Სარჩევი
ჰესტია არის გონების უნიკალური, პასიური, გონების ხმა ბერძნული მითოლოგიის პოპულარულ პანთეონში. ის არის ღმერთების ციური კერის ერთადერთი თანამშრომელი და მაღალი პატივისცემით სარგებლობს როგორც უკვდავი ღმერთების, ისე კაცობრიობის შორის, ცნობილია როგორც "ქალღმერთების მთავარი".
თუმცა არა ბევრის ცენტრალური ფიგურა. ცნობილი მითები, ჰესტიას უდავო გავლენა ძველ ბერძნულ-რომაულ საზოგადოებაზე აყალიბებს მას, როგორც სახელგანთქმულს თავის დროზე და დროში.
ვინ არის ჰესტია?
ჰესტიას მშობლები არიან კრონუსი და რეა, ტიტანის მმართველები ღმერთების ძველი წყობის. ის არის უფროსი ქალიშვილი და ამავე დროს უფროსი და ხუთი ძლიერი ღვთაების ჰადესის, დემეტრე, პოსეიდონი, ჰერა და ზევსი.
როდესაც ზევსმა აიძულა კრონოსის მიერ გადაყლაპული ხუთი ბავშვი, ისინი საპირისპირო თანმიმდევრობით გამოვიდნენ. ეს ნიშნავს, რომ ჰესტია - შთამომავლობის პირმშო და პირველი, ვინც გადაყლაპა - უკანასკნელად გაექცა მამის ნაწლავებს, რითაც ის შესაძლოა "ხელახლა დაიბადა", როგორც ყველაზე ახალგაზრდა.
რაც შეეხება მის დროს ტიტანომაქია, 10-წლიანი ომი ახალგაზრდა ოლიმპიელ თაობასა და ტიტანების უფროს თაობას შორის, არ ითვლებოდა, რომ ჰესტია იბრძოდა ისე, როგორც მისი სამი ძმა იბრძოდა.
ზოგადად, ომის დროს კრონუსის ქალიშვილების ადგილსამყოფელის შესახებ მცირე ჩანაწერი არსებობს, თუმცა სავარაუდოა, რომ ჰესტიას პაციფიზმმა როლი ითამაშა მის აშკარა არყოფნაში. შემდგომი მტკიცებულებამაგალითის ნახვა შესაძლებელია ჰომეროსის საგალობლების კრებულის 24-ე ჰიმნში „ჰესტიას მიმართ“, ჰესტია ასეა აღწერილი: „ჰესტია, შენ, ვინც მფარველობ უფლისწულ აპოლონის წმინდა სახლს, კარგ პითოზე შორს მსროლელს, რბილ ზეთს წვეთოვანი. შენი საკეტებიდან, მოდი ახლა ამ სახლში, მოდი, ერთსულოვნებით ზევსის ყოვლადბრძენს - მიუახლოვდი და მადლიც მიანიჭე ჩემს სიმღერას.
რა იყო ჰესტიას საშინაო კულტი? რა არის სამოქალაქო კულტები?
ჰესტიას თაყვანისცემის შემდგომი ჩაღრმავებისთვის, სასარგებლო იქნება იმის მიმოხილვა, რაც ცნობილია ჰესტიას კულტის შესახებ. ან, უნდა ვთქვათ კულტები ?
ბოლოს და ბოლოს, ჰესტიას ჰქონდა შინაური კულტი, რომელიც ფაქტობრივად შემოიფარგლებოდა ბერძნული სახლის კონფიდენციალურობით, რომელსაც თაყვანისმცემლობა ხელმძღვანელობდა ოჯახის პატრიარქს - პრაქტიკა, რომელიც გადავიდა. რომის იმპერიისკენ. შინაურ კულტებში წინაპართა თაყვანისცემაც ჩვეულებრივი იყო.
ამავდროულად, სამოქალაქო კულტები საზოგადოებრივ დომენში იყო. ჰესტიას პოლიტიკური კავშირები გაფუჭდა, რადგან მის რიტუალებს ატარებდნენ ისინი, ვინც ფლობდა სამოქალაქო ძალაუფლებას, ჩვეულებრივ, მდებარეობის პრიტანეუმში - ოფიციალურ შენობაში, რომელსაც ჰქონდა საკუთარი საზოგადოებრივი კერა.
