Хестија: грчка божица на огништето и домот

Хестија е уникатен звук на умот, пасивен, глас на разумот во популарниот пантеон на грчката митологија. Таа е единствениот придружник на небесното огниште на боговите и се чува со голема почит и меѓу неуморните богови и меѓу човештвото, позната како „Главачка на божиците“.

Иако не е централна фигура на многумина познати митови, непобитното влијание на Хестија врз древното грчко-римско општество ја етаблира како славна личност во нејзиното време и време.

Која е Хестија?

Родителите на Хестија се Крон и Реја, титанските владетели на стариот ред на богови. Таа е најстарата ќерка и истовремено најстарата сестра од петте моќни божества Хад, Деметра, Посејдон, Хера и Зевс.

Кога Зевс ги принуди петте проголтани деца да бидат фрлени од Кронус, тие излегоа во обратен редослед. Тоа значи дека Хестија – првородената од потомството и првата проголтана – последна избегала од утробата на нејзиниот татко, правејќи ја изводливо „преродена“ како најмлада.

Што се однесува до нејзиното време во Титаномахија, 10-годишна војна помеѓу помладата олимписка генерација и постарата генерација на Титаните, се веруваше дека Хестија не се борела како нејзините тројца браќа.

Општо земено, има малку податоци за тоа каде се наоѓале ќерките на Крон за време на војната, иако е веродостојно дека пацифизмот на Хестија одиграл улога во нејзиното јасно отсуство. Дополнителни докази запримерот може да се види во Химната 24 „До Хестија“ од збирката хомерски химни, Хестија е опишана вака: „Хестија, ти што го чуваш светиот дом на господарот Аполон, далечинскиот стрелец на убавиот Пито, со меко масло кое капе секогаш од твоите брави, дојди сега во оваа куќа, дојди, имајќи го едноумието со семудриот Зевс - приближи се и дај ѝ благодат на мојата песна.

Кој бил домашниот култ на Хестија? Што се граѓански култови?

За дополнително да се истражуваме во обожавањето на Хестија, би било корисно да се разгледа она што е познато за култот на Хестија. Или, дали треба да кажеме култови ?

На крајот на краиштата, Хестија имаше домашен култ, ефективно ограничен на приватноста на грчката куќа со богослужба предводена од патријархот на семејството - практика што се пренесе до Римската империја. Во домашните култови, обожавањето на предците било исто така вообичаено.

Во меѓувреме, граѓанските култови беа во јавен домен. Политичките врски на Хестија беа измешани додека нејзините ритуали ги извршуваа оние кои имаа граѓанска моќ, обично во пританеумот на локацијата – официјална зграда која имаше свое јавно огниште.

Зградата делуваше како ритуален и секуларен фокус.

Обично, свештениците треба да го одржуваат јавниот оган на Хестија и додека е можно пламенот ритуално да се изгасне, случајно или небрежното изумирање може да доведе до тоа некој да биде обвинет за предавство на заедницата во целина и да дејствува како неоткупливнеизвршување на сопствената должност.

На крај, но не и најмалку важно, не само што се сметаше дека престојот на Хестија во домот носи мирен домашен живот, туку и достапноста на јавно огниште во градското собрание или во други центри на заедницата ги охрабри слика на мирен град. Иако во никој случај не е баш градски бог, се сметаше дека Хестија одржува хармонија во јавниот и приватниот живот.

Дали Хестија има некакви свети животни?

Пред да продолжи понатаму, да, Хестија имала животни кои и биле свети.

Првенствено, свињата е најсветото животно на Хестија, бидејќи всушност свинска маст се користела за да се запали големиот оган на Олимп. Покрај тоа што беше нејзино свето животно, личното жртвено животно на Хестија беше и свињата.

Се веруваше дека божицата вечно ќе се стреми кон огнот, користејќи ја маснотиите од жртвите за да го задржи огнот да рика.

Дали Хестија се обожавала во антички Рим?

Движејќи се кон Римската империја, можете да се обложите со вашите копчиња дека имало варијација на Хестија присутна во римското општество. И, таа е некако позната.

