අන්තර්ගත වගුව
හෙස්ටියා යනු ග්‍රීක මිථ්‍යා කථා වල ජනප්‍රිය තොරණෙහි අද්විතීය මනස්කාන්ත, උදාසීන, තර්කයේ හඬයි. ඇය දෙවිවරුන්ගේ ස්වර්ගීය උදුනෙහි එකම උපස්ථායිකාව වන අතර, “දේවතාවුන්ගේ ප්‍රධානියා” ලෙසින් හඳුන්වනු ලබන, නොමැරෙන දෙවිවරුන් සහ මනුෂ්‍ය වර්ගයා අතර ඉහළ ගෞරවයකින් යුතුව සලකනු ලබයි.
බොහෝ දෙනාගේ කේන්ද්‍රීය චරිතයක් නොවූවත් සුප්‍රසිද්ධ මිථ්‍යාවන්, පුරාණ ග්‍රීක-රෝම සමාජයට හෙස්ටියාගේ ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි බලපෑම නිසා ඇයව ඇගේ දවස සහ වේලාව තුළ ප්රසිද්ධියක් උසුලයි.
හෙස්ටියා යනු කවුද?
Hestia ගේ දෙමාපියන් Cronus සහ Rhea, පැරණි දෙවිවරුන්ගේ පිළිවෙළේ Titan පාලකයන් වේ. ඇය හේඩීස්, ඩිමීටර්, පොසෙයිඩන්, හේරා සහ සියුස් යන බලවත් දෙවිවරුන් පස්දෙනාගේ වැඩිමහල් දියණිය වන අතර ඒ සමඟම වැඩිමහල් සහෝදරියද වේ.
සියුස් විසින් ශරීරගත වූ දරුවන් පස්දෙනා ක්‍රෝනස් විසින් උඩට විසි කරන ලෙස බල කළ විට, ඔවුන් ප්‍රතිලෝම අනුපිළිවෙලින් පිටතට පැමිණියහ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ හෙස්ටියා - පැටවුන්ගේ කුලුඳුල් දරුවා සහ ගිල දැමූ පළමුවැන්නා - අවසන් වරට ඇගේ පියාගේ බඩවැලෙන් බේරී ඇයව බාලයා ලෙස "නැවත ඉපදීමට" හැකි වූ බවයි.
ඇගේ කාලය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල. ටයිටනොමැචි, තරුණ ඔලිම්පික් පරම්පරාව සහ ටයිටන්වරුන්ගේ වැඩිහිටි පරම්පරාව අතර වසර 10ක යුද්ධයක් වූ හෙස්ටියා ඇගේ සහෝදරයන් තිදෙනා මෙන් සටන් කර ඇතැයි විශ්වාස නොකළේය.
සාමාන්‍යයෙන්, යුද සමයේදී ක්‍රෝනස්ගේ දියණියන් සිටි ස්ථානය පිළිබඳ ඉතා අඩු වාර්තාවක් ඇත, නමුත් හෙස්ටියාගේ සාමකාමීත්වය ඇයගේ පැහැදිලි නොපැමිණීම සඳහා භූමිකාවක් ඉටු කළ බව පිළිගත හැකිය. පිළිබඳ වැඩිදුර සාක්ෂිහෝමරික් ගීතිකා එකතුවේ ගීතිකා අංක 24 හි “ටූ හෙස්ටියා” හි නිදසුන නැරඹිය හැකිය, හෙස්ටියා මෙසේ විස්තර කර ඇත: “හෙස්ටියා, පයිතෝහි ඈත වෙඩික්කරු වන ඇපලෝ සාමිවරයාගේ ශුද්ධ ගෘහය රැකබලා ගන්නා හෙස්ටියා, මෘදු තෙල් බිංදු සමඟ ඔබේ අගුලුවලින්, දැන් මේ නිවසට එන්න, එන්න, සර්ව ප්‍රඥාවන්ත සියුස් සමඟ එක සිතින් - ළං වන්න, සහ මගේ ගීතයට කරුණාව ලබා දෙන්න."
හෙස්ටියාගේ ගෘහස්ථ සංස්කෘතිය කුමක්ද? Civic Cults යනු කුමක්ද?
හෙස්ටියාගේ නමස්කාරය තවදුරටත් සොයා බැලීමට, හෙස්ටියාගේ ලබ්ධිය ගැන දන්නා දේ සමාලෝචනය කිරීම ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇත. එසේත් නැතිනම්, අපි කල්ට්ස් කියන්නද?
