Хестија: грчка богиња огњишта и дома

Хестија је јединствени звучни, пасивни, глас разума у ​​популарном пантеону грчке митологије. Она је једини пратилац небеског огњишта богова и има велико поштовање и међу неумирућим боговима и међу човечанством, јер је позната као „поглавица богиња“.

Иако није централна фигура многих познати митови, Хестијин неоспоран утицај на античко грчко-римско друштво поставља је као славну личност у њеном дану и времену.

Ко је Хестија?

Хестијини родитељи су Кронос и Реја, титански владари старог поретка богова. Она је најстарија ћерка и истовремено најстарија сестра пет моћних божанстава Хада, Деметере, Посејдона, Хере и Зевса.

Када је Зевс натерао Крон да баци петоро прогутане деце, они су изашли обрнутим редоследом. То значи да је Хестија – прворођенче из легла и прва која је прогутана – последња побегла из утробе свог оца, што је учинило да се „препороди“ као најмлађа.

Што се тиче њеног времена током Титаномахија, десетогодишњи рат између млађе олимпијске генерације и старије генерације Титана, веровало се да се Хестија није борила као њена три брата.

Уопштено говорећи, мало је записа о томе где су Кроносове ћерке током рата, иако је вероватно да је Хестијин пацифизам играо улогу у њеном јасном одсуству. Додатни докази оПример се може видети у Химни 24 „Хестији“ збирке Хомерових химни, Хестија је описана овако: „Хестија, ти која чуваш свети дом господара Аполона, Далеког стрелца на добром Питону, са меким уљем које увек капље из својих брава, уђи сада у ову кућу, дођи, имајући једно мишљење са Зевсом свемудрим — приближи се и дај милост мојој песми.”

Шта је био Хестијин домаћи култ? Шта су грађански култови?

Да бисмо даље ушли у обожавање Хестије, било би корисно прегледати шта је познато о Хестијином култу. Или, да кажемо култови ?

На крају крајева, Хестија је имала кућни култ, практично ограничен на приватност грчке куће са богослужењем које је водио породични патријарх – пракса која се пренела Римском царству. У домаћим култовима обожавање предака је такође било уобичајено.

У међувремену, грађански култови су били у домену јавности. Хестијине политичке везе су се поквариле јер су њене обреде спроводили они који су имали грађанску власт, обично у пританеуму на локацији – званичној згради која је имала своје јавно огњиште.

Зграда је деловала као ритуални и световни фокус.

Обично је на свештеницима било да одржавају Хестијину јавну ватру и док је могуће да се пламен ритуално угаси, случајно или немарно изумирање могло би довести до тога да неко буде оптужен да је издао заједницу у целини и да се понаша као непоправљивинеиспуњавање сопствене дужности.

На крају, али не и најмање важно, не само да се сматрало да Хестијино становање у дому доноси миран живот у породици, већ је доступност јавног огњишта у градској већници или другим друштвеним центрима охрабривала слика мирног града. Иако ни на који начин није баш градски бог, сматрало се да Хестија одржава хармонију у јавном и приватном животу.

Да ли Хестија има Свете животиње?

Пре него што је кренула даље, да, Хестија је имала животиње које су за њу биле свете.

Првенствено, свиња је Хестијина најсветија животиња јер је заправо свињска маст коришћена за одржавање велике ватре на Олимпу. Поред тога што је била њена света животиња, Хестијина лична жртвена животиња била је и свиња.

Веровало се да ће богиња заувек тежити ватри, користећи сало од жртава да би ватра букнула.

Да ли су Хестију обожавали у старом Риму?

Прелазећи у Римско царство, можете се кладити у своју дугмад да је у римском друштву постојала варијација Хестије. И она је некако позната.

Хестијин римски еквивалент био је познат као Веста . Њено име значи „чиста“, што имплицира њену невиност само кроз њено име. У Риму је Веста деловала као невидљива веза. Римска богиња држала је људе на окупу, од оскудних колонијалних огњишта Рима до њихових великих јавних огњишта.

Што се тиче култне праксе, Весталке,шест свештеница у храму Веста, изабране су у дојмљивим годинама и служиле су на грађанским функцијама 30 година пре него што су пуштене из својих служби. Они би одржавали ватру у храму која непрестано гори и служили би Вестин празник, Весталију између осталих дужности.

Хестија у уметности

Док је неки део Хестијиног лика овековечен у каснија римска дела и током ренесансе, било је мало слика Хестије из раног грчко-римског периода. Већину времена, само олтар би био присутан на њеним минималним богомољама.

Древни грчки географ Паусанија је известио о статуама богиња Еирене и Хестије у атинском Пританеуму близу јавног огњишта, иако ниједан такав артефакт није пронађен. Најпознатији приказ Хестије данас је Хестија Гиустиниани , римска реплика грчког бронзаног лива.

Иако је статуа заиста жена у стилу матроне, било је дебата о томе коју богињу заправо приказује. Осим Хестије, неки тврде да би статуа могла бити Хера или Деметера.

