Hestia : déesse grecque du foyer et de la maison

Hestia est la voix de la raison, passive et unique, du panthéon populaire de la mythologie grecque. Elle est l'unique gardienne du foyer céleste des dieux et jouit d'une grande estime de la part des dieux éternels et de l'humanité, puisqu'elle est surnommée la "chef des déesses".

Bien qu'elle ne soit pas une figure centrale de nombreux mythes célèbres, l'influence indéniable d'Hestia sur la société gréco-romaine antique fait d'elle une célébrité de son temps.

Qui est Hestia ?

Les parents d'Hestia sont Cronos et Rhéa, les Titans dirigeants de l'ancien ordre des dieux. Elle est la fille aînée et en même temps la sœur aînée des cinq puissantes divinités que sont Hadès, Déméter, Poséidon, Héra et Zeus.

Lorsque Zeus força les cinq enfants ingérés à être vomis par Cronos, ils sortirent dans l'ordre inverse, ce qui signifie qu'Hestia, la première née de la couvée et la première à avoir été avalée, fut la dernière à s'échapper des entrailles de son père, ce qui fait qu'il est possible qu'elle "renaisse" en tant que cadette.

Quant à la période de la Titanomachie, une guerre de dix ans entre la jeune génération olympienne et l'ancienne génération des Titans, Hestia n'aurait pas combattu comme l'ont fait ses trois frères.

En général, il y a peu de traces des allées et venues des filles de Cronos pendant la guerre, bien qu'il soit plausible que le pacifisme d'Hestia ait joué un rôle dans son absence distincte. Une autre preuve de l'approche pacifiste d'Hestia est que si Déméter et Héra ont eu des actes de colère et de violence, Hestia... pas tant que ça.

Là encore, elle est considérée comme l'une des déesses les plus aimables et les plus indulgentes. Le fait qu'elle évite le conflit terrestre de la Titanomachie mettrait l'accent sur ses traits les plus admirables.

Le nom grec d'Hestia, Ἑστία, se traduit par "foyer" et renvoie à son rôle de déesse gardienne de l'âtre et à l'interprétation de la combustion du feu comme un acte de nettoyage et de purification.

De quoi Hestia est-elle la déesse ?

Hestia est la déesse grecque du foyer, de la domesticité, de l'État et de la famille. Avant l'intronisation de Dionysos dans le temple de la renommée du Mont Olympe, Hestia était considérée comme l'un des 12 Olympiens.

En résumé, Hestia, déesse au grand cœur, veille à l'équilibre de la vie domestique et à un gouvernement agréable en plus de ses nombreux autres rôles exigeants. Elle règne (et on dit qu'elle réside) sur le foyer au cœur de la maison familiale, sur le foyer dans les maisons publiques, et passe ses journées à s'occuper du foyer toujours brûlant sur le mont Olympe, où elle alimente la flamme avec des restes d'animaux.graisse sacrificielle.

A ce propos, c'est à Hestia de s'assurer que le sacrifice offert est bien accueilli, puisqu'elle est chargée de surveiller la flamme sacrificielle.

Grâce à sa liste de domaines critiques et de tâches ô combien importantes, la déesse du foyer occupait une position élevée et avait donc droit aux meilleures portions des sacrifices.

Qu'est-ce qu'une flamme sacrificielle dans la mythologie grecque ?

Pour éviter toute erreur d'interprétation, il convient de préciser qu'Héphaïstos est bien le dieu du feu dans la religion grecque, mais que c'est Hestia qui gouverne... en particulier sur la flamme sacrificielle d'un foyer.

Dans la Grèce antique, le foyer était un élément essentiel de toute maison. Il fournissait de la chaleur et permettait de cuire les aliments, mais au-delà de ces raisons apparemment évidentes, il permettait d'achever la construction de la maison. les offrandes sacrificielles Plus précisément, les dieux et déesses domestiques - divinités de la maison qui protégeaient la résidence familiale et ses membres - recevaient des offrandes par l'intermédiaire du foyer central.

Plus que tout, en tant que déesse du foyer, Hestia était la personnification divine du feu domestique, du feu sacrificiel et de l'harmonie familiale. Puisqu'elle était le feu lui-même, elle recevait les premières offrandes avant qu'elles ne soient réparties entre les autres dieux et déesses.

Hestia était-elle une déesse vierge ?

Hestia est considérée comme une déesse vierge depuis sa première apparition en 700 avant J.-C., dans le récit d'Hésiode Théogonie Sa chasteté éternelle la place dans les rangs d'Artémis, d'Athéna et d'Hécate : des déesses impérieuses à part entière sur lesquelles Aphrodite, la déesse de l'amour, n'a aucune emprise.

