বিষয়বস্তুৰ তালিকা
হেষ্টিয়া হৈছে গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ জনপ্ৰিয় প্যান্থেয়নত অনন্যভাৱে মনৰ শব্দ, নিষ্ক্ৰিয়, যুক্তিৰ কণ্ঠ। দেৱতাৰ আকাশী অগ্নিকুণ্ডৰ একমাত্ৰ পৰিচাৰিকা, আৰু অমৰ দেৱতা আৰু মানৱজাতিৰ মাজত তেওঁক উচ্চ সন্মান দিয়া হয়, “দেৱীসকলৰ প্ৰধান” হিচাপে পৰিচিত।
যদিও বহুতৰে কেন্দ্ৰীয় ব্যক্তিত্ব নহয় বিখ্যাত মিথ, প্ৰাচীন গ্ৰীক-ৰোমান সমাজত হেষ্টিয়াৰ অনস্বীকাৰ্য প্ৰভাৱে তেওঁক তেওঁৰ দিন আৰু সময়ত এগৰাকী চেলিব্ৰিটি হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰে।
হেষ্টিয়া কোন?
হেষ্টিয়াৰ পিতৃ-মাতৃ ক্ৰ’নাছ আৰু ৰিয়া, যিসকল পুৰণি দেৱতা শ্ৰেণীৰ টাইটান শাসক। হেডিছ, ডিমিটাৰ, প’ছিডন, হেৰা আৰু জিউছ নামৰ পাঁচজন মহান দেৱতাৰ ডাঙৰ কন্যা আৰু একেলগে ডাঙৰ ভগ্নী।
যেতিয়া জিউছে গ্ৰহণ কৰা পাঁচটা শিশুক ক্ৰনাছে ওপৰলৈ পেলাবলৈ বাধ্য কৰালে, তেতিয়া সিহঁত ওলোটা ক্ৰমত ওলাই আহিল। অৰ্থাৎ হেষ্টিয়া – পোৱালিৰ প্ৰথম সন্তান আৰু প্ৰথম গিলি লোৱা – দেউতাকৰ অন্ত্ৰৰ পৰা শেষত পলায়ন কৰিছিল, যাৰ ফলত তাই সম্ভৱপৰভাৱে সৰু হিচাপে “পুনৰ জন্ম” হৈছিল।
যি সময়ত তাইৰ সময়ৰ কথা টাইটানোমাচি, কনিষ্ঠ অলিম্পিয়ান প্ৰজন্ম আৰু টাইটানৰ বয়সস্থ প্ৰজন্মৰ মাজত ১০ বছৰীয়া যুদ্ধ, হেষ্টিয়াই তেওঁৰ তিনিজন ভাতৃৰ দৰে যুঁজিছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হোৱা নাছিল।
সাধাৰণতে যুদ্ধৰ সময়ত ক্ৰ’নাছৰ কন্যাসকলৰ অৱস্থানৰ তথ্য কম যদিও হেষ্টিয়াৰ সুকীয়া অনুপস্থিতিত হেষ্টিয়াৰ শান্তিবাদে ভূমিকা লোৱাটো যুক্তিসংগত। ৰ অধিক প্ৰমাণউদাহৰণ হোমেৰিক গীতৰ সংকলনৰ ২৪ নং গীত “হেষ্টিয়ালৈ”ত চাব পাৰি, হেষ্টিয়াক এইদৰে বৰ্ণনা কৰা হৈছে: “হেষ্টিয়া, তুমি যিসকলে প্ৰভু এপ’ল’ৰ পবিত্ৰ ঘৰটো চোৱাচিতা কৰে, যিজনে ভাল পাইথ’ত দূৰ-গুলী চলায়, কোমল তেল সদায় টোপাল টোপালকৈ টোপালকৈ টোপালকৈ টোপালকৈ তোমালোকৰ তলাৰ পৰা, এতিয়া এই ঘৰলৈ আহক, সৰ্বজ্ঞানী জিউছৰ লগত এক মন লৈ আহক — ওচৰ চাপি আহক, আৰু মোৰ গীতত অনুগ্ৰহ কৰক।”
হেষ্টিয়াৰ ঘৰুৱা কাল্ট কি আছিল? চিভিক কাল্ট কি?
হেষ্টিয়াৰ পূজাৰ বিষয়ে অধিক গভীৰভাৱে জানিবলৈ হেষ্টিয়াৰ কাল্টৰ বিষয়ে যি জনা যায় তাক পৰ্যালোচনা কৰাটো উপযোগী হ’ব। নে, আমি ক’ব লাগেনে কাল্ট ?
