ਹੇਸਟੀਆ: ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਘਰ ਦੀ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ

ਹੇਸਟੀਆ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਵਿਲੱਖਣ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਪੈਸਿਵ, ਤਰਕ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ। ਉਹ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਵਰਗੀ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਦੀ ਇਕਲੌਤੀ ਸੇਵਾਦਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ "ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਮੁਖੀ" ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ, ਦੋਨਾਂ ਅਨਾਦਿ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉੱਚ ਸਨਮਾਨ ਨਾਲ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਈਆਂ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਹਸਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਿਥਿਹਾਸ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ ਸਮਾਜ 'ਤੇ ਹੇਸਟੀਆ ਦਾ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਪ੍ਰਭਾਵ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਨ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਹੇਸਟੀਆ ਕੌਣ ਹੈ?

ਹੇਸਟੀਆ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਕਰੋਨਸ ਅਤੇ ਰੀਆ ਹਨ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਟਾਈਟਨ ਸ਼ਾਸਕ। ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਧੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪੰਜ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਹੇਡਜ਼, ਡੀਮੀਟਰ, ਪੋਸੀਡਨ, ਹੇਰਾ ਅਤੇ ਜ਼ਿਊਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਭੈਣ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਜ਼ੂਸ ਨੇ ਕ੍ਰੋਨਸ ਦੁਆਰਾ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤੇ ਪੰਜ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁੱਟੇ ਜਾਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਉਲਟੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਆਏ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਹੇਸਟੀਆ - ਬੱਚੇ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਜਨਮੀ ਅਤੇ ਨਿਗਲ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ - ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਅੰਤੜੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਆਖਰੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਪੁਨਰਜਨਮ" ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਟਾਈਟਨੋਮਾਚੀ, ਛੋਟੀ ਓਲੰਪੀਅਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਅਤੇ ਟਾਈਟਨਸ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ 10 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ, ਹੇਸਟੀਆ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਤਿੰਨ ਭਰਾਵਾਂ ਵਾਂਗ ਲੜਿਆ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਕ੍ਰੋਨਸ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਦੇ ਟਿਕਾਣੇ ਦਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਰਿਕਾਰਡ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਮੰਨਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਹੇਸਟੀਆ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤੀਵਾਦ ਨੇ ਉਸਦੀ ਵੱਖਰੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਸੀ। ਦੇ ਹੋਰ ਸਬੂਤਉਦਾਹਰਨ ਹੋਮਿਕ ਭਜਨਾਂ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਭਜਨ 24 "ਟੂ ਹੇਸਟੀਆ" ਵਿੱਚ ਵੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਹੇਸਟੀਆ ਦਾ ਵਰਣਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: "ਹੇਸਟੀਆ, ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਅਪੋਲੋ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਘਰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਵਧੀਆ ਪਾਈਥੋ 'ਤੇ ਦੂਰ-ਨਿਸ਼ਾਨੇਬਾਜ਼, ਕਦੇ ਵੀ ਨਰਮ ਤੇਲ ਟਪਕਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਤਾਲੇ ਤੋਂ, ਹੁਣ ਇਸ ਘਰ ਵਿੱਚ ਆਓ, ਆਓ, ਜ਼ਿਊਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਨ ਹੋ ਕੇ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ - ਨੇੜੇ ਆਓ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਗੀਤ 'ਤੇ ਕਿਰਪਾ ਕਰੋ।

ਹੇਸਟੀਆ ਦਾ ਘਰੇਲੂ ਪੰਥ ਕੀ ਸੀ? ਸਿਵਿਕ ਕਲਟਸ ਕੀ ਹਨ?