Იხილეთ ასევე: კრეტას მეფე მინოსი: მინოტავრის მამაშენობა ასრულებდა რიტუალურ და საერო აქცენტს.
ჩვეულებრივ, ჰესტიას სახალხო ცეცხლის შენარჩუნება მღვდლებს ევალებოდათ და სანამ ცეცხლის რიტუალურად ჩაქრობა შესაძლებელია, შემთხვევით ან შემთხვევით. გაუფრთხილებლობით გადაშენებამ შეიძლება გამოიწვიოს ვინმეს ბრალი საზოგადოების ღალატში და იმოქმედოს როგორც გამოსყიდვადისაკუთარი მოვალეობის შეუსრულებლობა.
ბოლოს, მაგრამ არანაკლებ მნიშვნელოვანია, რომ ჰესტიას სახლში ცხოვრება არა მხოლოდ მშვიდი საყოფაცხოვრებო ცხოვრების მომტანი იყო, არამედ ქალაქის მერიაში ან სხვა საზოგადოებრივ ცენტრებში საზოგადოებრივი კერის არსებობამ წაახალისა მშვიდობიანი ქალაქის სურათი. მიუხედავად იმისა, რომ ჰესტია არავითარ შემთხვევაში არ იყო ქალაქის ღმერთი, ითვლებოდა, რომ ინარჩუნებდა ჰარმონიას საზოგადოებრივ და პირად ცხოვრებაში.
ჰყავს თუ არა ჰესტიას რაიმე წმინდა ცხოველი?
გადასვლამდე, დიახ, ჰესტიას ჰყავდა ცხოველები, რომლებიც მისთვის წმინდა იყო.
უპირველეს ყოვლისა, ღორი არის ჰესტიას ყველაზე წმინდა ცხოველი, რადგან ეს იყო ღორის ქონი, რომელიც გამოიყენებოდა ოლიმპოს დიდი ცეცხლის დასაწვავად. გარდა იმისა, რომ მისი წმინდა ცხოველი იყო, ჰესტიას პირადი მსხვერპლშეწირული ცხოველი იყო ღორიც.
ითვლებოდა, რომ ქალღმერთი სამუდამოდ მიისწრაფოდა ცეცხლისკენ, იყენებდა მსხვერპლშეწირვის ცხიმს, რათა ცეცხლი არ აენთო.
თაყვანს სცემდნენ თუ არა ჰესტიას ძველ რომში?
რომის იმპერიაში გადასვლისას შეგიძლიათ დადოთ ფსონი, რომ რომაულ საზოგადოებაში იყო ჰესტიას ვარიაცია. და ის არის ერთგვარი ცნობილი.
ჰესტიას რომაული ეკვივალენტი ცნობილი იყო როგორც ვესტა . მისი სახელი ნიშნავს "სუფთა", რაც გულისხმობს მის ქალიშვილობას მხოლოდ მისი სახელით. რომში ვესტა მოქმედებდა როგორც უხილავი რგოლი. რომაული ქალღმერთმა ხალხი გააერთიანა, რომის მწირი კოლონიური კერებიდან დაწყებული მათი დიდებული სახალხო კერებით.
რაც შეეხება საკულტო პრაქტიკას, ვესტალური ქალწულები,ექვსი მღვდელმსახური ვესტას ტაძარში, შეირჩა შთამბეჭდავი ასაკში და მსახურობდა სამოქალაქო ფუნქციებში 30 წლის განმავლობაში, სანამ ისინი გაათავისუფლეს სამსახურიდან. ისინი ინარჩუნებდნენ ტაძრის განუწყვეტლივ ანთებულ ცეცხლს და განაგებდნენ ვესტას ფესტივალს, ვესტალიას სხვა მოვალეობებთან ერთად.
