padaryti išvadą, kad vynas susijęs su Dionisu, jis buvo susijęs su Hermiu, kurį šlovina kita himno dalis. Hestija yra šeimos židinio deivė, o Hermis buvo keliautojų dievas. Todėl vyno pilstymas buvo ne tik Hestijos, bet ir svečio, kurį prižiūrėjo Hermis, pagerbimas.

Šis himnas yra puikus pavyzdys, kokie buvo Hestijos santykiai su kitais panteono nariais, nes jie buvo neatsiejamai susiję dėl susipynusių karalysčių.

Kitą pavyzdį galima pamatyti Homero himnų rinkinio 24-ajame himne "Hestijai", kuriame Hestija apibūdinama taip: "Hestija, tu, kuri prižiūri šventuosius valdovo Apolono, toliašaudžio šaulio, namus gerajame Pite, minkštu aliejumi, nuolat lašančiu iš tavo plaukų, ateik dabar į šiuos namus, ateik, turėdama vieną mintį su visagaliu Dzeusu, - priartėk ir suteik malonę mano giesmei".

Kas buvo Hestijos namų kultas? Kas yra pilietiniai kultai?

Norint toliau gilintis į Hestijos garbinimą, būtų naudinga apžvelgti tai, kas žinoma apie Hestijos kultą. Arba, sakytume kultai ?

Juk Hestijos kultas buvo namų kultas, kuris iš esmės apsiribojo graikų namų privatumu, o garbinimui vadovavo šeimos patriarchas - ši praktika persikėlė į Romos imperiją. Namų kultai taip pat buvo paplitę protėvių garbinimu.

Tuo tarpu pilietiniai kultai buvo vieši. Hestijos politiniai ryšiai buvo įtempti, nes jos apeigas atlikdavo tie, kurie turėjo pilietinę valdžią, paprastai tos vietovės prytaneum - oficialus pastatas, turintis savo viešą židinį.

Pastatas buvo ritualinis ir pasaulietinis centras.

Paprastai viešąją Hestijos ugnį turi palaikyti kunigai, ir nors liepsną galima ritualiniu būdu užgesinti, atsitiktinis ar neatsargus jos užgesinimas gali būti apkaltintas visos bendruomenės išdavyste ir būti laikomas neatlygintinu savo pareigos nevykdymu.

Galiausiai Hestija ne tik gyveno namuose, bet ir siekė užtikrinti ramų namų gyvenimą, o viešas židinys rotušėje ar kituose bendruomenės centruose skatino taikaus miesto įvaizdį. Nors Hestija jokiu būdu nebuvo miesto dievas, buvo manoma, kad ji palaiko harmoniją viešajame ir asmeniniame gyvenime.

Ar Hestija turi šventųjų gyvūnų?

Prieš pradedant kalbėti toliau, taip, Hestija turėjo jai šventų gyvūnų.

Visų pirma kiaulė yra švenčiausias Hestijos gyvūnas, nes būtent kiaulės taukai buvo naudojami didžiajai Olimpo ugniai palaikyti. Be to, kad kiaulė buvo jos šventas gyvūnas, ji buvo ir asmeninis Hestijos aukojimo gyvūnas.

Buvo tikima, kad deivė amžinai rūpinasi ugnimi, naudodama aukų riebalus, kad ugnis rusentų.

Ar senovės Romoje buvo garbinama Hestija?

Persikėlus į Romos imperiją, galite lažintis, kad romėnų visuomenėje egzistavo Hestijos atmaina. Ir ji yra tarsi garsi.

Romėniškasis Hestijos atitikmuo buvo žinomas kaip Vesta . jos vardas reiškia "tyra", vien tik jos vardas reiškia jos nekaltybę. Romoje Vesta veikė kaip nematoma jungtis. Romos deivė jungė žmones nuo skurdžių Romos kolonijų židinių iki didingų viešųjų.

Kalbant apie kulto praktiką, Vestos šventykloje šešios šventikės Vestos mergelės buvo atrenkamos jautraus amžiaus ir 30 metų atlikdavo pilietines pareigas, kol būdavo atleidžiamos. Jos prižiūrėdavo nuolat degančią šventyklos ugnį ir vadovaudavo Vestos šventei, t. y. Vestalia be kitų pareigų.

Hestija mene

Nors dalis Hestijos veido buvo įamžinta vėlesniuose romėnų kūriniuose ir Renesanso laikais, ankstyvaisiais graikų-romėnų laikotarpiais Hestijos atvaizdų buvo nedaug. Dažniausiai jos minimaliose garbinimo vietose būdavo tik altorius.

Senovės graikų geografas Pausanijas pranešė apie deivių Eirenės ir Hestijos statulas Atėnų Prytaneume prie viešojo židinio, nors tokio artefakto nebuvo rasta. Šiandien garsiausias Hestijos atvaizdas yra Hestia Giustiniani , romėnišką graikiško bronzinio liejinio kopiją.

Nors statula iš tiesų vaizduoja matroną primenančią moterį, kilo diskusijų, kurią deivę ji iš tikrųjų vaizduoja. Kai kurie teigia, kad tai ne tik Hestija, bet ir Hera arba Demetra.