සියල්ලට පසු, හෙස්ටියාට ගෘහාශ්‍රිත සංස්කෘතියක් තිබුණි, එය පවුලේ කුලදෙටුවන් විසින් මෙහෙයවන ලද නමස්කාරය සහිත ග්‍රීක නිවසක පෞද්ගලිකත්වයට ඵලදායී ලෙස සීමා විය - එය ක්‍රියාත්මක වූ පුරුද්දකි. රෝම අධිරාජ්‍යයට. ගෘහාශ්‍රිත නිකායන්හි මුතුන් මිත්තන්ගේ නමස්කාරයද සාමාන්‍ය දෙයක් විය.
මේ අතර, සිවිල් ඇදහීම් පොදු වසම තුළ විය. සාමාන්‍යයෙන් ප්‍රයිටේනියම් - තමන්ගේම පොදු උදුනක් තිබූ නිල ගොඩනැඟිල්ලක් තුළ සාමාන්‍යයෙන් සිවිල් බලය දරන අය විසින් ඇගේ චාරිත්‍ර සිදු කරන ලද බැවින් හෙස්ටියාගේ දේශපාලන බැඳීම් නම්‍යශීලී විය.
ගොඩනැගිල්ල චාරිත්‍රානුකූල සහ ලෞකික අවධානය ලෙස ක්රියා කළේය.
සාමාන්‍යයෙන්, හෙස්ටියාගේ පොදු ගින්න නඩත්තු කිරීම පූජකවරුන්ට පැවරෙන අතර චාරිත්‍රානුකූලව ගිනිදැල් නිවාදැමීම, අහම්බෙන් හෝ නොසැලකිලිමත් ලෙස වඳ වී යාමෙන් කෙනෙකුට ප්‍රජාව විශාල වශයෙන් පාවා දීමේ චෝදනාවට ලක්විය හැකි අතර මුදවා ගත නොහැකි දෙයක් ලෙස ක්රියා කරයිතමාගේම රාජකාරිය පැහැර හැරීම.
අවසාන වශයෙන්, හෙස්ටියාගේ නිවසේ පදිංචිය සාමකාමී ගෘහ ජීවිතයක් ගෙන ඒමට සිතුවා පමණක් නොව, නගර ශාලාවක හෝ වෙනත් ප්‍රජා මධ්‍යස්ථානවල පොදු උදුනක් තිබීම දිරිමත් විය. සාමකාමී නගරයක රූපය. කිසිම ආකාරයකින් නගර දෙවියෙකු නොවූවත්, හෙස්ටියා පොදු සහ පෞද්ගලික ජීවිතය තුළ සමගිය පවත්වා ගැනීමට සිතුවේය.
හෙස්ටියාට පූජනීය සතුන් සිටීද?
ඉදිරියට යාමට පෙර, ඔව්, හෙස්ටියාට ඇයට පූජනීය සතුන් සිටි.
මූලික වශයෙන්, ඌරා හෙස්ටියාගේ අති පූජනීය සත්වයා වන අතර එය ඇත්ත වශයෙන්ම ඔලිම්පස්හි මහා ගින්න ඇවිලවීමට භාවිතා කරන ලද ඌරු මේදය විය. ඇගේ පූජනීය සත්වයා වීමට අමතරව, හෙස්ටියාගේ පුද්ගලික පූජා සතාද ඌරා විය.
ගිනි ඝෝෂාව පවත්වා ගැනීම සඳහා දේවතාවිය සදාකාලිකවම ගින්නට නැඹුරු වන බව විශ්වාස කෙරිණි.
රෝම අධිරාජ්‍යය කරා ගමන් කරන විට, රෝමානු සමාජයේ හෙස්ටියා හි වෙනසක් ඇති බවට ඔබේ බොත්තම් ඔට්ටු තැබිය හැක. තවද, ඇය එක්තරා ආකාරයක ප්රසිද්ධියක් උසුලයි.
Hestia ගේ රෝම සමානකම Vesta ලෙස හැදින්විය. ඇගේ නමේ තේරුම 'පිරිසිදු', ඇගේ නම හරහා පමණක් ඇගේ කන්‍යාභාවය ඇඟවුම් කරයි. රෝමයේ වෙස්ටා නොපෙනෙන පුරුකක් ලෙස ක්රියා කළේය. රෝම දේවතාවිය රෝමයේ සුළු යටත් විජිත උදුනේ සිට ඔවුන්ගේ මහා පොදු ජනයා දක්වා ජනතාව එකට තබා ගත්තේය.