ਹੇਸਟੀਆ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਜਾਣ ਲਈ, ਹੇਸਟੀਆ ਦੇ ਪੰਥ ਬਾਰੇ ਕੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਨਾ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋਵੇਗਾ। ਜਾਂ, ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਪੰਥੀਆਂ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਹੇਸਟੀਆ ਦਾ ਇੱਕ ਘਰੇਲੂ ਪੰਥ ਸੀ, ਜੋ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ ਘਰ ਦੀ ਗੋਪਨੀਯਤਾ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਸੀ ਜਿਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ - ਇੱਕ ਅਭਿਆਸ ਜੋ ਚਲਦਾ ਸੀ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ. ਘਰੇਲੂ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵੀ ਆਮ ਗੱਲ ਸੀ।

ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਨਾਗਰਿਕ ਪੰਥ ਜਨਤਕ ਖੇਤਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਨ। ਹੇਸਟੀਆ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਸੰਸਕਾਰ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਜੋ ਨਾਗਰਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਦੇ ਸਨ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਾਇਟੇਨੀਅਮ ਵਿੱਚ - ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰਤ ਇਮਾਰਤ ਜਿਸਦੀ ਆਪਣੀ ਜਨਤਕ ਥਾਂ ਸੀ।

ਇਮਾਰਤ ਨੇ ਰਸਮੀ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਫੋਕਸ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਹੇਸਟੀਆ ਦੀ ਜਨਤਕ ਅੱਗ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣਾ ਪੁਜਾਰੀਆਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਲਾਟ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁਝਾਇਆ ਜਾਣਾ ਸੰਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਦੁਰਘਟਨਾ ਜਾਂ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਨਾਲ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਪ੍ਰਵਾਨਯੋਗ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈਆਪਣੇ ਫਰਜ਼ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲਤਾ।

ਆਖਰੀ ਪਰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੇਸਟੀਆ ਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਘਰੇਲੂ ਜੀਵਨ ਲਿਆਉਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇੱਕ ਟਾਊਨ ਹਾਲ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਸੈਂਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਚੁੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਉਪਲਬਧਤਾ ਨੇ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ। ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਤਸਵੀਰ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹੇਸਟੀਆ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇਕਸੁਰਤਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਕੀ ਹੇਸਟੀਆ ਕੋਲ ਕੋਈ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਨਵਰ ਹੈ?

ਅੱਗੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਹਾਂ, ਹੇਸਟੀਆ ਕੋਲ ਜਾਨਵਰ ਸਨ ਜੋ ਉਸ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਸਨ।

ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸੂਰ ਹੇਸਟੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਨਵਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੂਰ ਦੀ ਚਰਬੀ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਓਲੰਪਸ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਅੱਗ ਨੂੰ ਬਲਦੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਨਵਰ ਹੋਣ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ, ਹੇਸਟੀਆ ਦਾ ਨਿੱਜੀ ਬਲੀਦਾਨ ਜਾਨਵਰ ਵੀ ਸੂਰ ਸੀ।

ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਦੇਵੀ ਅੱਗ ਨੂੰ ਗਰਜਦੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਲੀਆਂ ਦੀ ਚਰਬੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਅੱਗ ਵੱਲ ਝੁਕੇਗੀ।

ਕੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਹੇਸਟੀਆ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ?

ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਵੱਲ ਵਧਦੇ ਹੋਏ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬਟਨਾਂ 'ਤੇ ਸੱਟਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਰੋਮਨ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਹੇਸਟੀਆ ਦੀ ਇੱਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਮੌਜੂਦ ਸੀ। ਅਤੇ, ਉਹ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ.

ਹੇਸਟੀਆ ਦੇ ਰੋਮਨ ਸਮਾਨ ਨੂੰ ਵੇਸਟਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਸ਼ੁੱਧ', ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਉਸਦੀ ਕੁਆਰੀ ਹੋਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਰੋਮ ਵਿੱਚ, ਵੇਸਟਾ ਨੇ ਇੱਕ ਅਦਿੱਖ ਲਿੰਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਰੋਮਨ ਦੇਵੀ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਰੱਖਿਆ, ਰੋਮ ਦੇ ਮਾਮੂਲੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਜਨਤਕ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ।

ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਪੰਥ ਪ੍ਰਥਾ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਵੈਸਟਲ ਵਰਜਿਨ,ਵੇਸਟਾ ਦੇ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਛੇ ਪੁਜਾਰੀ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਚੁਣੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਤੋਂ ਰਿਹਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 30 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਨਾਗਰਿਕ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਹ ਮੰਦਰ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਬਲਦੀ ਅੱਗ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣਗੇ ਅਤੇ ਵੇਸਟਾ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ, ਵੇਸਟਾਲੀਆ ਨੂੰ ਹੋਰ ਫਰਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਹੇਸਟੀਆ

ਜਦਕਿ ਹੇਸਟੀਆ ਦੇ ਰੂਪ ਦਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਅਮਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਰਚਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ ਦੌਰ ਤੋਂ ਹੇਸਟੀਆ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਤਸਵੀਰਾਂ ਸਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਾਂ, ਉਸ ਦੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਜਗਵੇਦੀ ਮੌਜੂਦ ਹੋਵੇਗੀ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਭੂਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨੀ, ਪੌਸਾਨਿਆਸ, ਨੇ ਜਨਤਕ ਥਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਐਥੀਨੀਅਨ ਪ੍ਰਾਇਟੇਨੀਅਮ ਵਿਖੇ ਦੇਵੀ ਈਰੀਨ ਅਤੇ ਹੇਸਟੀਆ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਵਸਤੂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਹੇਸਟੀਆ ਦਾ ਅੱਜ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਚਿੱਤਰਣ ਹੈ ਹੇਸਟੀਆ ਜਿਉਸਟਿਨੀਨੀ , ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ ਕਾਂਸੀ ਕਾਸਟ ਦੀ ਰੋਮਨ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੂਰਤੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਮੈਟਰਨ-ਏਸਕ ਔਰਤ ਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸਾਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਹੜੀ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਹੇਸਟੀਆ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੁਝ ਲੋਕ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੂਰਤੀ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹੇਰਾ ਜਾਂ ਡੀਮੀਟਰ ਦੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਦੁਬਾਰਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਆਲੂ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਦੇਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਟਾਈਟਨੋਮਾਚੀ ਦੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਗੁਣਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।

ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ ਹੇਸਟੀਆ ਦਾ ਨਾਮ, Ἑστία, 'ਫਾਇਰਪਲੇਸ' ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਚੁੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੇ ਬਲਣ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ, ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕਿਰਿਆ ਵਜੋਂ।

ਹੇਸਟੀਆ ਕਿਸ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ?

ਹੇਸਟੀਆ ਚੁੱਲ੍ਹਾ, ਘਰੇਲੂਤਾ, ਰਾਜ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ ਹੈ। ਮਾਊਂਟ ਓਲੰਪਸ ਹਾਲ ਆਫ ਫੇਮ ਵਿੱਚ ਡਾਇਓਨਿਸਸ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਹੇਸਟੀਆ ਨੂੰ 12 ਓਲੰਪੀਅਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਹੇਸਟੀਆ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਦਿਆਲੂ ਦੇਵੀ ਨੇ ਘਰੇਲੂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸੰਤੁਲਨ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ। ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੰਗ ਵਾਲੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਹਿਮਤ ਸਰਕਾਰ। ਉਹ ਪਰਿਵਾਰਕ ਘਰ ਦੇ ਦਿਲ 'ਤੇ ਚੁੱਲ੍ਹੇ 'ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦੀ ਹੈ (ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ), ਜਨਤਕ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਚੁੱਲ੍ਹਾ, ਅਤੇ ਮਾਊਂਟ ਓਲੰਪਸ 'ਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਲਦੀ ਹੋਈ ਚੁੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦਿਨ ਬਿਤਾਏ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਬਚਿਆਂ ਨਾਲ ਅੱਗ ਨੂੰ ਬਾਲਦੀ ਹੈ। ਚਰਬੀ

ਉਸ ਨੋਟ 'ਤੇ, ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨਾ ਹੇਸਟੀਆ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਭੇਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਬਲੀ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਲਾਟ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਉਸਦੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਲਾਂਡਰੀ ਸੂਚੀ ਅਤੇ ਓ-ਇਸ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੰਮ, ਚੂਲੇ ਦੀ ਦੇਵੀ ਨੇ ਉੱਚਾ ਸਥਾਨ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਭਾਗਾਂ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।

ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਲੀਦਾਨ ਕੀ ਹੈ?

ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਭਾਵਿਤ ਗਲਤ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੇਫੇਸਟਸ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਯੂਨਾਨੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹੇਸਟੀਆ ਇੱਕ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਦੀ ਬਲੀ ਦੀ ਲਾਟ ਉੱਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਯਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੀਸ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਚੁੱਲ੍ਹਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਘਰ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਸੀ। ਇਸਨੇ ਗਰਮੀ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਪਕਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਾਰਨਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਇਸਨੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਬਲੀ ਭੇਟਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਦਿੱਤਾ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਘਰੇਲੂ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤੇ - ਘਰੇਲੂ ਦੇਵਤੇ ਜੋ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਅਤੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ - ਕੇਂਦਰੀ ਚੁੱਲ੍ਹਾ ਰਾਹੀਂ ਭੇਟਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਸਨ।

ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਚੁੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਹੇਸਟੀਆ ਘਰੇਲੂ ਅੱਗ, ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਅੱਗ, ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦਾ ਬ੍ਰਹਮ ਰੂਪ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਖੁਦ ਹੀ ਅੱਗ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਭੇਟਾਂ ਹੋਰ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਛਾਂਟਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈਆਂ।

ਕੀ ਹੇਸਟੀਆ ਇੱਕ ਕੁਆਰੀ ਦੇਵੀ ਸੀ?

ਹੇਸੀਆਡ ਦੀ ਥੀਓਗੋਨੀ ਵਿੱਚ 700 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਪਹਿਲੀ ਦਿੱਖ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੇਸਟੀਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੁਆਰੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਸਦੀਵੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਉਸਨੂੰ ਆਰਟੈਮਿਸ, ਐਥੀਨਾ ਅਤੇ ਹੇਕੇਟ ਦੀ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੀ ਹੈ: ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਦੇਵੀਆਂ ਜੋ ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ - ਪਿਆਰ ਦੀ ਦੇਵੀ - ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਹੇਸਟੀਆ ਦਾ ਉਸਦੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ, ਪੋਸੀਡਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਭਤੀਜੇ, ਅਪੋਲੋ ਦੁਆਰਾ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿਊਸ ਨੇ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਆਪਣੀ ਵੱਡੀ-ਛੋਟੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਓ, ਮੁੰਡੇ!

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਲਈ, ਹੇਸਟੀਆ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਪੋਸੀਡਨ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ, ਅਪੋਲੋ ਉਸ ਨੂੰ ਲੁਭਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਿਆ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਊਸ ਉਸ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ: ਹੇਸਟੀਆ ਅਡੋਲ ਰਿਹਾ।

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਹੇਸਟੀਆ ਨੇ ਜ਼ਿਊਸ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ। ਉਸਨੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਅਤੇ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਅਤੇ ਘਰ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਵਿੱਚ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਨਿਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਹੇਸਟੀਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਿਹਨਤੀ, ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਵਜੋਂ ਪਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਹੇਸਟੀਆ ਅਤੇ ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ

ਹੇਸਟੀਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੁਆਰੀ ਦੇਵੀ, ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ - ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ - ਹੇਸਟੀਆ ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਸੀ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਹੇਸਟੀਆ ਗ੍ਰੀਸੀਅਨ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਸੀ: ਪਵਿੱਤਰ, ਇਮਾਨਦਾਰ, ਸਮਰਪਿਤ, ਨਿਮਰ ਅਤੇ ਘਰ ਦੀ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਵੀ ਤਾਰੀਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਰੋਮਨ ਲੈਂਸ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ।