ჰესტია ხელოვნებაში
ჰესტიას გარეგნობის ზოგიერთი ნაწილი უკვდავყო ქ. მოგვიანებით რომაული ნამუშევრები და რენესანსის დროს ჰესტიას ადრეული ბერძნულ-რომაული პერიოდის რამდენიმე გამოსახულება იყო. უმეტეს დროს, მის მინიმალურ თაყვანისმცემლებზე მხოლოდ საკურთხეველი იყო.
ძველი ბერძენი გეოგრაფი, პავსანიესი, იტყობინება ქალღმერთების ეირნესა და ჰესტიას ქანდაკებები ათენის პრიტანეუმში საზოგადოებრივ კერასთან, თუმცა. ასეთი არტეფაქტი არ არის მოძიებული. ჰესტიას ყველაზე ცნობილი გამოსახულება დღეს არის ჰესტია ჯუსტინიანი , ბერძნული ბრინჯაოს ჩამოსხმის რომაული რეპლიკაცია.
მიუხედავად იმისა, რომ ქანდაკება მართლაც მატრონას ქალისაა, იყო დებატები იმის შესახებ, თუ რომელ ქალღმერთს ასახავს სინამდვილეში. ჰესტიას გარდა, ზოგი ამტკიცებს, რომ ქანდაკება შეიძლება იყოს ჰერას ან დემეტრეს ნაცვლად.
ჰესტიას პაციფისტური მიდგომა არის ის, რომ სანამ დემეტრეს და ჰერას ჰქონდათ რისხვის და ძალადობის აქტები, ჰესტიას... არც ისე ბევრი.ისევ ითვლება ერთ-ერთ ყველაზე კეთილ ქალღმერთად და ყველაზე მიმტევებლად. ტიტანომაქიის მიწის შერყევის კონფლიქტის თავიდან აცილება, ხაზს უსვამს მის ყველაზე აღფრთოვანებულ თვისებებს.
ჰესტიას სახელი ბერძნულად, Ἑστία, ითარგმნება როგორც „ბუხარი“ და უკავშირდება მის როლს, როგორც მფარველი ქალღმერთის როლს. კერა და ცეცხლის ანთების ინტერპრეტაცია, როგორც განწმენდის, განწმენდის მოქმედება.
რისგან არის ჰესტია ქალღმერთი?
ჰესტია არის კერის, შინაურობის, სახელმწიფოსა და ოჯახის ბერძნული ქალღმერთი. დიონისეს ოლიმპოს მთაზე დიდების დარბაზში შესვლამდე ჰესტია იყო ჩამოთვლილი 12 ოლიმპიელიდან ერთ-ერთად.
ჰესტიას შეჯამების მიზნით, გულკეთილმა ქალღმერთმა უზრუნველყო წონასწორობა შინაურ ცხოვრებაში. და მისასალმებელი მთავრობა მის ბევრ სხვა მოთხოვნად როლზე. ის მართავს (და, როგორც ამბობენ, შიგნით ცხოვრობს) კერა ოჯახის ცენტრში, კერა საჯარო სახლებში და ატარებდა დღეებს ოლიმპოს მთაზე ცეცხლმოკიდებული კერის მოვლაში, სადაც ცეცხლს აწვება მსხვერპლშეწირვის ნარჩენებით. მსუქანი.
ამ შენიშვნაზე, ჰესტიას გადასაწყვეტი იყო, რომ დარწმუნდა, რომ შესაწირავი მსხვერპლი კარგად იყო მიღებული, რადგან მას დაევალა მსხვერპლშეწირვის ცეცხლის მონიტორინგი.
მადლობა მისი კრიტიკული სფეროების სამრეცხაო სიის და ოჰ-ასემნიშვნელოვანი ამოცანები, კერის ქალღმერთს ეჭირა მაღალი ადგილი და შედეგად მიეცა მსხვერპლშეწირვის საუკეთესო ნაწილი.
რა არის მსხვერპლშეწირვის ალი ბერძნულ მითოლოგიაში?
რათა შესაძლო არასწორი ინტერპრეტაციების თავიდან ასაცილებლად, უნდა განვმარტოთ, რომ ჰეფესტუსი მართლაც არის ცეცხლის ღმერთი ბერძნულ რელიგიაში. თუმცა ჰესტია კონკრეტულად მართავს კერის მსხვერპლშეწირულ ცეცხლს.
