Hestia: deessa grega de la llar i la llar

Hestia és la veu única, passiva i sonora de la raó del popular panteó de la mitologia grega. És l'única encarregada de la llar celestial dels déus, i es té en gran estima tant entre els déus eterns com entre la humanitat, sent coneguda com la "Cap de les Deesses".

Tot i que no és una figura central de molts. mites famosos, la innegable influència d'Hèstia en l'antiga societat grecoromana l'estableix com una celebritat en el seu dia i temps.

Qui és Hestia?

Els pares d'Hestia són Cronos i Rea, els governants dels Titàns de l'antic ordre dels déus. És la filla gran i alhora la germana gran de les cinc divinitats poderoses Hades, Demèter, Posidó, Hera i Zeus.

Quan Zeus va obligar els cinc nens ingerits a ser llençats per Cronos, van sortir en ordre invers. Això vol dir que Hestia, la primogènita de la cria i la primera en ser empasada, va ser l'última a escapar de les entranyes del seu pare, la qual cosa la va fer possiblement "renàixer" com la més jove.

Pel que fa al seu temps durant la Titanomaquia, una guerra de 10 anys entre la generació olímpica més jove i la generació més antiga dels Titans, no es creia que Hestia hagués lluitat com ho van fer els seus tres germans.

En general, hi ha poc registre del parador de les filles de Cronos durant la guerra, tot i que és plausible que el pacifisme d'Hèstia tingués un paper en la seva clara absència. Més proves deEs pot veure un exemple a l'himne 24 "A Hestia" de la col·lecció d'himnes homèrics, Hestia es descriu així: "Hestia, tu que cuides la casa sagrada del senyor Apol·lo, el tirador llunyà de la bona Pytho, amb oli suau degotant sempre. des dels teus panys, entra ara a aquesta casa, vine, tenint un acord amb Zeus el omnisciente, apropa't i dona gràcia al meu cant.

Quin era el culte domèstic d'Hestia? Què són els cultes cívics?

Per aprofundir més en el culte a Hestia, seria útil revisar el que se sap del culte d'Hèstia. O bé, hauríem de dir cultes ?

Després de tot, Hestia tenia un culte domèstic, efectivament restringit a la intimitat d'una casa grega amb un culte dirigit pel patriarca de la família, una pràctica que es va mantenir. a l'Imperi Romà. En els cultes domèstics, el culte ancestral també era habitual.

Mentrestant, els cultes cívics eren de domini públic. Els llaços polítics d'Hèstia es van flexionar a mesura que els seus ritus els portaven a terme aquells que tenien el poder cívic, generalment al pritaneu del lloc, un edifici oficial que tenia la seva pròpia llar pública.

L'edifici actuava com a focus ritual i secular.

Normalment, els sacerdots depenien de mantenir el foc públic d'Hèstia i si bé és possible que la flama s'apagui ritualment, accidentalment o l'extinció negligent podria fer que algú sigui acusat de trair la comunitat en general i actuar com a no redimible.incompliment del propi deure.

Per últim, però no menys important, no només es pensava que la residència d'Hestia a la llar aportava una vida domèstica tranquil·la, sinó que la disponibilitat d'una llar pública en un ajuntament o altres centres comunitaris va encoratjar el imatge d'un poble tranquil. Encara que no era exactament un déu de la ciutat de cap manera, es pensava que Hestia mantenia l'harmonia dins de la vida pública i privada.

Té Hestia algun animal sagrat?

Abans de seguir endavant, sí, Hestia tenia animals que eren sagrats per a ella.

Principalment, el porc és l'animal més sagrat d'Hèstia, ja que en realitat era greix de porc que s'utilitzava per mantenir encesa el gran foc de l'Olimp. A més de ser el seu animal sagrat, l'animal de sacrifici personal de Hestia també era el porc.

Es creia que la deessa tendria eternament el foc, utilitzant el greix dels sacrificis per mantenir el foc rugint.

A l'antiga Roma s'adorava Hestia?

Avant l'Imperi Romà, pots apostar que hi havia una variació d'Hèstia present a la societat romana. I és una mica famosa.

L'equivalent romà d'Hestia es coneixia com a Vesta . El seu nom significa "pur", implicant la seva virginitat només amb el seu nom. A Roma, Vesta va actuar com un enllaç invisible. La deessa romana va mantenir unida el poble, des dels minsos fogars colonials de Roma fins als seus grans llars públics.