আটাইবোৰ কথাৰ পাছতো হেষ্টিয়াৰ এটা ঘৰুৱা কাল্ট আছিল, ফলপ্ৰসূভাৱে পৰিয়ালৰ পিতৃপুৰুষৰ নেতৃত্বত পূজা কৰা গ্ৰীক ঘৰৰ গোপনীয়তাত সীমাবদ্ধ আছিল – যিটো প্ৰথাই আগবাঢ়ি গৈছিল ৰোমান সাম্ৰাজ্যলৈ। ঘৰুৱা পূজা-পাতলত পূৰ্বপুৰুষৰ পূজাও সাধাৰণ কথা আছিল।
ইফালে নাগৰিক কাল্টসমূহ ৰাজহুৱা ডমেইনৰ ভিতৰত আছিল। হেষ্টিয়াৰ ৰাজনৈতিক সম্পৰ্কসমূহ মোচন হৈ পৰিছিল কাৰণ তেওঁৰ আচাৰ-অনুষ্ঠানসমূহ নাগৰিক ক্ষমতা দখল কৰাসকলে সম্পন্ন কৰিছিল, সাধাৰণতে স্থানটোৰ প্ৰাইটেনিয়াম ত– যিটো এটা চৰকাৰী ভৱন আছিল যাৰ নিজা ৰাজহুৱা অগ্নিকুণ্ড আছিল।
অট্টালিকাটোৱে আচাৰ-অনুষ্ঠান আৰু ধৰ্মনিৰপেক্ষ কেন্দ্ৰ হিচাপে কাম কৰিছিল।
See_also: ছয়জন আটাইতকৈ (অ)বিখ্যাত কাল্ট নেতাসাধাৰণতে, হেষ্টিয়াৰ ৰাজহুৱা জুই বজাই ৰখাটো পুৰোহিতৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিব আৰু যদিও শিখাটো আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ দ্বাৰা নিৰ্বাপিত হোৱাটো সম্ভৱ, আকস্মিকভাৱে বা... গাফিলতিপূৰ্ণ বিলুপ্তিৰ ফলত সামগ্ৰিকভাৱে সম্প্ৰদায়টোক বিশ্বাসঘাতকতা কৰাৰ অভিযোগ উঠিব পাৰে আৰু মুক্তিহীন হিচাপে কাম কৰিব পাৰেনিজৰ কৰ্তব্যত ব্যৰ্থ হোৱা।
শেষত, ঘৰটোত হেষ্টিয়াৰ বাসস্থানে শান্তিপূৰ্ণ ঘৰুৱা জীৱন কঢ়িয়াই আনিব বুলি ভবা হোৱা নাছিল, কিন্তু টাউন হল বা অন্যান্য কমিউনিটি চেণ্টাৰত ৰাজহুৱা অগ্নিকুণ্ডৰ উপলব্ধতাই উৎসাহিত কৰিছিল শান্তিপূৰ্ণ চহৰৰ প্ৰতিচ্ছবি। কোনো কাৰণতে ঠিক নগৰৰ দেৱতা নহ’লেও হেষ্টিয়াই ৰাজহুৱা আৰু ব্যক্তিগত জীৱনৰ ভিতৰত সমন্বয় বজাই ৰাখে বুলি ভবা হৈছিল।
হেষ্টিয়াৰ কোনো পবিত্ৰ প্ৰাণী আছেনে?
আগলৈ যোৱাৰ আগতে হয়, হেষ্টিয়াৰ এনেকুৱা জীৱ-জন্তু আছিল যিবোৰ তাইৰ বাবে পবিত্ৰ আছিল।
মূলতঃ গাহৰিটো হেষ্টিয়াৰ আটাইতকৈ পবিত্ৰ প্ৰাণী যিহেতু আচলতে ই গাহৰিৰ চৰ্বি আছিল যিটো অলিম্পছৰ মহান জুই জ্বলি ৰাখিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। তাইৰ পবিত্ৰ প্ৰাণী হোৱাৰ উপৰিও হেষ্টিয়াৰ ব্যক্তিগত বলিদানৰ প্ৰাণীটো আছিল গাহৰিটোও।
বিশ্বাস কৰা হৈছিল যে দেৱীয়ে চিৰকাল জুইৰ প্ৰতি প্ৰৱল কৰিব, বলিদানৰ পৰা পোৱা চৰ্বি ব্যৱহাৰ কৰি জুইক গৰ্জন কৰি ৰাখিব।
প্ৰাচীন ৰোমত হেষ্টিয়াক পূজা কৰা হৈছিল নেকি?