ძველ საბერძნეთში კერა იყო ნებისმიერი სახლის გადამწყვეტი ასპექტი. იგი უზრუნველყოფდა სითბოს და საშუალებებს საჭმლის მოსამზადებლად, მაგრამ ერთი შეხედვით აშკარა მიზეზების გარდა, ის საშუალებას აძლევდა ღმერთებს მსხვერპლშეწირვის შესასრულებლად. კერძოდ, შინაური ღმერთები და ქალღმერთები - საყოფაცხოვრებო ღვთაებები, რომლებიც იცავდნენ ოჯახის რეზიდენციას და წევრებს - იღებდნენ შესაწირს ცენტრალურ კერაში.
ყველაფერზე მეტად, როგორც კერის ქალღმერთი, ჰესტია იყო შინაური კერის ცეცხლის, მსხვერპლშეწირვის ცეცხლისა და ოჯახური ჰარმონიის ღვთაებრივი განსახიერება. ვინაიდან ის თავად იყო ცეცხლი, მან მიიღო პირველი შესაწირავი, სანამ ის სხვა ღმერთებსა და ქალღმერთებს შორის დალაგდებოდა.
იყო თუ არა ჰესტია ქალწული ქალღმერთი?
ჰესტია ქალწულ ქალღმერთად ითვლება ძვ. წ. 700 წელს მისი პირველი გამოჩენის შემდეგ, ჰესიოდის თეოგონიაში . მისი მარადიული სისუფთავე ათავსებს მას არტემიდას, ათენას და ჰეკატეს რიგებში: იძულებითი ქალღმერთები, რომლებსაც აფროდიტეს - სიყვარულის ქალღმერთს - არ ჰყავს.ირყევა.
როგორც ზღაპარშია მოთხრობილი, ჰესტიას უმცროსი ძმა პოსეიდონი და ძმისშვილი აპოლონი აქტიურად მისდევდნენ. ამ ისედაც რთული ურთიერთობების გარდა, ფიქრობენ, რომ ზევსმაც რაღაც მომენტში შესთავაზა თავის პატარა დას.
ოჰ, ბიჭო!
სამწუხაროდ მისი მოსარჩელეებისთვის, ჰესტია არ გრძნობდა არცერთ მათგანს. პოსეიდონმა ვერ შეძრა იგი, აპოლონმა ვერ მოიხიბლა და ზევსმა ვერ მოიგო: ჰესტია ურყევი დარჩა.
სინამდვილეში, ჰესტიამ ზევსს მარადიული სიწმინდის აღთქმა დადო. მან დაიფიცა დაქორწინება და მთლიანად მიუძღვნა თავის როლს, როგორც კერისა და სახლის მცველი. იმის გამო, რომ იგი ინტენსიურად იყო ჩადებული მისი გავლენის სფეროს მართვაში და შენარჩუნებაში, ჰესტია პატივს სცემდა, როგორც შრომისმოყვარე, ერთგულ მეურვეს.
Იხილეთ ასევე: Furies: შურისძიების თუ სამართლიანობის ქალღმერთები?ჰესტია და აფროდიტე
ჰესტიას აღიარებით ქალწულ ქალღმერთს, აღსანიშნავია, რომ - მრავალი თვალსაზრისით - ჰესტია იყო აფროდიტეს ანტითეზა.
კულტურული თვალსაზრისით, ჰესტია იყო ბერძნული ქალის სათნოების განსახიერება: სისუფთავე, პატიოსანი, თავდადებული, მოკრძალებული და სახლის ხერხემალი. მოგვიანებით, იგი მორგებული იქნებოდა რომაულ ლინზებზე, რათა შეასრულოს მათი იდეებიც.
