Hestia: Deusa grega do Fogar e do Fogar

Hestia é a única voz pasiva e sonora da razón no popular panteón da mitoloxía grega. Ela é a única asistente do fogar celestial dos deuses, e ten gran estima tanto entre os deuses eternos como entre a humanidade, sendo coñecida como a "Xefa das Deusas".

Aínda que non é unha figura central de moitos. mitos famosos, a innegable influencia de Hestia na antiga sociedade grecorromana consagrana como unha celebridade no seu día e no seu tempo.

Quen é Hestia?

Os pais de Hestia son Cronos e Rea, os gobernantes Titáns da antiga orde dos deuses. É a filla maior e, ao mesmo tempo, a irmá maior das cinco poderosas divindades Hades, Deméter, Poseidón, Hera e Zeus.

Cando Zeus forzou aos cinco nenos inxeridos a ser arroxados por Cronos, saíron na orde inversa. Isto significa que Hestia, a primoxénita da cría e a primeira en ser tragada, foi a última en escapar das entrañas do seu pai, facéndoa posiblemente "renacer" como a máis nova.

En canto ao seu tempo durante a Titanomaquia, unha guerra de 10 anos entre a xeración máis nova dos Olímpicos e a xeración máis antiga dos Titanes, non se cría que Hestia loitase como os seus tres irmáns.

En xeral, hai pouco rexistro do paradoiro das fillas de Cronos durante a guerra, aínda que é plausible que o pacifismo de Hestia tivo un papel na súa clara ausencia. Máis probas depódese ver no Himno 24 "A Hestia" da colección de himnos homéricos, Hestia descríbese así: "Hestia, ti que tedes a casa sagrada do señor Apolo, o tirador lonxano da bonita Pito, con aceite suave sempre goteando. dos teus peches, entra agora a esta casa, ven, tendo un acordo con Zeus o omnisciente, achégate e dálle graza á miña canción.

Cal era o culto doméstico de Hestia? Que son os cultos cívicos?

Para afondar máis no culto a Hestia, sería útil revisar o que se sabe do culto de Hestia. Ou, deberíamos dicir cultos ?

A fin de contas, Hestia tiña un culto doméstico, efectivamente restrinxido á intimidade dunha casa grega con culto dirixido polo patriarca da familia, unha práctica que se prolongou. ao Imperio Romano. Nos cultos domésticos, o culto ancestral tamén era habitual.

Mentres tanto, os cultos cívicos eran de dominio público. Os lazos políticos de Hestia flexionáronse xa que os seus ritos eran levados a cabo por aqueles que tiñan o poder cívico, normalmente no pritaneo do lugar, un edificio oficial que tiña o seu propio fogar público.

O edificio actuou como foco ritual e secular.

Normalmente, correspondería aos sacerdotes manter o lume público de Hestia e aínda que é posible que a chama se apague ritualmente, accidentalmente ou A extinción neglixente podería levar a que un sexa acusado de traicionar á comunidade en xeral e actuar como unincumprimento do propio deber.

Por último, pero non menos importante, non só se pensou que a residencia de Hestia no fogar traería unha vida doméstica tranquila, senón que a dispoñibilidade dun fogar público nun concello ou noutros centros comunitarios incentivaba a imaxe dunha cidade tranquila. Aínda que non era exactamente un deus da cidade de ningún xeito, pensábase que Hestia mantiña a harmonía dentro da vida pública e privada.

¿Ten Hestia algún animal sagrado?

Antes de seguir adiante, si, Hestia tiña animais que eran sagrados para ela.

Principalmente, o porco é o animal máis sagrado de Hestia xa que en realidade era a graxa de porco que se usaba para manter acendido o gran lume do Olimpo. Ademais de ser o seu animal sagrado, o animal de sacrificio persoal de Hestia tamén era o porco.

Críase que a deusa atendería eternamente ao lume, utilizando a graxa dos sacrificios para manter o lume ruxindo.

Adorábanse a Hestia na antiga Roma?

Ao pasar ao Imperio Romano, podes apostar polos teus botóns a que había unha variación de Hestia presente na sociedade romana. E, ela é algo famosa.