කල්ට් පිළිවෙතට අනුව, වෙස්ටල් කන්‍යාවන්,වෙස්ටා දේවාලයේ පූජකවරියන් හය දෙනෙකු, විශ්මයජනක වයස්වලදී තෝරාගෙන, ඔවුන්ගේ සේවයෙන් නිදහස් වීමට පෙර වසර 30 ක් සිවිල් කටයුතුවල සේවය කළහ. ඔවුන් දේවමාළිගාවේ නොකඩවා ඇවිළෙන ගින්න නඩත්තු කරන අතර වෙස්ටා උත්සවය, වෙස්ටාලියා අනෙකුත් රාජකාරි අතරේ කටයුතු කරනු ඇත. පසුකාලීන රෝම කෘතීන් සහ පුනරුද සමයේදී, මුල් ග්‍රීක-රෝම යුගයේ හෙස්ටියාගේ රූප කිහිපයක් තිබුණි. බොහෝ විට ඇයගේ අවම පූජනීය ස්ථානවල ඇත්තේ පූජාසනයක් පමණි.
පුරාණ ග්‍රීක භූගෝල විද්‍යාඥයෙකු වන පවුසානියාස්, මහජන උදුන අසල ඇතීනියානු ප්‍රයිටේනියම්හි අයිරීන් සහ හෙස්ටියා දෙවඟනගේ ප්‍රතිමා වාර්තා කර ඇත. එවැනි පුරාවස්තුවක් සොයා ගෙන නොමැත. අද Hestia හි වඩාත් ප්‍රසිද්ධ නිරූපණය වන්නේ ග්‍රීක ලෝකඩ වාත්තුවක රෝම අනුරුවක් වන Hestia Giustiniani ය.
ප්‍රතිමාව ඇත්ත වශයෙන්ම මේට්‍රොන්-එස්ක් කාන්තාවකගේ වුවද, එය සැබවින්ම නිරූපණය කරන්නේ කුමන දේවතාවියද යන්න පිළිබඳව විවාද පවතී. හෙස්ටියාට අමතරව, ඇතැමුන් තර්ක කරන්නේ ප්‍රතිමාව වෙනුවට හේරා හෝ ඩිමීටර් විය හැකි බවයි.
හෙස්ටියාගේ සාමවාදී ප්‍රවේශය නම්, ඩිමීටර් සහ හේරා කෝපයෙන් සහ ප්‍රචණ්ඩ ක්රියා කර ඇතත්, හෙස්ටියා... එතරම් නොවේ.නැවතත්, ඇය කරුණාවන්ත දෙවඟනන්ගෙන් එකක් සහ වඩාත්ම සමාව දෙන දේවතාවිය ලෙස සැලකේ. ටයිටනොමැචිගේ පොළව කම්පා කරවන ගැටුමෙන් ඇය වැළකී සිටීම ඇයගේ වඩාත්ම ප්‍රශංසනීය ගති ලක්ෂණ අවධාරණය කරනු ඇත.
ග්‍රීක භාෂාවෙන් හෙස්ටියාගේ නම, Ἑστία, 'ගිනි උදුන' ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති අතර, එහි ආරක්ෂක දේවතාවිය ලෙස ඇයගේ භූමිකාවට සම්බන්ධ වේ. ගිනි උදුන සහ ගිනි දැල්වීම පිරිසිදු කිරීමේ, පවිත්‍ර කිරීමේ ක්‍රියාවක් ලෙස අර්ථ නිරූපණය කරයි.
බලන්න: ඇස්ක්ලෙපියස්: ග්‍රීක වෛද්‍ය විද්‍යාවේ දෙවියන් සහ ඇස්ක්ලෙපියස්ගේ සැරයටිය.හෙස්ටියා දේවතාවිය යනු කුමක්ද?
Hestia යනු උදුන, ගෘහාශ්‍රිතත්වය, රාජ්‍යය සහ පවුලේ ග්‍රීක දේවතාවියයි. ඩයොනිසස් මවුන්ට් ඔලිම්පස් ප්‍රසිද්ධ ශාලාවට ඇතුළත් වීමට පෙර, හෙස්ටියා ඔලිම්පික් ක්‍රීඩකයින් 12 දෙනාගෙන් කෙනෙකු ලෙස ලැයිස්තුගත කර ඇත.
