Hestia: Grísk gyðja eldsins og heimilisins

Hestia er einstaklega hljóð-hugsandi, óvirk, rödd skynseminnar í hinu vinsæla pantheon grískrar goðafræði. Hún er eini þjónninn við himneska aflinn guðanna og er í hávegum höfð bæði meðal hinna ódauðlegu guða og mannkyns, þekkt sem „höfðingi gyðjanna.“

Þó að hún sé ekki aðalpersóna margra. frægar goðsagnir, óneitanlega áhrif Hestiu á forngrísk-rómverskt samfélag staðfesta hana sem frægð á sínum tíma og tíma.

Hver er Hestia?

Foreldrar Hestiu eru Cronus og Rhea, títanhöfðingjar gömlu guðanna. Hún er elsta dóttirin og samtímis elsta systir hinna fimm voldugu guða Hades, Demeter, Poseidon, Hera og Seifs.

Þegar Seifur þvingaði krónus fimm börn sem innbyrtu þau til að kasta upp, komu þau út í öfugri röð. Þetta þýðir að Hestia – frumburður ungbarna og sú fyrsta sem var gleypt – var síðast til að sleppa úr iðrum föður síns, sem gerði hana mögulega „endurfædda“ sem yngstu.

Hvað varðar tíma hennar á meðan Titanomachy, 10 ára stríð milli yngri Ólympíukynslóðarinnar og eldri kynslóðar Titans, Hestia var ekki talin hafa barist eins og þrír bræður hennar gerðu.

Almennt séð er lítið um hvar dætur Cronusar voru á stríðsárunum, þó líklegt sé að friðarhyggja Hestiu hafi átt þátt í því að hún var fjarverandi. Frekari sönnunargögn umdæmi er hægt að skoða í Sálmi 24 „Til Hestia“ í safni hómískra sálma, Hestia er lýst þannig: „Hestia, þú sem hirðir um heilagt hús Drottins Apollós, fjærskyttunnar við hið góða Pytho, með mjúkri olíu sem drýpur alltaf. úr lásunum þínum, komdu nú inn í þetta hús, komdu með einn hug með Seifi hinum alvita — nálgaðu þig og veittu um leið náð yfir söng minn.

Hver var heimadýrkun Hestiu? Hvað eru Civic Cults?

Til að kafa frekar í tilbeiðslu á Hestiu væri gagnlegt að rifja upp það sem vitað er um Hestia sértrúarsöfnuðinn. Eða ættum við að segja sértrúarsöfnuði ?

Þegar allt kemur til alls þá var Hestia með heimilisdýrkun, sem í raun var bundin við friðhelgi grísks húss með tilbeiðslu undir forystu ættföður fjölskyldunnar – venja sem bar yfir. til Rómaveldis. Í innlendum sértrúarsöfnuðum var forfeðradýrkun líka algeng.

Á meðan voru borgaratrúarsöfnuðir innan almenningseignar. Pólitísk tengsl Hestiu beygðust þegar helgisiðir hennar voru framkvæmdir af þeim sem höfðu borgaralegt vald, venjulega í prýtaneum staðarins - opinberri byggingu sem hafði sinn eigin opinbera aflinn.

Byggingin virkaði sem helgisiði og veraldleg áhersla.

Venjulega væri það presta að viðhalda opinberum eldi Hestia og á meðan mögulegt er að loginn sé slökktur í helgisiði, fyrir slysni eða útrýming af gáleysi gæti leitt til þess að maður sé sakaður um að svíkja samfélagið í heild sinni og virka sem óuppleysanlegað bregðast eigin skyldu.

Síðast en ekki síst var ekki aðeins talið að búseta Hestiu á heimilinu skapi friðsælt heimilislíf, heldur hvatti tiltækur almenns eldstæðis í ráðhúsi eða öðrum félagsmiðstöðvum. mynd af friðsælum bæ. Þó að Hestia væri ekki beint borgarguð á nokkurn hátt var talið að Hestia viðhaldi sátt innan opinbers og einkalífs.