ৰোমান সাম্ৰাজ্যলৈ আগবাঢ়ি গৈ আপুনি আপোনাৰ বুটামবোৰ বাজি মাৰিব পাৰে যে ৰোমান সমাজত হেষ্টিয়াৰ এটা ভিন্নতা উপস্থিত আছিল। আৰু, তাই একপ্ৰকাৰ বিখ্যাত।
হেষ্টিয়াৰ ৰোমান সমতুল্যক ভেষ্টা বুলি জনা গৈছিল। তাইৰ নামৰ অৰ্থ হৈছে ‘বিশুদ্ধ’, ই কেৱল তাইৰ নামৰ জৰিয়তে তাইৰ কুমাৰীত্বৰ ইংগিত দিয়ে। ৰোমত ভেষ্টাই অদৃশ্য লিংক হিচাপে কাম কৰিছিল। ৰোমান দেৱীয়ে জনসাধাৰণক একেলগে ধৰি ৰাখিছিল, ৰোমৰ সামান্য ঔপনিৱেশিক অগ্নিকুণ্ডৰ পৰা আৰম্ভ কৰি তেওঁলোকৰ ভৱিষ্যৎ ৰাজহুৱা অগ্নিকুণ্ডলৈকে।
যিমানদূৰলৈকে কাল্ট প্ৰথাৰ কথা কোৱা হৈছে, ভেষ্টাল ভাৰ্জিনসকলে,ভেষ্টাৰ মন্দিৰত ছয়গৰাকী পুৰোহিত্ৰীক আকৰ্ষণীয় বয়সত নিৰ্বাচিত কৰা হৈছিল আৰু তেওঁলোকে সেৱাৰ পৰা মুক্তি পোৱাৰ আগতে ৩০ বছৰ ধৰি নাগৰিক অনুষ্ঠানত সেৱা আগবঢ়াইছিল। তেখেতে মন্দিৰৰ অবিৰতভাৱে জ্বলি থকা জুই বজাই ৰাখিব আৰু ভেষ্টাৰ উৎসৱ, অন্যান্য কৰ্তব্যৰ লগতে ভেষ্টালিয়া ৰ কাৰ্য্যনিৰ্বাহ কৰিব।
শিল্পত হেষ্টিয়া
যদিও হেষ্টিয়াৰ মুখমণ্ডলৰ কিছু অংশ অমৰ কৰি ৰখা হৈছে পিছলৈ ৰোমান ৰচনা আৰু ৰেনেছাঁৰ সময়ত আদিম গ্ৰীক-ৰোমান যুগৰ হেষ্টিয়াৰ ছবি কম আছিল। বেছিভাগ সময়তে তাইৰ নূন্যতম পূজাস্থলীত কেৱল এটা বেদীহে উপস্থিত থাকিব।
প্ৰাচীন গ্ৰীক ভূগোলবিদ পৌছানিয়াছে ৰাজহুৱা অগ্নিকুণ্ডৰ ওচৰৰ এথেন্সৰ প্ৰাইটেনিয়ামত দেৱী আইৰিন আৰু হেষ্টিয়াৰ মূৰ্তিৰ ৰিপৰ্ট দিছিল যদিও এনে কোনো কৃত্ৰিমতা উদ্ধাৰ কৰা হোৱা নাই। আজিৰ হেষ্টিয়াৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত চিত্ৰণ হৈছে হেষ্টিয়া জিউষ্টিনিয়ানি , যিটো গ্ৰীক ব্ৰঞ্জৰ ঢালাইৰ ৰোমান প্ৰতিলিপি।
যদিও এই মূৰ্তিটো সঁচাকৈয়ে এগৰাকী মেট্ৰন-এস্কু মহিলাৰ, ইয়াত প্ৰকৃততে কোন দেৱীক চিত্ৰিত কৰা হৈছে সেই বিষয়ে বিতৰ্ক হৈছে। হেষ্টিয়াৰ উপৰিও কিছুমানে যুক্তি আগবঢ়ায় যে মূৰ্তিটো ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে হেৰা বা ডিমিটাৰৰ হ'ব পাৰে।
হেষ্টিয়াৰ শান্তিবাদী দৃষ্টিভংগী হ’ল যে ডিমিটাৰ আৰু হেৰাৰ ক্ৰোধ আৰু হিংসাৰ কাৰ্য্য হৈছে যদিও হেষ্টিয়াৰ...ইমান নহয়।আকৌ তাইক আটাইতকৈ দয়ালু আৰু আটাইতকৈ ক্ষমাশীল দেৱী বুলি ভবা হয়। টাইটানোমাচিৰ পৃথিৱী কঁপোৱা সংঘাতৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ তাইৰ আটাইতকৈ প্ৰশংসনীয় বৈশিষ্ট্যসমূহৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হ'ব।
গ্ৰীক ভাষাত হেষ্টিয়াৰ নাম Ἑστία, ইয়াৰ অনুবাদ হৈছে 'জুইশলা' আৰু ইয়াৰ সৈতে তেওঁৰ অভিভাৱক দেৱী হিচাপে ভূমিকা লোৱাৰ সম্পৰ্ক আছে অগ্নিকুণ্ড আৰু জুই জ্বলোৱাৰ ব্যাখ্যাক শুদ্ধিকৰণ, শুদ্ধিকৰণ কৰা কাৰ্য্য বুলি কৰা হয়।
হেষ্টিয়া কিহৰ দেৱী?