හෙස්ටියා හි පහත වැටීම සාරාංශ කිරීමට, කරුණාවන්ත දේවතාවිය ගෘහ ජීවිතයේ සමබරතාවය සහතික කළාය. සහ ඇයගේ තවත් බොහෝ ඉල්ලා සිටින භූමිකාවන්ට ඉහළින් එකඟ වූ රජයක්. ඇය පවුලේ නිවසේ හදවතේ ඇති ලිප, පොදු නිවාසවල උදුන පාලනය කරයි (සහ එහි වාසය කරන බව කියනු ලැබේ), සහ ඔලිම්පස් කන්දේ සදාකාලිකව දැවෙන ලිප බලා ගැනීමට ඇය දින ගත කළාය. මේදය.
එම සටහනේ, පූජා ගිනිදැල් නිරීක්ෂණය කිරීමේ චෝදනාව ඇයට පැවරී ඇති බැවින්, පූජා කරන ලද පූජාවට හොඳ පිළිගැනීමක් ඇති බවට වග බලා ගැනීම හෙස්ටියාට භාර විය.
ඇගේ තීරනාත්මක ක්ෂේත්‍රවල රෙදි සෝදන ලැයිස්තුවට ස්තූතියි සහ ඔහ්වැදගත් කර්තව්‍යයන් වන අතර, ලිපේ දෙවඟන උස් ස්ථානයක් පැවැත් වූ අතර එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස පූජාවේ හොඳම කොටස්වලට අවසර ලබා දෙන ලදී.
ග්‍රීක පුරාවෘත්තයේ පූජා දැල්ලක් යනු කුමක්ද?
හැකි වැරදි අර්ථකථන වැලැක්වීම සඳහා, ග්‍රීක ආගමේ ඇත්ත වශයෙන්ම හෙපේස්ටස් ගිනි දෙවියා බව පැහැදිලි කළ යුතුය. කෙසේ වෙතත්, Hestia විශේෂයෙන් ලිපක පූජා දැල්ල පාලනය කරයි.
පුරාණ ග්‍රීසියේ, උදුනක් ඕනෑම නිවසක තීරණාත්මක අංගයක් විය. එය තාපය සහ ආහාර පිසීම සඳහා මාධ්‍යයක් සැපයූ නමුත්, පෙනෙන පරිදි පෙනෙන හේතු වලට වඩා, එය දෙවිවරුන්ට පූජා පුදකිරීම් සම්පූර්ණ කිරීමට මාර්ගයක් ලබා දුන්නේය. විශේෂයෙන්ම ගෘහාශ්‍රිත දෙවිවරුන් සහ දේවතාවියන් - පවුලේ වාසස්ථානය සහ සාමාජිකයින් ආරක්ෂා කළ ගෘහ දෙවිවරුන් - මධ්යම උදුන හරහා පූජා ලබා ගත්හ.
ඕනෑම දෙයකටත් වඩා, උදුනේ දේවතාවිය ලෙස, හෙස්ටියා යනු ගෘහාශ්‍රිත ගිනි උදුන, පූජා ගින්න සහ පවුල් සමගිය යන දිව්‍යමය පුද්ගලාරෝපණය විය. ඇය ගින්නම වූ බැවින්, අනෙකුත් දෙවිවරුන් සහ දේවතාවියන් අතර එය නිරාකරණය කිරීමට පෙර ඇයට පළමු පූජාවන් ලැබුණි.
හෙස්ටියා කන්‍යා දේවතාවියක්ද?
Hestia 700 BCE හි Hesiod ගේ Theogony හි පළමු දර්ශනයේ සිට කන්‍යා දේවතාවියක් ලෙස ගණන් ගනු ලැබේ. ඇගේ සදාකාලික නිර්මලත්වය ඇයව ආටෙමිස්, ඇතීනා සහ හෙකේට් යන ශ්‍රේණි අතරට පත් කරයි: ප්‍රේමයේ දේවතාවිය වන ඇෆ්‍රොඩයිට් හට ඔවුන්ගේම අයිතියෙන් බලගතු දේවතාවියන් නැත.කතන්දරේ පවසන පරිදි, හෙස්ටියා ඇගේ බාල සොහොයුරා වන පොසෙයිඩන් සහ ඇගේ බෑණනුවන් වන ඇපලෝ විසින් ක්‍රියාශීලීව ලුහුබැඳ ගියේය. දැනටමත් සංකීර්ණ වී ඇති එම සබඳතා මත, සියුස් යම් අවස්ථාවක දී ඔහුගේ ලොකු-පුංචි සොහොයුරියට යෝජනා කර ඇති බව විශ්වාස කෙරේ.
අනේ, කොල්ලා!