ਫਿਰ, ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਆਉਂਦਾ ਹੈ: ਕਾਮੁਕ, ਦਲੇਰ, ਜ਼ੋਰਦਾਰ, ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਆਪਣੀ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਸੁੱਖਣਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ। ਦੋਵੇਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਹਨ: ਐਫਰੋਡਾਈਟ "ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਸਭ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ" ਦੀ ਆਪਣੀ ਪਹੁੰਚ ਨਾਲ, ਅਤੇਉਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਉਸਨੂੰ ਹੇਸਟੀਆ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਦਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸੂਖਮ ਪਹੁੰਚ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ "ਜ਼ਿੱਦੀ" ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪੰਥ ਦਾ ਮਨਪਸੰਦ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਉਪਰੋਕਤ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ - ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਸੀ।

ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਮਾੜਾ ਫੈਸਲਾ, ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿਓ (ਚੰਗੀ ਨੌਕਰੀ, ਪੈਰਿਸ), ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰਾ ਅਤੇ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਵਿਦਵਾਨ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਦੀ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੇਸਟੀਆ ਸਮਾਜਕ ਉਮੀਦ ਹੈ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਪੋਲਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਯੋਗਦਾਨ ਕਾਰਨ ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ।

ਹੇਸਟੀਆ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਮਿੱਥਾਂ ਕੀ ਹਨ?

ਹੇਸਟੀਆ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀਵਾਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ, ਇਸਲਈ ਕੋਈ ਸਦਮਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰਕ ਡਰਾਮੇ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਸੀਮਤ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਿਆ, ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਹੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ

ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮਿਥਿਹਾਸ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਹੇਸਟੀਆ ਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੱਸਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ: ਪ੍ਰਿਯਾਪਸ ਦੀ ਮਿੱਥ ਅਤੇ ਗਧਾ, ਅਤੇ ਡਾਇਓਨਿਸਸ ਦੇ ਓਲੰਪੀਅਨ-ਹੁੱਡ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਦੀ ਮਿੱਥ।

ਪ੍ਰਿਅਪਸ ਅਤੇ ਗਧਾ

ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਮਿੱਥ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਗਧੇ ਨੂੰ ਦਿਨ ਕਿਉਂ ਛੁੱਟੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।ਹੇਸਟੀਆ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਦਿਨਾਂ 'ਤੇ ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਪ੍ਰਿਅਪਸ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕ੍ਰੀਪ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣ ਕੋਈ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਪ੍ਰਿਅਪਸ ਇੱਕ ਉਪਜਾਊ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਡਾਇਓਨਿਸਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ। ਉਹ ਬਾਕੀ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਹਰ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਸੀ। ਹੇਸਟੀਆ ਮੌਜ-ਮਸਤੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਝਪਕੀ ਲੈਣ ਲਈ ਭਟਕ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਸਮੇਂ, ਪ੍ਰਿਅਪਸ ਇੱਕ ਮੂਡ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨਿੰਫਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਸੀ ਨੂੰ ਸਨੂਜ਼ ਲੈਂਦਿਆਂ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋਣ 'ਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਸਹੀ ਸਮਾਂ ਹੈ। ਦੇਵਤਾ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਫੜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਪਰ ਪ੍ਰਿਅਪਸ ਨੇ ਇਕ ਗੱਲ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ...

ਹੇਰਾ ਦੀਆਂ ਸਭ ਦੇਖਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ? ਜ਼ਿਊਸ ਦੀਆਂ ਪਾਗਲ ਛੇਵੀਂ-ਇੰਦਰੀਆਂ? ਆਰਟੇਮਿਸ ਕੁਆਰੀਆਂ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਹੈ? ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਉਸਦੀ ਅਸਹਿਮਤ ਮਾਸੀ ਸੀ?

ਨਹੀਂ!