L'histoire raconte qu'Hestia était activement poursuivie par son jeune frère, Poséidon, et son neveu, Apollon. En plus de ces relations déjà compliquées, on pense que Zeus a également demandé sa grande-petite sœur en mariage à un moment donné.

Oh là là !

Malheureusement pour ses prétendants, Hestia ne se sentait pas à l'aise. tous Poséidon n'a pu l'influencer, Apollon n'a pu la courtiser, Zeus n'a pu la gagner : Hestia est restée impassible.

En fait, Hestia a fait vœu de chasteté éternelle à Zeus. Elle a juré de ne pas se marier et de se consacrer entièrement à son rôle de gardienne du foyer. Comme elle s'investissait intensément dans la gestion et l'entretien de ses domaines d'influence, Hestia était chérie en tant que gardienne loyale et travailleuse.

Hestia et Aphrodite

En reconnaissant Hestia comme une déesse virginale, il convient de noter qu'à bien des égards, Hestia était l'antithèse d'Aphrodite.

D'un point de vue culturel, Hestia était l'incarnation des vertus féminines grecques : chaste, honnête, dévouée, modeste, et la colonne vertébrale du foyer. leur idéaux.

Les deux sont certainement opposés : Aphrodite, avec son approche de "tout est juste en amour et en guerre" et son ingérence dans la vie romantique de tous ceux qui l'entourent, est un contraste frappant avec Hestia, dont l'approche subtile du maintien de l'harmonie familiale et le rejet "têtu" de l'amour et de l'amitié sont des éléments essentiels de la vie d'une femme.Toutes les notions romantiques font d'elle une favorite du panthéon.

Dans le prolongement de ce qui précède, il n'y a aucune raison de croire - et certainement aucune indication - que les Grecs de l'Antiquité accordaient plus de valeur à une déesse qu'à l'autre.

Outre le fait qu'il est généralement peu judicieux d'insulter les divinités grecques, et encore moins les déesses (bon travail, Paris), les déesses ne sont pas considérées comme étant totalement différentes. et Au contraire, les chercheurs interprètent Aphrodite comme une force naturelle tandis qu'Hestia est l'attente de la société, les deux méritant d'être honorées en raison de leurs contributions respectives à l'individu et à l'ensemble de la société. polis .

Quels sont les mythes d'Hestia ?

Hestia était une déesse particulièrement pacifiste, il n'est donc pas surprenant que son implication dans les drames familiaux ait été limitée. Elle se tenait à l'écart et n'apparaissait que rarement dans la mythologie

Il y a très peu de mythes dans lesquels Hestia joue un rôle important, c'est pourquoi seuls les deux mythes les plus parlants impliquant la déesse grecque seront examinés : le mythe de Priape et de l'âne, et le mythe de l'ascension de Dionysos au rang de dieu de l'Olympe.

Priape et l'âne

Ce premier mythe explique pourquoi l'âne bénéficie d'un jour de congé lors des fêtes d'Hestia et pourquoi Priapus est un sale type dont plus personne ne veut à ses fêtes.

Priapus est un dieu de la fertilité et un fils de Dionysos. Il participait à une fête avec les autres dieux grecs et presque tout le monde était sous l'emprise de l'alcool. Hestia s'était éloignée pour faire une sieste à l'écart des réjouissances. À ce moment-là, Priapus était dans un état d'ébriété qui ne lui permettait pas de s'en sortir. humeur et cherchait des nymphes avec lesquelles il pourrait discuter.

Au lieu de cela, il est tombé sur sa grand-tante en train de s'endormir et a pensé que c'était le bon moment pour essayer de faire ce qu'il voulait d'elle pendant qu'elle était inconsciente. Le dieu a probablement pensé qu'il y avait pas question il se ferait prendre puisque tous les dieux étaient en train de faire la fête, mais une chose que Priapus n'avait pas envisagée...

Les yeux d'Héra qui voient tout, les sixièmes sens de Zeus, Artémis qui est la gardienne des vierges... Que c'était le cas ? littéralement son non consentant grand-tante ?

Non !

En fait, Priapus n'a pas pris en compte ânes Avant qu'il ne se passe quoi que ce soit, les ânes voisins se mirent à braire. Le bruit réveilla la déesse endormie. et a prévenu les autres dieux qu'il se passait quelque chose de bizarre à leur fête de la vertu.