අවාසනාවකට ඇගේ ගැළපෙන්නන් සඳහා, හෙස්ටියාට ඔවුන්ගෙන් කිසිවක් ක් දැනුණේ නැත. Poseidon හට ඇයව පොළඹවා ගැනීමට නොහැකි විය, ඇපලෝට ඇයව පොළඹවා ගැනීමට නොහැකි විය, සහ Zeus හට ඇයව දිනාගැනීමට නොහැකි විය: Hestia නොසැලී සිටියාය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, Hestia සියුස්ට සදාකාලික නිර්මලත්වය පිළිබඳ දිවුරුම් දුන්නාය. ඇය විවාහයෙන් දිවුරුම් දුන් අතර උදුන සහ නිවසේ භාරකරු ලෙස ඇයගේ භූමිකාවට සම්පූර්ණයෙන්ම කැප වූවාය. ඇයගේ බලපෑමේ ක්ෂේත්‍ර කළමනාකරණය සහ නඩත්තු කිරීම සඳහා ඇය දැඩි ලෙස ආයෝජනය කර ඇති හෙයින්, හෙස්ටියා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන, විශ්වාසවන්ත භාරකරුවෙකු ලෙස අගය කරනු ලැබීය. කන්‍යා දේවතාවිය, බොහෝ ආකාරවලින් - හෙස්ටියා ඇෆ්‍රොඩයිට් හි ප්‍රතිවිරෝධය බව සඳහන් කිරීම වටී.
සංස්කෘතික දෘෂ්ටි කෝණයකින් හෙස්ටියා යනු ග්‍රීක කාන්තා ගුණාංගවල ප්‍රතිමූර්තියයි: නිර්මල, අවංක, කැපවූ, නිහතමානී සහ නිවසේ කොඳු නාරටිය. පසුව, ඔවුන්ගේ පරමාදර්ශයන් ද ප්‍රශංසා කිරීම සඳහා ඇය රෝමානු කාචයට අනුගත වනු ඇත.
ඉන්පසු, ඇෆ්‍රොඩයිට් පැමිණේ: රාගික, නිර්භීත, ස්ථීර, විවෘතව ඇගේ විවාහ පොරොන්දු කඩ කරමින් විවාහයෙන් පිට දරුවන් බිහි කරයි. මේ දෙක නිසැකවම විරුද්ධයි: ඇෆ්‍රොඩයිට් ඇගේ ප්‍රවේශය සමඟ “ආදරය සහ යුද්ධයේදී සියල්ල සාධාරණයි,” සහඇය අවට සිටින සෑම කෙනෙකුගේම ආදර ජීවිතයට මැදිහත් වීම ඇයව හෙස්ටියාට වඩා හාත්පසින්ම වෙනස් කරයි, පවුල් සමගිය පවත්වා ගැනීමට ඇයගේ සියුම් ප්‍රවේශය සහ සියලු ආදර සංකල්ප "මුරණ්ඩු" ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ඇයව තොරණ ප්‍රියතමයක් බවට පත් කරයි.
ඉහත සඳහන් දේ දිගටම කරගෙන යාමේදී, පුරාණ ග්‍රීකයන් එක දෙවඟනක් අනෙක් දෙවඟනකට වඩා ඉහළ අගයකින් සැලකූ බව විශ්වාස කිරීමට හේතුවක් නැත - සහ නිසැකවම ඇඟවීමක් නොමැත.
එයින් පිටත සාමාන්‍ය දෙයක්. ඕනෑම ග්‍රීක දෙවිවරුන්ට අපහාස කිරීමේ දුර්වල තීරණය, දේවතාවියන් (හොඳ රැකියාව, පැරිස්) තබා, දේවතාවියන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් සහ වෙනම යැයි සිතන්නේ නැත. ඒ වෙනුවට, විද්වතුන් Aphrodite ස්වභාවික බලවේගයක් ලෙස අර්ථකථනය කරන අතර Hestia යනු සමාජීය අපේක්ෂාව වන අතර, පුද්ගලයා සහ පුළුල් polis සඳහා ඔවුන්ගේ අදාළ දායකත්වය නිසා ගෞරවයට සුදුසු වේ.
හෙස්ටියාගේ සමහර මිථ්‍යාවන් මොනවාද?