O equivalente romano de Hestia era coñecido como Vesta . O seu nome significa "puro", o que implica a súa virxindade só a través do seu nome. En Roma, Vesta actuou como un elo invisible. A deusa romana mantivo ao pobo unido, desde os escasos fogares coloniais de Roma ata os seus grandes fogares públicos.

En canto á práctica de culto, as Virxes Vestais,seis sacerdotisas do Templo de Vesta, foron seleccionadas en idades impresionables e serviron en funcións cívicas durante 30 anos antes de ser liberadas dos seus servizos. Manterían o lume enceso do templo e oficiarían o festival de Vesta, a Vestalia entre outros deberes.

Hestia na arte

Aínda que algunha parte do rostro de Hestia foi inmortalizada en obras romanas posteriores e durante o Renacemento, había poucas imaxes de Hestia dos primeiros períodos grecorromanos. Na maioría das veces, só un altar estaría presente nos seus lugares de culto mínimos.

O xeógrafo grego antigo, Pausanias, relatou estatuas das deusas Eirene e de Hestia no Pritaneo ateniense preto do fogar público, aínda que non se recuperou ningún artefacto deste tipo. A representación máis famosa de Hestia hoxe en día é a Hestia Giustiniani , unha réplica romana dunha fundición de bronce grego.

Aínda que a estatua é realmente dunha muller matrona, houbo debates sobre a que deusa representa realmente. Ademais de Hestia, algúns argumentan que a estatua podería ser de Hera ou Deméter.

De novo, pénsase que é unha das deusas máis amables e que máis perdoa. Facer que ela evite o conflito estremecedor da Titanomaquia faría énfase nos seus trazos máis admirables.

O nome de Hestia en grego, Ἑστία, tradúcese como "lareira" e relátase co seu papel como deusa gardiá de a lareira e a interpretación do lume ardendo como un acto de limpeza e purificación.

De que é Hestia a Deusa?

Hestia é a deusa grega do fogar, da domesticidade, do estado e da familia. Antes da incorporación de Dioniso ao Salón da Fama do Monte Olimpo, Hestia figuraba como unha das 12 olímpicas.

Para resumir a baixada de Hestia, a deusa bondadosa aseguraba o equilibrio na vida doméstica. e un goberno agradable por riba dos seus moitos outros papeis esixentes. Ela goberna (e dise que reside dentro) do fogar no corazón da casa familiar, o fogar das casas públicas, e pasaba os seus días coidando do sempre ardente fogar do Monte Olimpo onde alimenta a chama con restos de sacrificio. graxa.

Nesta nota, correspóndelle a Hestia asegurarse de que o sacrificio ofrecido fose ben recibido, xa que estaba a cargo de vixiar a chama do sacrificio.

Grazas á súa lista de reinos críticostarefas importantes, a deusa do fogar ocupaba unha posición elevada e, como resultado, permitíanselles as mellores porcións dos sacrificios.

Que é unha chama de sacrificio na mitoloxía grega?

Para evitar posibles interpretacións erróneas, débese aclarar que Hefesto é realmente o deus do lume na relixión grega. Non obstante, Hestia goberna específicamente sobre a chama de sacrificio dun fogar.

Na antiga Grecia, un fogar era un aspecto crucial de calquera fogar. Proporcionaba calor e un medio para cociñar alimentos, pero máis que as razóns aparentemente obvias, permitía un xeito de completar ofres de sacrificio aos deuses. En concreto, os deuses e deusas domésticos -deidades domésticas que protexían a residencia e os membros da familia- recibían ofrendas a través do fogar central.

Máis que nada, como a deusa do fogar, Hestia era a personificación divina do lume do fogar doméstico, do lume do sacrificio e da harmonía familiar. Dado que ela era o lume en si, recibiu as primeiras ofrendas antes de que fose clasificada entre os outros deuses e deusas.

Era Hestia unha Deusa Virxe?

Hestia foi contada como unha deusa virxe desde a súa primeira aparición no 700 a. C., na Teogonía de Hesíodo. A súa eterna castidade sitúaa entre as filas de Artemisa, Atenea e Hécate: deusas convincentes por dereito propio que Afrodita, a deusa do amor, non ten.balance.

Segundo se conta o conto, Hestia foi activamente perseguida polo seu irmán máis novo, Poseidón, e o seu sobriño, Apolo. Ademais desas relacións xa complicadas, pénsase que Zeus tamén lle propuxera nalgún momento á súa irmá maior.