হেষ্টিয়া হৈছে গ্ৰীকসকলৰ অগ্নিকুণ্ড, ঘৰুৱাতা, ৰাষ্ট্ৰ আৰু পৰিয়ালৰ দেৱী। ডাইঅ'নিছাছক মাউণ্ট অলিম্পছৰ হল অৱ ফেমত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ পূৰ্বে হেষ্টিয়াক ১২ জন অলিম্পিয়ানৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে তালিকাভুক্ত কৰা হৈছিল।
হেষ্টিয়াৰ ওপৰত হোৱা নিম্ন-ডাউনৰ সাৰাংশ ক'বলৈ গ'লে, দয়ালু দেৱীয়ে ঘৰুৱা জীৱনত ভাৰসাম্য নিশ্চিত কৰিছিল আৰু তাইৰ আন বহুতো দাবীদাৰ ভূমিকাৰ ওপৰত এখন সন্মত চৰকাৰ। পৰিয়ালৰ ঘৰৰ মাজমজিয়াত থকা অগ্নিকুণ্ড, ৰাজহুৱা ঘৰৰ অগ্নিকুণ্ড, ৰাজহুৱা ঘৰৰ অগ্নিকুণ্ডৰ ওপৰত তাই শাসন কৰে (আৰু ভিতৰত বাস কৰে বুলি কোৱা হয়) আৰু মাউণ্ট অলিম্পছৰ সদায় জ্বলি থকা অগ্নিকুণ্ডটো চোৱাচিতা কৰি দিনটো কটায় য’ত তাই বলিদানৰ অৱশিষ্টৰে শিখাক ইন্ধন যোগায় শকত.
সেই টোকাটোত, হেষ্টিয়াৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিছিল যে আগবঢ়োৱা বলিদানক ভালদৰে গ্ৰহণ কৰা হৈছে, কিয়নো তেওঁৰ ওপৰত বলিদানৰ শিখাটো নিৰীক্ষণ কৰাৰ দায়িত্ব আছিল।
তাইৰ লণ্ড্ৰী লিষ্টৰ বাবে ধন্যবাদ আৰু অ'-ছ'গুৰুত্বপূৰ্ণ কামবোৰত অগ্নিকুণ্ডৰ দেৱীয়ে উচ্চ স্থান লাভ কৰিছিল আৰু ফলস্বৰূপে বলিদানৰ উত্তম অংশৰ অনুমতি দিয়া হৈছিল।
গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত বলিদানৰ শিখা কি?
কোনো সম্ভাৱ্য ভুল ব্যাখ্যা ৰোধ কৰিবলৈ এইটো স্পষ্ট কৰিব লাগে যে হেফেষ্টাছ সঁচাকৈয়ে গ্ৰীক ধৰ্মত অগ্নিৰ দেৱতা। কিন্তু হেষ্টিয়াই অগ্নিকুণ্ডৰ বলিদানৰ শিখাৰ ওপৰত বিশেষকৈ শাসন কৰে।
প্ৰাচীন গ্ৰীচত যিকোনো ঘৰৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ দিশ আছিল অগ্নিকুণ্ড। ই তাপ আৰু খাদ্য ৰন্ধা উপায় প্ৰদান কৰিছিল, কিন্তু আপাত দৃষ্টিত স্পষ্ট কাৰণতকৈও অধিক ই দেৱতাসকলৰ ওচৰত বলিদান সম্পূৰ্ণ কৰাৰ উপায়ৰ অনুমতি দিছিল। বিশেষকৈ ঘৰচীয়া দেৱ-দেৱী – পৰিয়ালৰ বাসগৃহ আৰু সদস্যসকলক সুৰক্ষা দিয়া ঘৰুৱা দেৱতাসকলে – কেন্দ্ৰীয় অগ্নিকুণ্ডৰ জৰিয়তে প্ৰসাদ লাভ কৰিছিল।
সৰ্বোপৰি অগ্নিকুণ্ডৰ দেৱী হিচাপে হেষ্টিয়া আছিল ঘৰুৱা অগ্নিকুণ্ডৰ জুই, বলিদানৰ জুই আৰু পাৰিবাৰিক সম্প্ৰীতিৰ ঐশ্বৰিক ব্যক্তিত্ব। যিহেতু তাই নিজেই জুই আছিল, গতিকে আন দেৱ-দেৱীৰ মাজত ইয়াক সজাই পৰাই তোলাৰ আগতে তাই প্ৰথমে প্ৰসাদ লাভ কৰিছিল।
হেষ্টিয়া এগৰাকী কুমাৰী দেৱী আছিল নেকি?
হেষ্টিয়াক খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৭০০ চনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে দেখা পোৱাৰ পৰাই কুমাৰী দেৱী হিচাপে গণ্য কৰা হৈছে, হেচিঅ’ডৰ থিওগনি ত। তাৰ চিৰন্তন সতীত্বই তাইক আৰ্টেমিছ, এথেনা আৰু হেকেটৰ শাৰীৰ মাজত স্থান দিয়ে: নিজৰ অধিকাৰত বাধ্যতামূলক দেৱীসকল যিসকলৰ আফ্ৰডাইট – প্ৰেমৰ দেৱী – নাইsway over.
