Hestia: perëndeshë greke e vatrës dhe shtëpisë

Hestia është zëri unik i mendjes, pasiv, i arsyes në panteonin popullor të mitologjisë greke. Ajo është shoqëruesja e vetme e vatrës qiellore të perëndive dhe mbahet me nderim të lartë si mes perëndive të pavdekshëm ashtu edhe njerëzimit, duke u njohur si "Shef i perëndeshave".

Megjithëse jo një figurë qendrore e shumë njerëzve mitet e famshme, ndikimi i pamohueshëm i Hestias në shoqërinë e lashtë greko-romake e vendos atë si një personazh të famshëm në kohën dhe kohën e saj.

Kush është Hestia?

Prindërit e Hestias janë Cronus dhe Rhea, sundimtarët Titan të rendit të vjetër të perëndive. Ajo është vajza më e madhe dhe njëkohësisht motra më e madhe e pesë hyjnive të fuqishme Hades, Demeter, Poseidon, Hera dhe Zeus.

Kur Zeusi i detyroi pesë fëmijët e gëlltitur të hidheshin lart nga Kroni, ata dolën në rend të kundërt. Kjo do të thotë se Hestia – e paralindura e pjellës dhe e para që u gëlltit – ishte e fundit që shpëtoi nga zorrët e babait të saj, duke e bërë atë të “rilindur” si më e reja.

Sa i përket kohës së saj gjatë Titanomachia, një luftë 10-vjeçare midis brezit të ri olimpik dhe brezit të vjetër të Titanëve, Hestia nuk besohej të kishte luftuar si tre vëllezërit e saj.

Në përgjithësi, ka pak të dhëna për vendndodhjen e vajzave të Kronit gjatë luftës, megjithëse është e besueshme që pacifizmi i Hestias ka luajtur një rol në mungesën e saj të qartë. Dëshmi të mëtejshme tëShembulli mund të shihet në Himnin 24 “Të Hestias” të koleksionit të himneve homerike, Hestia përshkruhet kështu: “Hestia, ti që ruan shtëpinë e shenjtë të zotit Apollon, qitësit larg në Piton e mirë, me vaj të butë që pikon ndonjëherë. nga bravat tuaja, ejani tani në këtë shtëpi, ejani, duke pasur një mendje me Zeusin e gjithëdijshëm - afrohuni dhe jepini hir këngës sime.”

Cili ishte kulti i brendshëm i Hestias? Çfarë janë kultet qytetare?

Për të thelluar më tej në adhurimin e Hestias, do të ishte e dobishme të rishikohej ajo që dihet për kultin e Hestias. Apo, a duhet të themi kulte ?

Në fund të fundit, Hestia kishte një kult të brendshëm, efektivisht i kufizuar në privatësinë e një shtëpie greke me adhurim të udhëhequr nga patriarku i familjes - një praktikë që u përhap në Perandorinë Romake. Në kultet shtëpiake, adhurimi i stërgjyshërve ishte gjithashtu i zakonshëm.

Ndërkohë, kultet qytetare ishin në domenin publik. Lidhjet politike të Hestias u përkulën ndërsa ritet e saj kryheshin nga ata që mbanin pushtetin qytetar, zakonisht në prytaneum e vendndodhjes – një ndërtesë zyrtare që kishte vatrën e saj publike.

Ndërtesa veproi si fokusi ritual dhe laik.

Zakonisht, u takon priftërinjve të ruanin zjarrin publik të Hestias dhe ndërkohë që është e mundur që flaka të shuhet ritualisht, aksidentale ose zhdukja nga pakujdesia mund të çojë në akuzimin e një personi për tradhti të komunitetit në përgjithësi dhe të veprojë si një i pashlyeshëmdështimi në detyrën e dikujt.

Së fundi, por jo më pak e rëndësishmja, jo vetëm që qëndrimi i Hestias në shtëpi mendohej të sillte një jetë të qetë shtëpiake, por disponueshmëria e një vatra publike në një bashki ose qendra të tjera komunitare inkurajoi imazhi i një qyteti paqësor. Ndonëse në asnjë mënyrë nuk ishte saktësisht një perëndi e qytetit, Hestia mendohej se ruante harmoninë brenda jetës publike dhe private.

A ka Hestia ndonjë kafshë të shenjtë?