Pel que fa a la pràctica del culte, les Verges Vestals,sis sacerdotesses del Temple de Vesta, van ser seleccionades a edats impressionables i van servir en funcions cíviques durant 30 anys abans de ser alliberades dels seus serveis. Mantindrien el foc contínuament ardent del temple i oficiarien la festa de Vesta, la Vestalia entre altres deures.

Hestia en l'art

Mentre que una part del rostre d'Hèstia s'ha immortalitzat en obres romanes posteriors i durant el Renaixement, hi havia poques imatges d'Hèstia dels primers períodes grecoromans. La majoria de les vegades, només hi hauria un altar als seus llocs de culte mínims.

L'antic geògraf grec, Pausànies, va informar d'estàtues de les deesses Eirene i d'Hèstia al Pritaneu atenès prop de la llar pública, tot i que no s'ha recuperat cap artefacte d'aquest tipus. La representació més famosa d'Hestia avui dia és la Hestia Giustiniani , una rèplica romana d'una fosa de bronze grec.

Si bé l'estàtua és realment d'una dona matrona, hi ha hagut debats sobre quina deessa representa realment. A més d'Hèstia, alguns argumenten que l'estàtua podria ser d'Hera o Demèter.

Un cop més, es creu que és una de les deesses més amables i la més indulgent. Fer-la evitar el conflicte que sacseja la terra de la Titanomaquia posaria èmfasi en els seus trets més admirables.

El nom d'Hestia en grec, Ἑστία, es tradueix com "llar de foc" i es relaciona amb el seu paper com a deessa guardià de la llar i la interpretació del foc ardent com un acte de neteja i purificació.

De què és Hestia la deessa?

Hèstia és la deessa grega de la llar, la domesticitat, l'estat i la família. Abans de la incorporació de Dionís al saló de la fama de l'Olimp, Hestia va ser catalogada com una de les 12 olímpiques.

En resum, la deessa bondadosa assegurava l'equilibri en la vida domèstica. i un govern agradable a sobre dels seus molts altres papers exigents. Ella governa (i es diu que resideix a dins) la llar del cor de la casa familiar, la llar de les cases públiques, i es passava els dies cuidant la llar sempre encesa de l'Olimp on alimenta la flama amb restes de sacrifici. greix.

En aquest sentit, va ser a Hestia assegurar-se que el sacrifici ofert fos ben rebut, ja que estava encarregada de vigilar la flama del sacrifici.

Gràcies a la seva llista d'àmbits crítics i vajatasques importants, la deessa de la llar ocupava una posició elevada i, com a resultat, se li permetien les millors parts dels sacrificis.

Què és una flama sacrificial en la mitologia grega?

Per evitar possibles interpretacions errònies, cal aclarir que Hefest és efectivament el déu del foc a la religió grega. Tanmateix, Hestia governa específicament sobre la flama sacrificial d'una llar.

A l'antiga Grècia, una llar de foc era un aspecte crucial de qualsevol llar. Proporcionava calor i un mitjà per cuinar els aliments, però més que les raons aparentment òbvies, permetia una manera de completar ofrenes de sacrifici als déus. Concretament, els déus i les deesses domèstiques –deïtats domèstiques que protegien la residència i els membres de la família– rebien ofrenes a través de la llar central.

Més que res, com a deessa de la llar, Hestia era la personificació divina del foc de la llar domèstica, el foc del sacrifici i l'harmonia familiar. Com que ella era el foc mateix, va rebre les primeres ofrenes abans que es repartissin entre els altres déus i deesses.

Era Hestia una deessa verge?

Hestia s'ha comptat com una deessa verge des de la seva primera aparició l'any 700 aC, a la Teogonia d'Hesíode. La seva castedat eterna la situa entre les files d'Artemisa, Atena i d'Hècate: deesses convincents per dret propi que Afrodita, la deessa de l'amor, no té.balancejar-se.

Tal com s'explica la història, Hestia va ser perseguida activament pel seu germà petit, Posidó, i el seu nebot, Apol·lo. A més d'aquelles relacions ja complicades, es creu que Zeus també li havia proposat en algun moment la seva germana gran i petita.