Римскиот еквивалент на Хестија бил познат како Веста . Нејзиното име значи „чисто“, што ја подразбира нејзината невиност само преку нејзиното име. Во Рим, Веста делуваше како невидлива врска. Римската божица ги држеше луѓето заедно, од скудните римски колонијални огништа до нивните големи јавни.

Што се однесува до култната практика, Весталните девици,шест свештенички во храмот на Веста, беа избрани на впечатлива возраст и служеа на граѓански функции 30 години пред да бидат ослободени од нивните служби. Тие ќе го одржуваат постојано запалениот оган во храмот и ќе служат со фестивалот на Веста, Весталија меѓу другите должности.

Хестија во уметноста

Додека дел од изгледот на Хестија е овековечен во подоцнежните римски дела и за време на ренесансата, имало малку слики на Хестија од раните грчко-римски периоди. Поголемиот дел од времето, само олтар би бил присутен на нејзините минимални места за богослужба.

Антички грчки географ, Павзанија, пријавил статуи на божиците Ерина и Хестија во атинскиот Пританеум во близина на јавното огниште, иако таков артефакт не е пронајден. Најпознатиот приказ на Хестија денес е Hestia Giustiniani , римска репликација на грчка бронзена лиена.

Иако статуата е навистина на матронска жена, имаше дебати за тоа која божица всушност ја прикажува. Покрај Хестија, некои тврдат дека статуата би можела да биде на Хера или Деметра.

Повторно, се смета дека таа е една од најљубезните божици и најпростливата. За да го избегне земјотресниот конфликт на Титаномахија, ќе донесе акцент на нејзините највосхитувачки особини.

Името на Хестија на грчки, Ἑστία, во превод значи „камин“ и се однесува на нејзината улога како божица чувар на огништето и толкувањето на палењето на огнот како прочистувачки, прочистувачки чин.

На што е Божицата Хестија?

Хестија е грчката божица на огништето, домаќинството, државата и семејството. Пред да дојде Дионис во салата на славните на планината Олимп, Хестија беше наведена како една од 12-те олимпијци.

За да го сумираме ниското на Хестија, љубезната божица обезбеди рамнотежа во домашниот живот и прифатлива влада на врвот на нејзините многу други тешки улоги. Таа владее над (и се вели дека живее внатре) огништето во срцето на семејниот дом, огништето во јавните куќи и ги минувала своите денови грижејќи се за постојано запаленото огниште на планината Олимп каде што го разгорува пламенот со остатоци од жртвени масти.

На тој начин, Хестија требаше да се увери дека принесената жртва е добро прифатена, бидејќи таа беше задолжена да го надгледува жртвениот пламен.

Благодарение на нејзината листа на критични области за перење и ох-такаважни задачи, божицата на огништето имала висока позиција и како резултат и биле дозволени најдобрите делови од жртвите.

Што е жртвен пламен во грчката митологија?

За да се спречат можни погрешни толкувања, треба да се разјасни дека Хефест е навистина богот на огнот во грчката религија. Меѓутоа, Хестија владее конкретно над жртвениот пламен на огништето.

Во античка Грција, огништето беше клучен аспект на секој дом. Обезбедуваше топлина и средство за готвење храна, но повеќе од навидум очигледните причини, дозволуваше начин да се дополнат жртвените жртви на боговите. Поточно, домашните богови и божици – домашни божества кои ја штителе семејната резиденција и членовите – примале приноси низ централното огниште.

Повеќе од сè, како божица на огништето, Хестија беше божествена персонификација на домашниот оган од огништето, жртвениот оган и семејната хармонија. Бидејќи таа беше самиот оган, таа ги примила првите жртви пред да се распредели меѓу другите богови и божици.

Дали Хестија била Богородица?

Хестија се смета за девица божица од нејзиното прво појавување во 700 п.н.е., во Хесиодовата Теогонија . Нејзината вечна целомудрие ја става во редовите на Артемида, Атина и Хеката: привлечни божици сами по себе кои Афродита – божицата на љубовта – ги нема.се ниша.

Како што е раскажана приказната, Хестија била активно прогонувана од нејзиниот помлад брат Посејдон и нејзиниот внук Аполон. Згора на тие веќе комплицирани врски, се смета дека Зевс, исто така, ја запросил својата голема помала сестра во одреден момент.

О, момче!

За жал за нејзините додворувачи, Хестија не чувствуваше ниту еден од нив. Посејдон не можеше да ја поколеба, Аполон не можеше да ја придобие, а Зевс не можеше да ја освои: Хестија остана непоколеблива.

Всушност, Хестија му се заколна на Зевс на вечна чистота. Таа се заколна и целосно се посвети на улогата на чувар на огништето и домот. Бидејќи интензивно се вложуваше во управувањето и одржувањето на нејзините сфери на влијание, Хестија беше ценета како вреден, лојален чувар.

Хестија и Афродита

За признавањето на Хестија како девствена божица, вреди да се напомене дека – на многу начини – Хестија беше антитеза на Афродита.

Од културна гледна точка, Хестија беше олицетворение на грчките женски доблести: чесна, чесна, посветена, скромна и столбот на домот. Подоцна, таа ќе биде прилагодена на римскиот објектив за да ги комплимент нивните идеали.

Потоа, доаѓа Афродита: похотлива, смела, наметлива, отворено ги прекршува своите брачни завети и раѓа деца вонбрачно. Двете се секако спротивни: Афродита со нејзиниот пристап „сè е фер во љубовта и војната“ инејзиното мешање во романтичните животи на сите околу неа ја прави остра контраст со Хестија, чиј суптилен пристап кон одржувањето на семејната хармонија и „тврдоглавото“ отфрлање на сите романтични поими ја прави омилена пантеон.

Продолжувајќи со горенаведеното, нема причина да се верува - и секако нема индикации - дека античките Грци имале една божица на повисока вредност од другата.

Надвор од тоа е општо лоша одлука да се навреди некое од грчките божества, а камоли божиците (добра работа, Париз), се смета дека божиците не се сосема различни и одвоени. Наместо тоа, научниците ја толкуваат Афродита како природна сила, додека Хестија е општественото очекување, и двете достојни за почест поради нивните соодветни придонеси за поединецот и за поширокиот полис .

Кои се некои од митовите на Хестија?

Хестија беше особено пацифистичка божица, така што нема шок што нејзиното учество во семејната драма беше ограничено. Таа се држеше само за себе и ретко се појавуваше во митологијата

Постојат многу малку митови во кои Хестија има значаен удел, па затоа ќе бидат разгледани само двата најгласни мита кои ја вклучуваат грчката божица: митот за Приапус. и магарето, и митот за воздигнувањето на Дионис во олимписко качулство.

Пријап и магарето

Овој прв мит делува како објаснување зошто магарето добива слободен денна празниците на Хестија и зошто Пријап е тотално лази што никој повеќе не го сака на нивните забави.

За почеток, Пријап е бог на плодноста и син на Дионис. Тој присуствуваше на забава со останатите грчки богови и речиси сите таму беа под влијание. Хестија залутала да дремне од веселбата. Во овој момент, Приапус беше во расположен и бараше некои нимфи ​​со кои може да разговара.

Наместо тоа, наиде на неговата пра тетка како дреме и мислеше дека е погодно време да се обиде да се најде со неа додека таа беше во несвест. Богот веројатно мислел дека нема никаков начин да биде фатен бидејќи сите богови не го живееле тоа, но едно нешто што Приапус не го земал во предвид е...

Севидливите очи на Хера ? Лудото шесто сетило на Зевс? Артемида е чувар на девиците? Дека ова е буквално неговата несогласна пра-тетка?

Не!

Всушност, Пријапус не ги зема предвид магарињата . Пред нешто да се случи, блиските магариња почнаа да прчат. Бучавата ја разбуди заспаната божица и ги извести другите богови дека нешто фанки се случува на нивната праведна забава.

Пријапус – со право – беше избркан од лути богови и божици и никогаш повеќе не му беше дозволено да присуствува на друг божествен џамбори.

Добредојде на Дионис

Следно е можеби најконсеквентниот мит заХестија, бидејќи го вклучува богот на виното и плодноста, Дионис, и се занимава со олимпиското наследување.

Сега, сите знаеме дека Дионис имал тежок почеток во животот. Богот претрпе огромна загуба од рацете на Хера - која му го одзеде првиот живот, неговата мајка Семеле, и беше индиректна причина за смртта на неговиот многу обожаван љубовник Ампелос - и Титаните, за кои се вели дека го растргнал на парчиња во неговиот прв живот по налог на Хера кога бил син на Персефона и Зевс.

Откако богот го обиколи светот и го создаде виното, Дионис се искачи на планината Олимп како достоен олимпиец. По неговото пристигнување, Хестија доброволно го напуштила својот златен трон како еден од 12-те олимпијци за Дионис да стане еден без никаков приговор од другите богови.

Во грчкото суеверие, 13 е несреќен број, бидејќи веднаш го следи совршениот број, 12. Значи, никако би можеле да има 13 олимпијци. Хестија го знаела тоа и го напуштила своето место за да избегне семејна напнатост и расправија.

(Исто така, нејзиното одобрување можеби ја симнало Хера од грбот на кутриот).

Од тој клучен момент па натаму, Хестија повеќе не се сметала за олимпијка, бидејќи таа се обидела улогата на посетување на олимпиското огниште. О – и, искрено, работите станаа многу полуди со Дионис на планината Олимп.

Како се обожаваше Хестија?

Што се однесува до обожавањето, Хестија доби тони пофалби.Искрено, божицата беше фантастична во извршувањето на повеќе задачи и беше пофалена од високите сали на Олимп до „Центарот на Земјата“, Делфи.

За толку популарна божица, можеби е интересно да се забележи дека Хестија имала многу малку храмови посветени на неа. Всушност, таа имаше многу малку слики конструирани во нејзина чест, бидејќи се сметаше дека наместо тоа е персонифициран оган од огништето. Впечатокот за божицата на огништето што го олицетворува и домашниот и жртвениот пламен отишол далеку, бидејќи филозофот Аристотел еднаш забележал дека звукот на крцкањето од запален оган е добредојдената смеа на Хестија.

Дури и ако се фигурите на Хестија Малку и далеку помеѓу - и ограничени храмови посветени на неа - населението го надополни со тоа што Хестија се поклонуваше на различни достапни, вообичаени локации. Никогаш порано виден во обожавањето на другите грчки богови, Хестија била прославена и принесувала жртви во сите храмови, секој имал свое огниште.

На тој начин, најчестиот начин на обожавање на Хестија бил преку огништето: огништето делувало како пристапен олтар за обожавање на божицата, без разлика дали тоа било на домашно или граѓанско огниште, како што се видено во безброј владини згради низ грчките градови-држави. Пример за ова е олимпиското градско собрание - познато како Пританеион - во кое најверојатно се наоѓал олтарот на Хестија или Микенската голема сала во која ималоцентрално огниште.

Каков е односот на Хестија со другите богови?

Хестија беше миротворец на семејството и избегнуваше конфликт кога можеше. Нејзината неутралност доведе до нејзина блиска врска со другите божества, особено со оние чиишто царства се блиски до нејзините. Како резултат на тоа, Хестија била обожавана во храмовите и покрај боговите како Хермес.

Од што е имплицирано во Хомерската химна 29 „На Хестија и Хермес“, принесувањето вино било значајно во обожавањето на божицата: „Хестија, во високите живеалишта на сите, и бесмртни богови и луѓе што одат по земјата, си стекнал вечно живеалиште и највисока чест: славен е твојот дел и твоето право. Зашто, без вас, смртниците не прават гозба, каде што не се истура слатко вино принесувајќи ѝ прв и последен на Хестија“. Затоа, во нејзина чест беа извршени првото и последното либање вино.

Исто така, иако може лесно да се заклучи дека виното е врзано за Дионис, наместо тоа, тоа било поврзано со Хермес, од кого другата половина од химната го фали. Додека Хестија е божица на семејното огниште, Хермес бил бог на патниците. Затоа, налевањето вино беше чест не само на Хестија, туку и на гостинот што го чуваше Хермес.

Химната е совршен пример за тоа како биле односите на Хестија со другите во пантеонот, како што се суштински врзани низ нивните мрежести кралства.

Друго