Опет, сматра се да је она једна од најљубазнијих богиња и која највише опрашта. Да би избегла потресни сукоб Титаномахије, нагласило би њене особине које се диве највише дивљења.

Хестијино име на грчком, Εστια, преводи се као „камин“ и односи се на њену улогу богиње чувара огњиште и тумачење ватре која гори као чин чишћења, прочишћавања.

Од чега је Богиња Хестија?

Хестија је грчка богиња огњишта, домаћинства, државе и породице. Пре Дионисовог увођења у кућу славних на планини Олимп, Хестија је била наведена као једна од 12 олимпијаца.

Да сумирамо оно што је Хестија имала, добродушна богиња је обезбедила равнотежу у домаћем животу и пријатна влада поред њених многих других захтевних улога. Она влада (и каже се да живи у њој) огњиштем у срцу породичне куће, огњиштима у јавним кућама, и проводила је своје дане чувајући вечно запаљено огњиште на планини Олимп где подгрева пламен остацима жртве. дебео.

У том смислу, на Хестији је било да се побрине да принесена жртва буде добро примљена, пошто је она била задужена да надгледа жртвени пламен.

Захваљујући њеној листи критичних области и ох-такоЗа обављање важних задатака, богиња огњишта је држала високо место и због тога јој је дозвољено приношење најбољих делова.

Шта је жртвени пламен у грчкој митологији?

Да би се спречила евентуална погрешна тумачења, треба појаснити да је Хефест заиста бог ватре у грчкој религији. Међутим, Хестија влада посебно над жртвеним пламеном огњишта.

У старој Грчкој, огњиште је било кључни аспект сваког дома. Обезбеђивао је топлоту и средство за кување хране, али више од наизглед очигледних разлога, омогућио је начин да се доврше жртве боговима. Конкретно, домаћи богови и богиње – кућна божанства која су штитила породичну резиденцију и чланове – примали су приносе преко централног огњишта.

Више од свега, као богиња огњишта, Хестија је била божанско оличење ватре домаћег огњишта, жртвене ватре и породичне хармоније. Пошто је она била сама ватра, примала је прве понуде пре него што је била распоређена међу другим боговима и богињама.

Да ли је Хестија била богиња Девица?

Хестија се рачуна као богиња девичанство од њеног првог појављивања 700. пре нове ере, у Хезиодовој Теогонији . Њена вечна чедност сврстава је у ред Артемиде, Атене и Хекате: убедљивих богиња које немају Афродита – богиња љубави.љуљати се.

Као што се прича, Хестију су активно прогонили њен млађи брат Посејдон и њен нећак Аполон. Поврх тих већ компликованих односа, сматра се да је Зевс у неком тренутку запросио и своју велику-млађу сестру.

Ох, дечко!

На несрећу својих удварача, Хестија није осећала никог од њих. Посејдон није могао да је поколеба, Аполон јој се није могао удварати, а Зевс није могао да је освоји: Хестија је остала непоколебљива.

У ствари, Хестија се заклела на вечну чедност Зевсу. Одрекла се брака и у потпуности се посветила улози чувара огњишта и дома. Пошто је била интензивно уложена у управљање и одржавање својих области утицаја, Хестију су ценили као вредног, оданог чувара.

Хестија и Афродита

О признавању Хестије као девичанске богиње, вреди напоменути да је – на много начина – Хестија била антитеза Афродити.

Са културног становишта, Хестија је била оличење грчких женских врлина: чедна, поштена, посвећена, скромна и окосница дома. Касније ће бити прилагођена римском објективу како би похвалила и њихове идеале.

Потом долази Афродита: похотна, смела, упорна, која отворено крши своје брачне завете и рађа ванбрачну децу. То двоје су свакако супротности: Афродита са својим приступом „у љубави и рату је све поштено“, ињено мешање у романтичне животе свих око ње чини је оштром супротношћу Хестији, чији је суптилни приступ одржавању породичне хармоније и „тврдоглаво“ одбацивање свих романтичних схватања чини омиљеном у пантеону.

Настављајући са горе наведеним, нема разлога да се верује – а свакако нема индиција – да су стари Грци једну богињу сматрали вреднијом од друге.

Изван тога што је генерално лоша одлука да се увреди било које од грчких божанстава, а камоли богиње (добар посао, Париз), за богиње се не сматра да су потпуно различите и одвојене. Уместо тога, научници тумаче Афродиту као природну силу, док је Хестија друштвено очекивање, при чему су обе вредне части због њиховог доприноса појединцу и ширем полису .

Који су неки од Хестијиних митова?

Хестија је била изразито пацифистичка богиња, тако да нема шока да је њено учешће у породичној драми било ограничено. Држала се за себе и ретко се појављивала у митологији

Постоји врло мали број митова у којима Хестија има значајну улогу, стога ће бити разматрана само два најизразитија мита који укључују грчку богињу: мит о Пријапу и магарац, и мит о Дионисовом уздизању на Олимпијску капу.

Пријап и магарац

Овај први мит служи као објашњење зашто магарац добија слободан данна празнике Хестије и зашто је Пријап тотални кретен којег више нико не жели на својим забавама.