හෙස්ටියා සැලකිය යුතු සාමකාමී දෙවඟනක් වූ අතර, එබැවින් ඇයගේ පවුල් නාට්‍යවලට සම්බන්ධ වීම සීමා වී තිබීම ගැන කම්පාවක් නැත. ඇය තමාටම රැඳී සිටි අතර මිථ්‍යා කථා වල පෙනී සිටියේ කලාතුරකිනි
හෙස්ටියාට සැලකිය යුතු කොටසක් ඇති මිථ්‍යාවන් ඉතා ස්වල්පයක් ඇත, එබැවින් ග්‍රීක දේවතාවිය සම්බන්ධ වඩාත් ප්‍රකාශ කරන මිථ්‍යාවන් දෙක පමණක් සමාලෝචනය කරනු ලැබේ: ප්‍රියාපස්ගේ මිථ්‍යාව සහ බූරුවා, සහ ඩයොනිසස් ඔලිම්පික් නිලයට නැගීමේ මිථ්‍යාව.
Priapus සහ බූරුවා
මෙම පළමු මිථ්‍යාව බූරුවාට නිවාඩුවක් ලැබෙන්නේ ඇයිද යන්න පැහැදිලි කිරීමක් ලෙස ක්රියා කරයි.හෙස්ටියාගේ මංගල්‍ය දිනවලදී සහ ප්‍රියාපස් යනු කිසිවකුට තවදුරටත් ඔවුන්ගේ සාදවලදී අවශ්‍ය නොවන සම්පූර්ණ රිංගීමකි.
ආරම්භ කිරීමට, ප්‍රියපස් යනු සශ්‍රීක දෙවියෙකු වන අතර ඩයොනිසස්ගේ පුත්‍රයෙකි. ඔහු සෙසු ග්‍රීක දෙවිවරුන් සමඟ සාදයකට සහභාගී වෙමින් සිටි අතර එහි සිටි සියල්ලන්ම පාහේ බලපෑමට ලක්ව සිටියහ. හෙස්ටියා ඉබාගාතේ ගියේ විනෝදයෙන් මදක් නිදා ගැනීමටය. මෙම අවස්ථාවේදී, ප්‍රියපස් මෝඩ් කින් සිටි අතර ඔහුට කතාබස් කළ හැකි නිම්ෆස් කිහිපයක් සොයමින් සිටියේය.
ඒ වෙනුවට, ඔහුගේ ලොකු නැන්දා නිද්‍රාශීලීව සිටිනු ඔහු දුටු අතර, ඇය සිහිසුන්ව සිටියදී ඇය සමඟ යාමට උත්සාහ කිරීමට මෙය හොඳම කාලය බව ඔහුට සිතුණි. දෙවියෝ සියලු දෙවිවරු ජීවත්ව සිටින නිසා කිසිම විදියක් ක් නැතැයි දෙවි සිතුවා විය හැක, නමුත් ප්‍රියපස් නොසැලකූ එක් දෙයක් නම්...
හේරාගේ සියල්ල දකින ඇස් ? සියුස්ගේ පිස්සු හයවන ඉන්ද්‍රියද? ආටෙමිස් කන්‍යාවන්ගේ භාරකරුද? මෙය වචනාර්ථයෙන් ඔහුගේ අනුමත ලොකු නැන්දාද?
නෑ!
ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්‍රියාපස් බූරුවන්ට සාධකයක් නොවීය . කිසිවක් සිදු වීමට පෙර, අසල සිටි බූරුවෝ කෑ ගැසීමට පටන් ගත්හ. ඝෝෂාවෙන් නිදි දෙවඟන අවදි විය සහ ඔවුන්ගේ ධර්මිෂ්ඨ සාදයේ විනෝදජනක දෙයක් සිදුවන බව අනෙක් දෙවිවරුන්ට දන්වා ඇත.
ප්‍රියාපස් - නිවැරැදිව - කෝපාවිෂ්ට වූ දෙවි දේවතාවුන් විසින් එළවා දමන ලද අතර, නැවත කිසි දිනෙක වෙනත් දිව්‍යමය ජම්බෝරියකට සහභාගි වීමට අවසර නොලැබුණි.
Dionysus පිළිගැනීම
ඊළඟට සමහර විට වඩාත්ම ප්රතිවිපාක මිථ්යාවහෙස්ටියා, එය වයින් සහ සශ්‍රීකත්වයේ දෙවියා වන ඩයොනිසස් සම්බන්ධ වන අතර ඔලිම්පික් අනුප්‍රාප්තිය සමඟ ගනුදෙනු කරයි.