কথাটো কোৱাৰ দৰে হেষ্টিয়াক তেওঁৰ সৰু ভাতৃ প'ছিডন আৰু তেওঁৰ ভতিজা এপ'ল'ই সক্ৰিয়ভাৱে খেদি ফুৰিছিল। ইতিমধ্যে জটিল হৈ পৰা সেই সম্পৰ্কবোৰৰ ওপৰত জিউছেও এটা সময়ত নিজৰ ডাঙৰ সৰু ভনীয়েকক প্ৰেমৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল বুলি ভবা হয়।
অ' ল'ৰা!
তাইৰ চুইটাৰসকলৰ দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে হেষ্টিয়াই তেওঁলোকৰ কোনো অনুভৱ কৰা নাছিল। প’ছিডনে তাইক দোলা দিব নোৱাৰিলে, এপ’লোৱে তাইক আকৰ্ষণ কৰিব নোৱাৰিলে, আৰু জিউছে তাইক জয় কৰিব নোৱাৰিলে: হেষ্টিয়া অচল হৈ থাকিল।
আচলতে হেষ্টিয়াই জিউছৰ আগত চিৰন্তন সতীত্বৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল। তাই বিয়াৰ শপত খাই নিজকে সম্পূৰ্ণৰূপে অগ্নিকুণ্ড আৰু ঘৰৰ ৰক্ষক হিচাপে নিজৰ ভূমিকাত উৎসৰ্গা কৰিলে। হেষ্টিয়াক তেওঁৰ প্ৰভাৱৰ ক্ষেত্ৰসমূহৰ পৰিচালনা আৰু ৰক্ষণাবেক্ষণত তীব্ৰভাৱে বিনিয়োগ কৰা হৈছিল, সেয়েহে হেষ্টিয়াক এগৰাকী কঠোৰ পৰিশ্ৰমী, নিষ্ঠাবান অভিভাৱক হিচাপে লালন-পালন কৰা হৈছিল।
See_also: ৰজা টুটৰ সমাধি: বিশ্বৰ মেগনিফিচেণ্ট আৱিষ্কাৰ আৰু ইয়াৰ ৰহস্যহেষ্টিয়া আৰু আফ্ৰডাইট
হেষ্টিয়াক এজন হিচাপে স্বীকৃতি দিয়াৰ ওপৰত কুমাৰী দেৱী, মন কৰিবলগীয়া যে – বহু দিশত – হেষ্টিয়া আছিল আফ্ৰডাইটৰ বিপৰীতমুখী।
সাংস্কৃতিক দৃষ্টিকোণৰ পৰা হেষ্টিয়া আছিল গ্ৰীক নাৰীসুলভ গুণৰ মূৰ্ত ৰূপ: সতী, সৎ, নিষ্ঠাৱান, বিনয়ী আৰু ঘৰৰ মেৰুদণ্ড। পিছলৈ তাইক ৰোমান লেন্সৰ লগত খাপ খুৱাই লোৱা হ’ব যাতে তেওঁলোকৰ আদৰ্শকো প্ৰশংসা কৰিব পাৰে।
তাৰ পিছত, আফ্ৰডাইট আহে: কামুক, সাহসী, আত্মবিশ্বাসী, মুকলিকৈ বিবাহৰ প্ৰতিজ্ঞা ভংগ কৰা আৰু বিবাহৰ বাহিৰত সন্তান জন্ম দিয়া। দুয়োটা নিশ্চয় বিপৰীত: এফ্ৰডাইটে তেওঁৰ দৃষ্টিভংগীৰে “প্ৰেম আৰু যুদ্ধত সকলো ন্যায্য,” আৰু...তেওঁৰ চৌপাশৰ সকলোৰে ৰোমান্টিক জীৱনত হস্তক্ষেপ কৰাটোৱে তেওঁক হেষ্টিয়াৰ সৈতে এক তীব্ৰ বিপৰীতমুখী কৰি তোলে, যাৰ পাৰিবাৰিক সম্প্ৰীতি বজাই ৰখাৰ সূক্ষ্ম পদ্ধতি আৰু সকলো ৰোমান্টিক ধাৰণাক “জেদী” প্ৰত্যাখ্যানে তেওঁক প্যান্থেয়নৰ প্ৰিয় কৰি তুলিছে।
ওপৰৰ কথাখিনি আগবঢ়াই নিলে, বিশ্বাস কৰাৰ কোনো কাৰণ নাই – আৰু নিশ্চিতভাৱে কোনো ইংগিতো নাই – যে প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলে এগৰাকী দেৱীক আনখনতকৈ অধিক মূল্যত ৰাখিছিল।
ইয়াৰ বাহিৰত সাধাৰণভাৱে গ্ৰীক দেৱতাক অপমান কৰাৰ দুৰ্বল সিদ্ধান্ত, দেৱীক দূৰৰ কথা (ভাল কাম, পেৰিছ), দেৱীসকলক সম্পূৰ্ণ বেলেগ আৰু পৃথক বুলি ভবা নহয়। বৰঞ্চ পণ্ডিতসকলে এফ্ৰডাইটক স্বাভাৱিক শক্তি হিচাপে ব্যাখ্যা কৰে আনহাতে হেষ্টিয়া হৈছে সমাজৰ আশা, ব্যক্তি আৰু বহল পলিছ ৰ প্ৰতি নিজৰ নিজৰ অৱদানৰ বাবে দুয়োটা সন্মানৰ যোগ্য।
হেষ্টিয়াৰ কিছুমান মিথ কি কি?