Oh, noi!

Desafortunadament per als seus pretendents, Hestia no en sentia cap . Posidó no la va poder influir, Apol·lo no la va poder cortejar i Zeus no la va poder guanyar: Hèstia es va mantenir impasible.

De fet, Hèstia va jurar un vot de castedat eterna a Zeus. Va jurar el matrimoni i es va dedicar totalment al seu paper de guardià de la llar i de la llar. Com que estava intensament invertida en la gestió i el manteniment dels seus regnes d'influència, Hestia va ser estimada com una guardià treballadora i lleial.

Hestia i Afrodita

En reconèixer Hestia com una deessa virginal, val la pena assenyalar que -en molts aspectes- Hestia era l'antítesi d'Afrodita.

Des d'un punt de vista cultural, Hestia era l'encarnació de les virtuts femenines gregues: casta, honesta, dedicada, modesta i la columna vertebral de la llar. Més tard, s'adaptaria a la lent romana per complementar els seus ideals també.

Després, entra Afrodita: luxuriosa, atrevida, assertiva, trencant obertament els seus vots matrimonials i donant fills fora del matrimoni. Els dos són sens dubte oposats: Afrodita amb el seu enfocament de "tot és just en l'amor i la guerra" ila seva intromissió en les vides romàntiques de tots els que l'envolten la converteixen en un fort contrast amb Hestia, el subtil enfocament de la qual per mantenir l'harmonia familiar i el rebuig "obstinat" de totes les nocions romàntiques la converteixen en una de les preferides del panteó.

Continuant amb l'anterior, no hi ha cap raó per creure, i sens dubte cap indicació, que els antics grecs tenien una deessa en un valor més alt que l'altra. mala decisió d'insultar a qualsevol de les divinitats gregues, i molt menys a les deesses (bon treball, París), no es creu que les deesses siguin completament diferents i separades. En canvi, els estudiosos interpreten Afrodita com una força natural mentre que Hestia és l'expectativa de la societat, amb tots dos dignes d'honor per les seves respectives contribucions a l'individu i la polis més àmplia.

Quins són alguns dels mites d'Hèstia?

Hestia era una deessa notablement pacifista, així que no hi ha cap sorpresa que la seva participació en el drama familiar fos limitada. Ella es va mantenir a si mateixa, i poques vegades va aparèixer a la mitologia

Hi ha molt pocs mites en els quals Hestia té un paper important, per tant, només es revisaran els dos mites més significatius que involucren a la deessa grega: el mite de Príap. i l'ase, i el mite de l'ascens de Dionís a l'olímpic.

Príap i l'ase

Aquest primer mite actua com una explicació de per què l'ase té el dia lliure.els dies de les festes d'Hèstia i per què Príap és un idiota total que ningú vol ja a les seves festes.

Per començar, Príap és un déu de la fertilitat i un fill de Dionís. Estava assistint a una festa amb la resta de déus grecs i gairebé tothom hi havia sota la influència. Hestia havia marxat per fer una migdiada lluny de la gresca. En aquest moment, Príap estava d' humor i buscava algunes nimfes amb les quals pogués xerrar.

En comptes d'això, es va trobar amb la seva tia àvia dormint i va pensar que era el moment oportú per intentar sortir amb ella mentre estava inconscient. Probablement el déu va pensar que no hi havia manera de quedar atrapat, ja que tots els déus estaven vivint-ho, però una cosa que Príap no va tenir en compte va ser...

Els ulls que tot ho veuen d'Hera. ? Els sises sentits bojos de Zeus? Àrtemis és la guardià de les verges? Que aquesta era literalment la seva tia àvia no consentida ?

No!

En realitat, Príap no va tenir en compte els rucs . Abans que passés res, els rucs propers van començar a renyar. El soroll va despertar la deessa adormida i va notificar als altres déus que alguna cosa funky estava passant a la seva festa justa.

Priap va ser, amb raó, expulsat per déus i deesses enfadats, i mai més se li va permetre assistir a un altre jamboree diví.

Donar la benvinguda a Dionís

El següent potser és el mite més conseqüent deHestia, ja que implica el déu del vi i la fertilitat, Dionís, i tracta de la successió olímpica.