Para se të vazhdonte, po, Hestia kishte kafshë që ishin të shenjta për të.

Kryesisht, derri është kafsha më e shenjtë e Hestias, pasi në fakt ishte dhjami i derrit që përdorej për të mbajtur ndezur zjarrin e madh në Olimp. Përveç të qenit kafsha e saj e shenjtë, kafsha flijuese personale e Hestias ishte edhe derri.

Besohej se perëndesha do të pritej përjetësisht nga zjarri, duke përdorur yndyrën nga sakrificat për të mbajtur zjarrin të zhurmshëm.

A adhurohej Hestia në Romën e lashtë?

Duke lëvizur drejt Perandorisë Romake, mund të vini bast me butonat tuaj se ekzistonte një variacion Hestia i pranishëm në shoqërinë romake. Dhe, ajo është disi e famshme.

Ekuivalenti romak i Hestias njihej si Vesta . Emri i saj do të thotë "i pastër", duke nënkuptuar virgjërinë e saj vetëm përmes emrit të saj. Në Romë, Vesta veproi si një lidhje e padukshme. Perëndesha romake i mbajti njerëzit së bashku, nga vatrat e pakta koloniale të Romës deri te ato të mëdha publike.

Për sa i përket praktikës së kultit, Virgjëreshat Vestale,gjashtë priftëresha në Tempullin e Vesta, u zgjodhën në mosha të mahnitshme dhe shërbyen në funksione qytetare për 30 vjet përpara se të liroheshin nga shërbimet e tyre. Ata do të ruanin zjarrin vazhdimisht të ndezur të tempullit dhe do të kryenin festën e Vestas, Vestalia mes detyrave të tjera.

Hestia në Art

Ndërsa një pjesë e pamjes së Hestias është përjetësuar në veprat e mëvonshme romake dhe gjatë Rilindjes, kishte pak imazhe të Hestias nga periudhat e hershme greko-romake. Shumicën e kohës, vetëm një altar do të ishte i pranishëm në vendet e saj minimale të adhurimit.

Gjeografi i lashtë grek, Pausanias, raportoi statuja të perëndeshave Eirene dhe Hestia në Prytaneum athinas pranë vatrës publike, megjithëse asnjë objekt i tillë nuk është gjetur. Përshkrimi më i famshëm i Hestias sot është Hestia Giustiniani , një përsëritje romake e një derdhje bronzi greke.

Ndërsa statuja është me të vërtetë e një gruaje matronike, ka pasur debate se cilën perëndeshë përshkruan në të vërtetë. Përveç Hestias, disa argumentojnë se statuja mund të jetë e Herës ose Demetrës.

Përsëri, ajo mendohet të jetë një nga perëndeshat më të mira dhe më falës. Për ta bërë atë të shmangte konfliktin tronditës të Titanomakisë, do të vinte theksin në tiparet e saj më të admirueshme.

Emri i Hestias në greqisht, Ἑστία, përkthehet në 'oxhak' dhe lidhet me rolin e saj si perëndeshë kujdestare e vatra dhe interpretimi i djegies së zjarrit si një veprim pastrues, pastrues.

Çfarë është Hestia perëndeshë?

Hestia është perëndeshë greke e vatrës, e familjes, e shtetit dhe e familjes. Përpara hyrjes së Dionisit në sallën e famës së malit Olimp, Hestia u rendit si një nga 12 olimpistët.

Për të përmbledhur të ulëtën për Hestian, perëndeshë zemërmirë siguroi ekuilibrin në jetën shtëpiake dhe një qeveri e këndshme në krye të shumë roleve të tjera kërkuese. Ajo sundon (dhe thuhet se banon brenda) vatrën në zemër të shtëpisë së familjes, vatrën në shtëpitë publike dhe i kaloi ditët e saj duke u kujdesur për vatrën gjithnjë e ndezur në malin Olimp, ku ajo ndez flakën me mbetjet e flijimeve. yndyrë.

Në atë shënim, i takonte Hestias që të sigurohej që kurbani i ofruar të pranohej mirë, pasi ajo ishte ngarkuar me monitorimin e flakës së kurbanit.