შემდეგ, აფროდიტე მოდის: ვნებიანი, გაბედული, თავდაჯერებული, ღიად არღვევს ქორწინების აღთქმას და შობს შვილებს ქორწინების გარეშე. ეს ორი, რა თქმა უნდა, საპირისპიროა: აფროდიტე თავისი მიდგომით „ყველაფერი სამართლიანია სიყვარულსა და ომში“ დაგარშემომყოფების რომანტიკულ ცხოვრებაში მისი ჩარევა მას სრულიად განსხვავებულად აქცევს ჰესტიას, რომლის დახვეწილი მიდგომა ოჯახური ჰარმონიის შესანარჩუნებლად და ყველა რომანტიული ცნების „ჯიუტი“ უარყოფა მას პანთეონის ფავორიტად აქცევს.
როგორ გავაგრძელოთ ზემოაღნიშნული, არ არსებობს საფუძველი ვირწმუნოთ - და რა თქმა უნდა არანაირი მინიშნება - რომ ძველ ბერძნებს ერთი ქალღმერთს უფრო მაღალი ღირებულება ჰქონდათ, ვიდრე მეორე.
მის გარეთ არის ზოგადად ცუდი გადაწყვეტილებაა შეურაცხყოთ რომელიმე ბერძნული ღვთაება, რომ აღარაფერი ვთქვათ ქალღმერთებზე (კარგი სამუშაო, პარიზი), ქალღმერთები სრულიად განსხვავებულად არ მიაჩნიათ და ცალკე. ამის ნაცვლად, მკვლევარები აფროდიტეს განმარტავენ, როგორც ბუნებრივ ძალას, ხოლო ჰესტია არის საზოგადოების მოლოდინი, რომელსაც პატივისცემის ღირსია ინდივიდისადმი მათი შესაბამისი წვლილის გამო და უფრო ფართო პოლისი .
რა არის ჰესტიას ზოგიერთი მითი?
ჰესტია იყო განსაკუთრებით პაციფისტური ქალღმერთი, ამიტომ არ არის შოკი, რომ მისი მონაწილეობა ოჯახურ დრამაში შეზღუდული იყო. ის თავს იკავებდა და იშვიათად ჩნდებოდა მითოლოგიაში
ძალიან ცოტაა მითი, სადაც ჰესტიას მნიშვნელოვანი როლი აქვს, ამიტომ მხოლოდ ორი ყველაზე მეტყველი მითი იქნება განხილული ბერძენი ქალღმერთის შესახებ: მითი პრიაპუსის შესახებ. და ვირი და დიონისეს ოლიმპიად ამაღლების მითი.
პრიაპუსი და ვირი
ეს პირველი მითი მოქმედებს როგორც ახსნა იმის შესახებ, თუ რატომ იღებს ვირს დასვენების დღე.ჰესტიას დღესასწაულებზე და რატომ არის პრიაპუსი ტოტალური ცოცხალი, რომელიც არავის აღარ სურს მათ წვეულებებზე. ის ესწრებოდა წვეულებას დანარჩენ ბერძენ ღმერთებთან ერთად და იქ თითქმის ყველა გავლენის ქვეშ იყო. ჰესტია ქეიფობისგან დასაძინებლად წავიდა. დროის ამ მომენტში პრიაპუსი იყო განწყობილებაში და ეძებდა ნიმფებს, რომლებთანაც შეეძლო საუბარი.
სანაცვლოდ, ის წააწყდა თავის ბიცოლას, რომელიც სნეულს სვამდა და ჩათვალა, რომ შესაფერისი დრო იყო, რომ ეცადა მასთან გზა გაევლო, სანამ ის უგონო მდგომარეობაში იყო. ღმერთს, ალბათ, ეგონა, რომ შეუძლებელი იყო ის დაიჭირებოდა, რადგან ყველა ღმერთი არ ცხოვრობდა, მაგრამ პრიაპუსმა არ გაითვალისწინა ერთი რამ იყო…
ჰერას ყოვლისმხედველი თვალები ? ზევსის გიჟური მეექვსე გრძნობები? არტემიდა ქალწულთა მცველია? რომ ეს იყო სიტყვასიტყვით მისი უთანხმო დიდი დეიდა?
არა!
