Hestia: Duwies Groeg yr Aelwyd a'r Cartref

Hestia yw’r llais rheswm unigryw o sain meddwl, goddefol, ym mhantheon poblogaidd mytholeg Roeg. Hi yw unig ofalwr aelwyd nefol y duwiau, ac fe'i delir â pharch mawr ymhlith y duwiau anfarwol a dynolryw, a gelwir hi yn “Bennaeth y Duwiesau.”

Er nad yw'n ffigwr canolog o lawer. chwedlau enwog, mae dylanwad diymwad Hestia ar y gymdeithas Groeg-Rufeinig hynafol yn ei sefydlu fel rhywun enwog yn ei dydd a'i hamser.

Pwy yw Hestia?

Rhieni Hestia yw Cronus a Rhea, llywodraethwyr Titan yr hen urdd duwiau. Hi yw'r ferch hynaf ac ar yr un pryd chwaer hynaf y pum duw nerthol Hades, Demeter, Poseidon, Hera, a Zeus.

Pan orfododd Zeus y pum plentyn a amlyncwyd i gael eu taflu i fyny gan Cronus, daethant allan yn y drefn arall. Mae hyn yn golygu mai Hestia – cyntaf-anedig yr epil a’r cyntaf i gael ei lyncu – oedd yr olaf i ddianc o ymysgaroedd ei thad, gan ei gwneud hi’n ddichonadwy “aileni” fel yr ieuengaf.

Am ei chyfnod yn ystod y Titanomachy, rhyfel 10 mlynedd rhwng y genhedlaeth Olympaidd iau a'r genhedlaeth hŷn o'r Titans, ni chredwyd bod Hestia wedi ymladd fel y gwnaeth ei thri brawd.

Yn gyffredinol, ychydig o gofnod sydd o leoliad merched Cronus yn ystod y rhyfel, er ei bod yn gredadwy bod heddychiaeth Hestia wedi chwarae rhan yn ei habsenoldeb amlwg. Tystiolaeth bellach ogellir gweld enghraifft yn Hymn 24 “I Hestia” o’r casgliad o emynau Homerig, disgrifir Hestia fel hyn: “Hestia, ti sy’n gofalu am dŷ sanctaidd yr arglwydd Apollo, y Pell-saethwr at Pytho yn dda, ag olew meddal yn diferu byth O'ch cloeon, tyrd yn awr i'r tŷ hwn, tyrd, a chanddo un meddwl â Zeus yr holl ddoeth, nesa, a rho ras i'm cân.”

Beth oedd Cwlt Domestig Hestia? Beth yw Cyltiau Dinesig?

Er mwyn ymchwilio ymhellach i addoliad Hestia, byddai’n ddefnyddiol adolygu’r hyn sy’n hysbys am gwlt Hestia. Neu, a ddylem ni ddweud cults ?

Wedi'r cyfan, roedd gan Hestia gwlt domestig, wedi'i gyfyngu i bob pwrpas i breifatrwydd tŷ Groegaidd gydag addoliad yn cael ei arwain gan batriarch y teulu - arfer a barhaodd drosodd i'r Ymerodraeth Rufeinig. Mewn cyltiau domestig, roedd addoli hynafiaid hefyd yn gyffredin.

Yn y cyfamser, roedd cyltiau dinesig o fewn y parth cyhoeddus. Hyblygwyd cysylltiadau gwleidyddol Hestia wrth i’w defodau gael eu cyflawni gan y rhai oedd â grym dinesig, fel arfer yn prytaneum y lleoliad - adeilad swyddogol a chanddo ei aelwyd gyhoeddus ei hun.

Roedd yr adeilad yn ganolbwynt defodol a seciwlar.