হেষ্টিয়া আছিল এগৰাকী উল্লেখযোগ্য শান্তিবাদী দেৱী, গতিকে পাৰিবাৰিক নাটকৰ সৈতে তেওঁৰ জড়িততা সীমিত আছিল বুলি কোনো শ্বক নাই। তাই নিজৰ মাজতে ৰাখিছিল, আৰু পৌৰাণিক কাহিনীত খুব কমেইহে আবিৰ্ভাৱ হৈছিল
হেষ্টিয়াৰ উল্লেখযোগ্য ভূমিকা থকা মিথ অতি কম, সেয়েহে গ্ৰীক দেৱীৰ সৈতে জড়িত দুটা আটাইতকৈ কোৱা মিথহে পৰ্যালোচনা কৰা হ’ব: প্ৰিয়াপুছৰ মিথ আৰু গাধ, আৰু ডাইঅ'নিছাছৰ অলিম্পিয়ান-হুডলৈ আৰোহণৰ মিথ।
প্ৰিয়াপাছ আৰু গাধ
এই প্ৰথম মিথটোৱে গাধটোৱে কিয় ছুটীৰ দিনটো পায় তাৰ ব্যাখ্যা হিচাপে কাম কৰেহেষ্টিয়াৰ উৎসৱৰ দিনত আৰু কিয় প্ৰিয়াপাছ হৈছে এটা সম্পূৰ্ণ ক্ৰিপ যিটো তেওঁলোকৰ পাৰ্টিত আৰু কোনেও নিবিচাৰে।
আৰম্ভণিতে প্ৰিয়াপুছ এজন উৰ্বৰতা দেৱতা আৰু ডাইঅ'নিছাছৰ পুত্ৰ। তেওঁ বাকী গ্ৰীক দেৱতাসকলৰ সৈতে পাৰ্টিত অংশ লৈছিল আৰু তাত থকা প্ৰায় সকলোৱেই মদ্যপান কৰি আছিল। হেষ্টিয়াই উদযাপনৰ পৰা আঁতৰি টোপনি যাবলৈ বিচৰণ কৰি গৈছিল। এই সময়ত প্ৰিয়াপুছৰ মুড আছিল আৰু তেওঁ আড্ডা মাৰিব পৰা কিছুমান অপেশ্বৰ বিচাৰি আছিল।
বৰঞ্চ, তেওঁৰ প্ৰবৰ পেহীয়েকে টোপনি যোৱা অৱস্থাত দেখা পালে আৰু ভাবিলে যে তাই অচেতন হৈ থকাৰ সময়ত তাইৰ লগত নিজৰ পথ ল’বলৈ চেষ্টা কৰাৰ সুযোগ। দেৱতাজনে হয়তো ভাবিছিল যে কোনো উপায় নাই যিহেতু সকলো দেৱতাই ইয়াক জীয়াই থকাৰ বাবে বন্ধ হৈ আছে, কিন্তু এটা কথা প্ৰিয়াপুছে বিবেচনা কৰা নাছিল যে...
হেৰাৰ সৰ্বদৰ্শী চকু ? জিউছৰ উন্মাদ ষষ্ঠ ইন্দ্ৰিয়? আৰ্টেমিছ কুমাৰীৰ ৰক্ষক হোৱা? যে এইজন আক্ষৰিক অৰ্থত তেওঁৰ অসন্মতিহীন মহানীয়েক আছিল?
নাই!