Priapus fut - à juste titre - chassé par des dieux et des déesses en colère, et ne fut plus jamais autorisé à participer à un autre rassemblement divin.

Accueillir Dionysos

Le mythe suivant d'Hestia est peut-être le plus important, car il implique le dieu du vin et de la fertilité, Dionysos, et traite de la succession olympienne.

Nous savons tous que Dionysos a eu un départ difficile dans la vie. Le dieu a subi d'immenses pertes aux mains d'Héra - qui l'a privé de sa première vie, de sa mère, Sémélé, et qui a été la cause indirecte de la mort de son amant tant aimé, Ampélos - et des Titans, qui l'auraient mis en pièces dans sa première vie à la demande d'Héra, alors qu'il était le fils de Perséphone et de Zeus.

Une fois que le dieu a parcouru le monde et créé le vin, Dionysos monte sur le mont Olympe en tant qu'Olympien digne de ce nom. À son arrivée, Hestia abandonne volontairement son trône d'or en tant que l'un des 12 Olympiens afin que Dionysos puisse en devenir un sans que les autres dieux n'y voient d'objection.

Dans la superstition grecque, 13 est un nombre malchanceux, car il suit immédiatement le nombre parfait, 12, pas question Hestia le savait et abandonna son siège pour éviter les tensions et les disputes familiales.

(De plus, le fait de lui donner son accord a peut-être permis à Héra de ne pas s'acharner sur le pauvre homme).

À partir de ce moment-là, Hestia n'est plus considérée comme une Olympienne, car elle prend le rôle difficile de s'occuper du foyer olympien. Oh - et, honnêtement, les choses sont devenues beaucoup plus folles avec Dionysos sur le mont Olympe.

Comment Hestia était-elle vénérée ?

En ce qui concerne le culte, Hestia a obtenu tonnes Honnêtement, la déesse était capable de faire plusieurs choses à la fois et a été louée depuis les hautes sphères de l'Olympe jusqu'au "centre de la Terre", Delphes.

Pour une déesse aussi populaire, il peut être intéressant de noter qu'Hestia n'a eu que très peu de temples qui lui ont été dédiés. très L'impression que la déesse de l'âtre incarnait à la fois la flamme domestique et la flamme sacrificielle est allée très loin, puisque le philosophe Aristote a fait remarquer un jour que le son du crépitement d'un feu brûlant était le rire de bienvenue d'Hestia.

Même si les effigies d'Hestia sont peu nombreuses et les temples qui lui sont dédiés limités, la population a compensé cette lacune en rendant un culte à Hestia dans des lieux variés, accessibles et banals. Jamais vue dans le culte des autres dieux grecs, Hestia était glorifiée et offrait des sacrifices dans les lieux suivants tous temples, chacun ayant son propre foyer.

À cet égard, le mode de culte le plus fréquent d'Hestia était le foyer : le foyer servait d'autel accessible pour le culte de la déesse, qu'il s'agisse d'un foyer domestique ou d'un foyer civique, comme on en trouve dans d'innombrables bâtiments gouvernementaux des cités-États grecques. L'hôtel de ville d'Olympie - connu sous le nom de Prytaneion - en est un exemple : il abritait probablement un autel d'Hestia, oula grande salle mycénienne qui comportait un foyer central.

Quelle est la relation d'Hestia avec les autres dieux ?

Hestia était la pacificatrice de la famille et évitait les conflits quand elle le pouvait. Sa neutralité l'a amenée à entretenir des relations étroites avec d'autres divinités, en particulier celles dont les royaumes sont proches du sien. En conséquence, Hestia était vénérée dans les temples de et aux côtés de dieux tels qu'Hermès.

Comme l'indique l'hymne homérique 29 "À Hestia et Hermès", l'offrande de vin était importante dans le culte rendu à la déesse : "Hestia, dans les demeures élevées de tous, dieux immortels et hommes qui marchent sur la terre, tu as obtenu une demeure éternelle et l'honneur le plus élevé : ta part et ton droit sont glorieux, car sans toi les mortels ne font pas de banquet - où l'on ne verse pas dûment du vin doux dansC'est pourquoi la première et la dernière libation de vin étaient faites en son honneur.

De même, alors qu'il serait facile de conclure que le vin est lié à Dionysos, il était plutôt lié à Hermès, dont l'autre moitié de l'hymne fait l'éloge. Alors qu'Hestia est la déesse du foyer familial, Hermès était le dieu des voyageurs. Par conséquent, le fait de verser du vin était un honneur non seulement pour Hestia, mais aussi pour l'invité sur lequel Hermès veillait.