Fel arfer, mater i offeiriaid fyddai cynnal tân cyhoeddus Hestia a thra ei bod yn bosibl i'r fflam gael ei diffodd yn ddefodol, yn ddamweiniol neu gallai difodiant esgeulus arwain at gyhuddo un o fradychu’r gymuned yn gyffredinol a gweithredu fel rhywun na ellir ei adennill.methiant i'ch dyletswydd eich hun.

Yn olaf ond nid lleiaf, nid yn unig y credid bod preswyliad Hestia yn y cartref yn dod â bywyd domestig heddychlon, ond roedd argaeledd aelwyd gyhoeddus mewn neuadd y dref neu ganolfannau cymunedol eraill yn annog y delwedd o dref heddychlon. Er nad oedd yn dduw dinas yn union, credid bod Hestia yn cynnal cytgord o fewn bywyd cyhoeddus a phreifat.

A oes gan Hestia Anifeiliaid Cysegredig?

Cyn symud ymlaen, do, yr oedd gan Hestia anifeiliaid cysegredig iddi.

Yn bennaf, y mochyn yw anifail mwyaf cysegredig Hestia gan ei fod mewn gwirionedd yn fraster mochyn a ddefnyddiwyd i gadw'r tân mawr yn Olympus yn llosgi. Ar ben bod yn anifail cysegredig iddi, anifail aberthol personol Hestia oedd y mochyn hefyd.

Credwyd y byddai'r dduwies yn gofalu am y tân yn dragwyddol, gan ddefnyddio braster yr aberthau i gadw'r tân rhag rhuo.

A Addolwyd Hestia yn Rhufain Hynafol?

Wrth symud ymlaen i'r Ymerodraeth Rufeinig, gallwch fetio eich botymau bod amrywiad o Hestia yn bresennol yn y gymdeithas Rufeinig. Ac, mae hi'n fath o enwog.

Gelwid yr hyn oedd yn cyfateb i Hestia yn y Rhufeiniaid fel Vesta . Mae ei henw yn golygu ‘pur,’ gan awgrymu ei gwyryfdod trwy ei henw yn unig. Yn Rhufain, gweithredodd Vesta fel cyswllt anweledig. Daliodd y dduwies Rufeinig y bobl ynghyd, o aelwydydd trefedigaethol prin Rhufain i’w rhai cyhoeddus mawreddog.

Cyn belled ag y mae arfer gwlt yn mynd, y Forwynion Vestal,chwe offeiriades yn Nheml Vesta, wedi'u dewis mewn oedrannau argraffadwy a gwasanaethu mewn digwyddiadau dinesig am 30 mlynedd cyn iddynt gael eu rhyddhau o'u gwasanaethau. Byddent yn cynnal tân parhaus y deml ac yn gweinyddu gŵyl Vesta, y Vestalia ymhlith dyletswyddau eraill.

Hestia in Art

Tra bod rhyw ran o wyliadwriaeth Hestia wedi ei hanfarwoli yn gweithiau Rhufeinig diweddarach ac yn ystod y Dadeni, prin oedd y delweddau o Hestia o'r cyfnod Greco-Rufeinig cynnar. Y rhan fwyaf o'r amser, dim ond allor fyddai'n bresennol yn ei mannau addoli lleiaf.

Adroddodd y daearyddwr Groegaidd hynafol, Pausanias, gerfluniau o'r duwiesau Eirene a Hestia yn yr Athenian Prytaneum ger yr aelwyd gyhoeddus, er nid oes unrhyw arteffact o'r fath wedi'i adfer. Y darlun mwyaf enwog o Hestia heddiw yw'r Hestia Giustiniani , atgynhyrchiad Rhufeinig o gast efydd Groegaidd.

Tra bod y cerflun yn wir o fenyw fetron-esque, bu dadleuon ynghylch pa dduwies y mae'n ei darlunio mewn gwirionedd. Heblaw Hestia, mae rhai'n dadlau y gallai'r cerflun fod yn lle Hera neu Demeter.