දැන්, ඩයොනිසස් ජීවිතයේ රළු ආරම්භයක් ඇති බව අපි කවුරුත් දනිමු. හේරා අතින් දෙවියන්ට විශාල පාඩුවක් සිදු විය - ඔහු ඔහුගේ පළමු ජීවිතය, ඔහුගේ මව වන සෙමෙලේ සොරකම් කළ අතර, ඔහුගේ බොහෝ ආදරය කළ පෙම්වතා වන ඇම්පෙලෝස්ගේ මරණයට වක්‍ර හේතුව විය - සහ ටයිටන්වරුන්, ඔහු පර්සෙෆෝන් සහ සියුස්ගේ පුත්‍රයා වූ විට හේරාගේ අණ පරිදි ඔහුගේ පළමු ජීවිතයේ දී ඔහුව කැබලිවලට ඉරා දැමීය.
දෙවියන් වහන්සේ ලොව සංචාරය කර වයින් නිර්මාණය කළ පසු, ඩයොනිසස් ඔලිම්පස් කන්දට නැග්ගේ වටිනා ඔලිම්පික් ක්‍රීඩකයෙකු ලෙසය. ඔහු පැමිණීමෙන් පසු, හෙස්ටියා ඔලිම්පික් ක්‍රීඩකයින් 12 දෙනාගෙන් කෙනෙකු ලෙස ඇගේ රන් සිංහාසනය කැමැත්තෙන්ම අත්හැර දැමුවාය, එවිට ඩයොනිසස් අනෙක් දෙවිවරුන්ගෙන් කිසිදු විරෝධයක් නොමැතිව එක් අයෙකු බවට පත්විය හැකිය.
ග්‍රීක මිථ්‍යා විශ්වාසවල, 13 අවාසනාවන්ත අංකයකි, මන්ද එය වහාම පරිපූර්ණ සංඛ්‍යාව අනුගමනය කරයි, 12. එබැවින්, කිසිසේත්ම වාඩි වී සිටින ඔලිම්පික් ක්‍රීඩකයින් 13 දෙනෙකු සිටිය නොහැක. හෙස්ටියා මෙය දැන සිටි අතර පවුලේ ආතතිය හා ආරවුල් වළක්වා ගැනීම සඳහා ඇගේ අසුන අත්හැරියාය.
බලන්න: ඕෆියස්: ග්‍රීක මිථ්‍යා කථා වල වඩාත් ප්‍රසිද්ධ මිනිසෙක්(එමෙන්ම, ඇයගේ අනුමැතිය දීමෙන් හේරා දුප්පතාගේ පිටුපසින් ඉවත් වන්නට ඇත).
එම තීරණාත්මක ස්ථානයේ සිට, හෙස්ටියා තවදුරටත් ඔලිම්පික් ක්‍රීඩිකාවක් ලෙස නොසැලකුනේ, ඇය උත්සාහය ගත් බැවිනි. ඔලිම්පික් උදුනට සහභාගී වීමේ කාර්යභාරය. ඔලිම්පස් කන්දේ ඩයොනිසස් සමඟ අවංකවම දේවල් වඩාත් උමතු විය.
හෙස්ටියාට නමස්කාර කළේ කෙසේද?
නමස්කාර දක්වාම, හෙස්ටියාට ටොන් ප්‍රශංසා ලැබිණි.අවංකවම, දේවතාවිය බහු කාර්යයන් සඳහා අතිවිශිෂ්ට වූ අතර ඔලිම්පස්හි උස් ශාලාවල සිට "පෘථිවි කේන්ද්රය" ඩෙල්ෆි දක්වා ප්රශංසාවට ලක් විය.
එවැනි ජනප්‍රිය දෙවඟනක් සඳහා, හෙස්ටියාට ඇය වෙනුවෙන් කැප කරන ලද විහාරස්ථාන ඉතා ස්වල්පයක් තිබීම සිත්ගන්නා කරුණක් විය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇයට ගෞරවයක් ලෙස ගොඩනඟා ඇති රූප ඉතා ඉතා ස්වල්පයක්, ඒ වෙනුවට ඇය පුද්ගලාරෝපිත ගිනි උදුනක් යැයි සිතූ බැවිනි. දාර්ශනික ඇරිස්ටෝටල් වරක් ඇවිළෙන ගින්නකින් ඇති වන රතිඤ්ඤා හඩ හෙස්ටියාගේ පිළිගැනීමේ සිනහව බව ප්‍රකාශ කළ බැවින්, ගෘහාශ්‍රිත සහ යාගශීලී ගිනිදැල් මූර්තිමත් කරන ලද ලිප් දෙවඟන පිළිබඳ හැඟීම දුරදිග ගියේය.