სინამდვილეში, პრიაპუსმა არ გაითვალისწინა ვირები . სანამ რამე მოხდებოდა, მახლობლად მდებარე ვირებმა დაიწყეს ღრიალი. ხმაურმა ორივემ გააღვიძა მძინარე ქალღმერთი და შეატყობინა სხვა ღმერთებს, რომ რაღაც მხიარული ხდებოდა მათ მართალ წვეულებაზე.
პრიაპუსს - სამართლიანადაც - გამოედევნენ განრისხებული ღმერთები და ქალღმერთები და აღარასოდეს მიეცათ უფლება სხვა ღვთაებრივ შეხვედრაზე დასწრებოდა.
დიონისეს მისალმება
შემდეგი ალბათ ყველაზე მნიშვნელოვანი მითიჰესტია, რადგან ის მოიცავს ღვინისა და ნაყოფიერების ღმერთს, დიონისეს, და ეხება ოლიმპიურ მემკვიდრეობას.
ახლა, ჩვენ ყველამ ვიცით, რომ დიონისეს ცხოვრების უხეში დასაწყისი ჰქონდა. ღმერთმა დიდი დანაკლისი განიცადა ჰერას ხელში - რომელმაც მას პირველი სიცოცხლე, დედამისი სემელე წაართვა და იყო არაპირდაპირი მიზეზი მისი დიდად თაყვანისმცემელი საყვარლის, ამპელოსის - და ტიტანების, რომლებიც, როგორც ამბობენ, ჰქონდათ. ჰერას ბრძანებით პირველივე ცხოვრებაში, როცა ის პერსეფონესა და ზევსის ვაჟი იყო, ნაწილებად გაანადგურა.
როდესაც ღმერთმა მოიარა სამყარო და შექმნა ღვინო, დიონისე ავიდა ოლიმპოს მთაზე, როგორც ღირსეული ოლიმპიელი. ჩასვლისთანავე ჰესტიამ თავისი ნებით მიატოვა თავისი ოქროს ტახტი, როგორც 12 ოლიმპიელიდან ერთ-ერთი, რათა დიონისე გამხდარიყო ერთი სხვა ღმერთებისგან ყოველგვარი წინააღმდეგობის გარეშე.
ბერძნულ ცრურწმენაში 13 არის უიღბლო რიცხვი, რადგან ის მაშინვე მოსდევს სრულყოფილ რიცხვს, 12. ასე რომ, არავითარ შემთხვევაში შეიძლება იყოს 13 მჯდომარე ოლიმპიელი. ჰესტიამ ეს იცოდა და ოჯახური დაძაბულობისა და კამათის თავიდან ასაცილებლად ადგილი დატოვა.
(ასევე, მისი თანხმობის მინიჭებამ შესაძლოა ჰერა საცოდავი ბიჭის ზურგიდან ჩამოაგდო).
ამ გადამწყვეტი მომენტიდან ჰესტია აღარ განიხილებოდა, როგორც ოლიმპიელი, რადგან მან მცდელობა მიიღო. ოლიმპიური კერის დასწრების როლი. ოჰ - და, გულწრფელად რომ ვთქვათ, ყველაფერი უფრო გაგიჟდა დიონისესთან ოლიმპოს მთაზე.
როგორ სცემდნენ თაყვანს ჰესტიას?
რაც შეეხება თაყვანისცემას, ჰესტიამ ტონა ქება მიიღო.პატიოსნად, ქალღმერთი ფანტასტიკური იყო მრავალ დავალებაში და ადიდებდნენ ოლიმპოს მაღალი დარბაზებიდან „დედამიწის ცენტრამდე“, დელფამდე.
ასეთი პოპულარული ქალღმერთისთვის შეიძლება საინტერესო იყოს იმის აღნიშვნა, რომ ჰესტიას ძალიან ცოტა ჰქონდა მისთვის მიძღვნილი ტაძარი. ფაქტობრივად, მას ძალიან მცირე სურათი ჰქონდა აგებული მის პატივსაცემად, რადგან ითვლებოდა, რომ მის ნაცვლად იყო პერსონალიზებული კერის ცეცხლი. კერის ქალღმერთის შთაბეჭდილება, რომელიც განასახიერებს როგორც შინაურ, ასევე მსხვერპლშეწირულ ცეცხლს, შორს წავიდა, რადგან ფილოსოფოსმა არისტოტელემ ერთხელ აღნიშნა, რომ ცეცხლმოკიდებული ჭექა-ქუხილის ხმა ჰესტიას მისასალმებელი სიცილი იყო.