Eto, credir ei bod yn un o'r duwiesau mwyaf caredig a mwyaf maddeugar. Byddai ei chael hi i osgoi gwrthdaro dirgrynol y Titanomachy yn rhoi pwyslais ar ei nodweddion mwyaf clodwiw.

Mae enw Hestia mewn Groeg, Ἑστία, yn trosi i 'lle tân' ac yn cysylltu'n ôl â'i rôl fel duwies warcheidiol yr aelwyd a'r dehongliad o dân yn llosgi fel gweithred lanhad a phuro.

Beth yw Duwies Hestia?

Hestia yw duwies Groegaidd yr aelwyd, y cartref, y wladwriaeth, a'r teulu. Cyn sefydlu Dionysus i neuadd enwogrwydd Mynydd Olympus, rhestrwyd Hestia fel un o'r 12 Olympiad.

I grynhoi'r isel lawr ar Hestia, sicrhaodd y dduwies garedig gydbwysedd ym mywyd y cartref. a llywodraeth gytûn ar ben ei llu o rolau heriol eraill. Mae hi'n rheoli (a dywedir ei bod yn byw o fewn) yr aelwyd yng nghanol y cartref teuluol, yr aelwyd mewn tafarndai, a threuliodd ei dyddiau yn gofalu am yr aelwyd sy'n llosgi'n barhaus ar Fynydd Olympus lle mae'n tanio'r fflam gyda gweddillion aberthol. bloneg.

Ar y nodyn hwnnw, mater i Hestia oedd sicrhau bod yr aberth a offrymwyd yn dderbyniol, oherwydd iddi gael ei chyhuddo o gadw golwg ar y fflam aberthol.

Diolch i'w rhestr golchi dillad o feysydd critigol ac ychgorchwylion pwysig, daliai duwies yr aelwyd safle uchel a chaniatawyd iddi y dognau goreu o'r aberthau o'r herwydd.

Beth yw Fflam Aberthol ym Mytholeg Roeg?

Er mwyn atal unrhyw gamddehongliadau posibl, dylid egluro mai Hephaestus yn wir yw duw tân y grefydd Groeg. Fodd bynnag, mae Hestia yn rheoli yn benodol dros fflam aberthol aelwyd.

Yng Ngwlad Groeg hynafol, roedd aelwyd yn agwedd hollbwysig ar unrhyw gartref. Darparodd wres a modd i goginio bwyd, ond yn fwy na'r rhesymau ymddangosiadol amlwg, caniataodd ffordd i gwblhau offrymau aberthol i'r duwiau. Yn benodol, roedd duwiau a duwiesau domestig - duwiau teulu a oedd yn amddiffyn preswylfa'r teulu ac aelodau - yn derbyn offrymau trwy'r aelwyd ganolog.

Yn fwy na dim, fel duwies yr aelwyd, Hestia oedd y personoliad dwyfol o dân aelwyd cartrefol, tân aberthol, a chytgord teuluol. Gan mai hi oedd y tân ei hun, hi a dderbyniodd yr offrymau mwyaf cyntaf cyn ei drefnu ymhlith y duwiau a'r duwiesau eraill.

Ai Duwies Forwyn oedd Hestia?

Mae Hestia wedi cael ei chyfrif yn dduwies forwyn ers ei hymddangosiad cyntaf yn 700 CC, yn Theogony Hesiod. Mae ei diweirdeb tragwyddol yn ei gosod ymhlith rhengoedd Artemis, Athena, a Hecate: duwiesau cymhellol yn eu rhinwedd eu hunain nad oes gan Aphrodite - duwies cariad -siglo drosodd.

Fel yr adroddir yr hanes, erlidiwyd Hestia yn frwd gan ei brawd iau, Poseidon, a'i nai, Apollo. Ar ben y perthnasoedd hynny sydd eisoes yn gymhleth, credir bod Zeus hefyd wedi cynnig i'w chwaer fach fawr ar ryw adeg.

O, fachgen!