За почетак, Пријап је бог плодности и Дионизов син. Он је присуствовао забави са осталим грчким боговима и скоро сви су били под утицајем. Хестија је одлутала да одријема од весеља. У овом тренутку, Приап је био расположен и тражио је неке нимфе са којима би могао да разговара.

Уместо тога, наишао је на своју пратетку која је одспавала и помислио да је право време да покуша да се снађе са њом док је била у несвести. Бог је вероватно мислио да нема шансе да буде ухваћен пошто су сви богови то живели, али једна ствар коју Пријап није разматрао је...

Херине свевидеће очи ? Зевсово лудо шесто чуло? Да ли је Артемида чувар девојака? Да је ово била буквално његова непригласна пратетка?

Не!

Заправо, Приап није рачунао на магарце . Пре него што се било шта догодило, оближњи магарци су почели да ричу. Бука је и пробудила уснулу богињу и обавестила остале богове да се на њиховој праведној забави дешавало нешто функи.

Пријапа су – с правом – отерали љути богови и богиње, и никада му више није било дозвољено да присуствује још једном божанском џамборију.

Дочек Диониса

Следеће је можда најважнији мит оХестија, јер укључује бога вина и плодности, Диониса, и бави се олимпским наслеђем.

Сада, сви знамо да је Дионис имао тежак почетак у животу. Бог је претрпео огроман губитак од стране Хере – која му је отела први живот, његове мајке Семеле, и била је индиректан узрок смрти његовог обожаваног љубавника Ампелоса – и Титана, за које се говорило да су раскомадао га у свом првом животу по Херином налогу када је био син Персефоне и Зевса.

Када је бог пропутовао свет и створио вино, Диониз се попео на планину Олимп као достојан Олимпијац. По његовом доласку, Хестија је добровољно напустила свој златни престо као један од 12 олимпијаца како би Диониз то постао без икаквих приговора других богова.

У грчком сујеверу, 13 је несрећан број, јер одмах следи савршени број, 12. Дакле, никако не би могло постојати 13 седећих олимпијаца. Хестија је то знала и напустила је своје место како би избегла породичне напетости и свађе.

(Такође, давање њеног одобрења је можда скинуло Херу са леђа јадника).

Од те кључне тачке надаље, Хестију се више није посматрало као олимпијку, јер је преузела покушај улогу посећивања олимпијског огњишта. Ох – и, искрено, ствари су постале много луђе са Дионисом на планини Олимп.

Како се обожавала Хестија?

Што се обожавања тиче, Хестија је добила тона похвала.Искрено, богиња је била фантастична у обављању више задатака и била је хваљена од узвишених дворана Олимпа до „центра Земље“, Делфа.

За тако популарну богињу може бити занимљиво приметити да је Хестија имала врло мало храмова посвећених њој. У ствари, имала је врло мало слика направљених у њену част, јер се сматрало да је уместо тога персонификована ватра огњишта. Утисак о богињи огњишта која оличава и домаћи и жртвени пламен је отишао далеко, јер је филозоф Аристотел једном приметио да је звук пуцкетања из запаљене ватре Хестијин поздравни смех.

Чак и ако су слике Хестије мало и далеко између – и ограничених храмова посвећених њој – становништво је то надокнадило тиме што је Хестију обожавала на разним приступачним, уобичајеним локацијама. Никада раније виђена у обожавању других грчких богова, Хестија је била слављена и приносила жртве у свим храмовима, од којих је сваки имао своје огњиште.

С тим у вези, најчешћи начин обожавања Хестије био је преко огњишта: огњиште је служило као приступачан олтар за обожавање богиње, било на кућном или грађанском огњишту, као што су виђен у безброј владиних зграда широм грчких градова-држава. Пример за то је олимпијска градска већница – позната као Пританеион – у којој се вероватно налазио олтар Хестије, или микенска велика дворана у којој се налазиоцентрално огњиште.

Какав је однос Хестије са другим боговима?

Хестија је била породични миротворац и избегавала је сукобе када је могла. Њена неутралност је довела до њеног блиског односа са другим божанствима, посебно онима чије су области блиске њеним. Као резултат тога, Хестија је обожавана у храмовима и поред богова попут Хермеса.

О чему се говори у Хомеровој химни 29 „Хестији и Хермесу“, принос вина је био значајан у обожавању богиње: „Хестија, у високим становима свих, и бесмртних богова и људи који ходе земљом, стекла си вечно пребивалиште и највишу част: славан је твој удео и твоје право. Јер без вас смртници не приређују гозбу — где се не налије слатко вино у приношењу Хестији ни прво ни последње.” Стога су у њену част обављена прва и последња поливања вином.

Слично, иако је лако закључити да је вино везано за Диониса, оно је било повезано са Хермесом, кога друга половина химне хвали. Док је Хестија богиња породичног огњишта, Хермес је био бог путника. Стога је точење вина била част не само Хестији, већ и госту којег је Хермес чувао.

Химна је савршен пример како су Хестијини односи били са другима у пантеону, какви су суштински везани кроз њихова мрежаста царства.

Још један