আচলতে প্ৰিয়াপুছে গাধ<7 ৰ কাৰক নাছিল>. একো হোৱাৰ আগতেই ওচৰৰ গাধবোৰে হুমুনিয়াহ কাঢ়িবলৈ ধৰিলে। কোলাহলে দুয়োটাই শুই থকা দেৱীগৰাকীক জগাই তুলিলে আৰু আন দেৱতাক অৱগত কৰিলে যে তেওঁলোকৰ সৎ পাৰ্টিত কিবা এটা ফাংকি চলি আছে।
প্ৰিয়াপুছক – সঠিকভাৱে – ক্ৰোধিত দেৱ-দেৱীয়ে খেদি পঠিয়াইছিল, আৰু আৰু কেতিয়াও আন এটা ঐশ্বৰিক জাম্বোৰীত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়া হোৱা নাছিল।
ডাইঅ'নিছাছক আদৰণি জনোৱা
Next up is perhaps the ৰ আটাইতকৈ ফলস্বৰূপ মিথহেষ্টিয়া, যিহেতু ইয়াত মদ আৰু উৰ্বৰতাৰ দেৱতা ডাইঅ'নিছাছ জড়িত হৈ আছে আৰু অলিম্পিয়ান উত্তৰাধিকাৰৰ সৈতে জড়িত।
এতিয়া, আমি সকলোৱে জানো যে ডাইঅ'নিছাছৰ জীৱনৰ আৰম্ভণি মোটামুটি আছিল। হেৰাৰ হাতত দেৱতাজনে অপৰিসীম ক্ষতিৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছিল – যিয়ে তেওঁৰ প্ৰথম জীৱন, তেওঁৰ মাতৃ চেমেলে লুটি লৈছিল আৰু তেওঁৰ বহু প্ৰিয় প্ৰেমিক এম্পেলছৰ মৃত্যুৰ পৰোক্ষ কাৰণ আছিল – আৰু টাইটানসকলৰ হাতত, যিসকলৰ মৃত্যু হোৱা বুলি কোৱা হৈছিল হেৰাৰ নিৰ্দেশত প্ৰথম জীৱনত তেওঁক টুকুৰা-টুকুৰ কৰি পেলাইছিল যেতিয়া তেওঁ পাৰ্চেফোন আৰু জিউছৰ পুত্ৰ আছিল।
এবাৰ দেৱতাই পৃথিৱী ভ্ৰমণ কৰি মদ সৃষ্টি কৰাৰ পিছত ডাইঅ'নিছাছে এজন যোগ্য অলিম্পিয়ান হিচাপে মাউণ্ট অলিম্পছলৈ উঠি যায়। তেওঁ আহি পোৱাৰ লগে লগে হেষ্টিয়াই স্বেচ্ছাই ১২ জন অলিম্পিয়ানৰ ভিতৰত এজন হিচাপে নিজৰ সোণালী সিংহাসন পৰিত্যাগ কৰিলে যাতে ডাইঅ’নিছাছ আন দেৱতাৰ কোনো আপত্তি নোহোৱাকৈ এক হৈ পৰে।
গ্ৰীক অন্ধবিশ্বাসত ১৩ এটা অভাগ্য সংখ্যা, কিয়নো ই নিখুঁত সংখ্যা ১২ৰ লগে লগে অনুসৰণ কৰে। গতিকে, কোনো কাৰণতে ১৩ জন বহি থকা অলিম্পিয়ান থাকিব নোৱাৰে। হেষ্টিয়াই এই কথা জানি পাৰিবাৰিক উত্তেজনা আৰু তৰ্কৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ নিজৰ আসনখন এৰি দিলে।
(আৰু, তাইৰ অনুমোদন দিলে হয়তো হেৰাক দুখীয়া ল'ৰাটোৰ পিঠিৰ পৰা নামি আহিল)।
সেই গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটোৰ পৰা হেষ্টিয়াক আৰু অলিম্পিয়ান হিচাপে দেখা নাযায়, কাৰণ তাই চেষ্টাৰ দায়িত্ব ল'লে অলিম্পিয়ান অগ্নিকুণ্ডত উপস্থিত থকাৰ ভূমিকা। অহ – আৰু, সঁচাকৈয়ে মাউণ্ট অলিম্পাছত ডাইঅ’নিছাছৰ সৈতে কথাবোৰ বহুত উন্মাদ হৈ পৰিল।
হেষ্টিয়াক কেনেকৈ পূজা কৰা হৈছিল?
পূজাৰ কথা যিমানদূৰলৈকে গৈছে, হেষ্টিয়াই টন প্ৰশংসা পাইছিল।সঁচা কথা ক’বলৈ গ’লে দেৱীগৰাকীয়ে মাল্টি-টাস্কিঙত কল্পনাতীত আছিল আৰু অলিম্পছৰ উচ্চ হলবোৰৰ পৰা “পৃথিৱীৰ কেন্দ্ৰ” ডেলফিলৈকে তেওঁক প্ৰশংসা কৰা হৈছিল।