Yn anffodus i’w chyfreithwyr, nid oedd Hestia yn teimlo unrhyw ohonyn nhw. Ni allai Poseidon ei siglo, ni allai Apolo ei hudo, ac ni allai Zeus ei hennill: arhosodd Hestia yn ddigynnwrf.

Yn wir, tyngodd Hestia adduned o ddiweirdeb tragwyddol i Zeus. Tyngodd ei phriodas a chysegrodd ei hun yn gyfan gwbl i'w rôl fel gwarcheidwad yr aelwyd a'r cartref. Gan ei bod wedi'i buddsoddi'n helaeth yn rheolaeth a chynnal ei thiroedd dylanwad, anwylid Hestia fel gwarcheidwad ffyddlon, gweithgar.

Hestia ac Aphrodite

Wrth gydnabod Hestia fel gwarchodwr ffyddlon. dduwies forwynol, mae'n werth nodi - mewn sawl ffordd - mai Hestia oedd gwrththesis Aphrodite.

O safbwynt diwylliannol, roedd Hestia yn ymgorfforiad o rinweddau menywaidd Groegaidd: caredig, gonest, ymroddedig, diymhongar, ac asgwrn cefn y cartref. Yn ddiweddarach, byddai'n cael ei haddasu i'r lens Rufeinig i ategu eu delfrydau hefyd.

Yna daw Aphrodite i mewn: chwantus, beiddgar, pendant, yn torri ei haddunedau priodas yn agored ac yn dwyn plant allan o briodas. Mae'r ddau yn bendant yn wrthgyferbyniol: Aphrodite gyda'i hagwedd o "bob yn deg mewn cariad a rhyfel," amae ei hymyrraeth ym mywydau rhamantus pawb o’i chwmpas yn ei gwneud hi’n wrthgyferbyniad llwyr i Hestia, y mae ei hagwedd gynnil at gynnal cytgord teuluol a gwrthod “styfnig” o bob syniad rhamantus yn ei gwneud yn ffefryn pantheon.

Gan barhau â'r uchod, nid oes unrhyw reswm i gredu – ac yn sicr dim arwydd – bod yr hen Roegiaid yn dal un dduwies ar werth uwch na'r llall.

Y tu allan i fod yn gyffredinol penderfyniad gwael i sarhau unrhyw un o dduwiesau Groeg, heb sôn am y duwiesau (gwaith da, Paris), ni chredir bod y duwiesau yn gwbl wahanol a ar wahân. Yn hytrach, mae ysgolheigion yn dehongli Aphrodite fel grym naturiol tra mai Hestia yw'r disgwyliad cymdeithasol, gyda'r ddau yn deilwng o anrhydedd oherwydd eu cyfraniadau priodol i'r unigolyn a'r polis ehangach.

Beth yw Rhai o Chwedlau Hestia?

Roedd Hestia yn dduwies hynod o heddychlon, felly nid oes unrhyw sioc bod ei rhan mewn drama deuluol yn gyfyngedig. Cadwodd ati’i hun, ac anaml y gwnaeth ymddangosiad mewn chwedloniaeth

Prin iawn yw’r mythau y mae gan Hestia ran arwyddocaol ynddynt, felly dim ond y ddau chwedl amlycaf yn ymwneud â’r dduwies Roegaidd a gaiff eu hadolygu: myth Priapus a'r asyn, a'r chwedl am esgyniad Dionysus i'r cwfl Olympaidd.

Priapus a'r Asyn

Mae'r myth cyntaf hwn yn esbonio pam mae'r asyn yn cael y diwrnod i ffwrdd.ar ddyddiau gŵyl Hestia a pham fod Priapus yn ymlusgiad llwyr nad oes neb ei eisiau yn eu partïon mwyach.