හෙස්ටියාගේ ප්‍රතිමා වුවද ඇය වෙනුවෙන් කැප කර ඇති සීමිත පන්සල් කිහිපයක් සහ - ප්‍රවේශ විය හැකි, සාමාන්‍ය ස්ථානවල විවිධ ස්ථානවල හෙස්ටියා වන්දනාමාන කිරීම මගින් ජනතාව ඒ සඳහා ගොඩනඟා ගත්හ. වෙනත් ග්‍රීක දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කිරීමේදී මින් පෙර කිසි දිනෙක දැක නොතිබූ හෙස්ටියා මහිමයට පත් වූ අතර සියලු විහාරස්ථානවල පූජා ඔප්පු කරන ලදී, සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම උදුනක් ඇත.
එම සටහනට අනුව, හෙස්ටියාට නමස්කාර කරන ලද බොහෝමයක් මාර්ගය වූයේ උදුන හරහා ය: උදුන දේවතාවියට නමස්කාර කිරීම සඳහා ප්‍රවේශ විය හැකි පූජාසනයක් ලෙස ක්රියා කළේය, එය ගෘහස්ථ හෝ සිවිල් උදුනක වේවා. ග්‍රීක නගර රාජ්‍ය හරහා ගණන් කළ නොහැකි රජයේ ගොඩනැගිලිවල දක්නට ලැබේ. මෙයට උදාහරණයක් වන්නේ ඔලිම්පික් නගර ශාලාව - ප්‍රයිටේනියන් ලෙස හැඳින්වේ - එය බොහෝ විට හෙස්ටියා හි පූජාසනයක් හෝ මයිසීනියානු මහා ශාලාවක් පැවතිණි.මධ්යම උදුන.
වෙනත් දෙවිවරුන් සමඟ හෙස්ටියාගේ සම්බන්ධය කුමක්ද?
හෙස්ටියා පවුලේ සාමය ඇති කරන්නා වූ අතර ඇයට හැකි වූ විට ගැටුම් වළක්වා ගත්තාය. ඇයගේ මධ්‍යස්ථභාවය නිසා ඇය අනෙකුත් දෙවිවරුන් සමඟ සමීප සබඳතාවයක් ඇති කර ගැනීමට හේතු විය. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, හර්මීස් වැනි දෙවිවරුන්ගේ දේවාලවල සහ ඔවුන් සමඟ එක්ව හෙස්ටියා වන්දනාමාන කරන ලදී.
එය හෝමරික් ගීතිකා අංක 29 හි “හෙස්ටියා සහ හර්මීස් වෙත” ගම්‍ය වේ, වයින් පිරිනැමීම දේවතාවියට නමස්කාර කිරීමේදී වැදගත් විය: “හෙස්ටියා, මරණාසන්න දෙවිවරුන් සහ මිහිපිට සක්මන් කරන මනුෂ්‍යයන් යන සියලු දෙනාගේ උසස් වාසස්ථානවල, ඔබ සදාකාලික වාසස්ථානයක් සහ ඉහළම ගෞරවය ලබා ඇත: ඔබේ කොටස සහ ඔබේ අයිතිය තේජාන්විතය. මක්නිසාද ඔබ නොමැතිව මනුෂ්‍යයන් භෝජන සංග්‍රහයක් නොපවත්වයි, එහිදී යමෙකු පළමුව සහ අවසාන වශයෙන් හෙස්ටියාට පූජා කිරීමේදී මිහිරි වයින් නිසි ලෙස වත් නොකරනු ඇත. එමනිසා, වයින්වල පළමු සහ අවසාන ලිබේෂන් ඇයගේ ගෞරවය පිණිස සිදු කරන ලදී.
එමෙන්ම, වයින් ඩයොනිසස් සමඟ බැඳී ඇති බව නිගමනය කිරීම පහසු විය හැකි අතර, ඒ වෙනුවට එය හර්මීස් සමඟ සම්බන්ධ වූ අතර, ගීතයේ අනෙක් භාගය ප්‍රශංසා කරයි. හෙස්ටියා පවුලේ උදුනේ දේවතාවිය වන අතර හර්මීස් සංචාරකයින්ගේ දෙවියා විය. එබැවින්, වයින් වත් කිරීම හෙස්ටියාට පමණක් නොව, හර්මීස් නැරඹූ ආගන්තුකයාගේ ගෞරවයක් විය.
හෙස්ටියාගේ සබඳතා සහජයෙන්ම පවතින බැවින්, තොරණේ අන් අය සමඟ හෙස්ටියාගේ සබඳතා පැවතියේ කෙසේද යන්නට මෙම ගීතිකාව කදිම නිදසුනකි. ඔවුන්ගේ ජාලගත ක්ෂේත්‍ර හරහා බැඳී ඇත.
තවත්