Oh, rapaz!

Desafortunadamente para os seus pretendentes, Hestia non sentía ningún deles. Poseidón non puido influenciala, Apolo non puido cortexala e Zeus non puido gañala: Hestia permaneceu impasible.

De feito, Hestia fixo un voto de castidade eterna a Zeus. Ela xurou o matrimonio e dedicouse totalmente ao seu papel de gardián do fogar e da casa. Como estaba intensamente investida na xestión e no mantemento dos seus reinos de influencia, Hestia era apreciada como unha traballadora e leal gardián.

Hestia e Afrodita

Ao recoñecer a Hestia como unha deusa virxinal, paga a pena notar que -en moitos sentidos- Hestia era a antítese de Afrodita.

Desde o punto de vista cultural, Hestia era a encarnación das virtudes femininas gregas: casta, honesta, entregada, modesta e a columna vertebral do fogar. Máis tarde, adaptaríase á lente romana para complementar os seus ideais tamén.

Entón, entra Afrodita: luxuriosa, audaz, asertiva, que rompe abertamente os seus votos matrimoniais e dá fillos fóra do matrimonio. Os dous son certamente opostos: Afrodita co seu enfoque de "todo é xusto no amor e na guerra" ea súa intromisión na vida romántica de todos os que a rodean fai que sexa un marcado contraste con Hestia, cuxo enfoque sutil para manter a harmonía familiar e o rexeitamento "teimudo" de todas as nocións románticas convértena nunha favorita do panteón.

Continuando co anterior, non hai ningunha razón para crer -e certamente ningunha indicación- de que os antigos gregos tiñan unha deusa por un valor máis alto que a outra.

Fóra de ser unha deusa xeralmente mala decisión de insultar a calquera das deidades gregas, e moito menos ás deusas (bo traballo, París), non se pensa que as deusas sexan totalmente diferentes e separadas. Pola contra, os eruditos interpretan a Afrodita como unha forza natural mentres que Hestia é a expectativa da sociedade, con ambas merecedoras de honra polas súas respectivas contribucións ao individuo e a polis máis ampla.

Cales son algúns dos mitos de Hestia?

Hestia era unha deusa notablemente pacifista, polo que non sorprende que a súa participación no drama familiar fose limitada. Ela mantívose para si mesma, e raramente apareceu na mitoloxía

Hai moi poucos mitos nos que Hestia teña un papel significativo, polo que só se revisarán os dous mitos máis reveladores sobre a deusa grega: o mito de Príapo. e o burro, e o mito da ascensión de Dioniso ao olímpico.

Príapo e o burro

Este primeiro mito actúa como explicación de por que o burro recibe o día libre.nos días de festa de Hestia e por que Príapo é un idiota total que xa ninguén quere nas súas festas.

Para comezar, Príapo é un deus da fertilidade e fillo de Dioniso. Estaba asistindo a unha festa co resto dos deuses gregos e case todos estaban baixo a influencia. Hestia marchara para botar unha sesta lonxe da festa. Neste momento, Príapo estaba de humor e buscaba algunhas ninfas coas que falar.

En vez diso, atopouse coa súa tía avoa durmindo e pensou que era o momento oportuno para tentar saír con ela mentres ela estaba inconsciente. Probablemente o deus pensaba que non había forma de que o atrapasen xa que todos os deuses estaban a vivir así, pero unha cousa que Príapo non considerou era...

Os ollos que todo o ven de Hera. ? ¿Los sextos sentidos de Zeus? Artemisa sendo a gardiá das virxes? Que esta era literalmente a súa tía avoa non consentida ?

Non!

En realidade, Príapo non tivo en conta burros . Antes de que pasase nada, os burros próximos comezaron a rebuznar. O ruído espertou á deusa durmida e avisou aos outros deuses de que algo funky estaba a suceder na súa festa xusta.

Príapo foi, con razón, expulsado por deuses e deusas enfadados, e nunca se lle permitiu asistir a outro jamboree divino.

Dar a benvida a Dioniso

O seguinte é quizais o mito máis consecuente deHestia, xa que implica o deus do viño e da fertilidade, Dioniso, e trata sobre a sucesión olímpica.