I ddechrau, mae Priapus yn dduw ffrwythlondeb ac yn fab i Dionysus. Roedd yn mynychu parti gyda gweddill y duwiau Groegaidd ac roedd bron pawb yno dan ddylanwad. Roedd Hestia wedi crwydro i ffwrdd i gymryd nap i ffwrdd oddi wrth y gwledd. Ar yr adeg hon, roedd Priapus mewn naws ac yn chwilio am rai nymffau y gallai sgwrsio.

Yn lle hynny, daeth ar draws ei hen fodryb yn cymryd ailatgoffa a meddyliodd ei bod yn amser da i geisio cael ei ffordd gyda hi tra roedd hi'n anymwybodol. Mae'n debyg bod y duw yn meddwl nad oedd unrhyw ffordd y byddai'n cael ei ddal gan fod yr holl dduwiau i ffwrdd yn ei fyw, ond un peth nad oedd Priapus yn ei ystyried oedd…

Llygad holl-weld Hera ? Chweched synhwyrau gwallgof Zeus? Artemis yn warcheidwad gwyryfon? Mai hwn oedd yn llythrennol ei fodryb ddim yn cydsynio ?

Nope!

A dweud y gwir, ni wnaeth Priapus ystyried asynnod . Cyn i unrhyw beth ddigwydd, roedd mulod cyfagos yn dechrau brau. Deffrodd y sŵn y dduwies gysgu a a hysbysodd y duwiau eraill fod rhywbeth ffynci yn digwydd yn eu parti cyfiawn.

Cafodd Priapus - yn haeddiannol felly - ei erlid gan dduwiau a duwiesau blin, ac ni chaniatawyd iddo fynychu jamborî dwyfol arall eto.

Croesawu Dionysus

Nesaf i fyny efallai myth mwyaf canlyniadol oMae Hestia, gan ei fod yn ymwneud â duw gwin a ffrwythlondeb, Dionysus, ac yn delio ag olyniaeth Olympaidd.

Nawr, rydyn ni i gyd yn gwybod bod Dionysus wedi cael dechrau garw mewn bywyd. Dioddefodd y duw golled aruthrol yn nwylo Hera – a ysbeiliodd ef o’i fywyd cyntaf, ei fam, Semele, ac a fu’n achos anuniongyrchol marwolaeth ei gariad hoffus, Ampelos – a’r Titaniaid, y dywedir iddynt ei rwygo'n ddarnau yn ei fywyd cyntaf ar gais Hera pan oedd yn fab i Persephone a Zeus.

Ar ôl i'r duw deithio'r byd a chreu gwin, esgynnodd Dionysus i Fynydd Olympus fel Olympiad teilwng. Wedi iddo gyrraedd, cefnodd Hestia ei gorsedd aur o'i gwirfodd fel un o'r 12 Olympiad er mwyn i Dionysus ddod yn un heb unrhyw wrthwynebiad gan y duwiau eraill.

Mewn ofergoeliaeth Groeg, y mae 13 yn rhif anlwcus, gan ei fod yn dilyn yn union y rhif perffaith, 12. Felly, nid oes modd nis gallai fod 13 o Olympiaid yn eistedd. Roedd Hestia yn gwybod hyn a gadawodd ei sedd er mwyn osgoi tensiwn a dadl deuluol.

(Hefyd, efallai y byddai rhoi ei chymeradwyaeth wedi tynnu Hera oddi ar gefn y dyn tlawd).

O'r pwynt canolog hwnnw ymlaen, nid oedd Hestia yn cael ei hystyried yn Olympiad mwyach, gan iddi gymryd yr awenau. rôl gofalu am aelwyd yr Olympiaid. O – ac, a dweud y gwir aeth pethau'n llawer mwy gwallgof gyda Dionysus ar Fynydd Olympus.

Sut cafodd Hestia ei Addoli?

Cyn belled ag y mae addoliad yn mynd, cafodd Hestia tunnell o glod.Yn onest, roedd y dduwies yn wych mewn aml-dasg a chafodd ei chanmol o neuaddau uchel Olympus i “Ganolfan y Ddaear,” Delphi.

I dduwies mor boblogaidd, gall fod yn ddiddorol nodi mai ychydig iawn o demlau oedd gan Hestia wedi eu cysegru iddi. Yn wir, iawn ychydig iawn o ddelweddau oedd ganddi wedi'u hadeiladu er anrhydedd iddi, gan y credid yn lle hynny ei bod wedi'i phersonoli fel tân aelwyd. Aeth yr argraff o dduwies yr aelwyd yn ymgorffori fflam ddomestig ac aberthol, fel y dywedodd yr athronydd Aristotle unwaith mai sŵn clecian o dân yn llosgi oedd chwerthiniad croesawgar Hestia.

Hyd yn oed os yw delwau o Hestia yn ychydig iawn rhyngddynt - a themlau cyfyngedig wedi'u cysegru iddi - gwnaeth y boblogaeth i fyny amdani trwy gael Hestia i addoli mewn amrywiaeth o leoliadau hygyrch, cyffredin. Er na welwyd erioed o'r blaen yn addoliad duwiau Groegaidd eraill, gogoneddwyd Hestia ac offrymodd aberthau ym mhob deml, a phob un â'i aelwyd ei hun.

Ar y nodyn hwnnw, y ffordd fynychaf yr addolid Hestia oedd trwy’r aelwyd: gweithredai’r aelwyd fel allor hygyrch i addoli’r dduwies, pa un ai wrth aelwyd ddomestig neu aelwyd ddinesig, fel y maent. a welir mewn adeiladau llywodraeth di-rif ar draws dinas-wladwriaethau Groeg. Enghraifft o hyn yw neuadd dref yr Olympiaid – a adnabyddir fel y Prytaneion – a oedd yn debygol o fod yn gartref i Allor Hestia, neu Neuadd Fawr y Mycenaean a oedd yn cynnalaelwyd ganolog.

Beth yw Perthynas Hestia â Duwiau Eraill?

Hestia oedd heddychwr y teulu, ac roedd yn osgoi gwrthdaro pan allai. Arweiniodd ei niwtraliaeth at ei pherthynas agos â duwiau eraill, yn enwedig y rhai y mae eu teyrnasoedd yn agos ati hi. O ganlyniad, addolid Hestia yn nhemlau ac ochr yn ochr â duwiau fel Hermes.

O’r hyn a awgrymir yn Emyn Homerig 29 “I Hestia a Hermes,” roedd yr offrwm o win yn arwyddocaol wrth addoli’r dduwies: “Hestia, yn nhrigfaoedd uchel pawb, yn dduwiau anfarwol ac yn wŷr sy'n rhodio ar y ddaear, ti a enillaist breswylfa dragwyddol ac anrhydedd uchaf: gogoneddus yw dy ran a'th hawl. Canys heboch chwi ni bydd meidrolyn yn cynnal gwledd,—lle nid yw neb yn tywallt gwin melys yn offrwm i Hestia yn gyntaf ac yn olaf.” Felly, er anrhydedd iddi y perfformiwyd y rhoddion gwin cyntaf a'r olaf.

Yn yr un modd, er ei bod yn hawdd casglu bod y gwin wedi'i glymu wrth Dionysus, roedd yn hytrach yn perthyn i Hermes, y mae hanner arall yr emyn yn canmol ohono. Tra bod Hestia yn dduwies aelwyd y teulu, roedd Hermes yn dduw teithwyr. Felly, yr oedd tywalltiad gwin yn anrhydedd nid yn unig i Hestia, ond i'r gwestai y bu Hermes yn gwylio drosto.

Mae'r emyn yn enghraifft berffaith o'r modd yr oedd perthynas Hestia ag eraill yn y pantheon, fel y maent yn gynhenid. wedi eu clymu trwy eu tiroedd rhwyllog.

Arall