ইমান জনপ্ৰিয় দেৱীৰ বাবে হয়তো মন কৰিবলগীয়া যে হেষ্টিয়াৰ বাবে উৎসৰ্গিত মন্দিৰ অতি কম আছিল। আচলতে তাইৰ সন্মানত অতি কম সংখ্যক ছবি নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, কিয়নো তাইক তাৰ পৰিৱৰ্তে অগ্নিকুণ্ডৰ জুইৰ মূৰ্তি বুলি ভবা হৈছিল। ঘৰুৱা আৰু বলিদানৰ শিখা উভয়কে মূৰ্ত কৰি ৰখা অগ্নিকুণ্ডৰ দেৱীৰ ধাৰণা বহু দূৰলৈ গৈছিল, কিয়নো দাৰ্শনিক এৰিষ্টটলে এবাৰ মন্তব্য কৰিছিল যে জ্বলি থকা জুইৰ ক্ৰেকলৰ শব্দ হেষ্টিয়াৰ আদৰণিমূলক হাঁহি।
যদিও হেষ্টিয়াৰ প্ৰতিমূৰ্তিবোৰ এনেকুৱা হেষ্টিয়াক বিভিন্ন সুলভ, সাধাৰণ স্থানত পূজা কৰাই ইয়াৰ ক্ষতিপূৰণ দিছিল। আন গ্ৰীক দেৱতাৰ পূজাত আগতে কেতিয়াও দেখা নোপোৱা হেষ্টিয়াক মহিমামণ্ডিত কৰা হৈছিল আৰু সকলো মন্দিৰত বলিদান দিয়া হৈছিল, প্ৰত্যেকৰে নিজস্ব অগ্নিকুণ্ড আছিল।
সেই টোকাটোত হেষ্টিয়াক পূজা কৰা আটাইতকৈ সঘনাই আছিল অগ্নিকুণ্ডৰ জৰিয়তে: অগ্নিকুণ্ডই দেৱীক পূজাৰ বাবে এক সুলভ বেদী হিচাপে কাম কৰিছিল, সেয়া ঘৰুৱা অগ্নিকুণ্ডতেই হওক বা নাগৰিক অগ্নিকুণ্ডতেই হওক, যিদৰে আছে গ্ৰীক চহৰ-ৰাজ্যসমূহৰ অগণন চৰকাৰী ভৱনত দেখা যায়। ইয়াৰ উদাহৰণ হ'ল অলিম্পিয়ান টাউন হল – যাক প্ৰাইটেনিয়ন বুলি জনা যায় – য'ত সম্ভৱতঃ হেষ্টিয়াৰ বেদী বা মাইচেনিয়ান গ্ৰেট হল আছিল যিয়ে একেন্দ্ৰীয় অগ্নিকুণ্ড।
হেষ্টিয়াৰ অন্য দেৱতাৰ সৈতে সম্পৰ্ক কি?
হেষ্টিয়া আছিল পৰিয়ালটোৰ শান্তি সৃষ্টিকৰ্তা, আৰু পাৰিলে সংঘাতৰ পৰা হাত সাৰিছিল। তাইৰ নিৰপেক্ষতাই তাইৰ আন দেৱতাৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলিছিল, বিশেষকৈ যিবোৰৰ ৰাজ্য তাইৰ নিজৰ ৰাজ্যৰ ওচৰত। ফলত হেষ্টিয়াক হাৰ্মিছৰ দৰে দেৱতাৰ মন্দিৰত আৰু কাষত পূজা কৰা হৈছিল।
যাৰ বিষয়ে হোমেৰ ২৯ নং গীত “হেষ্টিয়া আৰু হাৰ্মিছলৈ”ত ইংগিত পোৱা গৈছে, দেৱীৰ পূজাত মদ আগবঢ়োৱাটো তাৎপৰ্যপূৰ্ণ আছিল: “হেষ্টিয়া, পৃথিৱীত চলি থকা মৃত্যুহীন দেৱতা আৰু মানুহৰ সকলোৰে উচ্চ বাসস্থানত, তুমি চিৰন্তন বাসস্থান আৰু সৰ্বোচ্চ সন্মান লাভ কৰা: তোমাৰ অংশ আৰু অধিকাৰ গৌৰৱময়। কিয়নো তোমালোকৰ অবিহনে মৰ্ত্যলোকে কোনো ভোজ অনুষ্ঠিত নকৰে, —য’ত কোনোৱে প্ৰথম আৰু শেষ দুয়োটাতে হেষ্টিয়াক নৈবেদ্যৰ বাবে যথাযথভাৱে মিঠা দ্ৰাক্ষাৰস ঢালি নিদিয়ে।” সেয়েহে তাইৰ সন্মানত প্ৰথম আৰু শেষৰ মদৰ সেৱন কৰা হৈছিল।
একেদৰে মদটো ডাইঅ'নিছাছৰ সৈতে জড়িত বুলি সহজেই সিদ্ধান্ত লোৱাটো সহজ হ'ব পাৰে, ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে ইয়াৰ সম্পৰ্ক হাৰমিছৰ সৈতে আছিল, যাৰ বিষয়ে গীতটোৰ আন আধা অংশই প্ৰশংসা কৰে। হেষ্টিয়া পৰিয়ালৰ অগ্নিকুণ্ডৰ দেৱী হোৱাৰ বিপৰীতে হাৰ্মিছ আছিল ভ্ৰমণকাৰীৰ দেৱতা। গতিকে মদ ঢালি দিয়াটো কেৱল হেষ্টিয়াৰ বাবেই নহয়, হাৰ্মিছে চোৱাচিতা কৰা অতিথিজনৰ বাবেও সন্মান আছিল।
হেষ্টিয়াৰ সম্পৰ্কবোৰ প্যান্থেয়নত আনৰ সৈতে কেনে আছিল তাৰ এক নিখুঁত উদাহৰণ, যিদৰে ইয়াৰ অন্তৰ্নিহিতভাৱে আছে তেওঁলোকৰ জালযুক্ত ৰাজ্যৰ মাজেৰে বান্ধি থোৱা।
আন এটা