Agora, todos sabemos que Dioniso tivo un comezo difícil na vida. O deus sufriu unha inmensa perda a mans de Hera, que lle roubou a súa primeira vida, a súa nai, Sémele, e foi a causa indirecta da morte do seu adorado amante, Ampelos, e dos Titanes, dos que se dicía que destrozouno na súa primeira vida por orde de Hera cando era fillo de Perséfone e Zeus.

Unha vez que o deus percorreu o mundo e creou o viño, Dioniso subiu ao monte Olimpo como un digno olímpico. Á súa chegada, Hestia abandonou voluntariamente o seu trono de ouro como un dos 12 olímpicos para que Dioniso se convertese nun sen ningunha obxección dos outros deuses.

Na superstición grega, o 13 é un número desafortunado, xa que segue inmediatamente ao número perfecto, o 12. Entón, de ningún xeito podería haber 13 olímpicos sentados. Hestia sabíao e abandonou o seu asento para evitar tensións e discusións familiares.

(Ademais, dar a súa aprobación puido sacarlle a Hera das costas ao pobre).

A partir dese punto fundamental, Hestia xa non foi vista como unha atleta olímpica, xa que asumiu o intento. función de atender o fogar olímpico. Ah, e, sinceramente, as cousas volvéronse moito máis tolas con Dioniso no Monte Olimpo.

Como se adoraba a Hestia?

En canto á adoración, Hestia recibiu toneladas de eloxios.Sinceramente, a deusa era fantástica para realizar varias tarefas e foi eloxiada desde os altos salóns do Olimpo ata o "Centro da Terra", Delfos.

Para unha deusa tan popular, pode ser interesante notar que Hestia tiña moi poucos templos dedicados a ela. De feito, construíu moi poucas imaxes na súa honra, xa que se pensaba que en cambio era o lume personificado da lareira. A impresión da deusa do fogar que encarna a chama doméstica e do sacrificio foi moi lonxe, xa que o filósofo Aristóteles comentou unha vez que o son dun crepitar dun lume ardendo era a risa de benvida de Hestia.

Aínda que as efixies de Hestia son poucos e distantes -e os limitados templos dedicados a ela- o pobo compensouno facendo adorar a Hestia nunha variedade de lugares accesibles e habituais. Nunca antes vista na adoración doutros deuses gregos, Hestia foi glorificada e ofrecía sacrificios en todos os templos, cada un tendo o seu propio fogar.

Nesta nota, a forma máis frecuente na que se adoraba a Hestia era a través do fogar: o fogar actuaba como un altar accesible para o culto á deusa, xa fose nun fogar doméstico ou cívico, como son. visto en innumerables edificios gobernamentais das cidades-estado gregas. Un exemplo diso é o concello olímpico, coñecido como Prytaneion, que probablemente albergaba un altar de Hestia, ou o Gran Salón micénico que albergaba unfogar central.

Cal é a relación de Hestia con outros deuses?

Hestia era a pacificadora da familia e evitaba os conflitos cando podía. A súa neutralidade levou a súa estreita relación con outras divindades, especialmente aquelas cuxos reinos están próximos ao seu. Como resultado, Hestia era adorada nos templos e xunto a deuses como Hermes.

Do que está implícito no Himno homérico 29 "A Hestia e Hermes", a ofrenda de viño foi significativa na adoración da deusa: "Hestia, nas altas moradas de todos, tanto deuses inmortales como homes que andan na terra, gañaches unha morada eterna e unha honra suprema: gloriosa é a túa porción e o teu dereito. Porque sen vós os mortais non celebran banquete, onde non se bota viño doce debidamente para ofrecer a Hestia o primeiro e o último. Por iso, a primeira e a última libación de viño foron realizadas na súa honra.

Do mesmo xeito, aínda que pode ser doado concluír que o viño está ligado a Dioniso, en cambio estaba relacionado con Hermes, de quen enxalza a outra metade do himno. Mentres que Hestia é a deusa do fogar da familia, Hermes era o deus dos viaxeiros. Polo tanto, o vertemento do viño foi unha honra non só de Hestia, senón do convidado que Hermes vixiaba.

O himno é un exemplo perfecto de como eran as relacións de Hestia cos demais no panteón, como son intrínsecamente. atados a través dos seus reinos entrelazados.

Outro