თუნდაც ჰესტიას ფიგურები იყოს. რამდენიმე და შორს - და მისდამი მიძღვნილი შეზღუდული ტაძრები - მოსახლეობამ შეადგინა ეს ჰესტიას თაყვანისცემით სხვადასხვა მისაწვდომ, ჩვეულებრივ ადგილას. სხვა ბერძენი ღმერთების თაყვანისმცემლობაში არასდროს უნახავს ჰესტია და სწირავდა მსხვერპლს ყველა ტაძარში, თითოეულს თავისი კერა ჰქონდა.
ამ შენიშვნასთან დაკავშირებით, ჰესტიას თაყვანისცემის ყველაზე ხშირი გზა იყო კერა: კერა მოქმედებდა როგორც ხელმისაწვდომ საკურთხეველად ქალღმერთის თაყვანისმცემლობისთვის, იქნება ეს შინაური თუ სამოქალაქო კერა, როგორც ეს არის. ჩანს უამრავ სამთავრობო შენობებში საბერძნეთის ქალაქ-სახელმწიფოებში. ამის მაგალითია ოლიმპიური საქალაქო დარბაზი - ცნობილი როგორც პრიტანეონი - სადაც სავარაუდოდ იყო ჰესტიას სამსხვერპლო, ან მიკენის დიდი დარბაზი, სადაც იყოცენტრალური კერა.
როგორია ჰესტიას ურთიერთობა სხვა ღმერთებთან?
ჰესტია იყო ოჯახის მშვიდობის დამფუძნებელი და თავს არიდებდა კონფლიქტს, როცა შეეძლო. მისმა ნეიტრალიტეტმა განაპირობა მისი მჭიდრო ურთიერთობა სხვა ღვთაებებთან, განსაკუთრებით იმ ღვთაებებთან, ვისი სამყაროც ახლოსაა მის ღვთაებებთან. შედეგად, ჰესტიას თაყვანს სცემდნენ ჰერმესის მსგავსი ღმერთების ტაძრებში და მათ გვერდით.
რომელიც ნაგულისხმევია ჰომეროსის ჰიმნში 29 „ჰესტიას და ჰერმესს“, ღვინის შეთავაზება მნიშვნელოვანი იყო ქალღმერთის თაყვანისცემაში: „ჰესტია, ყველა მაღალ საცხოვრებელში, უკვდავ ღმერთებსაც და დედამიწაზე მოსიარულე ადამიანებს, შენ მოიპოვე მარადიული სამყოფელი და უმაღლესი პატივი: დიდებულია შენი წილი და შენი უფლება. რადგან შენს გარეშე მოკვდავნი არ ატარებენ ბანკეტს, სადაც წესიერად არ დაასხამ ტკბილ ღვინოს ჰესტიას შესაწირავად, როგორც პირველს, ასევე უკანასკნელს“. ამიტომ, მის პატივსაცემად შესრულდა ღვინის პირველი და უკანასკნელი ლიბაცია.
ასევე, მიუხედავად იმისა, რომ შეიძლება ადვილი იყოს დასკვნა, რომ ღვინო მიბმულია დიონისესთან, ის სამაგიეროდ დაკავშირებული იყო ჰერმესთან, რომელსაც ჰიმნის მეორე ნახევარი ადიდებს. მაშინ როცა ჰესტია საოჯახო კერის ქალღმერთია, ჰერმესი იყო მოგზაურთა ღმერთი. მაშასადამე, ღვინის დასხმა იყო არა მხოლოდ ჰესტიას, არამედ იმ სტუმრის პატივი, რომელსაც ჰერმესი უყურებდა.
ჰიმნი შესანიშნავი მაგალითია იმისა, თუ როგორი იყო ჰესტიას ურთიერთობა სხვებთან პანთეონში, როგორც ეს არსებითია. მიბმული მათი დაბნეული სფეროებით.
სხვა