L'hymne est un exemple parfait des relations qu'entretenait Hestia avec les autres membres du panthéon, car elles sont intrinsèquement liées par l'imbrication de leurs domaines.

Un autre exemple peut être vu dans l'hymne 24 "A Hestia" de la collection des hymnes homériques, Hestia est décrite ainsi : "Hestia, toi qui t'occupes de la maison sacrée du seigneur Apollon, le tireur de loin à la belle Pytho, avec l'huile douce qui coule toujours de tes boucles, viens maintenant dans cette maison, viens, ayant un seul esprit avec Zeus le tout-sage - approche-toi, et avec cela accorde la grâce à mon chant".

Qu'est-ce que le culte domestique d'Hestia ? Qu'est-ce que les cultes civiques ?

Pour approfondir le culte d'Hestia, il est utile de faire le point sur ce que l'on sait du culte d'Hestia. cultes ?

Après tout, Hestia bénéficiait d'un culte domestique, effectivement limité à l'intimité d'une maison grecque et dirigé par le patriarche de la famille - une pratique qui s'est poursuivie dans l'Empire romain. Dans les cultes domestiques, le culte des ancêtres était également monnaie courante.

Les liens politiques d'Hestia étaient renforcés par le fait que ses rites étaient accomplis par ceux qui détenaient le pouvoir civique, généralement dans la ville de l'endroit où ils se trouvaient. prytane - un bâtiment officiel qui possédait son propre foyer public.

Le bâtiment servait de centre rituel et séculier.

Habituellement, il revient aux prêtres d'entretenir le feu public d'Hestia et, bien qu'il soit possible d'éteindre rituellement la flamme, une extinction accidentelle ou négligente peut conduire à être accusé de trahir la communauté dans son ensemble et constituer un manquement irrémédiable à son propre devoir.

Enfin, la résidence d'Hestia dans le foyer était non seulement considérée comme un gage de paix domestique, mais la présence d'un foyer public dans l'hôtel de ville ou dans d'autres centres communautaires favorisait l'image d'une ville paisible. Bien qu'elle ne soit pas exactement un dieu de la ville, Hestia était considérée comme un garant de l'harmonie entre la vie publique et la vie privée.

Hestia a-t-elle des animaux sacrés ?

Avant de continuer, oui, Hestia avait des animaux qui étaient sacrés pour elle.

Le porc est l'animal le plus sacré d'Hestia, car c'est la graisse de porc qui était utilisée pour entretenir le grand feu de l'Olympe. En plus d'être son animal sacré, l'animal sacrificiel personnel d'Hestia était également le porc.

On croyait que la déesse s'occuperait éternellement du feu, utilisant la graisse des sacrifices pour entretenir le feu.

Hestia était-elle vénérée dans la Rome antique ?

Dans l'Empire romain, il y a fort à parier qu'une variante d'Hestia est présente dans la société romaine et qu'elle est en quelque sorte célèbre.

L'équivalent romain d'Hestia était connu sous le nom de Vesta Son nom signifie "pur", ce qui implique sa virginité par son seul nom. À Rome, Vesta agissait comme un lien invisible. La déesse romaine maintenait le peuple uni, des maigres foyers coloniaux de Rome aux grands foyers publics.

En ce qui concerne les pratiques cultuelles, les vierges vestales, six prêtresses du temple de Vesta, étaient sélectionnées à un âge impressionnable et remplissaient des fonctions civiques pendant 30 ans avant d'être libérées de leurs obligations. Elles entretenaient le feu qui brûlait en permanence dans le temple et célébraient la fête de Vesta, le Vestalia entre autres.

Hestia dans l'art

Bien qu'une partie du visage d'Hestia ait été immortalisée dans des œuvres romaines ultérieures et à la Renaissance, il existe peu d'images d'Hestia au début de la période gréco-romaine. La plupart du temps, seul un autel était présent dans ses lieux de culte minimaux.

Le géographe grec Pausanias a rapporté la présence de statues des déesses Eirene et Hestia au Prytanée d'Athènes, près du foyer public, bien qu'aucun artefact de ce type n'ait été retrouvé. La représentation la plus célèbre d'Hestia aujourd'hui est le Hestia Giustiniani Il s'agit d'une réplique romaine d'un bronze grec.

Si la statue représente bien une femme à l'allure de matrone, des débats ont eu lieu quant à la déesse qu'elle représente réellement : outre Hestia, certains avancent qu'il pourrait s'agir d'Héra ou de Déméter.