Falë listës së saj të lavanderisë së fushave kritike dhe oh-sodetyra të rëndësishme, perëndeshë e vatrës mbajti një pozicion të lartë dhe si rezultat iu lejuan pjesët më të mira të sakrificave.

Çfarë është një flakë sakrifikuese në mitologjinë greke?

Për të parandaluar çdo keqinterpretim të mundshëm, duhet të sqarohet se Hephaestus është me të vërtetë perëndia e zjarrit në fenë greke. Megjithatë, Hestia sundon veçanërisht mbi flakën flijuese të një vatra.

Në Greqinë e lashtë, një vatër ishte një aspekt thelbësor i çdo shtëpie. Ai siguronte nxehtësi dhe një mjet për të gatuar ushqimin, por më shumë se arsyet në dukje të dukshme, lejonte një mënyrë për të kryer blatimet e flijimeve perëndive. Në mënyrë të veçantë, perënditë dhe perëndeshat shtëpiake - hyjnitë shtëpiake që mbronin vendbanimin dhe anëtarët e familjes - merrnin oferta përmes vatrës qendrore.

Më shumë se çdo gjë, si perëndeshë e vatrës, Hestia ishte personifikimi hyjnor i zjarrit të vatrës shtëpiake, zjarrit flijues dhe harmonisë familjare. Meqenëse ishte vetë zjarri, ajo mori ofertat më të para para se të ndahej mes perëndive dhe perëndeshave të tjera.

A ishte Hestia një perëndeshë e virgjër?

Hestia është llogaritur si një perëndeshë e virgjër që nga shfaqja e saj e parë në vitin 700 pes, në Teogoninë të Hesiodit. Pastërtia e saj e përjetshme e vendos atë në radhët e Artemidës, Athinës dhe Hekatës: perëndesha bindëse më vete, të cilat Afërdita - perëndeshë e dashurisë - nuk i ka.lëkundej.

Siç tregohet në përrallë, Hestia u ndoq në mënyrë aktive nga vëllai i saj më i vogël, Poseidoni, dhe nipi i saj, Apolloni. Në krye të atyre marrëdhënieve tashmë të komplikuara, mendohet se edhe Zeusi i kishte propozuar në një moment motrës së tij të vogël.

Oh, djalë!

Fatkeqësisht për kërkuesit e saj, Hestia nuk po ndjente asnjë prej tyre. Poseidoni nuk mund ta tundte, Apolloni nuk mund ta fitonte dhe Zeusi nuk mund ta fitonte: Hestia mbeti e palëkundur.

Në fakt, Hestia iu betua Zeusit për një betim dëlirësie të përjetshme. Ajo u betua për martesë dhe iu përkushtua tërësisht rolit të saj si kujdestare e vatrës dhe shtëpisë. Meqenëse ajo ishte investuar intensivisht në menaxhimin dhe ruajtjen e sferave të saj të ndikimit, Hestia u vlerësua si një kujdestare besnike dhe punëtore.

Hestia dhe Afërdita

Me njohjen e Hestias si një perëndeshë e virgjër, vlen të përmendet se – në shumë mënyra – Hestia ishte antiteza e Afërditës.

Nga pikëpamja kulturore, Hestia ishte mishërimi i virtyteve femërore greke: e dëlirë, e ndershme, e përkushtuar, modeste dhe shtylla kurrizore e shtëpisë. Më vonë, ajo do të përshtatej me thjerrëzën romake për të komplimentuar edhe idealet e tyre .

Më pas, vjen Afërdita: epshore, e guximshme, këmbëngulëse, duke thyer haptazi betimet e martesës dhe duke lindur fëmijë jashtë martese. Të dyja janë padyshim të kundërta: Afërdita me qasjen e saj "gjithçka është e drejtë në dashuri dhe luftë" dheNdërhyrja e saj në jetën romantike të të gjithëve rreth saj e bën atë një kontrast të thellë me Hestian, qasja delikate e së cilës për të ruajtur harmoninë familjare dhe refuzimi "kokëfortë" i të gjitha nocioneve romantike e bën atë një të preferuar të panteonit.

Duke vazhduar me sa më sipër, nuk ka asnjë arsye për të besuar - dhe sigurisht asnjë tregues - se grekët e lashtë mbanin një perëndeshë në një vlerë më të lartë se tjetra.

Jashtë saj është një përgjithësisht vendim i keq për të fyer ndonjë nga hyjnitë greke, e lëre më perëndeshat (punë e mirë, Paris), perëndeshat nuk mendohet të jenë krejtësisht të ndryshme dhe të ndara. Në vend të kësaj, studiuesit e interpretojnë Afërditën si një forcë natyrore ndërsa Hestia është pritshmëria shoqërore, me të dyja të denjë për nder për shkak të kontributeve të tyre përkatëse për individin dhe më gjerë polisin .

Cilat janë disa nga mitet e Hestias?

Hestia ishte një perëndeshë dukshëm pacifiste, kështu që nuk ka asnjë tronditje që përfshirja e saj në dramën familjare ishte e kufizuar. Ajo e mbajti veten dhe rrallë shfaqej në mitologji

Ka shumë pak mite ku Hestia ka një rol të rëndësishëm, prandaj do të rishikohen vetëm dy mitet më të spikatura që përfshijnë perëndeshën greke: miti i Priapusit. dhe gomari, dhe miti i ngjitjes së Dionisit në olimpikë.

Priapus dhe gomari

Ky mit i parë vepron si një shpjegim se përse gomari merr ditën e pushimitnë ditët e festave të Hestias dhe pse Priapus është një zvarritje totale që askush nuk e dëshiron më në festat e tyre.

Si fillim, Priapus është një zot i pjellorisë dhe një bir i Dionisit. Ai po merrte pjesë në një festë me pjesën tjetër të perëndive greke dhe pothuajse të gjithë atje ishin nën ndikim. Hestia ishte larguar për të marrë një sy gjumë larg nga argëtimi. Në këtë moment në kohë, Priapus ishte në një humor dhe po kërkonte për disa nimfa me të cilat mund të bisedonte.

Në vend të kësaj, ai hasi stërhallën e tij duke bërë një dremitje dhe mendoi se ishte koha e përshtatshme për të provuar të shkonte me të ndërsa ajo ishte pa ndjenja. Zoti ndoshta mendoi se nuk kishte asnjë mënyrë ai do të kapej pasi të gjithë perënditë nuk e jetonin atë, por një gjë që Priapus nuk e mori parasysh ishte...

Sytë gjithëpërfshirës të Herës ? Shqisat e gjashtë të çmendura të Zeusit? Artemisa është kujdestare e virgjëreshave? Se kjo ishte fjalë për fjalë stërhalla e tij papëlqyese ?

Jo!

Në fakt, Priapus nuk i kushtoi rëndësi gomarëve . Para se të ndodhte ndonjë gjë, gomarët aty pranë filluan të gërryejnë. Zhurma zgjoi perëndeshën e fjetur dhe njoftoi perënditë e tjera se diçka e tmerrshme po ndodhte në festën e tyre të drejtë.

Priapus - me të drejtë - u ndoq nga perënditë dhe perëndesha të zemëruara dhe nuk u lejua të merrte pjesë më në një mbledhje tjetër hyjnore.

Mirëpritja e Dionisit

Një tjetër është ndoshta miti më konsekuent iHestia, pasi përfshin perëndinë e verës dhe pjellorisë, Dionisin, dhe merret me pasardhjen olimpike.

Tani, të gjithë e dimë se Dionisi pati një fillim të vështirë në jetë. Zoti pësoi një humbje të madhe nga duart e Herës – e cila i grabiti jetën e tij të parë, nënës së tij, Semele, dhe ishte shkaku indirekt i vdekjes së të dashurit të tij shumë të adhuruar, Ampelos – dhe Titanëve, të cilët thuhej se kishin e bëri copë-copë në jetën e tij të parë me urdhër të Herës kur ishte djali i Persefonës dhe Zeusit.

Pasi perëndia kishte udhëtuar nëpër botë dhe krijoi verën, Dionisi u ngjit në malin Olimp si një Olimp i denjë. Me mbërritjen e tij, Hestia braktisi me dëshirë fronin e saj të artë si një nga 12 olimpistët, në mënyrë që Dionisi të bëhej një pa asnjë kundërshtim nga perënditë e tjera.

Në besëtytninë greke, 13 është një numër i pafat, pasi menjëherë pason numrin e përsosur, 12. Pra, në asnjë mënyrë nuk mund të ketë 13 olimpikë të ulur. Hestia e dinte këtë dhe e braktisi vendin e saj për të shmangur tensionet dhe debatet familjare.

(Gjithashtu, dhënia e miratimit të saj mund ta ketë larguar Herën nga shpina e djalit të varfër).

Që nga ajo pikë kyçe, Hestia nuk shihej më si një olimpike, pasi ajo mori përsipër përpjekjet roli i ndjekjes së vatrës olimpike. Oh – dhe, sinqerisht gjërat u çmendën shumë më tepër me Dionisin në malin Olimp.

Si adhurohej Hestia?

Për sa i përket adhurimit, Hestia mori ton lavdërime.Sinqerisht, perëndesha ishte fantastike në kryerjen e shumë detyrave dhe u lavdërua nga sallat e larta të Olimpit deri në "Qendrën e Tokës", Delphi.

Për një perëndeshë kaq popullore, mund të jetë interesante të theksohet se Hestia kishte shumë pak tempuj kushtuar asaj. Në fakt, ajo kishte shumë pak imazhe të ndërtuara për nder të saj, pasi mendohej se në vend të kësaj ajo ishte personifikuar zjarri i vatër. Përshtypja e perëndeshës së vatrës që mishëron si flakën shtëpiake ashtu edhe atë të flijimit shkoi larg, pasi filozofi Aristoteli një herë tha se zhurma e një kërcitjeje nga një zjarr që digjej ishte e qeshura mikpritëse e Hestias.

Edhe nëse janë figura të Hestias pak dhe shumë larg – dhe tempuj të kufizuar kushtuar asaj – popullsia e kompensoi atë duke bërë që Hestia të adhurohej në një sërë vendesh të arritshme dhe të zakonshme. Asnjëherë më parë në adhurimin e perëndive të tjera greke, Hestia u lavdërua dhe ofroi flijime në të gjithë tempujt, secila me vatrën e vet.

Në atë shënim, mënyra më e shpeshtë në të cilën adhurohej Hestia ishte përmes vatrës: vatra vepronte si një altar i arritshëm për adhurimin e perëndeshës, qoftë në një vatër shtëpiake apo qytetare, siç janë. shihet në ndërtesa të panumërta qeveritare nëpër qytet-shtetet greke. Një shembull i kësaj është bashkia olimpike - e njohur si Prytaneion - që ka të ngjarë të strehonte një altar të Hestias, ose Sallën e Madhe Mikenase që mbante njëvatra qendrore.

Cila është marrëdhënia e Hestias me perënditë e tjera?

Hestia ishte paqebërësi i familjes dhe shmangte konfliktin kur mundi. Asnjanësia e saj çoi në marrëdhënien e saj të ngushtë me hyjnitë e tjera, veçanërisht ato, sferat e të cilave janë afër saj. Si rezultat, Hestia adhurohej në tempujt dhe përkrah perëndive si Hermesi.

Nga të cilat nënkuptohet në Himnin Homerik 29 “Për Hestian dhe Hermesin”, ofrimi i verës ishte i rëndësishëm në adhurimin e perëndeshës: Hestia, në banesat e larta të të gjithëve, perëndive të pavdekshme dhe njerëzve që ecin mbi tokë, ti ke fituar një banesë të përjetshme dhe nderin më të lartë: e lavdishme është pjesa jote dhe e drejta jote. Sepse pa ju të vdekshmit nuk bëjnë banket, ku nuk derdhni verë të ëmbël si oferta Hestias, e para dhe e fundit". Prandaj, për nder të saj u kryen libacioni i parë dhe i fundit i verës.

Në mënyrë të ngjashme, megjithëse mund të jetë e lehtë të konkludohet se vera është e lidhur me Dionisin, ajo ishte e lidhur me Hermesin, për të cilin gjysma tjetër e himnit lavdëron. Ndërsa Hestia është perëndeshë e vatrës familjare, Hermesi ishte perëndia e udhëtarëve. Prandaj, derdhja e verës ishte një nder jo vetëm i Hestias, por edhe i të ftuarit që Hermesi ruante.

Himni është një shembull i përsosur se si ishin marrëdhëniet e Hestias me të tjerët në panteon, siç janë në thelb. të lidhura nëpër mbretëritë e tyre të rrjetëzuara.

Një tjetër