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਿਅਪਸ ਨੇ ਗਧਿਆਂ<7 ਵਿੱਚ ਕਾਰਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ>। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਕੁਝ ਹੁੰਦਾ, ਨੇੜੇ ਦੇ ਗਧਿਆਂ ਨੇ ਡੰਗ ਮਾਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਰੌਲੇ ਨੇ ਸੁੱਤੀ ਹੋਈ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਜਗਾਇਆ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧਰਮੀ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਿਯਾਪਸ ਨੂੰ - ਸਹੀ ਤੌਰ 'ਤੇ - ਗੁੱਸੇ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਬ੍ਰਹਮ ਜੰਬੋਰੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਡਾਇਓਨਿਸਸ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕਰਨਾ

ਅਗਲਾ ਸ਼ਾਇਦ ਹੈ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਮਿੱਥਹੇਸਟੀਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਾਈਨ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ, ਡਾਇਓਨਿਸਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਓਲੰਪੀਅਨ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦਾ ਹੈ।

ਹੁਣ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਡਾਇਓਨਿਸਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾੜੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ। ਹੇਰਾ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਇਆ - ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੀ ਪਹਿਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਉਸਦੀ ਮਾਂ, ਸੇਮਲੇ ਨੂੰ ਲੁੱਟ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰੇ ਪ੍ਰੇਮੀ, ਐਂਪੇਲੋਸ - ਅਤੇ ਟਾਈਟਨਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਅਸਿੱਧਾ ਕਾਰਨ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਨੇ ਹੇਰਾ ਦੇ ਕਹਿਣ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿਚ ਪਾੜ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਰਸੇਫੋਨ ਅਤੇ ਜ਼ਿਊਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ।

ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਦੇਵਤੇ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਵਾਈਨ ਬਣਾਈ, ਤਾਂ ਡਾਇਓਨਿਸਸ ਇੱਕ ਯੋਗ ਓਲੰਪੀਅਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਾਊਂਟ ਓਲੰਪਸ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹ ਗਿਆ। ਉਸਦੇ ਆਉਣ 'ਤੇ, ਹੇਸਟੀਆ ਨੇ 12 ਓਲੰਪੀਅਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸੁਨਹਿਰੀ ਗੱਦੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਜੋ ਡਾਇਓਨਿਸਸ ਦੂਜੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਬਣ ਸਕੇ।

ਯੂਨਾਨੀ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ, 13 ਇੱਕ ਬਦਕਿਸਮਤ ਸੰਖਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੁਰੰਤ ਸੰਪੂਰਨ ਸੰਖਿਆ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, 12। ਇਸ ਲਈ, ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ 13 ਬੈਠੇ ਓਲੰਪੀਅਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਹੇਸਟੀਆ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਬਹਿਸ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸੀਟ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ।

(ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇਣ ਨਾਲ ਸ਼ਾਇਦ ਹੇਰਾ ਗਰੀਬ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਿੱਠ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੋਵੇ)।

ਉਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ, ਹੇਸਟੀਆ ਨੂੰ ਓਲੰਪੀਅਨ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਓਲੰਪੀਅਨ ਚੁੱਲ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਣ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ। ਓਹ - ਅਤੇ, ਮਾਉਂਟ ਓਲੰਪਸ 'ਤੇ ਡਾਇਓਨਿਸਸ ਨਾਲ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਾਗਲ ਹੋ ਗਈਆਂ।

ਹੇਸਟੀਆ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ?

ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਪੂਜਾ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਹੇਸਟੀਆ ਨੂੰ ਟਨ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਮਿਲੀ।ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ, ਦੇਵੀ ਬਹੁ-ਕਾਰਜ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਓਲੰਪਸ ਦੇ ਉੱਚੇ ਹਾਲਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ "ਧਰਤੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰ," ਡੇਲਫੀ ਤੱਕ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦੇਵੀ ਲਈ, ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੇਸਟੀਆ ਕੋਲ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮੰਦਰ ਸਨ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਤਸਵੀਰਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੂਰਤੀ ਵਾਲੀ ਅੱਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਲਾਟ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਚੁੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਤੱਕ ਗਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਰਸਤੂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਬਲਦੀ ਅੱਗ ਤੋਂ ਪਟਾਕੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੇਸਟੀਆ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹਾਸਾ ਸੀ।