Á Hestia einhver heilög dýr?

Áður en hún hélt áfram, já, átti Hestia dýr sem voru henni heilög.

Svínið er fyrst og fremst helgasta dýr Hestiu þar sem það var í raun svínafita sem var notuð til að halda eldinum mikla í Olympus brennandi. Auk þess að vera hennar heilaga dýr var persónulega fórnardýr Hestiu svínið líka.

Talið var að gyðjan myndi að eilífu gæta eldsins og nota fituna úr fórnum til að halda eldinum ælandi.

Var Hestia dýrkuð í Róm til forna?

Með því að fara í rómverska heimsveldið geturðu veðjað á hnappana þína að það hafi verið afbrigði af Hestia til staðar í rómversku samfélagi. Og svo er hún fræg.

Rómverska jafngildi Hestiu var þekkt sem Vesta . Nafn hennar þýðir „hreint“, sem gefur til kynna meydóm hennar með nafninu einu. Í Róm virkaði Vesta sem ósýnilegur hlekkur. Rómverska gyðjan hélt fólkinu saman, frá fátækum nýlenduafstöðum Rómar til stórra almennings.

Hvað sem sértrúarsöfnuður nær, Vestal-meyjarnar,sex prestskonur í Vesta-musterinu, voru valdar á áhrifamiklum aldri og gegndu borgaralegum störfum í 30 ár áður en þeim var sleppt úr þjónustu sinni. Þeir myndu viðhalda stöðugum brennandi eldi musterisins og halda hátíð Vesta, Vestalia meðal annarra skyldna.

Hestia í myndlist

Á meðan einhver hluti af ásýnd Hestia hefur verið ódauðlegur í síðar rómversk verk og á endurreisnartímanum voru fáar myndir af Hestiu frá snemma grísk-rómverskum tímum. Oftast var aðeins altari til staðar á litlum tilbeiðslustöðum hennar.

Forngríski landfræðingurinn, Pausanias, greindi frá styttum af gyðjunum Eirene og Hestiu við Aþenska Prytaneum nálægt almenningsafnum, þó að enginn slíkur gripur hefur verið sóttur. Frægasta lýsingin á Hestiu í dag er Hestia Giustiniani , rómversk eftirmynd af grískri bronssteypu.

Þó styttan sé sannarlega af móðurkonu, hafa verið deilur um hvaða gyðju hún sýnir í raun og veru. Fyrir utan Hestia, halda sumir því fram að styttan gæti í staðinn verið af Heru eða Demeter.

Aftur er talið að hún sé ein góðlátasta gyðjan og sú fyrirgefandi. Til að láta hana forðast jarðskjálfta átök Titanomachy myndi leggja áherslu á aðdáunarverðustu eiginleika hennar.

Nafn Hestiu á grísku, Ἑστία, þýðir „arineldstæði“ og tengist hlutverki sínu sem verndargyðja aflinn og túlkun elds sem brennur sem hreinsandi, hreinsandi athöfn.

Hvað er Hestia gyðjan?

Hestia er grísk gyðja aflinns, heimilis, ríkis og fjölskyldu. Áður en Dionysus var tekinn inn í frægðarhöll Ólympusfjalls, var Hestia talin vera einn af 12 Ólympíufarar.

Til að draga saman lágkúruna um Hestiu tryggði góðhjartaða gyðjan jafnvægi í heimilislífinu. og viðunandi ríkisstjórn ofan á mörg önnur krefjandi hlutverk hennar. Hún ræður yfir (og er sögð búa innan) aflinn í hjarta fjölskylduheimilisins, aflinn í almenningshúsum, og eyddi dögum sínum í að sinna hinum síbrennandi aflinn á Ólympusfjalli þar sem hún kyndir eldinn með leifum af fórn. feitur.

Á þeim nótum var það Hestia að ganga úr skugga um að fórninni sem var boðað væri vel tekið, þar sem hún var ákærð fyrir að fylgjast með fórnarloganum.

Þökk sé þvottalistanum hennar yfir mikilvæg svið og ó-svomikilvægum verkefnum, gyðja aflinn hélt háa stöðu og var leyft bestu hluta fórnanna í kjölfarið.

Hvað er fórnarlogi í grískri goðafræði?

Til að koma í veg fyrir hugsanlegar rangtúlkanir ætti að skýra að Hefaistos er sannarlega eldguð í grískri trú. Hins vegar ræður Hestia sérstaklega yfir fórnarloga eldstæðis.

Í Grikklandi til forna var aflinn afgerandi þáttur hvers heimilis. Það gaf hita og leið til að elda mat, en meira en augljósar ástæður, sem virtust augljósar, leyfðu það leið til að fullkomna fórnarfórnir til guðanna. Nánar tiltekið, innlendir guðir og gyðjur - heimilisgoðir sem vernduðu heimili fjölskyldunnar og meðlimi - fengu fórnir í gegnum aflinn.

Meir en allt, sem gyðja eldsins, var Hestia hin guðlega persónugerving heimiliselds, fórnarelds og fjölskyldusamheldni. Þar sem hún var eldurinn sjálfur, fékk hún fyrstu fórnirnar áður en það var raðað upp á meðal annarra guða og gyðja.

Var Hestia meygyðja?

Hestia hefur verið talin meygyðja síðan hún kom fyrst fram árið 700 f.Kr., í Theogony Hesíódosar. Eilífur skírlífi hennar skipar hana í röðum Artemis, Aþenu og Hecate: sannfærandi gyðjur í sjálfu sér sem Afródíta - ástargyðjan - hefur engasveiflast yfir.

Eins og sagan er sögð var Hestia elt uppi af yngri bróður sínum, Poseidon, og frænda hennar, Apollo. Ofan á þessi þegar flóknu sambönd er talið að Seifur hafi líka á einhverjum tímapunkti farið með stóru-litlu systur sína.

Ó, drengur!

Því miður fyrir sækjendur hennar, fann Hestia ekki fyrir nei þeirra. Póseidon gat ekki stýrt henni, Apollon gat ekki beðið eftir henni og Seifur gat ekki unnið hana: Hestia var óhreyfður.

Í raun sór Hestia Seifi heit um eilífa skírlífi. Hún sór hjónaband og helgaði sig alfarið hlutverki sínu sem verndari aflinn og heimilisins. Þar sem hún var mikið fjárfest í stjórnun og viðhaldi áhrifavalda sinna, var Hestia þykja vænt um hana sem harðduglegan, tryggan verndara.

Hestia og Afródíta

Viðurkenndu Hestiu sem meyjargyðju, þá er rétt að taka fram að Hestia var á margan hátt andstæða Afródítu.

Frá menningarlegu sjónarmiði var Hestia holdgervingur grískra kvendyggða: skírlíf, heiðarleg, holl, hógvær og burðarás heimilisins. Síðar yrði hún aðlöguð rómversku linsunni til að hrósa hugsjónum þeirra líka.

Þá kemur Afródíta inn: lostafull, djörf, ákveðnin, sleit hjúskaparheit opinberlega og eignast börn utan hjónabands. Þetta tvennt eru vissulega andstæður: Afródíta með nálgun sinni á „allt er sanngjarnt í ást og stríði,“ ogAfskipti hennar af rómantísku lífi allra í kringum hana gerir hana í algjörri andstæðu við Hestiu, en lúmsk nálgun hennar til að viðhalda ættarsátt og „þrjósk“ höfnun á öllum rómantískum hugmyndum gerir hana að uppáhaldi í pantheon.

Að halda áfram með ofangreint, þá er engin ástæða til að ætla – og svo sannarlega engin vísbending – að Forn-Grikkir hafi haldið einni gyðju hærra gildi en hina.

Fyrir utan það að hún sé almennt léleg ákvörðun um að móðga einhvern af grísku guðunum, hvað þá gyðjunum (gott starf, París), gyðjurnar eru ekki taldar vera algjörlega ólíkar og aðskildar. Þess í stað túlka fræðimenn Afródítu sem náttúrulegt afl á meðan Hestia er samfélagslega væntingin, bæði verðug heiður vegna framlags síns til einstaklingsins og víðari polis .

Hverjar eru nokkrar af goðsögnum Hestiu?

Hestia var sérstaklega friðargyðja, svo það er ekkert áfall að þátttaka hennar í fjölskyldudrama var takmörkuð. Hún hélt sig við sjálfa sig og kom sjaldan fram í goðafræði

Það eru örfáar goðsagnir þar sem Hestia á verulegan þátt í, þess vegna verður aðeins farið yfir tvær sögusagnustu goðsagnirnar um grísku gyðjuna: goðsögnina um Priapus og asninn, og goðsögnin um uppstigning Díónýsosar í Ólympíuhettu.

Príapus og asninn

Þessi fyrsta goðsögn virkar sem skýring á því hvers vegna asninn fær frí.á hátíðardögum Hestiu og hvers vegna Priapus er algjört skrípaleikur sem enginn vill lengur í veislum sínum.

Til að byrja með er Priapus frjósemisguð og sonur Díónýsusar. Hann var í veislu með hinum grísku guðunum og nánast allir þar voru undir áhrifum. Hestia hafði ráfað af stað til að fá sér lúr frá gleðskapnum. Á þessum tímapunkti var Priapus í skapi og var að leita að nymphum sem hann gæti spjallað saman.

Þess í stað rakst hann á afasystur sína sem tók sér blund og taldi að það væri rétti tíminn til að reyna að hafa hátt við hana á meðan hún var meðvitundarlaus. Guðinn hélt líklega að það væri engin leið að hann yrði gripinn þar sem allir guðirnir voru að lifa það upp, en eitt sem Priapus hafði ekki í huga var...

Alsjáandi augu Heru ? Geggjaða sjötta skilningarvit Seifs? Artemis að vera verndari meyja? Að þetta hafi verið bókstaflega afasystir hans ósamþykki<7?

Neinei!

Reyndar tók Priapus ekki ösnum<7 til greina>. Áður en eitthvað gerðist fóru nálægir asnar að grenja. Hávaðinn vakti bæði sofandi gyðjuna og tilkynnti hinum guðunum að eitthvað angurvært væri í gangi í réttlátu veislunni þeirra.

Priapus var – með réttu – rekinn burt af reiðum guðum og gyðjum og var aldrei leyft að mæta á aðra guðlega jamboree aftur.

Að taka á móti Dionysos

Næst er kannski afleiddasta goðsögn umHestia, þar sem það felur í sér guð víns og frjósemi, Dionysos, og fjallar um ólympíuarf.

Nú vitum við öll að Dionysus byrjaði erfiðlega í lífinu. Guðinn varð fyrir gríðarlegu tjóni af hendi Heru – sem rændi hann fyrstu lífi sínu, móður sinni, Semele, og var óbein orsök dauða hins dáða elskhuga hans, Ampelos – og Titans, sem sagðir hafa verið reif hann í sundur í sínu fyrsta lífi að skipun Heru þegar hann var sonur Persefónu og Seifs.

Þegar guðinn hafði ferðast um heiminn og skapað vín, steig Dionysos upp á Ólympusfjall sem verðugur Ólympíufari. Þegar hann kom, yfirgaf Hestia fúslega gullna hásæti sitt sem einn af 12 Ólympíufarunum svo að Díónýsos gæti orðið einn án nokkurra mótmæla frá hinum guðunum.

Í grískri hjátrú er 13 óheppnistala þar sem hún kemur strax á eftir hinni fullkomnu tölu, 12. Þannig að engan veginn gætu verið 13 sitjandi Ólympíufarar. Hestia vissi þetta og yfirgaf sæti sitt til að forðast fjölskylduspennu og rifrildi.

(Einnig, að gefa samþykki sitt gæti hafa komið Heru af bakinu á greyið gaurnum).

Frá þeim lykilpunkti var ekki lengur litið á Hestiu sem Ólympíufar, þar sem hún tók að sér að reyna. hlutverk að sinna ólympíuaflinn. Ó – og satt að segja urðu hlutirnir miklu vitlausari með Dionysus á Ólympusfjalli.

Hvernig var Hestia dýrkuð?

Hvað tilbeiðsluna snertir fékk Hestia tonn af lofi.Satt að segja var gyðjan frábær í fjölverkaverkefnum og var hrósað frá háleitum sölum Olympus til „miðju jarðar“, Delphi.

Fyrir svo vinsæla gyðju gæti verið athyglisvert að Hestia átti mjög fá musteri tileinkuð henni. Reyndar lét hún smíða mjög myndir henni til heiðurs, þar sem hún var í staðinn talin vera persónugerð aflinn. Tilfinningin um gyðju aflinn, sem felur í sér bæði heimilis- og fórnarloga, náði langt, þar sem Aristóteles heimspekingur sagði eitt sinn að hljóðið af brakinu úr brennandi eldi væri velkominn hlátur Hestiu.

Jafnvel þótt myndir af Hestia séu fá og langt á milli – og takmörkuð musteri tileinkuð henni – fólkið bætti upp fyrir það með því að láta Hestíu dýrka á ýmsum aðgengilegum, hversdagslegum stöðum. Aldrei áður séð í tilbeiðslu annarra grískra guða, var Hestia vegsamaður og færði fórnir í öllum musterum, hver með sinn aflinn.

Að því leyti var algengasta leiðin sem Hestia var dýrkuð í gegnum aflinn: aflinn virkaði sem aðgengilegt altari fyrir tilbeiðslu á gyðjunni, hvort sem það var á heimilis- eða borgaralegum afnum, eins og þeir eru. sést í óteljandi stjórnarbyggingum víðs vegar um grísku borgríkin. Dæmi um þetta er ráðhúsið í Ólympíu – þekkt sem Prytaneion – sem líklega hýsti Hestia altari, eða Mýkensku stóra salurinn sem héltmiðlæg aflinn.

Hvert er samband Hestiu við aðra guði?

Hestia var friðarsinni fjölskyldunnar og forðast átök þegar hún gat. Hlutleysi hennar leiddi til náins sambands hennar við aðra guði, sérstaklega þá sem eru nálægt henni. Fyrir vikið var Hestia dýrkuð í musterum og við hlið guða eins og Hermes.

Þar af er gefið í skyn í Hómersálmi 29 „Til Hestiu og Hermesar,“ var vínframboðið mikilvægt í tilbeiðslu á gyðjunni: „Hestia, í háum híbýlum allra, bæði dauðalausra guða og manna sem ganga á jörðu, hefur þú öðlast eilífan bústað og hæsta heiður: dýrðlegur er hlutur þinn og réttur þinn. Því að án ykkar halda dauðlegir menn enga veislu, — þar sem maður hellir ekki sætu víni í fórn til Hestíu, bæði fyrstu og síðustu. Þess vegna voru fyrstu og síðustu dreypingar vínsins framkvæmdar henni til heiðurs.

Sömuleiðis, þótt auðvelt sé að álykta að vínið sé bundið Díónýsos, var það í staðinn skylt Hermesi, sem hinn helmingur sálmsins lofar. Þar sem Hestia er gyðja fjölskylduaflinns, var Hermes guð ferðalanganna. Því var upphelling vínsins heiður ekki aðeins Hestiu heldur gestsins sem Hermes vakti yfir.

Sálmurinn er fullkomið dæmi um hvernig samskipti Hestiu voru við aðra í Pantheon, eins og þau eru í eðli sínu. bundin í gegnum möskvaða ríki þeirra.

Annað