Ara, tots sabem que Dionís va tenir un començament difícil a la vida. El déu va patir una immensa pèrdua a mans d'Hera, que li va robar la seva primera vida, la seva mare, Sèmele, i va ser la causa indirecta de la mort del seu estimat amant, Ampelos, i els Titans, que es deia que el va trencar a trossos en la seva primera vida a instàncies d'Hera quan era fill de Persèfone i Zeus.

Un cop el déu va viatjar pel món i va crear el vi, Dionís va pujar a l'Olimp com un digne olímpic. A la seva arribada, Hestia va abandonar voluntàriament el seu tron ​​daurat com un dels 12 olímpics perquè Dionís esdevingués un sense cap objecció dels altres déus.

En la superstició grega, 13 és un nombre desafortunat, ja que segueix immediatament al nombre perfecte, 12. Per tant, de cap manera hi hagués 13 olímpics asseguts. Hestia ho sabia i va abandonar el seu seient per evitar tensions i discussions familiars.

(A més, donar-li la seva aprovació pot haver fet que Hera es deixés de l'esquena del pobre).

A partir d'aquest punt crucial, Hestia ja no es va veure com una olímpica, ja que va assumir la prova. funció d'atendre la llar olímpica. Ah, i, sincerament, les coses es van tornar molt més boges amb Dionís a l'Olimp.

Com es va adorar Hestia?

Pel que fa al culte, Hestia va rebre tones d'elogis.Sincerament, la deessa era fantàstica per fer múltiples tasques i va ser elogiada des de les altes sales de l'Olimp fins al "Centre de la Terra", Delfos.

Per a una deessa tan popular, pot ser interessant observar que Hestia tenia molt pocs temples dedicats a ella. De fet, tenia molt poques imatges construïdes en el seu honor, ja que es pensava que era el foc de la llar personificat. La impressió de la deessa de la llar encarnant tant la flama domèstica com la de sacrifici va anar molt lluny, ja que el filòsof Aristòtil va comentar una vegada que el so d'un crepitar d'un foc ardent era la rialla de benvinguda d'Hèstia.

Encara que les efígies d'Hèstia són Pocs i llunyans, i els temples limitats dedicats a ella, la població ho va compensar fent adorar Hestia en una varietat de llocs comuns i accessibles. Mai abans vista en el culte d'altres déus grecs, Hestia va ser glorificada i va oferir sacrificis a tots els temples, cadascun amb la seva pròpia llar.

En aquest sentit, la forma més freqüent en què s'adorava Hestia era a través de la llar: la llar actuava com un altar accessible per al culte de la deessa, ja fos en una llar domèstica o cívica, com són. vist en innombrables edificis governamentals de les ciutats-estat gregues. Un exemple d'això és l'ajuntament olímpic, conegut com el Prytaneion, que probablement albergava un altar d'Hèstia, o el Gran Saló micènic que tenia unllar central.

Quina és la relació de Hestia amb altres déus?

Hestia era la pacificadora de la família i evitava els conflictes quan podia. La seva neutralitat va portar a la seva estreta relació amb altres deïtats, especialment aquelles els regnes dels quals són propers al seu. Com a resultat, Hestia era adorada als temples i al costat de déus com Hermes.

De la qual cosa s'implica a l'himne homèric 29 "A Hestia i Hermes", l'ofrena de vi va ser significativa en el culte de la deessa: "Hèstia, als alts habitatges de tots, tant déus immortals com homes que caminen a la terra, has guanyat una residència eterna i un honor suprem: gloriós és la teva part i el teu dret. Perquè sense vosaltres els mortals no fan banquet, on no s'aboca degudament vi dolç en l'ofrena a Hestia, tant el primer com l'últim. Per això, en honor seu es van fer les primeres i les darreres libació de vi.

De la mateixa manera, tot i que pot ser fàcil concloure que el vi està lligat a Dionís, en canvi estava relacionat amb Hermes, de qui lloa l'altra meitat de l'himne. Mentre que Hestia és la deessa de la llar de la família, Hermes era el déu dels viatgers. Per tant, l'abocament del vi va ser un honor no només d'Hèstia, sinó del convidat que Hermes va vigilar.

L'himne és un exemple perfecte de com eren les relacions d'Hèstia amb els altres del panteó, com són intrínsecament. lligats a través dels seus regnes de malla.

Un altre