ਭਾਵੇਂ ਹੇਸਟੀਆ ਦੇ ਪੁਤਲੇ ਹਨ ਕੁਝ ਅਤੇ ਦੂਰ - ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸੀਮਤ ਮੰਦਰਾਂ - ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਹੇਸਟੀਆ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹੁੰਚਯੋਗ, ਆਮ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਪੂਜਾ ਕਰਵਾ ਕੇ ਇਸ ਲਈ ਬਣਾਇਆ। ਹੋਰ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ, ਹੇਸਟੀਆ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਲੀਆਂ ਚੜ੍ਹਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਦਾ ਆਪਣਾ ਚੁੱਲ੍ਹਾ ਸੀ।

ਉਸ ਨੋਟ 'ਤੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਕਸਰ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੇਸਟੀਆ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਉਹ ਚੂਲੇ ਰਾਹੀਂ ਸੀ: ਚੁੱਲ੍ਹਾ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਲਈ ਇੱਕ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਜਗਵੇਦੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਘਰੇਲੂ ਜਾਂ ਨਾਗਰਿਕ ਚੁੱਲ੍ਹੇ 'ਤੇ ਹੋਵੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਹਨ। ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ-ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਅਣਗਿਣਤ ਸਰਕਾਰੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ। ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਓਲੰਪੀਅਨ ਟਾਊਨ ਹਾਲ ਹੈ - ਜਿਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਇਟੇਨੀਅਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੇਸਟੀਆ ਦੀ ਇੱਕ ਵੇਦੀ, ਜਾਂ ਮਾਈਸੀਨੀਅਨ ਗ੍ਰੇਟ ਹਾਲ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕਕੇਂਦਰੀ ਚੁੱਲ੍ਹਾ.

ਹੇਸਟੀਆ ਦਾ ਦੂਜੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਕੀ ਸਬੰਧ ਹੈ?

ਹੇਸਟੀਆ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਸੰਘਰਸ਼ ਤੋਂ ਬਚਦੀ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨੇ ਦੂਜੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹਨ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਹੇਸਟੀਆ ਦੀ ਪੂਜਾ ਹਰਮੇਸ ਵਰਗੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਹੋਮਿਕ ਭਜਨ 29 ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ "ਹੇਸਟੀਆ ਅਤੇ ਹਰਮੇਸ ਨੂੰ," ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਵਾਈਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ: “ਹੇਸਟੀਆ, ਸਾਰੇ ਦੇ ਉੱਚੇ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਮੌਤ ਰਹਿਤ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਜੋ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦੇ ਹਨ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਨਿਵਾਸ ਅਤੇ ਉੱਚਤਮ ਸਨਮਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ: ਤੁਹਾਡਾ ਹਿੱਸਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਹੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਾਣੀ ਕੋਈ ਦਾਅਵਤ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ, - ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਹੇਸਟੀਆ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਵਿੱਚ ਮਿੱਠੀ ਵਾਈਨ ਨਹੀਂ ਡੋਲ੍ਹਦਾ। ਇਸ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਵਾਈਨ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਲਿਬਸ਼ਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਣਾ ਆਸਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਾਈਨ ਡਾਇਓਨਿਸਸ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਇਹ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹਰਮੇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਬਾਕੀ ਅੱਧੀ ਬਾਣੀ ਉਸਤਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੇਸਟੀਆ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ, ਹਰਮੇਸ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਵਾਈਨ ਪਾਉਣਾ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਹੇਸਟੀਆ ਦਾ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਮਹਿਮਾਨ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਰਮੇਸ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਸੀ।

ਭਜਨ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਹੇਸਟੀਆ ਦੇ ਸਬੰਧ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜਾਲੇ ਹੋਏ ਖੇਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਹੋਰ