Enki a Enlil: dva nejdůležitější mezopotámští bohové

Sumer, první z civilizací starověké Mezopotámie, se skládal z řady městských států. Po vzoru většiny starověkých civilizací měl každý z těchto městských států svého nejvyššího boha. Sumerská mytologie hovoří o sedmi velkých božstvech, známých také jako "Annunaki".

Starověcí mezopotámští bohové

Mezi mnoha dalšími bohy, které Mezopotámci uctívali, patřili k nejdůležitějším Annunaki, sedm nejmocnějších bohů: Enki, Enlil, Ninhursag, An, Inanna, Utu a Nanna.

Sumerské mýty jsou v pojmenování těchto bohů nejednotné. Dokonce i počty se liší. Všeobecně se však uznává, že Enlil a Enki, dva bratři, byli nedílnou součástí tohoto mezopotamského panteonu. ve skutečnosti sumerská báseň Enki a světový řád zobrazuje ostatní Annunaki, jak vzdávají hold Enkimu a zpívají hymny na jeho počest.

Enlil a Enki spolu se svým otcem Anem, bohem nebes, tvořili v mezopotámském náboženství trojici. Společně vládli vesmíru, nebi a zemi. Byli také sami o sobě velmi mocní a byli patrony jednotlivých měst.

Enki

Enki, později u Akkadů a Babyloňanů známý jako Ea, byl sumerským božstvem moudrosti, inteligence, triků a magie, sladké vody, léčení, stvoření a plodnosti. původně byl uctíván jako patron boha Eridu, které Sumerové považovali za první město stvořené při vzniku světa. podle mýtu dal Enki vzniknout řekám Tigris a Eufrat z potokůvoda vytékající z jeho těla. Enkiho vody jsou považovány za životodárné a jeho symboly jsou koza a ryba, které symbolizují plodnost.

Původ Enkiho

Původ Enkiho lze nalézt v babylonském eposu o stvoření, Enuma Elish . Podle tohoto eposu byl Enki synem Tiamat a Apsua, i když sumerský mýtus ho označuje za syna An, boha nebes, a bohyně Nammu, prastaré bohyně matky. Apsu a Tiamat porodily všechny mladší bohy, ale jejich neustálý hluk rušil Apsuův klid a on se rozhodl je zabít.

Podle příběhu na to Tiamat Enkiho upozorní a Enki si uvědomí, že jediným způsobem, jak této katastrofě zabránit, je skoncovat s Apsuem. Nakonec pošle svého otce do hlubokého spánku a zavraždí ho. Tento čin Tiamat vyděsí a ta spolu se svým milencem Quinguem postaví armádu démonů, aby porazila mladší bohy. Mladší bohové jsou zahnáni zpět a prohrávají se staršími bohy jednu bitvu za druhou, až se nakonecEnkiho syn Marduk poráží Quinga v boji s jedním mužem a zabíjí Tiamat.

Z jejího těla pak vzniká země a z jejích slz řeky. Podle mýtu se na tom podílí i Enki, který tak přichází ke slovu jako spolutvůrce života a světa.

Význam jeho jména

Sumerské "En" se překládá zhruba jako "pán" a "ki" znamená "země". Obecně přijímaný význam jeho jména je tedy "Pán země". To však nemusí být přesný význam. Variantou jeho jména je Enkig.

Význam slova "kig" však není znám. Další Enkiho jméno je Ea. V sumerštině dvě slabiky E-A dohromady znamenají "Pán vody". Je také možné, že původní božstvo v Eridu se jmenovalo Abzu, a ne Enki. "Ab" také znamená "voda", což dává za pravdu bohu Enkimu jako bohu sladké vody, léčení a plodnosti, přičemž poslední dvě jmenované vlastnosti jsou rovněž spojeny s vodou.

Bůh patron Eridu

Sumerové věřili, že Eridu bylo prvním městem stvořeným bohy. Bylo to místo, kde byl na počátku světa lidem poprvé propůjčen zákon a řád. Později se mu začalo říkat "město prvních králů" a po tisíce let zůstalo pro Mezopotámce důležitým náboženským místem. Je tedy příznačné, že bůh moudrosti a inteligence byl patronem města.Enki byl znám jako vlastník meh, darů civilizace.

Vykopávky ukazují, že Enkiho chrám, postavený několikrát na stejném místě, byl známý jako E-abzu, což v překladu znamená "Dům Abzu", nebo E-engur-ra, což je poetičtější název znamenající "Dům podzemních vod". Předpokládalo se, že chrám má u vchodu bazén se sladkou vodou, a kapří kosti naznačují existenci ryb v bazénu. To byl design, který následovaly všechny sumerské chrámy.od té doby ukazuje, že Eridu zaujímá vedoucí postavení v sumerské civilizaci.

Ikonografie

Enki je vyobrazen na několika mezopotámských pečetích se dvěma řekami, Tigrisem a Eufratem, které mu protékají přes ramena. Je zobrazen v dlouhé suknici a rouchu a s rohatou čepicí, znakem božství. Má dlouhý plnovous a je zobrazen orel, který se snáší k zemi, aby usedl na jeho nataženou ruku. Enki stojí se zdviženou jednou nohou a stoupá na Horu východu slunce. Nejznámější z nich jepečetí je pečeť Adda, stará akkadská pečeť, na které jsou také vyobrazeni Inanna, Utu a Isimud.

Několik starých královských nápisů hovoří o Enkiho rákosí. Rákosí, rostliny rostoucí u vody, používali Sumerové k výrobě košů, v nichž někdy nosili mrtvé nebo nemocné. V jednom sumerském hymnu se říká, že Enki naplnil prázdná říční koryta svou vodou. Tato dualita života a smrti u Enkiho je zajímavá vzhledem k tomu, že byl znám především jako dárce života.

Bůh triků

Je zajímavé, že Enkiho Sumerové označují za boha podvodníka, vzhledem k tomu, že ve všech mýtech, v nichž se s tímto bohem setkáváme, je jeho motivací skutečně pomáhat lidem i ostatním bohům. Smysl toho spočívá v tom, že Enki jako bůh moudrosti pracuje způsobem, který ne vždy dává smysl někomu jinému. Pomáhá lidem osvítit, jak uvidíme v mýtu o Enkim a Inanně, alene vždy přímo.

Tato definice boha šejdíře je pro nás poněkud zvláštní, protože jsme zvyklí na vyprávění o nebeských božstvech, která lidstvu dělají potíže, aby se pobavila. Zdá se však, že Enkiho způsob šejdířství má za cíl lidstvu pomoci, i když oklikou.

Záchrana lidstva před potopou

Byl to Enki, kdo přišel s myšlenkou stvoření člověka, služebníka bohů, stvořeného z hlíny a krve. Pomáhala mu v tom Ninhursag, bohyně matka. Byl to také Enki, kdo dal lidstvu schopnost mluvit jedním jazykem, aby se mezi sebou domluvili. Samuel Noah Kramer uvádí překlad sumerské básně, která o tom hovoří.

Nakonec, jak lidí přibývá a stávají se stále hlasitějšími a obtížnějšími, způsobí Enlilovi, králi bohů, velké znepokojení. Sešle na něj několik přírodních katastrof, které končí potopou, jež má lidstvo vyhladit. Enki znovu a znovu zachraňuje lidstvo před hněvem svého bratra. Nakonec Enki pověří hrdinu Atrahasis, aby postavil loď, která by zachránila život na Zemi.

V tomto babylonském mýtu o potopě přežije Atrahasis sedmidenní potopu a po potopě vykoná oběti, aby uklidnil Enlila a ostatní bohy. Enki vysvětlí své důvody, proč Atrahasis zachránil, a ukáže, jaký je to dobrý člověk. Potěšeni bohové souhlasí s opětovným osídlením světa lidmi, ale s určitými podmínkami. Lidem už nikdy nebude dána příležitost, aby se příliš zalidnili abohové se postarají o to, aby zemřeli přirozenou smrtí dříve, než se rozběhnou po zemi.

Enki a Inanna

Inanna je Enkiho dcera a patronka města Uruku. v jednom z mýtů se vypráví, že Inanna a Enki spolu soutěžili v pití. v opilosti Enki předá Inanně všechny mechy, dary civilizace, které ona odnese s sebou do Uruku. Enki pošle svého služebníka, aby je získal zpět, ale není schopen to udělat. nakonec musí přijmout mírovou smlouvu s Urukem. nechá ji, aby si je nechala.mech, přestože ví, že je Inanna hodlá dát lidstvu, ačkoli by se tomu všichni bohové bránili.

To mohlo symbolicky vypovídat o období, kdy Uruk začal získávat větší význam jako centrum politické autority než Eridu. Eridu však zůstalo důležitým náboženským centrem ještě dlouho poté, co už nemělo takový politický význam, a to díky významu boha Ea v babylonském náboženství.

Sumerská báseň, Inannin sestup do podsvětí , vypráví o tom, jak Enki okamžitě projeví zájem o svou dceru a zařídí její záchranu z podsvětí poté, co ji tam uvězní její starší sestra Ereškigal a zabije ji za to, že se snažila rozšířit svou moc do podsvětí.

Je tedy zřejmé, že Enki je Inanně oddaným otcem a udělá pro ni cokoli. Někdy to není spravedlivá nebo správná volba, ale vždy to skončí tím, že se díky Enkiho moudrosti obnoví rovnováha na světě. Ve výše uvedeném případě je Ereškigal tou ukřivděnou stranou. Tím, že zachrání Inannu a vrátí ji na zem, však Enki zajistí, že se vše a všichni vrátí do svésprávné místo a rovnováha není narušena.

Potomci a genealogie

Enkiho manželkou a chotí byla Ninhursag, která byla známá jako matka bohů a lidí, protože se podílela na stvoření obou. Společně měli několik dětí. Jejich syny jsou Adapa, lidský mudrc, Enbilulu, bůh kanálů, Asarluhi, bůh magického vědění, a nejdůležitější Marduk, který později předstihl Enlila jako král bohů.

V mýtu Enki a Ninhursag , Ninhursagovy pokusy uzdravit Enkiho vedly ke zrození osmi dětí, menších bohů a bohyň mezopotámského panteonu. Enki bývá označován za otce nebo někdy strýce milované bohyně války, vášně, lásky a plodnosti Inanny. říká se, že má také bratra-dvojče jménem Adad nebo Iškur, boha bouře.

Enlil

Enlil, který byl později známý jako Elil, byl sumerský bůh vzduchu a větru. Později byl uctíván jako král bohů a byl mnohem mocnější než kterýkoli z ostatních bohů živlů. V některých sumerských textech byl také označován jako Nunamnir. Vzhledem k tomu, že Enlilovým hlavním místem uctívání byl chrám Ekur v Nippuru, jehož byl patronem, vzrostl Enlil se vznikem Nippuru jeho význam.Jeden sumerský hymnus, přeložený Samuelem Noahem Kramerem, chválí Enlila jako tak posvátného, že se na něj báli podívat i bohové.

Význam jeho jména

Enlil se skládá ze dvou slov "En", což znamená "pán", a "lil", na jehož významu se nikdo neshodl. Někteří jej vykládají jako vítr jako fenomén počasí. Enlil je tedy známý jako "pán vzduchu" nebo doslova "pán větru". Někteří historici se však domnívají, že "lil" může představovat ducha, který je cítit v pohybu vzduchu. Enlil je tedy představitelem.To by souviselo se skutečností, že Enlil nemá antropomorfní podobu v žádné z tabulek, kde je zobrazen.

Ve skutečnosti se spekuluje o tom, že Enlilovo jméno vůbec není plně sumerské, ale může být částečnou výpůjčkou ze semitského jazyka.

Bůh patron Nippuru

Centrem Enlilova uctívání ve starověkém Sumeru bylo město Nippur a chrám Ekur v něm, i když byl uctíván také v Babylonu a dalších městech. Ve starověké sumerštině znamená název "Dům na hoře". Lidé věřili, že Ekur postavil sám Enlil a že je prostředníkem komunikace mezi nebem a zemí. Enlil byl tedy jediným bohem s přímým přístupem k An,který vládl nebesům a celému vesmíru.

Sumerové věřili, že služba bohům je nejdůležitějším smyslem lidského života. V chrámech byli kněží, kteří bohům přinášeli jídlo a další lidské potřeby. Dokonce převlékali šaty na soše boha. Jídlo se každý den pokládalo jako hostina před Enlila a kněží se ho po skončení rituálu účastnili.

Enlil poprvé nabyl na významu, když se začal vyčerpávat vliv An. To bylo ve 24. století př. n. l. Z významu upadl poté, co Sumer dobyl babylonský král Chammurapi, i když Babyloňané ho uctívali pod jménem Elil. Později, od roku 1300 př. n. l., byl Enlil začleněn do asyrského panteonu a Nippur se stal na krátkou dobu opět významným. Když se novoasyrskýříše se zhroutila, všechny Enlilovy chrámy a sochy byly zničeny. Do té doby byl neoddělitelně spjat s Asyřany, kteří byli lidmi, jež si podmanili, všeobecně nenáviděni.

Ikonografie

Je důležité poznamenat, že přestože byl Enlil po stovky let nejvyšším vládcem, nemáme v mezopotámské ikonografii k dispozici jeho řádné vyobrazení. Nikdy nebyl zobrazován v lidské podobě, místo toho byl zobrazován pouze jako rohatá čepice ze sedmi párů volských rohů, jeden na druhém. Rohaté koruny byly symbolem božství a různí bohové byli zobrazováni, jak je nosí.tradice přetrvávala po staletí, dokonce až do doby dobytí Peršany a v následujících letech.

V sumerském numerologickém systému byl Enlil spojen také s číslem padesát. Věřili, že různá čísla mají různý náboženský a rituální význam, a padesát bylo číslo, které bylo pro Enlila posvátné.

Nejvyšší Bůh a rozhodce

V jednom babylonském příběhu je Enlil nejvyšším bohem, který má v držení Desky osudu. Jsou to posvátné předměty, které legitimizovaly jeho vládu a jsou ukradeny Anzuem, obřím nestvůrným ptákem, který Enlilovi závidí jeho moc a postavení, zatímco se Enlil koupe. Mnoho bohů a hrdinů se je pokouší Anzuovi získat zpět. Nakonec je to Ninurta, Enlilův syn, který Anzua porazí a vrátí se s Deskami, tedyupevnil Enlilovu pozici hlavního boha v panteonu.

V sumerských básních je Enlil považován za vynálezce krumpáče, důležitého zemědělského nástroje pro rané Sumery, který je opěvován za to, že jej vyčaroval a daroval lidstvu. Krumpáč je popisován jako velmi krásný, vyrobený z ryzího zlata a s hlavicí z lapisu lazuli. Enlil učí lidi používat jej k vytrhávání plevele a pěstování rostlin, k budování měst a dobývání.ostatní lidé.

Jiné básně popisují Enlila jako rozhodčího hádek a sporů. Říká se, že ustanovil bohy Entena a Emeše, pastýře a zemědělce, aby podpořil hojnost a rozkvět civilizace. Když se oba bohové pohádají, protože si Emeš dělá nárok na Entenovo místo, Enlil zasáhne a rozhodne ve prospěch druhého, což vede k tomu, že se oba usmíří.

Babylonský mýtus o potopě

Sumerská verze mýtu o potopě se téměř nedochovala, protože velké části tabulky byly zničeny. Není známo, jak potopa vznikla, i když je zaznamenáno, že ji s pomocí Enkiho přežil muž jménem Ziusudra.

V akkadské verzi mýtu o potopě, což je verze, která se většinou zachovala, se říká, že potopu způsobil sám Enlil. Enlil se rozhodl zlikvidovat lidstvo, protože jeho početná populace a hlučnost ruší jeho odpočinek. Bůh Ea, babylonská verze Enkiho, zabrání zničení celého lidstva tím, že varuje hrdinu Atrahise, zvaného také Utnapištim nebo Ziusudra.v různých verzích, aby vytvořili velkou loď a zachovali život na Zemi.

Po skončení potopy je Enlil rozzuřený, když vidí, že Atrahasis přežil. Ninurta však promluví ke svému otci Enlilovi ve prospěch lidstva. Tvrdí, že místo potopy, která vyhladí všechen lidský život, by bohové měli poslat divoká zvířata a nemoci, aby se lidé znovu nepřemnožili. Když se Atrahasis a jeho rodina před Enlilem pokloní a přinesou mu oběti, je uklidněn.a požehná hrdinovi nesmrtelností.

Enlil a Ninlil

Enlil a Ninlil je milostný příběh dvou mladých bohů. Oba se navzájem přitahují, ale Ninlilina matka Nisaba neboli Ninshebargunu ji před Enlilem varuje. Enlil však následuje Ninlil k řece, když se jde vykoupat, a oba se milují. Ninlil otěhotní a porodí měsíčního boha Nannu.

Enlil je rozhněvanými bohy vyhnán z Nippuru a vykázán do Kuru, sumerského podsvětí. Ninlil ho následuje a pátrá po Enlilovi. Enlil se pak převléká za různé strážce bran podsvětí. Pokaždé, když se Ninlil dožaduje informace, kde Enlil je, neodpovídá. Místo toho ji svede a mají spolu další tři děti: Nergala, Ninazu a Enbilulu.

Pointa tohoto příběhu je oslavou síly lásky mezi Enlilem a Ninlil. Dva mladí bohové nedovolí, aby je výzvy rozdělily. Vzepřou se všem zákonům i samotným ostatním bohům, aby se mohli milovat. I když jsou vyhnáni do Kuru, jejich vzájemná láska zvítězí a končí aktem stvoření.

Potomci a genealogie

Staří Sumerové uctívali Enlila jako muže rodiny a věřili, že s Ninlil zplodil několik dětí. Za nejdůležitější z nich jsou považováni Nanna, bůh měsíce, Utu-Šamaš, bůh slunce, Iškur nebo Adad, bůh bouře, a Inanna. V této otázce však nepanuje shoda, protože Iškur je údajně Enkiho dvojčetem a Enki rozhodně není jedním z Enlilových synů.Stejně tak je Inanna ve většině mýtů označována za Enkiho dceru, a nikoliv za Enlilovu. Různé kultury v rámci mezopotámské civilizace a jejich zvyk přivlastňovat si staré sumerské bohy způsobují, že tyto nesrovnalosti jsou běžné.

Nergal, Ninazu a Enbilulu mají mít v různých mýtech také různé rodiče. Dokonce i Ninurta, který je někdy označován za syna Enlila a Ninlil, je v některých nejznámějších mýtech dítětem Enkiho a Ninhursaga.

Asimilace s Mardukem

Po celou dobu Chammurapiho vlády byl Enlil nadále uctíván, i když se novým králem bohů stal Marduk, syn Enkiho. Nejdůležitější aspekty Enlila byly absorbovány do Marduka, který se stal hlavním božstvem jak pro Babyloňany, tak pro Asyřany. Nippur zůstal po celé toto období posvátným městem, druhým po Eridu. Věřilo se, že Enlil a An dobrovolněpředali svou moc Mardukovi.

I když Enlilova role v mezopotámském náboženství s pádem asyrské nadvlády klesala, byl nadále uctíván v podobě Marduka. Teprve v roce 141 n. l. uctívání Marduka pokleslo a Enlil byl definitivně zapomenut, a to i pod tímto jménem.